第19课 学习笔记
四年级下册语文19课小英雄雨来笔记
四年级下册语文19课小英雄雨来笔记
《小英雄雨来》是四年级下册语文课本中的第19课，以下是一些关于这篇课文的学习笔记：
一、主题思想
《小英雄雨来》讲述了抗日战争时期，晋察冀边区的少年雨来为了掩护交通员李大叔，机智勇敢地同敌人作斗争，歌颂了雨来热爱祖国、不畏强敌、机智勇敢的品质。
二、重点句子理解
1. “有志不在年高”是指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在于年纪大。
这句话是人们对雨来的赞扬，雨来热爱祖国、勇敢机智的品质深深感动、激励着芦花村的人们。
2. 雨来没有死。
原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎到河里去。
鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。
三、人物形象分析
雨来：活泼开朗、调皮好动、孝顺父母。
他热爱祖国、勇敢机智、不怕牺牲，对日本侵略者充满了恨。
四、列小标题的方式把握课文的主要内容
1. 游泳本领高。
2. 上夜校读书。
3. 掩护李大叔。
4. 勇斗鬼子。
5. 宁死不屈。
6. 机智逃生。
五、问题探究
1. 课文通过哪几件事来写雨来的？
答：课文通过“游泳本领高”“上夜校读书”“掩护李大叔”“勇斗鬼子”“宁死不屈”“机智逃生”这六件事来写雨来的。
2. 为什么称雨来为“小英雄”？
答：因为雨来热爱祖国、不畏强敌、机智勇敢，所以称他为“小英雄”。
语文书第十九课剃头大师所有笔记
语文书第十九课剃头大师所有笔记
《剃头大师》是语文课本上的一篇课文，主要讲述了一个剃头匠的故事。
以下是对这篇课文的笔记总结：
1. 文章开头通过描述剃头匠的技艺，展示了他娴熟的剃头技巧。
词语运用形象生动，使读者对剃头匠留下了深刻印象。
2. 剃头匠不仅仅是个技术娴熟的职业人，更重要的是他将剃头看作一门艺术。
他注重细节，追求完美，并通过各种方式提升顾客体验，如倾听对话、用各种姿势照镜子等。
3. 故事情节中，有一位年轻人对剃头匠剃完头发后的镜子说：“我头发照旧，我是白白来浪费时间的。
”年轻人的这句话让人深思。
它直接揭示了剃头匠的技艺并不能改变现实，但同时也表达了对时间的珍惜和对效果的期待。
4. 故事中的剃头匠通过讲述自己的故事回应了年轻人的疑问。
他告诉年轻人，在他的镜子里，每个人都是美丽的，每一个顾客都可以在他的技艺下体验到美的享受。
剃头匠用自己的经历鼓励年轻人用心去感受生活中的美好，而不要过分追求外在的改变。
5. 故事的结尾，剃头匠告诉年轻人他自己还有很多事情要做，年轻人的未来也是无限的，“所以停留在穷理头发上是找不到
理解的。
”这是故事的深层含义，意味着生活中并不是一切都
可以完美解决的，有时候我们需要调整心态去接受并欣赏生活的不完美，而不是过分苛求。
6. 整篇课文通过剃头匠的故事，呼吁读者对于自己的人生应该持有正确的态度。
要珍惜生活，用心去感受美好，而不是过于追求外在的改变。
九年级上册语文19课怀疑与学问笔记
九年级上册语文19课怀疑与学问笔记一、课文内容解析本课是一篇议论文，主要论述了怀疑与学问之间的关系。
文章开头通过引用名言，引出了论题，即怀疑与学问的关系。
接着，作者通过举例论证和道理论证，阐述了怀疑在学问中的重要性。
最后，作者总结全文，强调了怀疑在学问中的重要作用。
二、重点字词解释1. 怀疑：对某种事物或情况产生疑问或疑惑。
2. 虚心：不自以为是，能够接受别人的意见和建议。
3. 盲从：盲目跟从别人的意见或做法，缺乏自己的思考和判断。
4. 懒惰：懒惰的人不愿意主动去思考问题，缺乏进取心和毅力。
5. 敷衍了事：马虎了事，不认真对待工作或学习。
三、句子分析1. “学者先要会疑。
”——这是本文的中心论点，也是古人的治学态度之一。
2. “于不疑处有疑，方是进矣。
”——这句话强调了怀疑的重要性，只有在没有疑虑的地方产生疑问，才能有所进步。
3. “大凡学问有疑乃进。
”——这句话说明了怀疑在学问中的重要性，只有通过不断地质疑和思考，才能不断进步。
4. “学者当不以人蔽己，不以己自蔽。
”——这句话强调了学者应该保持客观、公正的态度，不被别人的意见或自己的偏见所蒙蔽。
5. “善学者尽其理，善行者究其难。
”——这句话强调了善于学习的人应该深入探究事物的本质和规律，善于实践的人应该不断克服困难和挑战。
四、文章结构分析本文的结构清晰明了，采用了总-分-总的结构方式。
