明清宫廷围棋活动述略
围棋历史文化(上)20120828
围棋历史文化(上)20120828围棋历史文化（上）201208281.引言：围棋是一种源远流长的古老棋类游戏，有着丰富的历史文化背景。
本文将深入探讨围棋的起源、发展以及相关的文化现象，并介绍围棋在世界范围内的影响和意义。
2.围棋起源与发展：2.1 古代围棋：2.1.1 起源传说：据传，围棋起源于古代中国，有关于伏羲造围棋的传说。
2.1.2 早期棋盘与棋子：古代围棋使用的是简单的石块和木片，棋盘多为简陋的地面。
2.1.3 发展历程：随着时间的推移，围棋逐渐演变为更加复杂和精细的游戏，同时在、韩国等东亚国家传播开来。
2.2 宋元明清围棋：2.2.1 围棋在宋代：围棋在宋朝得到了极大的发展，成为文人雅士和官员们的消遣活动。
2.2.2 元代和明代的围棋：围棋在元代和明代得到了广泛的普及，同时还出现了一些著名的围棋棋谱和名局。
3.围棋与文化交融：3.1 围棋与文学艺术：3.1.1 文学作品中的围棋：许多文学作品中都描写了围棋的场景和象征意义，如《围城》和《围棋之巅》等。
3.1.2 围棋与绘画：围棋在中国传统绘画中也有很高的地位，常常与山水画相结合，形成独特的风格。
3.2 围棋与哲学思想：3.2.1 围棋与道家思想：围棋与道家思想有着密切的联系，其中体现了和谐、平衡等观念。
3.2.2 围棋与佛教思想：围棋在佛教中也扮演着一定的角色，被用来作为修行和冥想的一种手段。
4.围棋的全球影响：4.1 围棋的传播与发展：4.1.1 围棋：围棋在有着特殊的地位，发展出了独特的棋艺和棋风。
4.1.2 韩国围棋：韩国围棋近年来崛起，成为世界围棋舞台上的重要一员。
4.1.3 国际围棋比赛：围棋在世界范围内举办了多次大型比赛，吸引了全球围棋爱好者的关注和参与。
4.2 围棋与文化交流：4.2.1 中日围棋交流：中日围棋交流活动频繁，推动了两国围棋文化的交流和合作。
4.2.2 中韩围棋交流：中韩围棋交流活跃，促进了两国围棋水平的提高和技术的交流。
围棋的历史
围棋的历史围棋的历史1：围棋的起源'下棋'也称'对弈'。
'弈'是围棋最古老的称谓。
在先秦典籍中屡见，但'围棋'一词却少见，迄今所知关于围棋的最早文字记载是左传.襄公二十五年的：'今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。
'通过最早的文字记载可知围棋起源于春秋中叶之前的中国。
2：汉前至汉（1）：春秋时期春秋时期，围棋已成为一种游戏在社会上流行。
春秋战国的文献上，屡次出现围棋的记载。
（2）：西汉时期到了西汉时期，围棋传便全国，但由于统治者不重视围棋，舆论也不看好，围棋发展缓慢。
（3）：东汉时期到东汉时期，围棋的发展出现了良好的开端。
出现了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈围棋铭〉)、黄宪(〈机论〉)、马融(〈围棋赋〉)等一批围棋理论的奠基者，使围棋逐渐为士大夫所重视。
东汉王朝的灭亡后，我国历史进入了动荡时期，文化思想活跃起来，围棋活动发展迅猛。
3：魏晋时期（1）：三国时期三国时期，魏、吴两国盛行围棋。
魏以曹氏家族、'建安七子'为代表，曹操围棋水平也是可以和高手相媲美。
东吴围棋风靡一时，名手辈出，也就出现了对局的记录，这就是围棋史上有名的'吴图'。
（2）：西晋时期：西晋时期，围棋全面兴旺。
