《大道之行也》教学实录
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思课程名称：《大道之行也》授课人：XXX学员姓名：XXX一、课堂实录08:30-08:40 授课人简单介绍课程背景和主题，引导学员对大道的认识。
08:40-09:00 授课人讲解大道的基本概念和内涵。
大道是指事物发展的本源和原理，是一种规律和道义的统一。
通过讲解相关例子和案例，引起学员的思考。
09:00-09:30 授课人以马约尔的《赫尔曼和多塞娜》为例，分析其中的大道之行。
引导学员思考其中的道义和规律，以及人与人之间的关系。
09:30-10:00 授课人与学员进行互动讨论，共同探讨大道的含义和应用。
10:00-10:15 休息10:15-11:00 授课人讲解大道的实践方法和技巧。
大道的实践需要具备一些基本的思维和行动方式，如开放思维、超越自我、团队合作等。
通过案例分析和讨论，学员对大道的实践方法有了更深入的理解。
11:00-11:30 授课人与学员进行角色扮演，模拟大道实践的场景。
通过实际操作，学员更加直观地感受到大道的力量和效果。
11:30-12:00 授课人总结本堂课的内容，并鼓励学员将所学知识应用到实际工作和生活中。
二、课后研修反思通过这次课程的学习和实践，我对大道的理解和应用有了更深入的认识。
在课堂上我明白了大道的含义和内涵。
大道是一种规律和道义的统一，是事物发展的本源和原理。
在马约尔的《赫尔曼和多塞娜》的案例中，我深刻领悟到大道的力量和智慧。
在这个故事中，赫尔曼通过遵循大道，始终坚持对多塞娜负责，最终达到了事业的成功和个人的成长。
他不仅在业务上取得了突破，而且在团队建设和人际关系方面也取得了显著的进展。
这让我深信只有遵循大道，才能取得真正的成功和幸福。
在课堂讨论中，我与其他学员进行了深入的交流和互动。
通过对案例的分析和观点的交流，我对大道的理解更加全面和深刻。
在与其他学员的讨论中，我听到了不同的声音和思考，这使我对大道的认识更加开阔和丰富。
我也从其他学员身上学到了很多宝贵的经验和智慧，这将对我今后的工作和生活产生积极的影响。
《大道之行也》教学实录
《大道之行也》教学实录及反思背景：应中国教育学会邀请赴其基地学校山东济南师范附属天桥学校开展教师培训。
活动一天。
听课、评课、上课、互动、讲座。
这样的培训活动，真实，实在。
这是一座合并新建的九年制一贯学校，地处城乡结合部。
按照校方的要求，我执教了人教版第五单元《大道之行也》。
第一次用人教版的教材，第一次教《大道之行也》，还是诚惶诚恐，对我是一次挑战。
《大道之行也》，这篇不足110字短文，的确不是那么好啃。
也许这正是校方寄予我的期待吧。
现辑录流程和反思，供交流。
教学流程（教学实录待根据录音整理）我们今天一起学习第五单元的《大道之行也》。
我们一起来重温一下“单元要求”（PPT，齐读）。
这一段话其实是我们学习文言文的一般要求和方法。
PPT：学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
（这一环节意在提醒教师能从课程的视角去看教材，领会编者意图，提醒学生明白学习文言文的一般方法和要求。
私下里，这个环节，帮助我了解孩子们读书的情况，做到心中有数。
课堂现场，孩子们读书很欢畅，声音响亮。
）《大道之行也》，齐读注解①。
谁来说说，这一段文字告诉我们哪些信息。
（PPT：四书五经）《大道之行也》是选自《礼记》“礼运篇”的开头部分。
（PPT：礼运开篇、五帝、言偃）PPT：1.昔者仲尼与于蜡宾，事毕出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……2.五帝者，何谓也？”《礼》曰：“黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。
（课堂现场，让学生自行阅读，略加提示。
PPT展示礼运篇开头部分的文言，我用现代汉语叙述，导入课文学习，强调孔子的这一理想是建立在“五帝之世”的基础上，为后面理解大同理想又高于“五帝之世”做一铺垫。
提取信息能力训练不是本课的重点，所以作了调整。
）孔子“心向往之”的理想社会到底是怎样的呢？大家看PPT。
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思大道之行也课堂实录：教师：同学们，今天我们要学习的是《大道之行也》。
这是一篇古代文学名著，今天我们将一起来分析这篇文章的主旨和意义。