文章开头引出论题，接着通过举例论证和道理论证来阐述怀疑在学问中的重要性，最后总结全文并强调怀疑在学问中的重要作用。
五、中心思想总结本文的中心思想是强调怀疑在学问中的重要性。
作者认为，只有通过不断地质疑和思考，才能不断进步和深入探究事物的本质和规律。
同时，作者也强调了学者应该保持客观、公正的态度，不被别人的意见或自己的偏见所蒙蔽。
因此，我们应该在学习和工作中保持怀疑的态度，不断探索和创新，才能取得更好的成绩和进步。
三年级上册第19课海滨小镇课堂笔记
三年级上册第19课海滨小镇课堂笔记《海滨小镇》课堂笔记一、生字词1. 认读生字- 滨（bīn）：海滨，与水有关，记住右边是“宾”。
- 灰（huī）：灰色，注意书写时“火”字的变形。
- 渔（yú）：渔民、渔船，“鱼”字加三点水，和渔业相关。
- 遍（biàn）：遍地、普遍，半包围结构。
- 躺（tǎng）：躺倒、平躺，注意右半部分的写法。
- 载（zài/zǎi）：在“满载而归”中读zài，表示装载；在“记载”中读zǎi。
- 靠（kào）：依靠、靠近，上下结构。
- 栽（zāi）：栽树、栽花，与种植有关。
- 亚（yà）：亚洲，注意书写笔顺。
- 夏（xià）：夏天，上下结构，上半部分是“丅”。
- 除（chú）：除法、除去，易错点是右半部分的笔画顺序。
2. 词语理解- 海滨：海边，滨就是水边的意思。
- 浩瀚：形容大海广大无边。
- 理睬：对别人的言语行动表示态度，文中指贝壳不理会人们。
- 寂寞：孤单冷清，文中写贝壳寂寞地躺在沙滩上。
- 喧闹：喧哗热闹，与小镇的宁静形成对比。
二、文章结构1. 总起- 文章开头点明海滨小镇的位置，是在大海之滨。
这是对小镇的总体介绍，让读者知道小镇的大环境是靠近大海的。
2. 分述- 海滨- 描写了大海的颜色，早晨是一片浅蓝，非常美丽。
还有沙滩上的贝壳与捕鱼归来的船队。
贝壳的颜色和样子多样，而船队则是满载而归，这体现了海滨的物产丰富。
- 小镇- 街道：干净整洁，街道上的树种类多，而且树叶的颜色在不同季节有变化。
这部分描写了小镇的静态美，展现出小镇的整洁和富有生机。
- 庭院：有桉树、椰子树等，还写了花的香味。
通过描写庭院里的植物，让读者感受到小镇庭院的美丽和舒适。
- 公园：榕树大得像一把撑开的绿绒大伞，这是一个比喻句，形象地写出了榕树的大。
公园中的石凳上总是坐满了人，这体现了小镇的宁静和谐。
- 街道（傍晚）：描写了傍晚的街道，人少了，但是更加安静祥和。
三年级下册语文书第19课的笔记
三年级下册语文书第19课的笔记第19课是《山羊拉车》。
本课主要讲述了小山羊在农民的耐心教育下，逐渐学会拉车，最终发挥了自己的能力。
1. 小山羊的生活背景：在某个农场上，有一只小山羊，它生活在一个羊群中，每天和其他山羊一起吃草、喝水，度过平凡的日子。
2. 小山羊的想法：小山羊看到农民把牛、马等大动物拉着车奔跑，还时不时地听到人们称赞他们都是“拉车的好帮手”，于是小山羊也有了拉车的梦想。
3. 小山羊的努力与失败：小山羊向农民提出了自己想学拉车的愿望，农民对小山羊的想法表示肯定，并开始了耐心的教育。
刚开始的时候，小山羊力不从心，一次次失败，摔倒在地上，但小山羊不放弃，再一次爬起来，继续努力。
4. 农民的教育方式：农民鼓励小山羊，告诉它要相信自己，相信自己一定能学会拉车。
农民还给小山羊讲述了牛、马拉车的故事，告诉小山羊它们也是从小学起，经过了许多失败的尝试和努力，才能成为优秀的拉车动物。
5. 小山羊的突破：小山羊听完了农民的话后，心里更加坚定了拉车的决心。
它每天都努力练习，逐渐掌握了拉车的技巧和力量。
最终，小山羊发挥了自己的能力，成功地拉动了一辆小车，成为了真正的拉车动物。
6. 小山羊的成长收获：小山羊在这个过程中不仅学会了拉车，还收获了自信、毅力和勇气。
它也学会了相信自己，相信只要自己努力，就能够实现自己的梦想。
通过这个故事，我们可以得到一些启示：- 梦想可以实现：小山羊通过不断的努力，最终实现了自己成为拉车动物的梦想。
我们也应该相信自己，坚持努力，勇敢追求自己的梦想。
- 不怕失败：小山羊在学习拉车的过程中，经历了多次失败。
但是它并没有气馁，而是坚持练习并从失败中吸取经验教训。
我们也应该学会从失败中汲取力量，坚持下去。
- 相信自己：农民通过给小山羊讲述其他拉车动物的故事，鼓励小山羊相信自己。
相信自己是成功的第一步。
我们也要相信自己的能力，相信自己一定可以取得成功。
总之，这个故事告诉我们，只要坚持不懈地努力，相信自己，就一定能够实现自己的梦想。
五年级上册语文第19课,父爱之舟课堂笔记.