上至帝王，下至黎民百姓无不好弈，为围棋的发展创造了良好的条件。
（3）：东晋时期：东晋时期，棋风昌盛，逐步理论化，出现了王导、王恬、江彪等弈坛高手。
此阶段最出名的品棋专家是范汪，曾与人合注《棋品》五卷，反映了西晋弈风的迅速发展（《新唐书.艺文志》著录）。
4：南北朝（1）：南朝南方经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，南朝围棋的黄金时代实际上仅仅出现在宋、齐、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齐高帝、齐武帝、梁武帝在位时期为最盛，并具有九大标志：①南朝帝王尽管棋艺高低悬殊，但他们比魏晋帝王更热衷、更着力地倡导围棋；②围棋州邑的建立，皇家品棋活动的兴起，'逸品'概念的提出，标志着棋品制度进入了崭新的发展时期；③围棋人口激增；④高品棋手已形成了独特鲜明的个性与风格；⑤围棋专著的问世在数量上超过前代；⑥形成了'天下唯有文义棋书'的社会风尚；⑦南朝士人的围棋活动和棋品等级，特为当代史家载入史册；⑧出现了南北棋艺双向交流的局面；⑨围棋文化向周边国家辐射，在南北朝时期传入朝鲜和日本。
步步为营的围棋谋略——古代围棋文化的发展演变
步步为营的围棋谋略——古代围棋文化的发展演变围棋是中国最古老、最具代表性的传统智力游戏之一，凭借其博大精深、多变而深受游戏爱好者们的喜爱。
围棋游戏所包含的战略思考和博弈智慧被誉为“文化的楼阁”，在中国乃至世界范围内具有深远影响。
古代围棋文化的发展演变中有着丰富的历史和文化内涵，步步为营的围棋谋略正是其中的一大特色。
一、围棋的历史渊源与文化内涵众所周知，围棋作为中国的传统棋艺之一，已有数千年的历史。
它不仅仅是一种平衡心境、娱乐休闲的方式，更是体现中国传统文化智慧的重要代表。
围棋在中国文化中被赋予了深刻的哲学内涵，与“天人合一”、“和谐相处”等传统文化元素息息相关，既能体现儒家文化的“中庸之道”，又能彰显道家文化的“逍遥自在”。
二、步步为营的围棋谋略围棋不同于其他棋类，其最大的特点就是步步为营。
所谓步步为营，指的是每一步下棋都是不断争夺和走攻守平衡的过程，需要在棋盘上不断思考、变化自己的阵型，找出对手的弱点，最终取得胜利。
这种围棋的“步步为营”正是其独特的战略所在。
“步步为营”的围棋谋略分为攻与守。
攻指针对对手的进攻进行或者构建威胁对手的阵型，从而牵制对手，迫使对手进行防御或者出现漏洞。
守指的是在对手进攻时采取适当措施进行反击或者化解对手的威胁，从而保护自己的棋子和棋局稳定。
不管是攻还是守，都需要固定目标，一步步推进，寻找对手的弱点，逼迫对手，摸清对手的思路，然后给予致命一击。
三、古代围棋文化的发展演变古代围棋文化的发展演变中，早在战国时期，就出现了“著书立说”的现象，如《围棋赋》、《孔子学围棋》、《战国策》等，则进一步加深了围棋文化与哲学思想的联系。
这些文献从各自不同的角度阐发了“步步为营”的围棋策略，形成了较为系统的围棋思想体系。
进入唐宋时期，围棋得到了进一步的普及和发展。
唐代之后，有辑有能者一一传人，从而促进了围棋的文化传承。
到了宋代，围棋文化开始逐渐盛行，并建立起一整套的围棋理论体系。
同时，宋代文人墨客也很喜欢围棋，大量优秀的围棋著作相继涌现，如《武经七书》、《中山棋经》、《滕围绝艺》、《象经》等等。
围棋的文化-逸闻趣谈-围棋的轮回
