中国碉楼起源,分布与类型
中国古代住宅——碉楼
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一 避 盗 防 涝
碉 楼 建 筑 历 史 作 用
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碉 楼 建 筑 细 部 特 点
细部特点
内部空间
中国古代住宅——碉楼
交错，形成中国绝无仅有
的乡间景色。碉楼中西合 璧，融会了各种建筑风格 的精髓。其中以广州开平 碉楼最负盛名 。 开平境内最多的时候共有 3000多座碉楼，目前尚存 1800多座，分布在开平15 个镇、办事处。这些碉楼 是上世纪开平华侨与村民 主动把外国建筑文化与当 地建筑文化相结合的结晶。 其数量之多，建筑之精美， 风格之多样 。
碉楼建筑特色
柱廊式
等距离排列的西式立柱与券拱
结合，显开敞状，显得典雅富 贵。碉楼的柱廊多为步廊，有 一面柱廊，三面柱廊和四面柱 廊之分。柱廊是一种源自希腊 神庙的古典建筑样式，古罗马 建筑中也经常出现。古罗马建 筑柱廊式的经典代表雅典娜女 神庙。柱廊的券拱造型多数是 采用古罗马的券拱，带有明显 的罗马建筑风格。另外欧洲中 世纪哥特式建筑风格的尖券拱 和具有伊斯兰建筑风格及富有 装饰性的花瓣行券拱，在开平 碉楼也有表现。
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三 共 产 党 地 下 活 动 场 所
中国建筑史民居系列之碉楼
三、碉楼分析
4.实例分析—广东开平碉楼
不同风格流派不同宗教的建筑元素在开平碉楼中和谐共处 ，表现出特有的艺术魅力。它在建筑结构上则充分体现了 防卫功能。
三、碉楼分析
5.现存价值分析
以开平碉楼为例：开平碉楼具有突出的历史、艺术和科学价值 1、它是中国乡村主动接受外来文化的历史见证 2、它是中国乡村移植外国建筑艺术的集中展示 3、它是中国华侨文化的杰出代表 4、它寄寓了中国人的传统环境意识，是人与自然的完美结合
二、碉楼的分类及分布
四川、重庆碉楼 1.四川是全国最早兴建碉楼的地方，大部分也 是与宅院相连，建在宅院围墙的转角处，的防卫 性建筑，楼高三层或五层（更有的达七层，如巴 县木洞镇蔡家碉楼）。 2。川西南的彝碉主要与房宅相连，多建立在 院落四角，一般二到三层，每层开有若干射击孔
二、碉楼的分类及分布
广东碉楼川西藏、羌少数民族地区的碉楼主要以 石、土为建筑材料，基本上是平顶。 1,客家地区的碉楼 总体特点是碉楼与客家围宽厚的围墙相连，或正 面两角建楼（二碉），或正面两角与后围正中建 楼（三碉），或四角建楼（四碉），或四角加后 围正中建楼（五碉），或四角加左、右、后三围 正中建楼（七碉） 2,五邑侨乡和开平的碉楼 主要在于其建筑式样和建筑风格的独特性。中西 建筑文化合壁，使其脱离了中国传统碉楼的样式 和风格，自成一体。开平碉楼种类繁多，若从建 筑材料来分，可以分为四种：石楼、夯土楼、青 砖楼、混凝土楼。 石楼主要分布在低山丘陵地区 ，在当地又称为“垒石楼”。墙体有的由加工规 则的石材砌筑而成
其最主要的作用还是居住作用
三、碉楼分析 1、功能用途分析
功能用途分析
藏族碉楼组成：一、底层二、楼梯三、阳台兼厕所四、 晒坝五、外墙六、大门七、主室八、经堂
古镇之旅探索广东的开平碉楼
古镇之旅探索广东的开平碉楼开平碉楼是中国传统的建筑形式，是广东潮汕地区的代表性建筑之一。
作为世界文化遗产，开平碉楼以其独特的风格和历史价值吸引着众多游客。