五年级上册语文第19课父爱之舟课堂笔记一、课文内容概述1. 课文主题：父爱之情。
2. 故事背景：一个小男孩意外落水，生命垂危，父亲奋不顾身，英勇救子的感人故事。
二、课文内容分析1. 第一部分：小男孩落水a. 小男孩和同学在河边玩耍，不慎失足落水。
b. 小男孩挣扎求救，情况危急。
2. 第二部分：父亲救子a. 父亲得知儿子落水的消息，立刻冲向河边。
b. 父亲毫不犹豫地跳入水中，使出全身力气将儿子救出水面。
3. 第三部分：感人结局a. 小男孩被父亲救出水面，成功获救。
b. 父子拥抱在一起，感动的场面让人泪流满面。
三、课文一些重要表达和词语讲解1. “为子滴水穿石”：形容父母对子女的爱和牺牲。
2. “父亲如山”：形容父爱的坚定和伟大。
3. “慌乱”：因紧急情况而手忙脚乱。
4. “奋不顾身”：毫不顾及自身安危，毅然去做。
四、课文的重要启示1. 父亲的爱是伟大的，是无私的，是用行动诠释出来的。
2. 孩子应该懂得孝敬父母，明白父母对自己的爱。
3. 教育孩子要懂得珍惜生命，遵守安全规则，在危险面前冷静应对。
五、课文的感悟1. 父爱如山，承载着无尽的关怀和呵护，是孩子成长路上最坚实的依靠。
2. 孩子应该懂得珍惜父母的爱，孝顺父母，懂得体谅和关心父母。
3. 父母和孩子的关系是相互的，应该建立起相互信任和尊重的亲子关系。
六、课文延伸阅读思考1. 你有没有类似的亲情故事？可以共享给同学，一起学习感恩父母。
2. 你觉得当今社会父母对孩子的爱是不是还像父爱之舟一样伟大？3. 你在生活中能想到类似父爱之舟的故事吗？结合身边的例子进行讨论和共享。
七、总结这篇课文告诉我们，父爱之舟的牺牲和伟大，是一种最伟大的情感，是无法用言语来描述的。
我们要珍惜父母的爱，懂得体谅和关心他们。
也要学会爱护自己，珍惜生命。
这些都是我们应该在成长路上所学到的最重要的东西。
以上是对五年级上册语文第19课《父爱之舟》的课堂笔记，希望能对大家的学习有所帮助。
五年级语文下册第19课牧场之国笔记
五年级语文下册第19课牧场之国笔记（1）牧场之国作者：卡雷尔恰佩克是捷克著名的作家、剧作家、童话预言家。
同时也是一名新闻记者，他著有大量的长短篇小说、剧本、游记等。
第一次世界大战后他到过许多国家，写有《意大利书简》《英国书简》《西班牙之行》《牧场之国》和《北方之行》等。
20年代起，恰佩克用虚幻、象征的现代派手法，写了许多科幻作品，如戏剧《罗素姆万能机器人》，小说《专制工厂》《原子狂想》，短篇小说集《第一个衣袋里的故事》和《第二个衣袋里的故事》等。
卡雷尔·恰佩克既有富于思想深度的严肃作品，如科幻小说《鲵鱼之乱》，也有老少咸宜的感人故事，如《小狗达西卡》《九个童话故事》等。
（2）课文主题介绍：这篇文章作者描绘了荷兰牧场白天的辽阔和无际，又描写了牧场夜晚的宁静和谐，祥和寂静，让我们感受到了荷兰牧场的田园风光，也让我们感受到了人与动物，还有环境和谐相处的的意境，同时也表达了作者对于真正荷兰的赞美之情。
（3）第一自然段：荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。
这句话起到了总起的作用，句子紧扣主题，开门见山的写出来荷兰是“水之国”“花之国”之后，用“也是”这个词强调了这篇文章的重点——“牧场之国”（4）第二自然段好句分享①从“一条条运河之间……在低头吃草”这句话中我们能知道牛有很多，牛的颜色与草原的绿色相映衬，描绘了和谐静美的画面。
②从“牛群吃草时非常专注，……仿佛正在思考着什么。
”这句话利用了拟人的修辞手法，写出来牛群吃草的共同特点。
③“牛犊的模样像贵妇人，……无比威严。
”这句话也是利用了拟人的修辞舒服，将牛的神态描写了出来，表现了牛生活的舒适。
（5）第三自然段句子意思①从“碧绿色的低地……匹匹膘肥体壮”这句话我们可以知道牧场的食物充足，没有敌人，体现了这里的自由祥和。
②从“除了深深的野草……他们是这个自由王国的主人和公爵”这句话主要是利用了拟人的修辞手法，特别是没有什么能够阻挡她们这句话表现了骏马无拘无束，自由自在的生活。
六年级上册第19课的笔记
六年级上册第19课的笔记
