从解放妇女到妇女解放
中国建国时期的妇女解放运动
中国建国时期的妇女解放运动中国建国时期，妇女解放运动起到了重要的推动作用，对妇女地位的提升和社会进步产生了深远的影响。
本文将从三个方面来探讨中国建国时期的妇女解放运动。
一、平等法律地位的确立在中国建国后的妇女解放运动中，确立妇女平等法律地位成为首要目标。
1950年颁布的中华人民共和国婚姻法以及后续出台的一系列法律法规，废除了封建旧制度中对妇女的不平等待遇，赋予妇女和男子平等的权利和地位。
这些法律承认女性的个体独立和法人地位，废除了大男子主义的婚姻制度，禁止包办和童婚，保障了妇女的人身权利和财产权益。
二、参与社会生产的广泛机会中国建国时期的妇女解放运动还促进了妇女参与社会生产的广泛机会。
为了使妇女成为社会主义建设的积极参与者，在城市和农村，兴办了许多培训班和学校，提供了专业技能和知识的教育，培养了大批妇女工人、农民和知识分子。
政府鼓励妇女从事各类职业，积极参与劳动，妇女的就业机会大幅增加。
同时，通过解放妇女的劳动力，妇女解放运动也推动了社会生产力的发展，对国家经济的发展起到了积极的促进作用。
三、普及妇女教育的推进中国建国时期的妇女解放运动还推进了妇女教育的普及。
政府在全国范围内大力倡导普及九年义务教育，使妇女有机会接受基础教育，提高文化素质。
同时，政府还推进了妇女职业技术教育的发展，为妇女提供了更多的学习机会和职业培训，帮助她们提高就业竞争力。
妇女教育的普及不仅对个体妇女的成长有着积极的影响，也有助于整个社会的进步和发展。
综上所述，中国建国时期的妇女解放运动在法律地位确立、参与社会生产和普及妇女教育等方面取得了显著的成就。
这一时期的妇女解放运动为妇女的解放和社会的进步奠定了坚实基础，并在后续的发展中起到了积极的示范和引领作用。
妇女解放运动的成功经验对于当前社会也具有一定借鉴意义，教会我们要坚信妇女的力量，并为推动妇女地位的持续提升而共同努力。
中国抗日战争期间的妇女解放运动
中国抗日战争期间的妇女解放运动在中国抗日战争期间，妇女解放运动展现出了强大而坚定的力量。
这场运动的兴起，使得妇女在抗日战争的大潮中逐渐走向解放。
妇女在社会生活的各个领域中发挥着重要作用，为抗击侵略者、维护国家尊严作出了宝贵贡献。
一、战地妇女战争的爆发迫使很多妇女走出家门，踏上战争的征程。
她们不再局限于家庭，而是参军、当护士、从事抗日宣传等。
战地妇女发挥出无比的勇气和智慧，为保家卫国，为抗日事业作出了巨大贡献。
在前线，妇女英勇作战。
她们装扮成男子，加入军队，与男兵一同肩负起抗日责任，不仅消除了性别差异，更表明了妇女同样可以胜任艰苦的战斗任务。
同时，她们还在战地建设中不断努力，修筑防线，保障军队行动。
二、解放乡村妇女乡村妇女在农业生产中起着重要作用。
在抗日战争期间，她们不仅承担着繁重的家务劳动，还积极投身到农业生产中。
她们毅然决然地站出来，参与土地改革、农田水利等工作，推动乡村经济的发展。
同时，妇女解放运动也宣扬平等与解放的理念。
一些乡村妇女组织起来，共同参与到新社会的建设当中。
她们追求平等的婚姻观念，倡导禁止害人的封建习俗，为推动社会进步做出了积极努力。
三、城市妇女的崛起抗日战争给了城市妇女更多的机会，展现出她们的才华与力量。
在工业生产中，大量的妇女加入工厂，参与到战争物资生产中。
她们不仅出色地完成所负责的生产任务，还积极参与到红色运动、歌舞团等文化艺术活动中。
在教育领域，妇女也得到了更多的机会。
她们通过自身的努力，不仅提升了自己的素质，也培养了更多的人才。
她们关注教育事业的发展，为培养青年一代贡献了自己的力量。
四、妇女运动的影响中国抗日战争期间妇女解放运动的影响是深远的。
这场运动唤醒了妇女的意识，使她们逐渐认识到自己的重要性和价值。
妇女赢得了社会地位的提升，也为未来的社会进步奠定了基础。
妇女解放运动的兴起也推动了社会的变革。
女性争取平等的呼声越来越高，在军队、政府、教育等领域逐渐获得了更多的参与权。