在古镇之旅中，探索广东的开平碉楼是一次难忘的经历。
一、碉楼的起源和特点开平碉楼起源于明代，是为了抵御当时频繁发生的海盗袭击而建造的。
碉楼呈多层砖木结构，外观宏伟壮观，采用了中国和西方建筑风格的结合。
碉楼主要分为内外两个部分，外部是防御构筑物，内部则是居住区。
这种建筑风格的独特之处在于其兼具防御和居住功能，同时还体现了当地居民的文化和生活方式。
二、开平碉楼的历史和文化意义开平碉楼作为中国传统建筑的代表之一，它不仅仅是一座建筑，更是广东潮汕地区的历史和文化的象征。
这些碉楼见证了当地人民的坚韧不拔和智慧，也记录了潮汕地区与世界各地的交流与融合。
由于其独特的文化价值，开平碉楼于2007年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，吸引了越来越多的游客。
三、开平碉楼的分布与特色开平地处广东潮汕地区，是开平碉楼的主要分布区域。
这里的碉楼数量众多，风格各异，每座碉楼都有着独特的故事和历史，值得游客深入探索。
其中，最具代表性的有如下几座：1. 鸿翔楼：位于开平市新垦村，是一座明代建造的木结构碉楼。
它是潮汕地区最早建造的碉楼之一，保存较为完好，内部装饰豪华精美，是了解潮汕地区碉楼的良好起点。
2. 广海楼：位于开平市石湾镇，是一座砖木结构的碉楼。
广海楼的特点是外围设有多层护城河和宽阔的庭院，展现了碉楼作为防御建筑的功能和美感。
3. 参茸楼：位于开平市赤坎镇，是一座清代建造的碉楼。
碉楼内部设有参茸行业展览，游客可以了解到潮汕地区的特产参茸，同时还能欣赏到碉楼建筑的魅力。
四、开平碉楼的文化体验除了欣赏碉楼的建筑风格和历史意义，游客还可以参与各种文化体验活动，了解当地的传统文化和生活方式。
例如，游客可以参观碉楼内的展览，了解当地的手工艺品制作技艺；品尝当地的特色美食，感受潮汕风味；还可以参加传统的民俗活动，如舞狮、击鼓等，感受潮汕文化的独特魅力。
古代建碉楼抗土匪的传说故事
古代建碉楼抗土匪的传说故事古代建碉楼抗土匪的传说故事一、传说起源在中国古代，建筑物的功能不仅仅是提供居住或工作的场所，更是承载着文化、历史和精神的象征。
其中，碉楼作为一种特殊的建筑形式，在中国南方有着悠久的历史。
传说中，有关于古代建碉楼抗土匪的故事，流传甚广。
这些故事大多描述了建碉楼的原因、抗击土匪的经历以及碉楼承载的文化内涵。
二、建碉楼的背景古代建碉楼多见于中国南方的福建、广东、广西等地，通常用于防身和防御。
在早期，碉楼是为了应对当时频繁的海盗和土匪袭击而建立的。
碉楼不仅是一种建筑形式，更是南方人民的安全保障，承载着他们对生活的憧憬和对土匪的抵抗。
三、古代建碉楼抗土匪的传说故事关于古代建碉楼抗土匪的传说故事，有许多版本。
其中一则流传较广的故事说起了福建的一座碉楼。
相传，在某个年代，土匪横行，民不聊生，当地百姓倍感煎熬。
在此危急关头，有一位智者决定建造一座碉楼，集合村民的力量，抵御土匪的侵袭。
经过不懈的努力，终于在一座险要的山头上建成了碉楼。
四、碉楼的文化内涵古代建碉楼抗土匪的传说故事展现了碉楼的重要文化内涵，碉楼成为了人们心中的精神堡垒。
它不仅是对土匪的抵抗，更是对生活的希望和对未来的向往。
建碉楼的过程成为了人们团结一心，共同抵御外敌的象征。
五、个人观点和理解从这些古代传说故事中，我们可以深刻地感受到碉楼在人们心中的地位。
它不仅仅是一座建筑物，更是一种精神的象征。
在困难时期，人们集结在碉楼周围，不仅仅是为了抵御土匪的侵袭，更是在心灵上得到了安慰和安全感。