六年级上册第19课是一篇名为《月光曲》的课文，主要讲述了贝多芬创作《月光曲》的过程和灵感。
以下是我对这节课的笔记：
一、生字生词
重点生字：盲、纯、谱、陌、券、歉、桌、失、指、忌、皎。
重点词语：幽静、入场券、纯熟、陌生、断断续续、天哪。
二、重点句子
月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。
皮鞋匠静静地听着，他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。
微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。
月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。
忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。
被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……
皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。
她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。
三、主要内容
《月光曲》主要讲述了贝多芬在幽静的小路上散步时，听到茅屋中传来的钢琴声，并被优美的琴声所吸引，进入茅屋后看到了兄妹俩因贫穷而无法去音乐会听贝多芬弹琴的事。
贝多芬为兄妹俩演奏了一曲，并即兴创作了一首曲子，因为太激动而没有记录下来。
后来，贝多芬为这首曲子加上了标题《月光曲》。
四、学习感悟
通过学习这篇课文，我感受到了贝多芬对音乐的热爱和对穷苦人民的关爱。
他的音乐不仅美妙动听，而且充满激情和力量。
同时，我也感受到了音乐可以跨越贫富差距，让穷人们感受到美的力量和温暖。
在生活中，我们要学习贝多芬的爱心和慈善行为，关注弱势群体，用自己的力量去帮助他们。
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第19课学习笔记
1、我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？
因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠“自己”而造业。
向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。
无始以来，就是因为这个“我”，才让我们在轮回中不能解脱，一切的罪魁祸首就是所谓的我执，因此，我们要想尽办法断除对自我的身体、受用、善根等的执著，尤其是身体，如果没有对身体的执著，依靠身体而造的业是不会有的。
法本P346第一段、第三段
有以下几种方式：燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。
”
法本P347—349
2、如果将身口意三门供养了上师，今后你应怎样对待这个身体？
在诸佛菩萨面前供养了身体以后，诸佛菩萨慈悲地摄受了我，现在对于自己来讲，应该为利益一切众生做事情，为什么呢？因为我已经成了如来家族中的一员，如来的唯一事业就是弘扬佛法和利益众生，除此之外，绝没有其他的繁琐事务，诸佛菩萨就是想尽办法帮助天边无际的一切众生。
所以，我要想利益众生的话，第一要恭敬十方诸佛菩萨，以佛法来饶益众生；第二自相续中的罪业一定要清净。
法本P350第三段
3、有人说：“学了密宗以后，身体就是清净的坛城了，燃指供佛犯密乘戒。
”对此你是怎么认为的？
这一点我们应根据相续中的烦恼与执著来区分，如果自相续确实与如来的坛城无二无别，或者对身体没有执著而观为清净坛城的话，即使你是显宗的修行人，不用燃指供佛也可以；如果对自己的身体特别贪执，认为身体很不清净，就算你是密宗的修行人，燃指供佛也没什么不可以的。
法本P347第四段
4、别人说我们长得不好看，或者太胖了，自己马上就不高兴了，这是什么原因？作为修行人，应当如何对治？
这是因为我们对身体相当执著。