中国的妇女解放与性别平等
中国的妇女解放与性别平等中国的妇女解放与性别平等一直以来都是重要的社会议题。
自中华人民共和国的建立以来，中国政府和社会广泛努力推进妇女解放事业，并取得了令人瞩目的成就。
本文将探讨中国在妇女解放和性别平等方面所取得的进展和挑战，以及未来需要关注的问题。
第一部分：妇女解放的历程中国的妇女解放历程可以追溯到20世纪初。
在旧中国，女性面临着许多限制和不平等待遇，如婚姻迫使、封建礼俗和男尊女卑的观念等。
然而，中国的革命运动将妇女解放事业推向了新的高度。
中国共产党在领导中国革命过程中，始终强调妇女解放的重要性。
1949年，中华人民共和国成立后，政府颁布了一系列法律和政策，旨在保障妇女的权益和解放。
妇女参与解放战争和建设事业，成为新中国妇女解放的重要标志。
第二部分：性别平等的取得中国政府一直致力于促进性别平等。
在过去的几十年里，中国实施了一系列政策和措施，取得了显著的成果。
教育是性别平等的重要领域之一。
中国政府通过推行普及九年义务教育政策，使得妇女和男性在受教育机会方面迅速接近。
随着高等教育的普及，越来越多的女性获得了高等教育的机会，女性大学生数量逐年增加。
就业机会也是推动性别平等的重要因素之一。
中国政府通过实施一系列就业政策，鼓励女性参与工作。
特别是在城市地区，女性就业率逐年上升，并在各行业中扮演着重要角色。
在妇女权益保护方面，中国也进行了积极的努力。
政府颁布了《中华人民共和国妇女权益保障法》，明确规定了妇女的权益和保护措施，并强调打击对妇女的歧视和暴力行为。
第三部分：面临的挑战尽管中国在妇女解放和性别平等方面取得了巨大的进展，但仍然面临一些挑战。
首先，传统的性别观念和社会价值观念仍然存在。
一些地区和群体对男尊女卑的观念依然存在，甚至在某些情况下对妇女进行歧视和压迫。
第二，家庭和职业之间的平衡问题也是一个挑战。
女性在婚姻和育儿责任上仍然面临较大的压力，这对她们事业发展和个人发展构成一定的影响。
第三，暴力和性别歧视问题依然存在。
近代中国妇女解放运动的历程与成就
近代中国妇女解放运动的历程与成就中国妇女解放运动的历程与成就近代中国妇女解放运动的历程漫长而艰辛，经历了许多的起起伏伏，但是妇女解放的成就也是显而易见的。
在传统社会中，妇女地位低下，没有任何的权利，只能待在家中，承受男性的统治和压迫。
然而，随着现代化的脚步加快，妇女也逐渐得到了赞誉和尊重。
下面就给大家介绍一下中国妇女解放运动的历程与成就。
一、第一次妇女解放运动1911年，清朝被推翻，孙中山领导的革命胜利。
同年，一个名叫陈独秀的知识分子发起了第一次妇女解放运动，提出了“男女平等”的口号。
随着大量散文诗歌的创作，陈独秀呼吁支持女性的平等地位，提高女性受教育的机会，同时也要让妇女参与政治权利。
这场运动打破了旧有的传统思想，鼓励妇女积极参与社会，并提出了一系列保护妇女权益的政策措施。
二、第二次妇女解放运动20世纪20年代，全社会都在寻求现代化的良方，也有了更多的妇女运动者。
同时，国共两党也提出了“革命不分男女”的号召。
在这个背景下，形成了第二次妇女解放运动。
孙中山成立的国民政府给妇女赋予了一定的平等权利：20000名妇女获得了选举和被选举权，这也是中国历史上首次实施的女性选举权。
同时，国民政府还成立了妇女联合会，保护和维护女性权益，向社会传达妇女走向平等的主张。
三、第三次妇女解放运动新中国建立后，妇女解放运动迎来了新的高潮。
1949年12月，中华人民共和国宣布成立，毛泽东也发表了《为妇女解放权利斗争而斗争》的著名演讲。
她呼吁妇女要走向解放，参与国家建设和社会主义革命。
在这个历程中，许多女性获得了更丰富的教育机会，特别是进入大学和公共职业。
同时，全身心支持女性生育保健和计划生育，积极鼓励妇女在家庭内外投入社会生产活动。
20世纪60年代，中国放出了“妇女可以抬头做人”的口号，进一步提高了妇女的社会地位和权利。