围棋的文化-逸闻趣谈导读中国古代的围棋在清朝中叶达到了顶峰。
围棋的繁荣昌盛和社会经济的高度发展是很有关系的，和上层建筑的积极推动也很有关系。
在这个大背景下，优秀的棋手承前启后，留下了很多经典对局；文人墨客从中汲取创作灵感，写下了很多不朽的篇章。
两者交相辉映，开辟了我国围棋史上最为辉煌的时代。
围棋的轮回清代乾隆、嘉庆年间，朝廷里的王公大臣们都喜欢围棋，所以天下擅长下围棋的高手都云集到京城，其中第一号人物是范西屏。
在范西屏进京之前，京城里有个姓黄的人就在王公大臣们中间活动了，被称为国手。
当时，有一个姓韩的浙江人也住在京城一位官员的家里，但谁都不知道他会下围棋。
一天，这位官员请来黄某下棋，韩某在一旁观战。
下完棋，黄某走了，那位官员向韩某盛赞黄某的棋艺，说黄某天下无敌手。
韩某说：“谁说他没有敌手？我看了他的棋，觉得他虽然名气很大，但棋中的漏洞却不少。
”这位官员一听，又立即再次请黄某来下棋，这次是韩某和黄某对弈。
起初，黄某见韩某年轻，并没有把韩某放在心上，布局开始不久，黄某便发现韩某出手不凡，马上认真起来。
下棋过程中，黄某的棋屡次受到韩某的威胁。
黄某拿出一些高招来对付韩某，但都不能奏效，被韩某随手一应就化解了。
他俩一共下了三局，韩某毫不费力的胜了三局。
最后，黄某起身说：“这两天我刚好身体不舒服，等过些日子再和你决战。
”经此一战，韩某的棋艺在京城传开了。
京城有一位王公喜欢下棋，请韩某去。
韩某前两局和王公下成和棋，第三局又输给王公半颗子。
这是他为了让王公高兴而故意输的，因为下棋前有人叮嘱过他。
这三局棋下了一整天，他从王公府上出来的时候，已经很累了。
黄某事先知道他去同王公下棋，就在半路等着他，见韩某从王府出来，就半路截住他，说：“今天我要同你决出高低。
”韩某说自己太累，要求改日再下，但黄某坚持要比试，韩某只好勉强奉陪。
在争夺一个角的时候，韩某的棋势不妙，他反复地思索，好长时间也没想出对策。
这时，黄某故意在一旁冷言冷语地讽刺挖苦他，韩某越发着急，越着急越想不出好棋来。
清朝的宫廷游戏象棋围棋等的普及与发展
清朝的宫廷游戏象棋围棋等的普及与发展清朝的宫廷游戏：象棋、围棋等的普及与发展清朝是中国历史上一个独具特色的朝代，其宫廷文化繁荣发展，游戏活动也成为宫廷生活的重要组成部分。
象棋、围棋等智力游戏在清朝宫廷中得到了广泛的普及与发展，对于推动中国文化的传承和智力发展起到了积极的推动作用。
一、象棋在清朝宫廷的普及和发展象棋作为中国古老的传统棋类游戏，在清朝宫廷中得到了广泛的普及和发展。
清朝皇帝及其家族成员都对象棋情有独钟，在宫廷中举行各种象棋比赛成为了一项重要活动。
同时，清朝还对象棋规则进行了系统化整理，编制了详尽的棋谱和教材，为后来的发展奠定了基础。
二、围棋在清朝宫廷的普及和发展围棋作为一种具有悠久历史的棋类游戏，同样在清朝宫廷中得到了广泛的普及和发展。
清朝皇帝及其家族成员对围棋有浓厚的兴趣，纷纷举行围棋比赛，并邀请围棋高手进行交流。
清代有许多著名的围棋棋局，如康熙访南京，与丁松围棋等，这些对围棋的推广起到了积极的作用。
三、宫廷游戏的普及推动了智力发展清朝的宫廷游戏象棋、围棋等的普及与发展不仅丰富了宫廷生活，更重要的是对于推动智力发展起到了积极的作用。
皇帝及其家族成员通过参与这些游戏，不仅提高了自身的智力水平，也激发了人们对智力游戏的关注和热爱。
这种普及与发展对于宫廷文化的传承和智力游戏的发展起到了积极的推动作用。
