羊竖 剪纸样
剪纸的简介
河南工程学院《中国民间美术鉴赏》考查课专业论文中国民间剪纸艺术学生姓名：**学院：艺术设计学院专业班级：装饰设计1242专业课程：中国民间美术鉴赏任课教师：**2014 年6 月24 日摘要：中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分，一方面部分继承了人类的原始思维，一方面在漫长、封闭的空间孕育。
民间剪纸图形根植于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中。
民间剪纸从民族传统中走出来不是简单的重复移位和变异，而是从传统艺术中提取元素，以现代创造意识和表现技巧进行再创造，所创造出来的新的剪纸图形既保留本土艺术的韵味，又带有鲜明的时代特征，具有全新的视觉形象和视觉效果。
关键字：民间剪纸、历史、样式、用途、艺术形式剪纸的简介剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。
因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并蕴含着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸的历史起源专家推断民间剪纸出现与宣帝时期（公元前73一前49年）。
战国（公元前476一前221年），形成了剪纸艺术的前身。
①河南辉县出土的银箔镂空刻花的弧形装饰物。
②湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。
刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
发展期北朝（公元386一534年），用纸剪成美丽的图案花纹。
目前发现最早的剪纸实物，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时（公元386一581年）五幅团花剪纸。
窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸,是我国古老的传统民间艺术之一.通过剪纸课程学
窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸,窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸，是中国民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种，是中国古老的传统民间艺术之一。
它的内容丰富、题材广泛，包括戏剧人物、历史传说、花鸟鱼虫、山水风景、现实生活及吉祥图案等，样式一般比较自由，它的外轮廓和窗架之间要求舒密有致、构图格局均衡，能起到防寒和透风流通的实用作用。
1基本简介编辑窗花(3)窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。
过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。
南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。
而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。
剪纸品种之一。
为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。
窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。
窗花的内容丰富、题材广泛。
因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
窗花已有上千年的历史，在宋朝、元朝逐渐流传，逐渐成形。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。
民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。
而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。
女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。
她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
中国传统文化---剪纸文化(1)ppt课件
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其他剪纸欣赏---荷花
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剪纸与十二生肖
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剪纸与原始岩画
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剪纸与青铜器--四羊方尊
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剪纸与汉画像石
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剪纸与篆刻
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剪纸与年画
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剪纸与花鸟画
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剪纸与人物画
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剪纸与风景画
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剪 纸 与 现 代 艺 术
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蝴蝶图
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龙图
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双鸟戏花
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猛虎下山
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年年有余
剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大 拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国 博大精深的剪纸文化。
太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间 传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小 朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
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六朝---五幅团花
• 汉代后是三国两晋南北朝时期，简称六朝。 六朝是一个长期混战动荡的时期，许多民 族的人民被迫四处迁徙，增加了相互交融 的机会，促进了剪纸艺术的飞速发展。
• 典型代表：在新疆维吾尔自治区出土的距 今1500年的“团花”剪纸。
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隋唐---立春日剪春蝶
• 段成式《酉阳杂俎》记载：“立春日，士 大夫之家，剪纸为小幡，或悬于佳人之首， 或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”
瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴， 他的眼睛圆溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像 和它作对似的，葫芦里的灯油全流到了地上，小老鼠以最快的速度从灯台上 跳下来趴在地上，伸出那尖尖的舌头贪婪的舔着灯油，那滑稽的样子真是逗 人喜欢！
剪纸是怎么形成的剪纸发展历程
剪纸是怎么形成的剪纸发展历程剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术，你想知道剪纸的形成过程吗?下面就让店铺来告诉你剪纸是怎么形成的吧。
剪纸的形成过程先唐纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前6世纪)，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。
战国时期就有用皮革镂花，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。
南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。
而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期(公元386一581年)五幅团花剪纸。
这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。
唐代唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。
唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。
唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。
其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。
宋代南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。
据宋人周密《武林旧事》中记载，此时杭州的“小经济”多达上百种。
浅析生肖在扬州剪纸艺术中的表现
图 6… 锯齿纹
（ a） （ b） 图 7… 锯齿纹的应用
（4）波浪纹。形状近似于波浪，以线条的形式出现， 常用于表现花卉植物的根茎。另外，波浪纹也运用到生 肖身上的装饰，图9 中生肖虎的身体用波浪纹进行修饰， 将森林之王老虎身上的肌肉感表现得淋漓尽致，将力量 与凶猛的内在表现于外。