四、后续发展随着中国妇女解放运动的不断发展，各种措施和政策也在不断转变和完善。
20世纪80年代和90年代，妇女运动进入新的阶段，妇女参政、就业、教育等权益进一步得到保障。
妇女解放
女权运动，又称妇女解放运动，到今天为止，大致可以分为两个阶段：第一个阶段很早，大概是19世纪末左右，是妇女解放运动的第一次浪潮，当时争论的一个焦点是要求性别包括男女之间的平等，也就是两性的平等，当时也要求公民权、政治权利，反对贵族特权，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。
最重要的一个目标是要争取政治权利，往往被称作“女权运动”。
第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的。
人们认为，最早也是起源于美国。
这次运动一直持续到80年代。
其基调是要消除两性的差别。
把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础。
要求各个领域对公众开放，等等。
波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。
第二次女权主义运动带来的另外一个结果，就是对于性别研究，女性主义的学术研究兴起。
因此，也出现了形形色色的女性主义流派。
长久以来，在社会上是一个以男权意识为中心的社会意识形态。
所以人们在这种意识形态中形成的概念使得他们从男权的角度来描述这个世界，并且把这种描述混同于真理，就是说，这种描述是千真万确的，是天经地义的。
他们对这些人们习以为常的一些概念提出了挑战。
尽管流派众多，但基本点是争取两性平等，改变女性受歧视压迫的现状。
一、17世纪后，西方启蒙思想家提倡“天赋人权”学说，宣传男女平权思想。
法、英、美等国资产阶级民主革命时期，女权运动兴起，女权论得到了发展。
18世纪法国空想社会主义者C.傅立叶提出:“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准”。
19世纪中期以后，马克思，K.、恩格斯，F.发展了男女平权的思想，揭示了妇女被压迫的阶级实质，提出无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级，“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。
妇女解放可以用一定社会标准衡量：政治上获得参政权、选举权、被选举权及管理国家的权利；法律上享有与男子完全平等的权利和义务。
经济上有充分就业的机会和广阔的就业途径，对个人和家庭生活资料有占有权、使用权、处置权、继承权。
中国建国时期的妇女解放
中国建国时期的妇女解放中国建国时期是妇女解放的重要时期，自1949年中华人民共和国成立以来，中国妇女的社会地位和权益得到了极大的提高和保障。
本文将从三个方面论述中国建国时期妇女解放的历程：平等权利的确立、教育权益的巩固和经济地位的提升。
一、平等权利的确立在中国建国初期，妇女的平等地位和权利得到了法律明确的保障。
新中国的宪法和妇女儿童保障法等一系列法律文件的颁布，明确规定了妇女享有与男性平等的政治、经济、文化、教育和社会权利。
这一举措为妇女解放奠定了坚实基础。
建国后，中国开始普遍实行男女同工同酬，废除了妇女包办婚姻和家庭暴力等陈旧传统。
此外，新中国积极推动并参与国际妇女权益保护和促进的事务，为世界妇女解放事业做出了巨大贡献。
二、教育权益的巩固在中国建国时期，教育是妇女解放的重要途径之一。
新中国积极倡导普及教育，特别是妇女教育的普及。
此前，中国社会存在严重的男女不平等现象，女性受教育程度普遍较低。
然而，在新中国的倡导下，大量的妇女接受了教育，女性的受教育程度显著提高。
政府推行全民普及教育，为妇女提供了良好的教育机会，进一步增强了妇女的自我意识和独立能力。