让我们一起阅读这篇文章。
学生A：大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货恶生于欲，而利出于义。
礼尚往来，先迁延，后犯颜。
色难内守，心难平。
凡事豫则立，不豫则废。
教师：非常好，大家能够正确地朗读出这篇文章，接下来，我将给大家一些时间，你们可以思考一下这篇文章的主旨和意义是什么。
学生B：我觉得这篇文章强调了大道公平公正的重要性。
只有在选贤与能，讲信修睦的原则下，人与人之间才能和谐共处。
学生C：而且，这篇文章还强调了家庭和社会的和谐关系。
不独亲其亲，不独子其子，意思就是说，我们不能只顾自己的家人，还要关心他人的家庭，人人都有受到保护和关怀的权利。
学生D：我认为，这篇文章还告诉我们，利益不能凭欲望来决定，而是要根据道德，根据义务来决定。
只有这样，才能达到和谐和共同利益。
学生A：我觉得这篇文章告诉我们，在家庭和社会中，我们要遵守道德规范，保持公平公正的原则。
学生B：对，而且，我们还要学会关心他人，不仅仅是亲人，还要关心外面的社会。
学生C：我们还要明确利益不能凭欲望来决定，而是要有道德和义务的约束。
学生D：我想，这篇文章还告诉我们，只有在和谐共处的基础上，我们才能够达到真正的幸福。
课后研修反思：通过这节课的学习，我发现学生们对《大道之行也》这篇文章的理解能力有所提高。
他们能够正确地朗读文章，并发表自己的见解。
在课堂上，我尝试将学生分为小组进行讨论，这让学生有机会与其他同学进行交流，从而更好地理解文章的主旨和意义。
我觉得这种分组讨论的方式对于学生的学习具有很大的促进作用。
我也发现教学过程中存在一些问题。
我在给学生提出问题时，有时候会直接给出答案，没有给学生足够的思考时间。
大道之行也公开课教案(优秀6篇)
大道之行也公开课教案（优秀6篇）《大道之行也》教案篇一●教学目标知识目标1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
能力目标1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
●教学重点1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
●教学难点1、联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
●教学方法1、朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2、讨论法与点拨法相结合。
关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。
对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。
学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3、探究创新法。
设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
●教具准备多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带●课时安排1课时●教学过程［教学要点］朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思一、课堂实录教学目标：通过学习《大道之行也》，让学生了解道德修养的重要性，培养他们的品德和做人的态度。
教学主题：《大道之行也》的精神内涵与现实意义时间安排：1节课（40分钟）教学步骤：1. 开场导入（5分钟）- 教师介绍《大道之行也》的背景和作者，引导学生思考人生的道路和修养的重要性。
3. 课文分析与讨论（10分钟）- 学生阅读课文，然后进行小组讨论，分享对课文的理解和感悟。
5. 总结与反思（5分钟）- 教师对课堂内容进行总结，强调道德修养的重要性，并鼓励学生在日常生活中注重道德品行。
二、课后研修反思1. 教学效果评估通过观察学生在课堂上的表现和课后的作业情况，评估学生对《大道之行也》的理解和领悟程度，发现学生对其中的道德观念有了一定的认识和理解，但还存在理解不深刻和应用不到位的情况。
2. 教学反思与改进- 教师应当更注重引导学生思考和探讨，让他们在课堂上通过互动交流来加深对道德修养的理解和体会。
- 教师还需要设计更具有启发性和思辨性的问题，引导学生进行深入的思考和讨论，帮助他们理解《大道之行也》中的道德观念。