四、清朝宫廷游戏的遗产清朝宫廷游戏象棋、围棋等在清代的发展奠定了基础，而且对现代的发展也产生了重要影响。
清朝玩棋的风气以及对棋类游戏的热爱延续至今，成为了中华民族的文化遗产。
不论是象棋还是围棋，无论是宫廷还是民间，这些游戏都已经融入到中国人的生活之中。
现代的象棋、围棋比赛，在传承古老智慧的同时，也展示了中华民族的智慧和文化。
总之，清朝的宫廷游戏象棋、围棋等在清代得到了广泛的普及与发展，在推动智力发展、丰富宫廷文化方面发挥了重要作用。
其遗产经过岁月的洗礼，如今依然在全国范围内深受人们喜爱并且薪火相传。
古代中国的游戏与娱乐活动
古代中国的游戏与娱乐活动古代中国，是一个充满着独特游戏与娱乐活动的地方。
从丝绸之路上的繁忙集市，到皇宫内的宫廷娱乐，无论是富有还是贫穷的人们，都有属于自己的游戏方式。
首先来看一下中国古代最受欢迎的游戏之一：围棋。
围棋被认为是中国最古老的棋类游戏之一，起源于距今四千多年前的新石器时代。
它不仅有益于智力的发展，还能锻炼思考和决策的能力。
围棋在古代中国被广泛传播，游戏的规则简单而复杂，黑白两方通过下棋子而争夺地盘，谁能在最终划定的边界里拥有更多的地盘，谁就是胜者。
围棋在古代社交活动中充当了重要的角色，其中一种常见的模式是在茶馆里组织比赛。
人们可以在参与游戏的同时，享受茶馆里的美食和茶饮，度过一个愉快的下午。
除了围棋，中国古代的象棋也是备受推崇的一种游戏。
象棋起源于战争时期，被称为"战棋"。
相传中国古代的将军们在蔡桥上设棋台，用兵棋来演练战术和策略。
随后，象棋逐渐成为平民百姓喜爱的游戏，许多人通过象棋来培养自己的智力和思考能力。
古代宫廷中，象棋也是皇帝和官员们的娱乐活动。
在他们的雕刻棋盘上，宝石和贵金属装饰成华丽的棋子，使游戏更加奢华和精致。
在古代中国，陶瓷也是一种广泛使用的娱乐活动的材料。
在陶瓷制作过程中，人们会用各种颜料和技巧装饰陶器，使其具有艺术价值。
此外，陶瓷艺术常被用于玩具制作，如陶瓷偶人。
这些小巧精致的玩具，不仅能让孩子们玩耍，还可以成为青瓷制作过程的展示。
古代陶瓷偶人通常塑造为动物或人物的形象，可以动态玩耍，也可以用于象征风水或祭祀。
此外，中国古代还有许多其他的游戏和娱乐活动，如中国著名的赛龙舟活动。
赛龙舟是源自中国的古老传统航运竞技运动，起源于古代祭祀祖先的方式之一。
这项活动通常在端午节举行，属于中国非物质文化遗产。
龙舟比赛不仅考验参赛者的体力和技术，还有精湛的配合和团队合作。
这项竞技赛事不仅能满足人们的娱乐需求，还弘扬了中国古代文化的精神。
总而言之，古代中国的游戏与娱乐活动丰富多样，涵盖了从思维游戏到体力竞赛的各个方面。
清代围棋运动述略
清代围棋运动述略作者：赵明发来源：《云南教育·高等教育研究》2013年第04期摘要：围棋在清代的发展从鼎盛到逐渐衰落：从明末清初的发展，到乾隆和康熙期间的鼎盛，再到晚清之后的衰落萧条。
本文对清代围棋运动的发展历程中的竞技事迹和棋手的传记作简单的陈述，为理清清代围棋发展的兴衰提供参考。
关键词：休闲体育围棋运动清代围棋运动又名“手谈”或“楸枰”，是我国的国粹，起源于尧，另一种说法认为起源于春秋。
它在我国传统文化精粹——琴棋书画中占有重要地位，在清朝时发展到鼎盛，期间出现了有名的围棋谋杀、边弈边读、东侯西侯文士之弈、僧道之弈、妇女之弈、高官之弈等棋坛史例。