妇女参与各类学科的学习和研究，积极参与社会的各个领域，妇女在教育领域的参与程度不断提高，为妇女解放创造了良好的条件。
三、经济地位的提升中国建国时期，随着经济的发展和妇女解放的进程，妇女的经济地位得到了显著提升。
社会主义制度的建立使得各个社会阶层都能平等分享社会资源，包括妇女。
新中国通过实施一系列的法律和政策，鼓励妇女积极参与经济建设和劳动生产，并逐步实现了妇女在劳动就业、职务提升和收入分配等方面的平等。
此外，中国建立了全国妇女联合会等妇女组织，为广大妇女提供了庇护和服务，帮助她们更好地融入社会和工作。
综上所述，中国建国时期是妇女解放的重要时期。
在这一时期，中国政府为妇女的平等权利、教育权益和经济地位的提升制定了一系列的政策和措施。
这些举措为中国妇女的解放事业奠定了坚实基础，也为世界妇女的解放事业做出了重要贡献。
女性解放运动的历史
女性解放运动的历史女性解放运动是一场在世界各地推动男女平等的运动。
这场运动旨在实现妇女在社会、政治、经济和文化领域的平等权利和机会。
历经长期的努力，女性解放运动在20世纪取得了显著成果，但它的历史可以追溯到远古时代。
一、女性解放运动的起源女性解放运动起源于18世纪的欧洲启蒙时代，当时一些思想家开始质疑妇女在社会中的地位。
玛丽·沃尔斯通克拉夫特、她的姐妹格蕾丝·杰雷特和她们的异兄弟奈瑟尼尔·沃尔斯通倡导了妇女的权利，这一运动成为后来妇女解放运动的基础。
二、第一波女性解放运动第一波女性解放运动发生在19世纪末到20世纪初的西方国家。
运动的关注点主要集中在普选权和拥有财产的权利方面。
这一时期的女性活动家包括苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迈克尔·斯坦顿。
在1918年，英国女性获得了部分选举权，并在1920年美国通过了第十九修订案保证了妇女投票权。
三、第二波女性解放运动第二波女性解放运动发生在20世纪60年代到80年代，这一时期的女性要求更多地关注妇女在社会、家庭和工作场所中的地位。
这一波运动强调妇女的性别歧视问题，包括工资差距、性别暴力和家庭责任的平等分配等。
这一时期的女性活动家有格洛丽亚·斯泰纳姆、贝蒂·弗里登和贝拉·阿布祖等。
四、第三波女性解放运动第三波女性解放运动从1990年代开始，主要集中在对性别认同和双性别文化的探讨。
这一波运动强调包容和多元化，促使人们重新思考性别和性别角色的概念。
时至今日，第三波女性解放运动仍在进行中，并与其他社会运动相互联系。
五、女性解放运动的成就与挑战女性解放运动在世界范围内取得了一系列的成就，如妇女参政权利的实现、妇女进入职业领域、对性别歧视的意识加强等。
然而，仍然存在许多挑战，包括性别暴力、工资差距和平衡家庭与职业生活等。
要实现真正的女性解放，我们仍然需要进行艰苦的努力。
六、女性解放运动的全球影响女性解放运动不仅在西方国家产生了重大影响，也推动了全球范围内的改变。
马克思主义视域下的妇女解放路径
马克思主义视域下的妇女解放路径马克思主义是从人类解放的宏大视野来审视妇女解放。
马克思主义视域下的妇女解放分别从经济上参加工作经济独立，家务劳动社会化；政治上消灭私有制，参与政治建设；社会文化上强化妇女主体意识，优化妇女发展环境三条路径实现，最终在人类类本质领域、家庭领域、社会领域三个领域实现解放目标。
一、马克思主义视域下妇女解放的基本路径（1）经济路径：参加工作经济独立，家务劳动的社会化马克思恩格斯妇女解放思想关于妇女解放的经济路径有两个：一是“一切女性重新回到公共的劳动中去。
[[1]]”。
妇女重新回到社会生产中获得经济的独立，妇女能够从家庭中走出来而进入社会生产，是妇女解放的首要条件.私有制度使妻子依附于丈夫，妇女名为妻子，实际却是家庭中的仆人与奴隶，从事着无法计算价值、没有公共性质的家务劳动，只有当妇女参与到社会生产之中，依靠自己经济独立，消除对丈夫的依赖、获得解放才有可能。
