高三下学期联考语文试卷
2023届湖南省长郡中学四大名校高三下学期联考语文试题
①距我家一里远，有条小街，叫五桂寺，是县城西面几个乡入城路的汇聚口，异常热闹。此地是否原有一座长着5棵桂花树的寺庙，已不可考，乡人更喜欢叫它“乌龟市”。
②乌龟市曾有一个供销社门市部，油盐酱醋、五金百货，甚至还有些玩具和小人书，那里是我童年时最向往的地方。但因为没有钱，只能隔着玻璃，眼巴巴地在脑子里想象自己已攒够了钱，从营业员手中接过小人书或飞行棋……
作为儒学创始人的孔子对“义利之辨”有着清醒的认识。他说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”从中我们可以看出：第一，孔子承认了“嫌贫爱富”的人性前提。一般来说，人人皆向往富贵的生活而厌弃贫贱的生活，这种欲望具有人性的合理性。甚至孔子自己也向往富贵的生活，“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”。第二，孔子认为见利思义，义然后取。获得利益一定要符合“道”，即儒家所主张的社会伦理规范。当义利冲突时，要舍利取义。因此，《论语》中说“子罕言利”。孔子还将义利的不同取舍作为划分君子和小人的重要标准，“君子喻于义，小人喻于利”，要成为君子，在行为准则上要以“义”为标准。值得注意的是，孔子以“人民之利”为义，他强调“修己以安百姓”，“博施于民，而能济众”，要求统治者“因民之利而利之”，这不仅符合安邦兴国的原则，也符合人道主义原则。
在宋明理学大力倡导“存天理，灭人欲”的同时，以陈亮、叶适等代表工商者利益的事功学派发出了反对的声音。陈亮提出“道在物中”“因事做则”，“道”不是独立于事物之外而存在的精神本体，而是事物内在的固有的规律，与民生日用等实事是分不开的。因此，陈亮注重做事取得的实际效果，而反对空谈“义理”。他认为“耳之于声也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安逸也，性也”，肯定了人欲就是人性。由之，追求利益是符合人性的，也符合事功原则，关键在于人们的利欲满足要有处有辨。人欲是追求利益的人性前提，天理是追求利益的社会制约，“利”要以“义”为指导，“义”要在“利”中显现，“义利双惠”，天理人欲可并行。
高三下学期第一次大联考语文试题(附答案解析)
高三下学期第一次大联考语文试题（附答案解析）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
土司制度的历史传奇陈绍举土司制度的源头是两汉时期的羁縻制度【注】。
汉朝推行的羁縻郡县制到了唐朝改为羁縻州府县制，此时，中央王朝开始让地方土著中的贵族担任羁縻州府县的首领，给予各种官职名号，为元朝土司制度中官阶的设立开创了先例。
元朝开始在西南少数民族地区建立土司制度，当时只在四川、湖广、云南等行省设置土司机构。
明朝是土司制度完善的时期，明袭元制并大为开拓，将土司制度发展成为一种完整的政治制度。
明朝在西南少数民族地区普遍建立土司区、遍设土司，土司制度已成为明朝统治西南诸民族的主要制度。
清朝是土司制度走向衰微的时期。
清初土司的数目和分布与明末基本相同，但土司区的大小、土司区的分布和制度都发生了变化。
如土司管辖区的缩小、土司势力的减弱、贡赋制度的严密、征调的频繁、奖惩的严厉以及对土司的各种控制等。
土司制度由中央王朝对西南各少数民族首领封以官爵，让其世袭统治原有的各民族人民，中央王朝只通过各民族的首领进行间接的统治；同时又规定各民族首领必须承认其辖境是中央王朝统治下的一部分，听从中央王朝的征调，按期缴纳一定的贡赋，承担一部分政治、经济、军事等方面的义务。
土司制度比羁縻制度更加严密。
我国西南各少数民族经过与汉、唐、宋各代王朝在政治、经济、文化诸方面的不断往来，社会发展很快，元朝在总结汉、唐、宋各朝羁縻统治利弊得失的基础上，为了克服羁縻统治下各少数民族地区形同独立王国的弊端，开始改革羁縻制度：设立各种土司职务，任用各级土司土官，规定土司义务。
土司既是当地政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着治理辖境内的政治、经济、军事、文化及诉讼、刑罚等大权。
土司在政治上依靠中央王朝，册封世袭，划疆分治；军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式把农奴组织成土司武装，维持土司统治和供中央王朝征调；在经济上，土司是辖境土地的所有者，实行劳役地租、实物地租等经济剥削；文化教育方面，土司不准土民读书和参加科举考试。
湖南长沙市一中2025届高三下学期联考语文试题含解析
湖南长沙市一中2025届高三下学期联考语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
错刀梁重懋那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。
一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。
懒龙是同行给的雅号。
作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。
很多人都请他雕玉。
但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。
请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。
若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！”懒龙雕玉的工钱有贱有贵。
贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。
贵的，贵得吓人。
当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：“这石头不错！”话才出口，伸出了一个巴掌。