总结古代建碉楼抗土匪的传说故事，是中国南方丰富文化遗产的一部分。
这些故事不仅仅是对古代碉楼历史的追溯，更是对碉楼文化内涵的深刻挖掘。
它们展现了古代人们对生存的渴望和对土匪的坚决抵抗。
这些传说故事蕴含着丰富的历史记忆和文化情感，值得我们认真对待和保护。
通过深入挖掘和探索古代建碉楼抗土匪的传说故事，我们可以更加了解中国南方地区的文化内涵和人民的精神追求。
碉堡了！中西合璧的碉楼建筑
碉堡了！中西合璧的碉楼建筑原创2017-06-13明哲文化传统文化二十四品导读：《说文解字》有曰“楼，重屋也”，《尔雅》亦有云“陕(狭)而修曲曰楼”，由此可见所谓“楼”即一种体量高而瘦的多层建筑。
“碉”字最早是出现在唐朝李贤所注的《后汉书》中，指的是一种多层石结构的少数民族建筑。
故而“碉楼”一词很形象的将“楼”的建筑体型特征与“碉”的防御功能相结合，形成了一种新的建筑形式。
中西合璧的碉楼建筑开平素有“中国碉楼之乡”之称，开平碉楼民居建筑是以开平地区为代表的广泛分布在广东五邑侨乡地区的一种由当地人民建造的集居住与防御功能于一体的多层塔式防御性传统民居建筑，其数量众多，建筑精美，风格多样，保存完整，在国内外实属罕见。
从御敌避水到奢华美观碉楼最初是以防御为首要目的而建造的，因此碉楼上随处都体现出防御的特征。
大门通常做成凹门洞的形式，而在门洞或进门入口正上方会设有射击孔。
有些碉楼则索性在门口正中悬挑出角楼，以加强入口的防御。
顶层平面则主要通过悬挑的挑台或角楼以及上人屋顶平台的形式在扩大防御范围同时，有效地打击楼外敌匪。
（凹门洞形的大门和屋顶平台）上世纪10至30年代，大量侨民返乡兴建碉楼，他们在带来大量侨汇的同时，还积极传播西方文化，为侨乡开平注入了开风气之先的文化气息。
对西方审美观的认可使得西方建筑装饰元素成为碉楼装饰的重要标志，这些因素使得碉楼进入了一个全新的发展阶段，对华丽建筑形式美的追求渐渐的超过了对防御的功能要求，碉楼成为了楼主拥有财富的象征。
（迎龙楼）兴建于明朝嘉靖年间的迎龙楼属于早期建造的碉楼，与后期建设的开平碉楼相比，其主要强调了对防御性要求的设计，外观拙壮朴实，没有任何额外的装饰。
迎龙楼四角所设的落地式塔楼完全是从防御功能出发，使射孔覆盖其周边更大的范围。
迎龙楼使用坚固的墙体作为防御的对策，对门窗等非实体墙部分也进行防卫性的装饰。
大门是面积最大的开口部分，门扇背后是若干把铁制的门锁，横竖交错在铁门背部。
中国建筑史名词解释——第三章：民居与聚落
中国建筑史名词解释——第三章：民居与聚落1.坞壁:起源于汉代的一种居住形式，平地建坞，围墙环绕，前后开门。
坞内建望楼，四隅建角楼，略成城制。
屋主多为豪强地主，借助坞壁加强防御，组织私家武装。
2.碉楼:主要分布在西康、青藏高原、内蒙古等地，碉楼住宅与山地特殊的地理环境有关，这些地区多山且实为板岩或片麻岩构造，易剥落加工，取石方便。
碉楼外墙为厚实高大的收分石墙，内为密梁木楼层的楼房，楼层用土面层，这种特殊做法均和当地属高原气候干燥又多风有关。
3.客家土楼:主要分布在福建、广东、赣南等地。
是北方人为逃避战乱南迁形成的居住类型，具有防御性，运用当地材料，土筑外墙高大厚实，外环楼层开箭窗。
注重风水，保留北方住宅坐北朝南的习惯，是移民文化在住宅中的典型表现。
4.阿以旺:新疆维吾尔族住宅常见之一种，有三四百年历史，土木结构，平屋顶带外廊。
“阿以旺”即是一种带有天窗的夏室(大厅)，中留井孔采光，天窗高出屋面约40~80cm，供起居、会客之用，后部做卧室，亦称冬室，各室也用井孔采光。