二是“家务劳动变成一种公共的行业”[[2]]。
家务劳动因现代化大生产而社会化是趋势和必然，是社会变革的自然产物。
改变妇女劳动性质的重要方式是对家务劳动的性质进行改造，使私人的家务劳动成为公共行业，当然这只能依靠“现代化的大工业，才又给妇女——只是给无产阶级的妇女——开辟了一条参加社会生产的途径。
[[3]]”（2）政治路径：消灭私有制，参与政治建设马克思恩格斯看到了妇女解放与无产阶级解放的一致性，从现实情况出发提供了具体可行的解放路径，即依靠无产阶级，将妇女解放寓于人类解放。
妇女受到压迫始于私有制，男女不平等开始漫长的合理化，妇女要从根本上摆脱男女不平等的地位，必须要根除其产生的根源——私有制。
马克思、恩格斯对妇女解放的预言并非只是空想，而是引导妇女在共产主义尚未实现之前在现实中缓解困境。
马恩对妇女的关注与关切可以从著作中看到，可以从往来书信中看到，可以从恩格斯为妇女投票中看到，可以从马克思对妇女领导无产阶级运动的关心可以看到，从马克思恩格斯投身到妇女工会的建立可以知道。
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从“解放妇女”到“妇女解放”的转变(2008-12-23 13:58:41)朱安和张幼仪两张不同命运的比较摘要：中国的妇女解放运动经历了一个从“解放妇女”到“妇女解放”的转变过程。
解放妇女思想运动是由男性提出发动的，缺乏女性的主体意识，因而具有明显的“男权”特征，存在着许多问题。
本文通过朱安和张幼仪不同命运的比较，在回顾了中国妇女解放思想发展历程的基础上，对所存在的问题进行了简要的分析，并指出了向妇女“我要解放”转变的必然性，以及对当代妇女解放思想运动中存在的问题进行了反思。
关键词：解放妇女、妇女解放、男女平等思想中国的近代史可以说是一部思想解放史，洋务运动、维新变法、辛亥革命以及1915年的新文化运动等不仅仅是一场发生在民族危难时期的救国图强的革命运动，更是中国的有志之士在封建王朝统治下发起的思想解放运动，这些思想运动不仅动摇了封建专制统治，更是对统治中国人民千余年的封建思想以极大的冲击和挑战。
在这些冲击和挑战中对女性价值的认识，尤其是在承认女性家庭价值的前提下，对女性社会价值的明确和高扬，以及由此引发的男女平等、女性学校教育的开展、女性的“出走”等一系列实践，更是在当时的中国掀起了一股前所未有的讨论和思想混乱，解放妇女的运动便是在这样的时代背景下展开的。
女性史研究或者说社会性别史研究在这时期也达到了高潮。
从女性史研究发展过程来看，近代以来的女性史研究历程可以将其简单概括为“解放妇女”到“妇女解放”的转变过程。
也就是说中国近代以来的女性史其实就是一部“解放妇女”到“妇女解放”的转变史。
当然这样概括从历史学的角度讲，难免犯以偏概全的学术上的错误。
但是从中国女性争取自由、平等和社会地位、权利的历史过程来看，中国女性的解放和自身的发展以及妇女自我意识的提高的确经历了这样一种转变。
那么这种转变对于女性群体的发展，尤其是女性群体的心理发展有哪些影响我们该如何看待这种转变这种转变对于当前的女性研究或者说社会性别研究有哪些影响社会又该创造一种什么样的社会性别文化环境来促进这种转变、迎合这种转变这种转变对于当前男女关系的发展，尤其是家庭关系有着什么样的影响女性在当前的家庭和社会上到底有着一种什么的地位，她们自己又是如何给自己的这种地位以定位的以及当代女性在自身解放和争取权利的道路上出现了哪些问题和思想误区等。
本文试图从朱安和张幼仪的不同命运比较中来对这几个问题进行探讨，以期对近代以来的女性研究或者说女性思想衍变有个初步了解，从而对当代女性解放运动和实践以一种反思。
一、中国妇女解放思想的发展历程回顾1．中国传统女性的社会地位和争取社会地位的努力千百余年来，中国的封建社会一直是一个男权社会，男人在家庭和社会中处于绝对的核心地位，而女人大多是以男人的附属物角色出现在社会视野中的。