一个巴掌代表什么？就是五根金条。
后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。
一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。
李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。
尔后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。
懒龙知道后只说了一句：“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。
这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。
2024届安徽省江淮十校高三下学期第三次联考语文试题(解析版)
绝密★启用前江淮十校2024届高三第三次联考语文本试卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”，商场里随处可见龙主题装饰，上海图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙年将至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。
虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢？“在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。
中华民族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。
”华东师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜之情，有悠久的历史文化传统。
十二生肖中的动物，绝大多数都是现实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。
如果进一步细究，龙是多种动物的“融合体”。
在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜形成于图腾合并。
最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
”龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。
辽宁省多校2023-2024学年高三下学期2月联考语文试题及答案解析
辽宁省多校2023-2024学年高三下学期2月联考语文试题及答案解析考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：随着时代的发展和市场经济的高速发展，经济效益越来越占据社会发展的核心地位，大众文化逐渐呈现多元化的发展，人们的娱乐活动也逐渐增多。
这种大环境背景为网络语言的产生与流行提供了便利。
随着自媒体时代的到来，传统报纸、电视新闻等传统媒介的主导地位都被自媒体动摇了，因为自媒体具有开放性和传播性等特点，所以在网络上每个人都可以随时随地发表自己的观点，每个人既可以是信息的制造者，也可以是信息的传播者，通过在网络上复制、转发等方式，一些网络语言便会随之传播开来。
网络语言流行的文化原因是大众文化对趣味性的追求。
大众文化的核心就是尽一切办法让人们高兴。
由此可见，大众文化的内涵就是娱乐大众，通过为大众营造简单直观的愉悦氛围，增强大众的愉悦感受。
所以就出现了流行音乐、商业电影、通俗小说等，这些带给人们愉悦感受的产物给网络语言提供了一个庞大的、丰富的语料库，同时也为网络语言影响传统媒体、新媒体提供了一定的可能。
在网络上，人们聊天、看帖子、发表自己的观点、宣扬自己的风格，比在现实生活中少了很多拘束和规范，再加之当代社会中的人，不论是学习还是工作，压力都在不断增大，所以需要一个发泄的场所，网络中人们互相不知道对方是谁，所以更能够真实地表达自己的心理情感。
网络语言流行的另一原因是自我表达的需求。
每一个社会个体都会存在一些从众心理，当网络上都在流行某一种用法，网民的第一想法是自己要紧跟时代潮流，生怕自己落后潮流。
因而这种从众心理在一定程度上使得网络语言的传播速度更快，使用频率也更高。
同时，网络语言在一定程度上使得网民更加关注个性化的表达。
超然客公众号虽然我国网民众多，其中包含大量年龄段高的“老”网民，但是一些流行的网络用语主要还是被运用于集中在三十岁以下的年轻一代网民中。
2024届湖南省邵阳市高三下学期第三次联考语文试题
2024届湖南省邵阳市高三下学期第三次联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：讨论文学的细节，不妨从鲁迅先生的名篇《孔乙己》的开篇谈起：鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
这段话，包含着丰富的细节，触及文学细节各个层次的功能。
文学细节第一个层次的功能，是要模拟真实。
第一句用“曲尺形的大柜台”简练勾勒出故事的核心场景，并借着“柜里面预备着热水”这个细节，将读者的目光转移到柜台后，塑造出场景的立体感。
同时，又巧妙地以“热水”用来“温酒”这个细节，衔接到对于酒客的描写。
鲁迅先生笔力老辣，寥寥几句，咸亨酒店如在读者眼前。
文学细节第二个层次的功能，是要刻画人物。
鲁迅先生以“短衣”和“长衫”这两个着装上的细节，传神地写出两个阶层的人，并在下文以名句“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，写活了孔乙己内心的纠结。
这个层面的细节，已经不仅是模拟真实，而且参与到对于人物的刻画之中。
文学细节第三个层次的功能，是要打通隔膜。
对于这第三个层次，以往学界还缺乏关注。