- 在课后作业中，可以设置一些案例分析，让学生运用《大道之行也》中的道德观点来分析和解决实际问题，从而加深学生对道德修养的理解和应用。
3. 学生反馈与个别辅导- 对于那些对《大道之行也》理解不深刻的学生，教师可以进行个别辅导，帮助他们理清思路，加深对道德观念的理解。
- 教师还可以通过与学生的沟通，了解学生对道德修养和人生态度的认识，帮助他们在实际生活中树立正确的道德观念和做人态度。
4. 教学成果展示与分享- 鼓励学生将在《大道之行也》中的收获和感悟进行整理和分享，可以设置课堂展示环节，让学生彼此交流对道德修养的理解和体会。
- 教师也可以邀请学生到舞台上进行演讲或朗诵，以此展示他们对《大道之行也》的感悟和领悟，从而激发更多学生对道德修养的兴趣和理解。
5. 总结与展望通过本次课程的教学与反思，教师更加明确了在教学中应当注重启发性思考和个别辅导，帮助学生深化对道德修养的理解和应用。
八年级语文上册 第五单元第24课《大道之行也》课堂实录 人教新课标版
《大道之行也》教学过程一、导入新课：（背诵《桃花源记》中描写桃源人生活的一节“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐”）《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。
其实早在战国末年《礼记》中也有类似的理想社会的画卷。
今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
（板书课题）二、简介时代背景《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾…………丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。
”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、朗读课文，感知文意1、读准字音，读出句读。
选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）2、读出句意，读出节奏，读出感情。
听读课文-齐读课文3、结合内容，疏通文意，力争背会。
A、温馨小贴士（翻译五字诀）B、翻译全文。
四人一组，在组内解决自己不能解决的问题。
找出小组问题，准备在全班交流。
解释：大道大同选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也。
恶人不独亲其亲，不独子其子翻译：大道之行也（留）讲信修睦（替）货恶其弃于地也（补、调）盗窃乱贼而不作(留、替)四、阅读课文，思考讨论1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?（文章给我们塑造了一个大同社会的画卷，在这里人人受到社会的关爱，人们安居乐业，货尽其用，人尽其力，那么这个大同社会跟我们陶渊明所描绘的“世外桃源”有无相似的地方？）2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似的地方？（从这些可以看出，世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。
这个体制是东晋时期陶渊明所构想出来，那么你心目中的理想社会是什么样子的呢？在回答这个问题前，老师课前布置了作业：采访你的亲朋好友，问问他们对当今社会的看法？）五、拓展延伸描述你心中未来的理想社会？六、课后作业1、继续背诵全文。
第22课《礼记二则——大道之行也》课堂实录 2020—2021学年部编版语文八年级下册
部编版八年级下册语文《大道之行也》课堂实录师：我们上课！生：起立！师：同学们好！生：老师好！师：请坐。
师：今天我们一起学习一篇文言文《大道之行也》，请把课本打开。
你们是喜欢一个人读课文还是喜欢齐读？生：齐读。
师：没出息，喜欢齐读的话，肯定里面有南郭先生。
我想请一个同学读，有愿意的吗？好，这位男生来读。
其他同学听他有没有读得不对的地方，给他挑挑刺。
好，来吧。
（一生读书，大家鼓掌）师：好，请坐。
读得不错，大家主动给了你掌声。
有没有一点小瑕疵？徐老师觉得有几个地方的断句有问题。
你们有没有发现？他说“故人不独亲其亲，不独子其子”，“故人”之间应该是有停顿的。
请问，“故人西辞黄鹤楼”中的“故人”是什么意思？老朋友。
在这里是说“老朋友不独亲其亲”吗？生：不是。
师：怎么读？生：故/人不独亲其亲。