虽然由于社会分工的不同，女性在家庭中的角色和价值在一定程度上得到了人们的认同，但是这种角色认同和角色定位是以男性的眼光和男性的利益为立场和出发点的，所形成的社会性别文化也是以男性为参照系的，因而说在男权社会中，女性更多是一种男性的附属，甚至于成为男人们争权夺利的牺牲品，王昭君出塞就是封建社会对待女性和女性社会地位的生动写照。
所以从女性研究或者说女权主义角度来对封建思想和封建压迫进行一番评述的话，笔者认为封建压迫不仅仅是指向处于社会最底层的劳动阶层，更是指一种针对性别的压迫和剥削，也就是说封建压迫和封建等级不仅是一种阶级压迫，更是一中性别上的压迫和歧视。
这种性别歧视和压迫不仅仅在家庭生活中常见，在女性的社会角色和社会价值以及社会生活中也是常见的，即在封建社会中女性的角色是单一的，是以家庭角色的扮演为主要任务的，这种家庭角色的扮演又往往是以牺牲妇女的社会角色和社会地位为代价的。
虽然在封建“男尊女卑”、“以男人为天”的思想的控制和约束下，也有不少的有才有智的女性，冲破种种枷锁，在社会中寻找自己的人生支点，展示自己的社会价值，向封建社会进行着抵抗，并在历史的长河中给我们留下了许多宝贵的精神财富。
像李清照、武则天，她们的存在，不但使我们看到了女性在家庭中的价值和作用，更重要的是也让我们看到了女性在社会生活中同样可以发挥着她们的作用。
尤其是武则天，她不但挑战于千百余年的封建帝朝男性统治的传统，开创了女性帝王统治的先河，向我们展示了女性的才华和智慧，更重要的是在她的统治和治理下，当时的周朝经济繁荣，达到了一种国富民安的盛况，而且还对当时的社会思想形成了冲击，在武则天掌权的影响下，无论是在民间还是在上层社会中都出现了一种女性解放或者说男女平等的思想痕迹。
但是历数几千年的封建王朝，像李清照、武则天这样的女性实在是太少，而且像她们这样幸运，能在争取自己解放和社会生活机会方面取得胜利的女性更少，因而说“妇女解放”的思想在传统的封建社会中已经存在，只是这种争取社会地位和权利的行为只能看作是当时人们思想中划过的痕迹，并没有形成一种体系，更不用说是思想解放运动或实践了。
2.“妇女解放”思想的出现和发展背景1840年鸦片战争爆发，资本主义列强用枪炮轰开中国的门户之后，中国便被强行纳入世界资本主义的原料市场。
外国资本的入侵破坏了中国传统的“男耕女织”的小农经济模式，促进了资本主义关系的成长，中国在西方资本主义的影响下进入了社会转型时期。
尽管此时期的社会转型和今天中国的社会转型相比较来看，无论是在转型的速度还是在转型的范围、内容以及所涉及的面广程度上都要远远逊于发生在今天的社会转型，但是由社会转型所带来的影响决不亚于今天的社会转型给我们国家和社会的影响和挑战。
尤其是在社会思想方面。
民主、自由、平等的思想随着资本主义的传入而进入到了中国，并在中国的大地上引起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，其中兴起的关于妇女地位的平等、妇女受教育权利的获得以及婚姻自主权等女性解放的思想可以说是对当时社会造成巨大冲击的力量之一。
发生在中国19世纪末期的社会转型，更多的体现为一种由封建社会向半殖民地半封建社会转变的过程。
由于这种转型主要是借助于一种外在力量，是在外部力量的推动下展开的，所以社会学界往往将其称之为一种“后发”式的社会转型。
这种转型是在内部缺乏足够的转型条件和基础的前提下发生的，其不仅推动了社会运做机制和社会体制方面的改革和完善，同样也加速了中国社会思想的转变。
妇女解放思想的产生和发展，并在当时的中国形成了一种运动或者说是实践行动，同样也离不开这样一种外部力量的推动。
即西方资本主义思想尤其是自由、民主、平等思想的推动。
3.中国近代“妇女解放”思想发展的阶段过程从中国近代“妇女解放”思潮发展的过程来看，我们可以将其在中国近代史上的发展划分为以下阶段：第一，西方“妇女解放”和男女平等思想的传入阶段。