文学评论家阎晶明在《“那钱上还带着体温”》一文中，细读《孔乙己》里“四文”“十文”“一文”“十几文”这些不同的细节。
这仅仅是一些经济学意义上的细节吗？不是，鲁迅先生的小说，之所以可以熟练而准确地写出这些经济层面的细节，在于他对于经济所指向的社会关系有深刻的把握。
2024届湖南省重点高中高三下学期(二模)联考语文试题(解析版)
2024年高考考前仿真联考一语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父阿游京师宝梵寺。
饭罢，山谷作草书数纸，东坡堪称赏之。
穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。
’山谷曰：‘何故？’穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。
’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。
”这个小故事，让我们感觉到当时人对于“雅”“俗”的敏感。
不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。
②文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。
禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。
宋代新儒学的产生，实际上和禅宗的影响有非常直接的关联。
正是在和佛教学说、道教学说相互碰撞、相互冲突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸纳这样一个过程里面，新儒学才真正成长起来。
我们看到像《景德传灯录》这样的佛学著述会说：“解道者，行住坐卧无非是道；悟法者，纵横自在无非是法。
”北宋的理学家二程则说：“物物皆有理。
如火之所以热，水之所以寒。
至于君臣、父子间皆是理。
”③当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是道，万事万物皆有理。
这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽”。
这个“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。
也就是说，新儒学的影响渗透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目中的理念是交互融通的。
高三下学期语文联考试卷
高三下学期语文联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·淮南模拟) 阅读选段膨胀土是一类遇水膨胀变形、失水收缩开裂。
民间将其形象描述为“晴天一把刀，雨天一团糟”。
它在环境干湿交替的作用下，体积会明显，强度会急剧衰减，性质极不稳定。
（）。
从气候分布上看，膨胀土主要出现在赤道两侧从低纬度到中等纬度的气候区，并限于热带和温带气候区域的半干旱地区。
从地理分布上看，在欧亚、非洲和美洲大陆更为集中。
我国是世界上膨胀土分布范围最广、面积最大的国家，总分布面积超过10万平方公里，几乎了除南海以外的所有陆地。
膨胀土被称为工程中的“癌症”。
对控制膨胀土这一技术性维题，世界学界和工程界已坛研究有80年左右的历史。
近日，这方面的技术研究再传佳讯。
中铁二院工程集团有限责任公司主持建立了高速铁路路基变形控制成套技术，实现了高速铁路路基毫米级变形控制，并全面应用于10余条高速铁路建设。
中国工程院院士生复明也指出，目前我国已经掌握控制膨胀土的的技术。
（1）依次填入文中横线处的词语，全都正确的一项是（）A . 黏性土变化遍及立竿见影B . 湿性土变化遍及行之有效C . 湿性土胀缩涉及立竿见影D . 黏性土胀缩涉及行之有效（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 膨胀土的分布具有明显的气候分带性和地理分带性B . 膨胀土的分布具有明显的地理分带性和气候分带性C . 具有地理分带性和气候分带性是膨胀土的分布特点D . 具有气候分带性和地理分带性是膨胀土的分布特点（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 对控制膨胀土这一技术难题的研究，世界学界和工程界已经历80年左右历史。
B . 对控制膨胀上这一技术难题，世界学界和工程界已经有研究80年左右的历史。
C . 对控制膨胀上这一技术难题，世界学界和工程界的研究已有80年左右的历史。
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高三下学期联考语文试卷本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题，共66分）一、阅读下面的文字，完成1~3题。
（9分）城乡文化的交融过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之间似乎泾渭分明。
城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息。
改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一。
其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势。
当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。
实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化。
应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分。