师：那就是“故”后面要停顿，请坐下。
还有没有哪个地方断句有点问题了呢？生：“是故谋闭而不兴”，在“是故”后面要断一下。
师：对，你看这个句首的“故”或者“是故”都是表示“所以”，都要停顿一下。
还有吗？你们可能没有听得分明，是“货恶其弃于地也”，“力恶其不出于身也”。
“货恶”是什么意思？你说。
（生沉默）师：“恶”是“厌恶”的意思，如果是“厌恶这个财物”，那应该是“恶货”。
很显然，这里不是要表达“讨厌财物”的意思，而是要考验一种对财物的态度，那你们说应该怎么读？生：货/恶其弃于地。
师：那么下一句呢？生：力/恶其不出于身也。
师：都记好了吧？在“货”和“力”后面停顿，是要表达对财物、对出力的一种态度。
接下来，我们来齐读一遍课文，注意断句。
（全班齐读）师：这一遍读得很好，咱们班同学的文言语感特别好。
下面我们来学习这篇课文，我们的第一项任务叫“读课文，组词语”。
请大家看屏幕。
【出示PPT：读课文，组词语大道之行也，天下为公。
选贤与（举）能，……】师：我们在理解句意的时候，有一些字是可以组词的。
把单音节词变成双音节词，有助于我们理解课文。
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思
《大道之行也》的课堂实录与课后研修反思课堂实录：教学内容：《大道之行也》上课时间：10月15日上午8:00-9:40教学目标：通过本课学习，学生能够了解《大道之行也》的基本内容，进一步理解社会哲学的重要性，培养学生批判性思维和社会责任意识。
教学过程：1.老师先简要介绍了《大道之行也》的作者及其作品背景，然后向学生提出问题：“你们对《大道之行也》这本书有什么了解？它的主要内容是什么？”2.学生积极举手回答，大部分学生对这本书有所了解，指出它是一部探讨道德和社会问题的哲学作品，内容涉及到人的行为规范、社会秩序、个人奋斗等方面。
3.老师在学生回答的基础上，进一步展开讲解《大道之行也》的主要思想，提出了“仁、义、礼、智”这四个关键词，以及作者通过对这四个关键词的阐释，深刻探讨了人的行为规范和社会秩序之间的关系。
4.通过讲解，学生对《大道之行也》有了更深入的理解，认识到它对于我们现代社会的启示和意义。
在课堂互动中，学生也发表了自己的观点和看法。
5.老师组织学生进行小组讨论，让他们就《大道之行也》对现代社会的启示展开思考，并要求每个小组汇报讨论的成果。
课后研修反思：通过本次课堂教学，我发现学生对《大道之行也》的热情和参与度很高，大部分学生对这本书有一定的了解和认识，他们也对其中的哲学思想表现出浓厚的兴趣。
从课堂讨论和小组讨论的成果来看，学生对《大道之行也》所探讨的道德和社会问题有了一定的认识和思考，对其中的一些观点也有了自己的见解。
这充分说明学生对于哲学类书籍的接受能力和理解能力是很强的。
我也发现在课堂教学中，部分学生对于《大道之行也》的思想和观点还存在一些模糊的地方，尤其是一些较为深奥的概念和论述。
这可能与学生自身的阅读背景和思维习惯有关，因此在今后的教学中，我需要通过更多的讲解和案例分析来帮助学生深入理解和把握书中的思想。
在课堂组织和管理上，我也需要进一步加强，例如更好地引导学生发表观点、展开讨论、引导学生深入思考等。
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《大道之行也》教学实录及反思
背景：应中国教育学会邀请赴其基地学校山东济南师范附属天桥学校开展教师培训。
活动一天。
听课、评课、上课、互动、讲座。
这样的培训活动，真实，实在。
这是一座合并新建的九年制一贯学校，地处城乡结合部。
按照校方的要求，我执教了人教版第五单元《大道之行也》。
第一次用人教版的教材，第一次教《大道之行也》，还是诚惶诚恐，对我是一次挑战。
《大道之行也》，这篇不足110字短文，的确不是那么好啃。
也许这正是校方寄予我的期待吧。
现辑录流程和反思，供交流。
教学流程（教学实录待根据录音整理）
我们今天一起学习第五单元的《大道之行也》。
我们一起来重温一下“单元要求”（PPT，齐读）。
这一段话其实是我们学习文言文的一般要求和方法。
PPT：
学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读
中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
（这一环节意在提醒教师能从课程的视角去看教材，领会编者意图，提醒学生明白学习文言文的一般方法和要求。