鸦片战争之后，西方传教士纷纷来华，他们中的很多人信奉男女平等的原则，因而来到中国后他们不但积极宣传这种思想，而且还组织一些社团从事些“妇女解放”的活动和实践。
例如他们在创办的报刊杂志上发表文章，攻击妇女缠足，揭露缠足对女子身体的残害；提倡兴办女学，介绍西方妇女在职业、教育、财产、婚姻等问题上享有的权利。
在实践上，传教士组织了禁缠足团体，开办了我国第一批女子学校，开了中国女子受学校教育的先例。
可以说传教士的这些活动对近代中国妇女解放运动起了启蒙作用。
与此同时一些洋务派在学习西方，举办洋务活动中，通过和西方社会的接触，亲眼看到了西方社会的政治和社会生活，了解了一些西方妇女的状况。
他们从对比中感到了中国妇女所处的悲惨境地，也开始宣传禁缠足、兴女学、实行一夫一妻制等解放妇女的主张。
第二，维新变法和辛亥革命时期，妇女解放思想充分发展时期。
中国早期资产阶级政治家在探索中国出路的同时，也开始触及到妇女解放的道路问题。
如康有为、梁启超曾提出以教育促男女平等，以实业求男女平等的主张；并在他们的倡导下和发动下妇女解放运动实践也取得了一定的发展，尤其以废除缠足和兴女学的成效最为明显。
缠足可以说是封建思想对妇女的最赤裸裸的形体残害，废除缠足的运动不仅从形体上解放了妇女，对于女性的精神和心灵来说也是一大安慰；同时，以孙中山为代表的资产阶级革命派则从民权与女权的角度探讨了妇女解放问题，认为妇女要求解放，唯走与民权相结合的道路不可。
在这一过程，秋瑾女士提出的妇女解放必须结合全体妇人的力量去打碎旧体制的思想的主张，更是为我们的妇女解放运动指明了方向，即中国的妇女解放运动更要依靠中国女性自己的力量。
这时期的女性解放运动可以说获得了发展机会，但是民国成立以后，袁世凯窃取了革命成果，逐渐抛弃民主共和，提倡封建纲常礼教，禁止女子参加政治结社等，妇女解放运动陷于低潮。
第三，新文化运动时期的妇女解放思想运动达到了高潮阶段。
这时期以鲁迅、陈独秀为代表的知识分子，在对当时资产阶级革命失败原因和黑暗的社会现实进行反思过程中，逐渐认识到辛亥革命的失败在于缺乏思想启蒙，于是兴起了一场新的思想启蒙运动－－新文化运动。
妇女解放思潮再度兴起，并以前所未的深度和广度展开了对封建礼教的批判，如提倡恋爱自由，争取女性婚姻自主等多方面的权利，尊重妇女独立人格，将女性真正从家庭束缚中解放出来，提高她们的社会地位。
这时期应该说是妇女解放思潮发展的最重要的阶段，它把矛头直接指向了封建家庭，而家庭又是封建思想形成和发展的最基本、最重要的组织基础，也是束缚女性、压迫女性的基本场所，因而说这时期的妇女解放对于封建家庭关系重组、女性婚姻观念尤其是女性婚姻自主权方面的转变有着不可替代的作用，从而促进了妇女解放思潮以前所未有的发展。
总之，近代以来，人们在学西方，寻求救国真理的过程中时时注意妇女解放问题，并进行了一系列探索，这些探索不仅促进了女子自身的逐渐觉醒和社会进步而且也推动了妇女解放思潮的不断向前发展，但是，综观此时期妇女解放运动的全过程来年看，无论是在思想理论的提出还是在实践活动上，其发动主体是以男性为主的，解放的标准和评价也是建立在男性的评价标准和体系之上的，因而近代时期的妇女解放运动和思潮，我们又往往将其称之为“解放妇女”的运动和思想。
也就是说鸦片战争以来的女性解放思潮或者说女性解放的道路还存在着许多问题。
二妇女解放运动中存在的问题第一，和西方妇女解放运动和思潮发展过程相比较，中国近代史上的妇女解放运动中的女性的参与程度不够，缺乏女性自觉意识。
从近代女性解放思想发展的历程来看，中国近代女性解放思想是在男性的倡导下提出的，其发动主体大多数为男性，缺少女性的自觉和自发意识，因而我们往往称这样的妇女解放为“解放妇女”的运动，之所以出现这样一种情况是与我们所生活的性别文化有关。
千百年的男权文化，使女性自觉的形成了一种以男性为尊的意识，女性一出生便是在这样的社会文化环境和传统家庭文化背景中进行社会化的。
朱安和张幼仪同样也不例外。