当时出现了十八国手、过百龄、黄龙士等一大批棋坛高手。
不管在皇亲士族，还是在市井民间，围棋运动都得到了空前的发展。
明末清初，很多文人墨客借围棋之道来隐喻反清复明，抒发心中对明朝的思念。
最著名的是钱牧斋，他是我国古代写围棋诗最多的文人，其中不乏反清复明的思想。
由于汉文化的博大精深，满族清政权最终被汉化，出于对政权稳固的需要，清政权一直积极参与到琴棋书画的活动中去，还鼓励发展了汉文化，民间围棋也得到了极大的发展，各类围棋流派都涌现出来，呈现群雄争霸的繁荣景象，围棋运动等国粹得到了空前的发展。
第一次鸦片战争后，围棋运动由盛转衰。
本文拟对清朝的围棋运动作一个概述，从围棋的兴衰中看近代中华民族的兴衰荣辱。
1 明末清初间的围棋运动明末清初，钱牧斋由于受扬州十日屠杀的影响，不忍心看惨剧再次发生，开城门献了苏州城，并应召做了礼部侍郎，但其内心世界的矛盾，可想而知，其大量围棋诗都写在入清之后，这些诗大都是借棋局咏时事，或抒发鼎革之痛，倾诉黍离之悲；或讽喻朝政得失，勾画光复大计。
但在当时清廷的高压下，他无法直抒胸臆，只得退藏晦密，多所避忌，故诗中往往多抑塞愤张之语，而有峥嵘萧瑟之风。
此时，围棋的中心主要在东南方，以江浙一带为盛。
围棋已经由明朝的三派鼎力，发展到多处开花，成就较高的国手有方渭津、林符卿、范君甫、朱玉亭等，这些国手的棋技和事迹在钱牧斋的围棋诗中都有记录。
明清时期的围棋文化及其演变
明清时期的围棋文化及其演变围棋是中华文化宝库中独具匠心的棋类运动。
作为中国四大古代文化传统之一，围棋千百年来一直是中国文化精华中的重要组成部分。
在明清时期，围棋得到了很高的重视和发展，这件事情更是促进了中华文化的传播和发展。
下面我们就来了解一下明清时期的围棋文化及其演变。
一、明清时期的围棋文化兴起在明清时期，中国社会得到了很大的发展和进步，这种进步带来了社会文化的繁荣。
围棋作为中华文化传统的重要组成部分，其也得到了广泛的发展和推广。
在这个时期，围棋不仅得到了官方的支持，还在民间广泛传播。
在明朝时期，围棋成为了士大夫们喜爱的文化活动之一。
很多士大夫们都会参加围棋协会，探讨围棋技艺。
他们不仅会玩，还会用棋谱记录下自己的比赛过程，并在后来总结出了很多围棋开局和技巧。
这种围棋文化的形成，推广了围棋技艺的发展，让围棋更具有了一定的普及性。
随着清朝的兴起，围棋得到了更高的认可和发展。
在这个时期，清朝皇帝更是将围棋视为国家文化的重要组成部分。
一些皇宫内部的围棋协会得到了长足的发展。
同时，民间围棋爱好者们也在更广泛地传播围棋文化，让更多人了解并喜欢上围棋。
二、明清时期的围棋比赛在明清时期，围棋比赛也开始广泛开展。
这些比赛分成专业比赛和业余比赛两种。
专业比赛主要是由围棋协会和官方机构举办，邀请国内外业余爱好者参加。
业余比赛则是由个人或社团组织的比赛，更多的是在当地举办。
这些围棋比赛不仅有官方奖励，还有很多个人和商家出资赞助的奖金。
对于那些胜出的人来说，这些奖金不仅是一种荣誉，也是一种物质奖赏。
三、明清时期的围棋棋谱明清时期，围棋在中国的传承和发展也离不开围棋棋谱。
这些围棋棋谱也被称为“古谱”或“盘谱”，是围棋爱好者们用来记录比赛过程和开局技巧的工具。
这些棋谱经过整理和总结，很多成为了经典之作，成为后世围棋爱好者们学习围棋的重要资料。
其中比较著名的围棋棋谱有《武宿堂棋经》、《梦窗清话》等。
这些棋谱让人们更好地理解围棋技巧和开局战略，也推动了围棋的传承和发展。