私下里，这个环节，帮助我了解孩子们读书的情况，做到心中有数。
课堂现场，孩子们读书很欢畅，声音响亮。
）
《大道之行也》，齐读注解①。
谁来说说，这一段文字告诉我们哪些信息。
（PPT：四书五经）《大道之行也》是选自《礼记》“礼运篇”的开头部分。
（PPT：礼运开篇、五帝、言偃）
PPT：
1.昔者仲尼与于蜡宾，事毕出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……
2.五帝者，何谓也？”《礼》曰：“黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。
（课堂现场，让学生自行阅读，略加提示。
PPT展示礼运篇开头部分的文言，我用现代汉语叙述，导入课文学习，强调孔子的这一理想是
建立在“五帝之世”的基础上，为后面理解大同理想又高于“五帝之世”做一铺垫。
提取信息能力训练不是本课的重点，所以作了调整。
）
孔子“心向往之”的理想社会到底是怎样的呢？
大家看PPT。
请不看书本，读一读，读出“句读”。
PPT:
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同(红色竖排)
追问一：读准句读的依据有哪些？一是要根据句意，二要看一些标志性的连词：故、是故、是等等。
追问二：在读出句读时，你是否发现本文的语说作者遣词造句的特点呢？明确：对仗、排比，短句（四字句）多，长短句结合，读起来铿锵有力，富有思辨力。
（教学现场，让三个孩子试读，三个孩子的表现呈层递状态，在他们
的朗读中带动了其他孩子的思考。
这一环节，在我看来，是我这一堂课设计中唯一的花头，也是个老套的伎俩而已。
我的用意一是指导学生初步“感觉文意”，二是让学生在断句中触摸到本文的语言特点，从现场孩子的表现看，对本文多用排偶句的特点把握是准确的，由此引导体会这样语言特点的表达效果。
句子对仗的多，短句（四字句）多，还有排比等等，读起来有力，很有思辨的力量。
）
同学们刚才在读的过程中，老师听出来，有的句子还不是很流畅，主要是因为句子内部的停顿还不是很准确。
下面请大家结合书下注解，疏通一下句子的意思，看看句意疏通后，是否有所改变。
读一读，读出句内停顿。
先自己对照注解读，自己说，再同桌之间相互说，把共同的问题提出来：一是停顿拿不准的；二是字词句的意思有疑惑的。
提示学生学会分类积累文言词语。
（PPT：学会积累）
再读课文，注意句子的停顿、语气，读出句式特点，读出情感。
（这一环节，是在读出句读前提下的一个细化，读出句内停顿。
让学生在疏通句子的意思，重点词语的翻译的基础上，指导文言停顿的一般方法，指导他们如何做文言词汇的整理，更好的积累。
这一部分做
得比较透，考虑到学情，在基础的文言字词上通过联系、比较等方法帮助学生融会贯通，记忆深刻。
）
教师范读。
通读全文后，文章给你印象最深的词语或者说最能凸显者主要意思的词语是哪些？
根据这样的把握，我们再读课文，读出课文的层次，把握主旨。
说说分层的理由。
理解每一层次的意思。
一、请同学用现代汉语说说意思；二、概括层意；三、教师随机点拨，小结。
重点讲析孔子大同社会之理想。
（PPT1：文意结构图；PPT2:链接孔子之“小康”）
PPT：
今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。
故谋用是作，而兵由此起……是谓小康。
（这一环节，在层次的分割上，孩子们有了分歧，由此激发他们深入
研究文本的热情，在孩子发言的基础上，我再做明晰。
读出层次，同时帮助学生实现文面的整体译读。
引用孔子之小康有两个目的，一是在对比中更深入的理解孔子大同之理想这一要旨，同时因为文言词汇与课文交汇的比较多，可以做一个检测。
结课，绝大多数孩子能背诵课文。
）
这一节课，我基本忠实了课程标准的关于初中学段文言文学习的基本要求，基本忠实了课本要求，也基本上吸纳了教参上的教学建议，没有过多的拓展。
尽管这篇课文字数不多，但孩子们在学习上的障碍还是不少。
教学中，我没有因为文本短小，就塞进去更多以外的东西。
课后听课老师反馈，在课堂上，学生齐读、个别读，整篇读，分层分句读，我读，达到25遍之多，最后能背诵。
以读带教带学，更多的孩子动起来，读起来，说起来，给予读的方法，给予说的方法，也给予听课的方法。
文言文教学，文与言的处理问题还值得我们去思考与探索。
文以载道，这样的文本，“道”如何处理，度如何把握？一不留神，就滑向了政治课了。
我们一线教师如何理解课标，如何运用教材，如何使用教参，有时会因为教学的日常琐屑疲于应付而忽略。