中国结的作文

中国结的作文中国结的作文（一）中国结是一种古老的编织艺术，它的每一个结从头到尾用一根线编织而成，要经过编抽修的过程，红丝线合金丝线结成中间圆圆喜庆的身体，两边大大的耳翼，红黄相间的色彩，非常的喜庆。

我也有一个中国结，我非常喜欢它，因为它有那胖胖的身体和耳翼。

他就挂在我的床头。

听奶奶讲编制的过程，一绾，一穿，一缠，一编，一抽，一街，编制出千万祝福，下面还缀着一个小香包和两缕红红的流苏。

阳光从窗户到这个中国结上的时候，金丝线会发出闪闪的光，特别漂亮。

我每次看到他的时候，我就想到了一件印象深刻的事。

它是奶奶送我的新年礼物，它是一个如意结，象征着吉祥如意，岁岁平安的意思，它一直挂在我的床头，有一次，我突然发现中国结不见了，于是，我大喊妈妈，你把我的中国结放到那去了？“妈妈说：”我没有动你的中国结？“我生气地说：”那我的中国结呢？“说完去客厅找我的中国结，可是我找遍了家里的每个角落，都没有中国结的踪影。

一个星期后，同学到我家玩，我们一起玩捉迷藏，我躲到床下，突然看到了我的中国结！原来不是妈妈弄丢的，而是中国结自己掉下去了。

中国结依然挂在我的床头，他对我来说不仅仅是一个纪念品，装饰品，而是我一生最喜欢的平安符。

中国结的作文（二）今天，老师让我们收集“中国结”的图片，回家后，我迫不及待的打开电脑在上面搜索起来。

首先，我搜了中国结的知识介绍。

中国结是中国的传统文化，是中国特有的民间艺术，体现着我们中国人的聪明才智。

中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都有不同意义。

相传我们的祖先用打结记事，如果结打的大，就证明有大事发生，结打的小就证明事情不大，人们用这种方法传递信息。

经过几千年的演变，到了现代就成为人们喜爱的表示美好祝福和心愿的艺术品。

我又打开一个网页一看，上面有许多五颜六色中国结，()有红色的、黄色的、紫色的……，有圆形的、棱形的、灯笼形的、金鱼形的……形态各异，上面还绣着各式各样的祝福话语和图案，每个中国结都代表着祝福和传递着吉祥。

我最喜爱的是一个绣着福娃图案的中国结。

它是圆形的，上边写着：祝2008年北京申奥成功。

中间和下面画着五个福娃，它们洋溢着北京2008对世界的热情，代表着中国人民对北京奥运会的梦想和渴望，传递着和平、友谊、进步、和谐的理念，把中国人民的友谊传遍五湖四海。

我喜欢中国结，更愿带着中国人民的热情和友爱走向全世界。

中国结的作文（三）有一次晚上，吃完饭后，只见奶奶戴上她的老花眼镜，手里拿着一堆红线，红线就开始在她的双手之间左穿右插，不一会儿，一个精美的图案就出来了。

我好奇地问奶奶这是什么呀？奶奶微笑地说：“这是中国结”。

奶奶的回答更让我好奇了，奶奶看出了我的心思，于是她向我解释说：“中国结是我们特有的民间手编结艺术，它具有独特的东方神韵丰富多彩的变化，充分体现了人民的智慧和深厚的文化底蕴。

在北京申办奥运会的过程中，中国结作为传统文化的象征。

还深受各中朋友的喜爱呢！”我这才知道如此小的玩意竟然充满着如此深的文化。

于是我问奶奶可以借我看一下吗？奶奶爽快地答应了。

我仔细地观察手中的中国结，红绳简单有序地交织在一起，没有打结，却又互相依偎，不松不紧，多么神奇！多么可爱！于是我的脑海里产生了一个大问号，为什么不叫中国花，而叫中国结，结字又是代表什么意思呢？奶奶回答到，因为结字是一个表示力量、和谐、充满情感的字眼，无论是结合、结交、结婚、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。