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明清宫廷围棋活动述略
围棋是我国传统棋艺之一，在我国古代称作“弈”。
东汉人许慎所著《说文解字》云：“弈，围棋也，从廾，亦声。
”它与我国古代另一种游戏“博”常常并称为“博弈”。
围棋比象棋出现得更早，旧传起于尧舜时代，实际起源于西周，历经春秋战国而渐臻成熟。
迄今发现的有关围棋的最早文字是《左传》中以围棋来比喻卫国国政的记载，其中首次出现了后来通用的成语“举棋不定”。
围棋盛于六朝。
魏晋南北朝时期，是围棋史上普及与提高的重要时期。
各朝帝王均以棋设官，建立了棋品制度。
唐代是我国古代围棋盛行的第二高峰。
武则天供养“棋博士”；玄宗李隆基设“棋待诏”，与“书待
诏”、“画待诏”同属翰林院。
宋、元、明时期，名手辈出，至清代尤称极盛。
明清时期，可以说是中国古代围棋的第三个发展高峰。
这自然与帝王喜好围棋有直接的关系。
如明成祖朱棣在镇守北方的燕王位上，曾与臣下刘?[对弈。
刘?[屡战屡胜，令朱棣感到十分难堪，叹息道：“卿独不让我耶？”明宣宗朱瞻基爱棋如痴。
一次，皇后生病，宣宗视为大事，竟然亲自去请御医来看病。
谁知，当他看见御医盛寅正在下棋时，不禁兴味盎然，说道：“不要紧，下完罢。
”待棋下完后，宣宗兴致未减，又出题命医生作诗咏弈，他自己还兴致勃勃地和了一首。
就这样，你一言我一句，早已将皇后请医看病的事忘在脑后。
另外，明末崇祯年间，思宗朱由检也经常与田贵妃下围棋对弈，以消磨宫中寂寞的生活。
明代社会不少名流也是围棋爱好者。
吴承恩即是
个围棋迷，在《西游记》中多处描写棋局。
他还为刘几《诸侯将略》作序说：“夫兵家之法，犹弈旨医经，而史氏所载，则棋之势，药之方也。
药不必执方，而妙于处方者必效；棋下必拘势，而妙于用势者必赢……”确实，凡事切忌拘于“定式”，墨守成规。
兵法、医术、棋道堪为其例。
另外，还有不少人以棋艺作为晋身之阶，当时已出现围棋“冠军”的称号，还逐渐形成各种流派，如“京师派”、“永嘉派”、“新安派”等。
不少帝王也以高官厚禄作为弈棋的奖品，从而极大地促进了棋艺的流行与提高。
如在明初，成祖朱棣在尚未登基之前，即因喜爱弈棋而认识了名棋手相子光。
后来，朱棣即位，常召相子光和楼得达入宫弈棋。
有次棋赛前，成祖令人用纸画上冠带官服，以奖赏弈胜者。
楼得达屡战屡胜，得图打开一看，绘的是官服，连忙谢恩，成祖就令吏
部给这位棋手封官。
另外，明孝宗朱樘也曾封赏弈棋国手赵九成为“鸿胪”官职。
至清代，棋苑盛况空前。
黄龙士、徐星友、施襄夏、范西屏的棋艺至今仍为中外人士称道，并由此产生了《弈府阳秋》、《仙机武库》、《弈话》、《二子谱》、《四子谱》等著作。
雍正、乾隆时期，出现了梁魏今、程兰如、施襄夏、范西屏弈棋“四杰”。
其中施襄夏的《弈理指归》最著，但辞义深奥难解。
后来，钱长泽将之重编为《弈理指归图》，与范西屏的《桃花泉弈谱》并称研究围棋的专著。
应该说，清代弈棋的成就为中国近代围棋奠定了基础。
在紫禁城皇宫内廷里，清代帝后王妃也是围棋爱好者。
北京故宫博物院珍藏着《雍正妃画像》12幅，每幅均纵184.6厘米，横97.7厘米，作于18世纪初，是我国清代初期肖像画的珍品。
其中有一幅画，描写
的是雍正妃斜倚在八仙桌一角，手指中捏着一粒白色棋子，而桌面上画了一角线条清晰的围棋盘，盘角处棋盘线上，放着一粒黑色棋子，另外在棋盘上还放着一对围棋盒。