5.毡包:主要分布在内蒙、新疆等地，是以游牧生活为主的牧民居住的建筑方式。
毡包搭建方便，构造简单，用皮条绑扎枝条成壁，以伞状拱起网架做顶，内铺沙或干羊粪防潮，毡顶可采光。
6.一颗印:云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住宅形式。
以地盘和外观方整如印为特征，由于高原地区多风，故墙厚瓦重，住宅外围用厚实的土坯砖和夯土筑成，或用外砖内土。
称为“金包银”，“印”内的房屋梁架则主要是穿斗式。
7.坎宅巽门:四合院一般坐北朝南，院门都开在东南角，而不开在当中，既为“坎宅巽门”。
坎原指坑，地面凹陷处，代表水位，为北方之卦，正房建在水位上，可以避开火灾。
巽门为东南方向的门，东南方开门，意喻一帆风顺，财源不断。
8.四水归堂:住宅大门开在中轴线上，后四合院围合成的小院子称为“天井”。
因屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称四水归堂。
意喻肥水不流外人田，多用于安徽民居。
碉楼
分类：隘碉 烽火碉 寨碉 家碉 风水碉 伏魔碉
外形：四角 五角 八角 少数达十三角 高度：多数30米左右 少数达60米
特点：每个碉楼都有自己的性别和名字
碉 楼 群
斜碉
八角碉
开平碉楼
• 开平碉楼位于广东省开平市，源于明朝后期，随着华侨文 化的发展而鼎盛于二十世纪初，是融中西建筑艺术于一体 的华侨乡土建筑群体，现存1833座，被誉为“华侨文化 的典范之作”、“令人震撼的建筑文艺长廊”。
•
开平碉楼主要用于防匪，防涝及居住，其建筑风格既 有中国传统的硬山顶式、悬山顶式，也有国外不同时期的 建筑形式、建筑风格，如希腊式、罗马式、拜占庭式、巴 洛克式等等，千姿百态，异彩纷呈。开平碉楼突出的历史 文化艺术和科学价值日益被国内外所关注和认同。2001 年6月，国务院公布开平碉楼为全国重点文物保护单位。 2007年6月，开平碉楼被联合国教科文组织评为世界文化 遗产。
羌民碉楼
作用：御敌 储存粮食 高度：10米——30米
形状：四角 六角 八角
建筑材料： 石片 黄泥土
永平堡
丹巴碉楼
• 丹巴素有“千碉之国”的美称，全县现存 古碉数量种类之多、建筑之奇，堪称全国 之最，世界罕见。碉楼主要集中在河谷两 岸，尤以梭坡、中路、蒲角顶三处的古石 碉楼群最为稠密壮观，古碉保存完整，并 与村寨民居相容一地。
建筑之美
碉楼
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ห้องสมุดไป่ตู้概述
碉楼是一种特殊的民居建筑特色，因 形状似碉堡而得名。在中国分布具有 很强的地域性。其形成与发展是与自 然环境与社会环境综合作用的结果。 它综合地反应了地域居民的传统文化 特色。在中国不同的地方，人们出于 战争，防守等不同的目的，其建筑风 格，艺术追求是不同的。
中国建筑史民居系列之碉楼ppt课件
1,客家地区的碉楼 总体特点是碉楼与客家围宽厚的围墙相连，或正
面两角建楼（二碉），或正面两角与后围正中建 楼（三碉），或四角建楼（四碉），或四角加后 围正中建楼（五碉），或四角加左、右、后三围 正中建楼（七碉） 2,五邑侨乡和开平的碉楼 主要在于其建筑式样和建筑风格的独特性。中西 建筑文化合壁，使其脱离了中国传统碉楼的样式 和风格，自成一体。开平碉楼种类繁多，若从建 筑材料来分，可以分为四种：石楼、夯土楼、青 砖楼、混凝土楼。 石楼主要分布在低山丘陵地区 ，在当地又称为“垒石楼”。墙体有的由加工规 奇