但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力。
现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的。
但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。
我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出。
而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分。
如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。
而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的。
到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌。
这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。
再看城市文化。
如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。
但是，需要注意的是，在这个过程中，首先被改变的不是乡村文化，而恰恰是城市文化自身。
而导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起。
大众文化自从产生之日起，就和城市存在着密不可分的关系。
它产生于城市，以大众为自己的“典型”受众，和原有的城市文化相比，“大众文化作为商品经济社会大众百姓的一种日常文化消费方式，更多地表现出关注世俗人生的文化品性”，这就有力地弥补了原有的城市文化远离生活的缺陷。
更重要的是大众文化以现代传媒为传播手段，可以按照市场规律成批生产，大量复制，这些特点使大众文化很快就在城市文化中占据了主导地位，并成为了城乡文化融合进程的主要推动力。
具体地讲，城市文化是通过两种方式向农村延伸的：一是人口的流动传播。
改革开放以来，在这众多的流动人口中，来自农村的打工者占绝大多数，这些人自然也就成为文化的传播者，使城市文化在无声无息之间渗透到了农村。
二是现代传媒的传播。
与城里人一样，电子传媒现在也已成了乡村居民打发闲暇时间的主要方式，其中最为典型的电视所传播的大众文化就是主要源于城市文化，一些乡村题材的节目，也是按照大众的“口味”进行加工和提炼的。
当乡村居民和城里人一样坐在电视机前，津津有味地欣赏节目的时候，也正是城乡文化悄无声息相互融合的时候。
可以说，城乡文化是在相互延伸中逐步走向统一，而现代传媒每发展一步，这种文化传播和文化融合的速度就加快一步。
当然，对中国而言，这种延伸还刚刚开始，但它毕竟代表了当代中国文化发展的一个方向。
1．下列对于“大众文化”的理解，不正确的一项是（）A．大众文化是产生于城市的文化，它与城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，却有力地推进了城乡文化的融合。
B．城市文化缺少生活气息，大众文化关注世俗的特点则有利地弥补了城市文化的这一先天不足。
C．大众文化的崛起会促使城市文化不断地被改变并不断向外扩张，与此同时，也必然会带来乡村文化的衰落。
D. 以现代传媒为传播手段，成批生产，大量复制，大众文化利用自身优势成为推动城乡文化融合的主要力量。
2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）A. 随着城市化的步伐一天天跟进，我国的城乡文化的差异性也会逐渐变小，这对乡村文化的冲击最为显著。
B. 乡村文化在城乡文化的交融中呈现衰退趋势，地方戏曲尤其是地方小剧种的衰退是历史的必然。
C.跳大秧歌的人会认为电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌，这可以看作是农村文化向城市文化趋同的表现。
D．东北大秧歌及其强大的文化生命力在城乡文化的交融中脱颖而出，印证了乡村文化也会对城乡文化产生一定的影响。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（）A．虽然乡村文化在城乡融合过程中大体上呈现劣势，但不意味着其所有的文化都将走向衰亡。
B．在城乡文化的交融过程中，其主流是城市对乡村文化的冲击，但农村文化对城市文化的渗透也不可忽视。
C. 从农村青年和城市青年一样喜欢流行歌曲而不愿再去关注地方戏曲中，也可以看出城乡文化的交融是大势所趋。
D.随着城乡人口的频繁流动，现代传媒的日益繁荣，势必加速城乡文化的“一体化”的到来。
二、古代诗文阅读（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘海峰先生八十寿序姚鼐曩．者，鼐在京师，歙程吏部、历城周编修语曰：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。
维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。
昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黄、舒①之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。
独浮屠之俊雄，自梁陈以来，不出二三百里，肩背交而声相应和也。
其徒遍天下，奉之为宗。
岂山州奇杰之气，有蕴而属之邪？夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。
”既应二君，其后尝为乡人道焉。
鼐又闻诸长者曰：康熙间，方侍郎名闻海外。
刘先生一日以布衣走京师，上其文侍郎。
侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子刘生，乃国士尔。