“结”与“吉”又是谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。

“吉”就是人类永恒的追求主题。

听完奶奶的解释后，我顿时对中国结产生了浓厚的兴趣。

我央求奶奶教我做中国结，严师未必出高徒，我笨手笨脚，线在我手中不是打结，就是乱成一糟，原来中国结不容易做。

我有点想放弃了。

奶奶安慰我说：“多做就熟练，熟能生巧嘛，”听完奶奶的话，我才想起中国结的意义，才感觉到：身为一个中国人，要先学到中国人民的智慧和坚持到底的精神。

所以我不放弃，坚持学做中国结。

本篇七年级作文由范文先生网精心收集，欢迎参考！转眼间，我进入中学的大门也将近一年了。

我越来越想念我的老师与同学。

他们如天上的繁星，渐渐地由明亮转为朦胧，但是其中有一颗明星，永远在我的心中，光泽永不消退，她便是我敬爱的梁老师。

梁老师和蔼可亲，想母亲一样关怀着我们。

记得二年级的时候的一次集会解散时，由于人太多，我们班的一个女生摔倒在地上，后面的几个人便踩在她的身上，她疼得哭了。

梁老师发现后，急忙拉起她，背在身上，匆匆地向医院跑去。

后来，梁老师得知她并没有什么大碍，会心地笑了，那笑里除了喜悦似乎还有什么……梁老师时刻关心我们的成绩。

她并不只把期中期末考试看得重要，而且也重视每次单元测验。

如果谁的成绩下降了，梁老师就会找他谈心，帮他找出原因，激励他进步。

梁老师不仅关心我们的成绩，还关心我们的课余生活。

2003年的“六一”节前夕，班干部冥思苦想不出节目来，梁老师热情地给我们出谋划策。

不久节目编好了，但是没有音乐磁带，梁老师又顶着五月的烈日，不知跑了多少家商店才买到一盘满意的磁带。

接着，她又关心着排练，她和我们一起疲倦，一起流汗。

“六一”节到了，我班同学那着火红的扇子，在富有激情的音乐下，表演了舞蹈《开门红》。

火红的扇子像天上的太阳一样，充满了热情。

后来，《开门红》得了全年级第一名。

梁老师又笑了，那笑了除了欣喜似乎还有什么……梁老师深深地爱着我们，我们也深深地爱着她。

这是一幅多么美的师生图啊！这幅师生图化作繁星，每一颗都挂在我的心中，我永远忘不了它们，我也永远忘不了我敬爱的梁老师。

写童年的作文童年·柳笛·乡情润如酥的小雨，点绿了小草，叩醒了春花。

抬眼望去，不经意间，那柳树上竞已爆出了数点鹅黄。

哦，又是柳笛声声的季节了。

我不由得想起了童年的柳笛，想起了我可爱的家乡……家乡的春天是那么美丽：红的花，绿的草，还有那小鸟清脆的啼叫，而最让我们孩子兴奋的却是那一声声悠悠的柳笛。

鹅黄初绽的三月，正是做柳笛的好季节。

胆大的男孩子，麻利地爬上树，折下嫩嫩的柳条，将柳条捏柔，那嫩嫩的柳皮便脱离了白白的枝骨，然后将其割成几寸长的小段。

再将柳皮一头放进嘴里，轻轻咬扁，再用牙齿细细地理薄。

他们嘻嘻笑着含在唇边，轻轻一吹，便“嘤嘤”地响起来。

我们小女孩家往往要说尽了好话，喊了许多个“好哥哥”，才能求得一支柳笛。

哼，有什么了不起的。

嘴里说着，心里便想到了赵大伯。

大伯独自一个人，特别喜欢我们这些孩子。

“大伯，你给我做支笛吧？”吧！“好。

”他总是那么乐呵呵地做成一支又一支。

做好了，就我们吹给他听，然后笑着抚摸着我们的头说：“好孩子，吹得真好听。

”于是，我们便会大声吹着向其他男孩子们炫耀，自然又重归于好。

当每人手中都有了一支柳笛后，闹剧便达到了高潮。

(范文先生网)我们常常会聚到村头那棵最大的柳树边。

有的爬到树上，有的靠在树身上，有的坐在柳树下，摇头晃脑，各吹各调，乍看起来不亚于交响团在演奏世界名曲。

那清脆的笛声，像孩子们稚嫩的童音，虽高高低低，却清新悦耳：那淳朴的笛声，虽无春燕柔似流水的婉转，却流溢着悠然的余韵。

大人们不时停下手中的活，笑着望我们一眼。

大姑娘、小伙子看着我们指指点点，大声欢笑。

老人们静静地听着，脸上挂着慈祥的笑，好像又忆起了温馨的岁月。

最高兴的是我们，一个个憋足了劲，似乎要用最美的笛音来吹出心中的欢欣与快乐……春风轻拂过我的面颊，我的思绪从家乡收回，而那思绪已染上了浓浓的乡情。

精心做一支柳笛，轻轻吹响。

呵，我愿化作这笛音中一个绿色的音符，飞回家乡，融进春天……关于教育的作文（一）人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。

从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。

我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。

各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。

这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。

目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。

我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。

然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。

凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。

道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。

道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。

我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。

上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。

我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。

但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。

亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。

能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。

”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。

”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。