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概述
碉楼是一种特殊的民居建筑，因 形状似碉堡而得名。在中国分布具有很强 的地域性。其形成与发展是与自然环境与 社会环境综合作用的结果。它综合地反应 了地域居民的传统文化特色。
羌族碉楼
开平碉楼
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碉楼的起源
碉楼的分类及分布
碉
1、功能用途分析
楼 碉楼分析
2、造型及材料分析 3、建造特点
的敞廊，封闭的碉房，开敞的廊檐，很有民族特色。
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三、碉楼分析
2.造型及材料分析——羌族碉楼
羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每 层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外 成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡 粪夯实，厚约035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉 。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇 的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
化背景的差异，造型样式也有所不同。
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三、碉楼分析
3.建造特点
开平碉楼：为多层建 筑，远远高于一般的民居，便于居 高临下，墙体坚固厚实，窗户小， 有鉄栅和窗扇，铁板窗门。碉楼上 四角突出悬挑全封闭或半封闭的角 堡，角堡内开了向前和向下的射击 孔，各层墙上也有射击孔,增加 楼内居民的攻击点。
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中国碉楼起源、分布与类型张国雄（五邑大学华侨研究所广东江门 529020）摘要：中国碉楼是汉族和一些少数民族在历史时期兴建的一种以防御为主的多层塔楼式乡土建筑，至迟在汉代已经广泛分布。
在不同的民族和不同的地区，碉楼的称呼、建筑材料、建筑造型和建筑风格都有所不同。
本文从语意的角度，通过国内外不同类型碉楼的比较，揭示了中国碉楼的起源、分布和特征，首次对碉楼进行了定义。
关键词：碉楼乡土建筑定义中国作者简介：张国雄（1955—），男，江苏宜兴人，武汉大学史学博士，北京大学地理学博士后，广东五邑大学教授，主要研究华侨史，乡土建筑。
随着开平碉楼申报世界文化遗产活动的展开，碉楼这种乡土建筑的历史文化价值日益受到人们的关注。
但是，碉楼究竟是一种什么样的乡土建筑？则是至今乡土建筑史研究还没有讨论而有待确定的问题。
本文准备就此进行考察，提出初步的意见，求教于方家！一，语意学的考察从字义上考察，“楼”字的使用最早，在汉代许慎的《说文解字》中已经出现。
《说文解字》收录的是时俗常用字，共有9 543个，“楼”字就是其中之一。
其语义为“重屋也”，也就是多层的房屋。