从清宫珍藏品中，我们还能窥视到北京故宫博物院所珍藏玉制围棋及各色棋子，想必是清宫内廷的帝王后妃饱食终日的戏玩之物。
清代帝王大多喜爱棋、琴、书、画，以示风雅。
康熙皇帝不但爱以棋会友，还曾以下棋为名，密召心腹商议，终于设计铲除了权臣鳌拜的政治势力，巩固了王权。
北京故宫博物院内至今保留着不少当年清宫围棋嬉戏活动的遗物。
如养心殿内炕桌上，陈设着一副精美雅致的棋具。
木胎髹漆的棋盒，小巧玲珑，青、白玉石制成的棋子，晶莹润泽，是当时帝王玩乐的常用之物。
建福花园（1923年毁于大火）中的汉白玉石桌
上，当年刻制的围棋盘至今仍清晰可见。
另外，御花园四神祠南湖山石上、乾隆花园湖山石上之露台，都有汉白玉石围棋桌。
可以想见，当年皇帝及宫眷徜徉在鸟语花香的御园内，手执黑白滑亮的棋子，其神态多么安然自若，心情又是多么惬意自得。
北京故宫博物院珍藏的各类文物中，也不难发现帝王后妃嬉戏棋弈的场面。
清宫中藏有一套反映乾隆时期宫中妃嫔生活的组画――牙雕《月曼清游图》册。
该册共计12开，分别描绘了妃嫔们一年12个月中的节令活动，其中第二开中绘有5个女子下围棋的场面。
乾隆皇帝在御题中有这样的诗句：
胭脂匀缀小桃枝，别苑春和二月时。
镜户团清书永，揪枰斜倚共敲棋。
北京故宫博物院还藏有一个明代的棋牌桌。
该桌为长方形，通体黑漆，三连桌面用活榫衔接，可以折
叠。
中间桌面上有一活心板，板背绘有黄地黑线的围棋盘。
棋盘对角旋有两个圆口棋盒，内装料制棋子一副。
盘下壁内抽屉里又放有“麻将”及各种纸牌。
可说设计巧妙，做工精良，是一件难得的明宫家具珍品。
棋牌桌能这样完好地保存至今，反映出当年明、清皇宫内对围棋的喜爱。
但宫廷内要求皇家宫眷可玩，值更兵丁则不可。
据清代宫中档案记载，乾隆四十一年（1776）十一月十四日，乾隆皇帝乘舆赴寿安宫探望太妃，路经西花园（即建福宫花园）中正殿（该殿已焚毁）时，发现该处兵丁值更堆拨处的门上面刻画有围棋盘一幅，乾隆皇帝勃然大怒：“值年内总管大臣、纛（ｄàｏ音到）章京（即护军统领）等是干什么的？”随后旨命军机大臣福隆安即刻追查此棋盘为何人所为。
经查即审，原来棋盘为正白旗进班护军德庆刻画。
由于值班无聊寂
寞，便以此来耍玩围棋消磨时间，但没想到竟撞到了皇帝手中。
为此，乾隆帝挥笔朱批，将德庆重笞革职，赶出紫禁城外，受此株连的还有值年内总管大臣、纛章京、值班护军章京、接班护军章京等人。
从上述的史实记载我们可以看到，在清乾隆年间，无论是上至宫廷皇家，还是下至百姓兵丁，围棋活动仍是非常兴盛的。
但时至清末，随着中国沦为半殖民地社会，国库空虚，白银外流，朝廷礼制尽摧，文化衰落，围棋活动亦一蹶不振。
即便如此，我们从故宫博物院珍藏的一幅《慈禧对弈图》上，仍可看到围棋活动在皇宫内廷流行的情况。
《慈禧对弈图》采用中国传统的工笔重彩描绘，将慈禧的神态、服饰、动作以写实的手法描绘得惟妙惟肖。
只见慈禧端坐在雕花的绣凳之上，其侧紫檀木方桌上摆有精致棋具：木胎朱髹漆棋盒，黑白两色晶莹润泽玉制棋子和棋盘。
慈禧
身着华丽服装，头带珠宝金银凤簪，佩擦翠玉耳环，脚穿满族的花盆底鞋。
她面带微笑地用右手中指款款地去拈棋子，充满着满不在乎而又不可掩饰的必胜信心。
桌子另侧一位陪弈的太监，高颧骨，尖鼻子，细眼睛，宽嘴巴，很有些李莲英的长相特征，正毕恭毕敬又畏葸不前地持棋子侍立。
该图画龙点睛地反映了晚清宫廷的消闲生活。
责编潇然。