图 13……生肖羊的造型技法 （2）意象夸张。剪纸大师在表现形象特征时改变 了物体本来的样貌，使其更加突出，特征更加鲜明。十 二生肖在大师的剪下灵巧地转换成各种新的形象，再通 过设计图案上的夸张变形使作品更加生动，吸人眼球。 图14 中的生肖虎形象，特别是脸部的纹样装饰，眉毛与 眼睛都呈上扬的状态，将现实生活中老虎炯炯有神的眼 神表现出来，脑袋中间的王字凸显其威严的神态，脸部 的鬃毛运用锯齿纹以及牙齿的表现都运用了极其夸张 的表现手法，将老虎凶猛的形态全都呈现出来。
图 10……生肖兔的刻画求神
图 12……生肖牛的技法运用 1.3 剪纸的造型方法 （1）概括省略。剪纸作品呈现的形象往往是对物 体形象的简要概括，旨在突出和加强物体形象最主要的 外形轮廓和纹路线条。剪纸大师通过观察物态形象，用 简练的线条勾勒出来，使形象变得单纯。图 13 中的生肖 羊整幅以大面积的块面感呈现，用剪刀先剪出大形，再 经过几笔简单的镂空装饰就概括省略地将一只羊的整 体造型勾勒了出来，简洁而不失神韵。
图 1……十二生肖剪纸基本纹样 （1）太阳纹。如图 2 所示，太阳纹，民间也称生生点， 左边的是一个光滑的圆，右边的是边缘带有锯齿状的圆 形，两者都用作表现生肖形象的眼球，还可以进行组合 成为花、联珠等装饰纹样。如图3（a）（b）中的生肖虎 和生肖龙，在对眼睛的刻画中就用到了太阳纹。特别是 老虎眼睛的装饰，周围的锯齿状犹如散发出的光芒，突 出老虎的威严。图 3（c）中的花卉装饰也都用到了发 散状的太阳纹装饰，使得画面更加生动，更具装饰意味。
关于窗花的历史
关于窗花的历史窗花已有上千年的历史，在宋朝、元朝逐渐流传，逐渐成形。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。
汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
纸张是一种很容易霉烂的材料，在中国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。
而在中国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。
唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。
唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。
如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。
宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
中国民间剪纸
发展
❖ 宋代造纸业成熟，纸品名目 繁多，为剪纸的普及提供了 条件。如成为民间礼品的 “礼花”，贴于窗上的“窗 花”，或用于灯彩、茶盏的 装饰。宋代民间剪纸的运用 范围逐渐扩大，江西吉州窑 将剪纸作为陶瓷的花样，通 过上釉、烧制使陶瓷更加精 美；民间还采用剪纸的形式， 用驴、牛、马、羊等动物的 皮、雕刻成皮影戏的人物造 型；蓝印花布工艺制作的镂 花制版是用油纸板雕镂成纹， 刮浆印花的花版纹样就是采 用剪纸的技法，有阴、阳刻 之分，长线要割断，以点分 虚实。
剪纸代表人物
❖ 库淑兰
❖
（1920～2004年）女：中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，
“剪花娘子”她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。
❖ 朱华梅
❖
女：中国民间文艺家协会会员，中国民间美术学会河南分会会员，在二十多年的探索创新中形
成自己独特的艺术风格。其作品代表了商城剪纸的优秀品质和独特的工艺风格。在舞台布置、居室
鼎盛时期
❖ 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺 术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及 刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是 我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗 花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。
民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些 约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期 盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思 维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体 系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。
中国民间民俗艺术——剪纸刻纸（人物篇）
宋代 吉州窑剪纸贴花方块盏
南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。据宋人周密《武林旧事》中记载，此时杭州 的“小经济”多达上百种。其中就专门有“剪镞花样”者，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花 样”。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗 上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰 。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸 作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、 羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成 纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实 。
剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开 剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗 纸都是裱糊在外面的。墙壁用纸裱糊，四角贴有黑色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是黑色的龙凤 团花剪纸。宫殿两旁的过道墙壁上也贴有剪纸。从剪纸的纹样、用料、用色来看，与普通农家 的顶棚花、墙花相比，除了剪纸图案稍大以外，基本没有差别 。
20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈 会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力 群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发 掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民 间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使 传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新 剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的 新纪元。
第四章 民间剪纸
对猴团花
现存最早的古代剪纸实物， 是新疆维吾尔自治区吐鲁番一 带的古墓遗址中发掘出来的。 在吐鲁番盆地的阿斯塔纳北原 古墓中，先后出土了一批剪纸 实物，其中有五幅团花剪纸可 以说是真正意义上的剪纸艺术 品。这五幅剪纸是对鹿团花、 对猴团花、八角形团花、忍冬 纹团花和团花形团花。这些剪 纸所用的材料均为麻料纸，采 用折剪的方法剪成，在艺术技 巧上显得很成熟.
喜上眉梢
鱼戏莲
学到人们所熟知的历史人物，也是民间剪纸中常见的题材。
中国戏曲不但剧种多，传统剧目也非常丰富。人们把所喜爱的戏曲 人物剪成窗花，贴在窗户上，不仅是对戏曲艺术的欣赏和品味，也反映 了人们的爱憎和审美倾向。同样，那些优美的古代神话传说中的人物也 是民间剪纸所乐于表现的。
民间艺术赏析
吉 州 永 和 窑 “ 兔 毫 斑 ” 花色除白地褐色和蓝色描者外，还有一种被称为“兔 豪斑”的窑变铀色，其效果是在酱黑色釉中透出银白色的 斑纹，细弱兔毛。
除以上的窑变釉色外， 通常还采用剪纸花样作为 装饰。在瓷器上贴印剪纸 花纹并烧制出来，其方法 是先将器物拖上酱黑色釉， 烧结时，贴有剪纸的地方 因氧化速度不同时釉色产 生变化，最后显出花纹。 而在器物上的窑变釉色， 在色彩也呈现出微妙的变 化，更加丰富了剪纸花纹 装饰效果。
在历史上，皮影是与 剪纸最为接近的艺术，除 使用的材料不同外，其雕 刻方法及产生的艺术效果 均与剪纸大同小异。
《史记》中的剪桐封 弟记述了西周初期成王用 梧桐叶剪成“圭”赐其弟， 封姬虞到唐为侯。战国时 期就有用皮革镂花，银箔 镂空刻花，都与剪纸同出 一撤，他们的出现都为民 间剪纸的形成奠定了一定 的基础。
《白蛇传》剪纸
《白蛇传》剪纸
京剧的发源地在北 京，冈此，京剧险谱 剪纸就以临近北京的 蔚县最为著称。此外 诸如“八仙过海”、 “上八讪”，”下八 仙”。“嫦娥奔 月”、”天女散花”。
剪纸艺术
剪纸艺术一、背景知识及文化研究剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的历史可追朔到公元6世纪。
窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。
剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。
这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
剪纸的内容很多，寓意很广。
祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。
作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。
剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。
从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。
战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。