”闻者始骇不信，久乃．渐知先生。
今侍郎没，而先生之文果益贵。
然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖．起世之英少，独闭户伏首几案，年八十矣，聪明．．犹强，著述不辍，有卫武懿诗②之．志，斯世之异人也已。
鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。
及长，受经学于．伯父编修君，学文于先生。
游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而．犹得数见先生于枞阳，先生亦喜其来，足疾未平，扶曳出与论文，每穷半夜。
今五月望，邑人以先生生日为之寿，鼐适在扬州，思念先生，书是以寄先生，又使乡之后进者，闻而劝．也。
注：①黄舒：黄山、舒城。
桐城在黄山、舒城之间。
②卫武懿诗：卫武即春秋时卫武公姬和。
《诗经•大雅》中的《抑》篇，相传为卫武公晚年为警戒自己而作。
懿诗：美诗，指《抑》篇。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．曩．者，鼐在京师曩：过去B．不足掖．起世之英少掖：扶持C．然先生穷．居江上穷：穷困D．又使乡之后进者，闻而劝．也劝：努力5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A. 久乃．渐知先生臣乃．敢上璧B. 有卫武懿诗之．志臣之．壮也，犹不如人C. 受经学于．伯父编修君于．其身也,则耻师焉D. 而．犹得数见先生于枞阳君子博学而．日参省乎己6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（3分）A.姚鼐认为，黄山舒城一带，是天下风景秀丽的地方。
沉默压抑了千余年，没有多少人在史册上留名。
唯独佛门英才辈出，佛教衰落之后，儒家就兴盛起来。
B. 康熙年间，方苞闻名天下。
刘大櫆以平民的身份到京城去，把自己的文章呈给方苞看。
方苞看了之后推许刘大櫆为“国士”。
刘大櫆因而名声大震，誉满京师。
C.序文的第二、三两段是寿序的主体。
第二段叙述刘大櫆与方苞的交往，言方苞对刘大櫆文章的赏识，突出刘大櫆的文学地位。
第三段叙述自己与刘大櫆的关系，作者娓娓道来，如数家珍，强调了自己与刘大櫆的师承关系。
D.本文是姚鼐为刘大櫆八十寿辰而作，同时，他也希望家乡的年轻人了解刘大櫆的事迹，从而激励自己努力学习。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语（1）维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。
（2）游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳。
阅读下面这首词，完成8～9题。
鹧鸪天（代人赋）辛弃疾晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚栏干不自由。
8．前人评该词“工于发端”，请结合作品作简要分析。
（4分）9．“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字，请作简要赏析。
（4分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。
）（6分）甲：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
①，②。
③，④。
⑤，⑥。
（杜甫《蜀相》）乙：①，芙蓉泣露香兰笑。
（李贺《李凭箜篌引》）②，使我不得开心颜（李白《梦游天姥吟留别》）③、水面清圆，一一风荷举。
（周邦彦《苏幕遮·燎沉香》）④，惟有幽人自来去。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）⑤，画船听雨眠。
（韦庄《菩萨蛮》(其二)）⑥心非木石岂无感，。
（鲍照《拟行路难》（其四））三、（24分）阅读下面的文字，完成11~14题。
宋朝的雨陈富强⑴雨中的西湖要比平日耐看一些。
⑵雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。
这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。
白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
⑶我建议你去苏堤。
⑷雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。
伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。
宋朝正悄悄向你走来。
你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
⑸呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。
柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。
一堤的翠绿烟似的漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
⑹你与苏东坡在堤上相遇了。
刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
⑺苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。
这一年他第一次来到杭州，官至通判。
他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。
倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。