对治的方法：将身体供养给上师、供养给佛教，这样一来，身体就不属于自己了，以后没有理由去执著它了。
法本P348第二段
5、燃指供佛时，由于特别痛而产生了后悔心，这样的供养还有功德吗？如果是你，你会怎么做？
供养身体的发心一定要清净。
燃指供佛时，由于特别痛而产生了后悔心，这样的话，有没有功德也很难说。
一般来讲，真正以火燃烧自己的指头，可能都会有后悔心，为了避免这种情况，自己事先一定要考虑清楚。
法本P348第三段我们在供养身体之前，还是需要再三观察。
如果未经观察就草率供养，事后没有坚定誓言或退失信心，这种过失也是相当大的。
所以，在发心供养身体之前，一定要再三观察自心。
法本P350第六段
6、燃指供佛有哪些教典依据？
《楞严经》：“若我灭后其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身然一灯烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。
”
法本P347页脚注释
7、如果给佛菩萨作沐浴，是否他们的身体也像我们一样不干净？为什么？此举有什么功德？
不是。
《般若经》、《现观庄严论》中说，得到了一地菩萨的果位，身上的不净部分，如污垢、尘垢、虱子等小含生全部都没有了，更何况是佛陀了。
之所以作这样的沐浴，实际上是为了清净我们相续中的罪业。
因为佛陀是一切功德圆满的智慧身体，如果把他作为对境，以清净心来作沐浴的话，所有的资粮就会得以圆满，所有的罪业就会得以清净。
法本P353第三段
8、藏传佛教与汉传佛教的浴佛仪式有什么差别？
汉传佛教：人们将佛像置于花丛当中，舀取清净的水，一边念诵偈文一边给佛像沐浴。
藏传佛教：在作沐浴仪式时，首先要准备一面明镜，维那师以赞佛的偈颂进行赞叹，如果是释迦牟尼佛，则念释迦牟尼佛的偈颂，若是药师佛，则念药师佛的偈颂。
然后一边手持宝瓶，一边观想佛菩萨融入明镜中，在明镜上作沐浴。
法本P353第四段、第五段
9、供养衣服、装饰物分别有什么功德？请以其他公案加以说明。
以清净心供养衣服和装饰物，生生世世可获得特别庄严的身相。
《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生，奉施衣服，得十种功德。
一者面目端严。
二者肌肤细滑。
三者尘垢不着。
四者生便具足上妙衣服。
五者微妙卧具覆盖其身。
六者具惭愧服。
七者见者爱敬。
八者具大财宝。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施衣服得十种功德。
”
供养衣服的公案。
佛经中有一个白衣比丘尼的公案，她生下来时，身上就穿着白色的衣服，脱下来马上又有一件，所以出家时佛开许她可以穿白衣。
后来，这位白衣比丘尼获证了阿罗汉果位，当时有些弟子就问释迦牟尼佛：“她为什么直到获得阿罗汉果还是穿着白色的衣服？”佛陀告诉他们：以前有一对夫妻特别贫穷，他们只有一件衣服，一个人出门穿衣服，另一个人只有赤身裸体藏在土堆中不敢出来。
有一次，他们知道了佛陀的功德非常大，于是把这件衣服供养了佛陀。
王妃得知此事后特别感动，就把自己的衣服饰品全部给他们，即生中他们便获得了圆满受用，以后的生生世世，因为供养衣服的功德，直到最后有者时仍然身穿俱生的白衣。
供养装饰物的公案。
关于舍利子尊者为什么拥有殊胜的智慧，在《释迦牟尼佛广传》中有不同的说法：久远之前，胜伏如来出现于世。
有一天如来与两大弟子及菩萨、梵天众眷属去皇宫化缘，途中遇到三个童子，这三个童子一见到佛陀立刻生起信心。
一个童子提议说：“值遇了殊胜福田，我们应当尽心供养。
”另外两位则为难地说：“此处没有鲜花等供品，拿什么作供养呢？”倡议的孩童从颈上取下双股珍珠项链，准备以此供养佛陀，两位伙伴见后效仿他，也各自取下双股珍珠项链准备作供养。
这时，倡议的童子问：“你们俩供养后欲发何愿？”一个童子说：“我愿成为如来右边智慧第一那样的人。
”另一个童子说：“我愿成为如来左边神变第一那样的人。
”这两个童子反过来问他：“你欲发何愿？”他则坚定地说：“我愿成就与佛陀无二无别之果。
”当时的这三个孩童，就是后来的舍利子、目犍连和
释迦牟尼佛。
法本P357第一段。