中国第一部词典、汉代的《尔雅》其“释宫”篇云：“陕而修曲曰楼”。
这里的“陕”与“狭”相通。
同样成书于汉代，主要探讨字词由来的《释名》在其“释宫室”篇中对“楼”字有这样的解释：“楼，言牖户、射孔娄娄然也”。
它进一步描述了楼的建筑形体特征：不仅有门、窗等建筑设施，而且有防卫建筑设施射击孔。
在汉代，尤其是东汉，随着构架式楼阁建筑技术的成熟，居住型、储藏型、警卫型等各种功能的楼普遍出现①，最高的有7层（16米），一般为2层（5米）至4层（9米）②，这应该是“楼”字得以成为汉代日常用字的社会基础。
在英文中，“楼”为“Tower”，建筑形体上首先也是指多层的“塔”或“楼塔”，同时又有“城堡”、“碉堡”的含义，即不仅突出了建筑的形体而且增加了建筑功能的内容。
这一点是与中文不同的地方，中国的“楼”没有城堡、碉堡这样的军事建筑的含义。
在英文里，Tower又与Watch结合，增加了瞭望的功能，所以有的英文书将碉楼称为“Watch Tower”。
“碉”字没有出现在《说文解字》一书里，这可能反映了“碉”字在汉代还不是常用的字。
笔者所见最早使用“碉”字来解释这种建筑的，是唐朝人李贤。
他在注释《后汉书•南蛮西南夷传》中冉駹夷的石结构防御建筑“邛笼”时注：“按：今彼土夷人呼为‘雕’也”。
“雕”与“碉”可以通假，说明唐朝时当地民众已经改用“碉”来称呼这种建筑了。
《新唐书》卷二二二•南蛮传下就记载今四川大渡河中上游有三王蛮，“叠甓而居，号‘雕舍’”。
《新唐书》为宋人欧阳修、宋祁撰，应该是对“碉”字在民间时俗常用的一个例证。
“碉”字在中文里的意思是：军事上防卫或了望的工事建筑。
英文里“碉”有两个发音，即：Pillbox、fortification。
前者表示独立的小地堡，后者语意更宽，表示防御工事、堡垒和要塞。
可见“碉”在中外文字里的本意，都主要是指一种起防御作用的建筑。
根据以上的字义考察，“碉楼”一词在中文里是“楼”的建筑形体与“碉”的防御功能相结合而构成，而英文中，“楼”本身就含有军事防御的含义，所以西方的著述或翻译的中国文献以及中国人用英文撰写的论著，“碉楼”一词多用“Tower”或“Watch Tower”，基本上不使用“Pillbox”或“fortification”。
字词是现实生活的凝结，下面就让我们进入实际去考察。
二，从世界范围考察碉楼这种单体塔楼式建筑在西方也比较多。
比如十至十二世纪西欧以教堂建筑为代表的“罗马风”建筑中，在教堂的西立面往往建有砖石结构钟塔，它发挥着召唤信徒、授时的功能，在封建战争频繁时期又用于瞭望。
起初，钟塔是独立建在教堂旁边③。
这种“罗马风”教堂最初兴起于法国，后来传播到了西班牙、意大利和德国等地①。
到十二世纪，单体塔型建筑似乎走出了教堂，进入到城镇，不仅继续起着瞭望的作用，而且增加了军事防御和火警监护的功能。
这样的城镇在西欧现今保存较好的是意大利的锡耶纳，该城在十二世纪建有70多座石结构的高层塔楼，高高耸立在城镇的各个角落，迄今还保存有十余座，其上部造型丰富，给人很强烈的视觉冲击。
注释：①马志祥：《汉代陶楼小议》，《文博》，1991年第1期。
②彭卫、杨振红：《中国风俗通史》（秦汉卷），第三章第二节，第211页，上海文艺出版社，2002版。
③陈志华：《外国建筑史》，第八章第一节，第90页，清华大学出版社，2000版。
在东欧格鲁吉亚东北部的外高加索山区曼克顿一带，至今保存着为数不少的碉楼，分布在村中或山岗，当地人称其为“塔楼”（Tower）。
有的建于千年以前，有的是十五世纪的遗物。
全部是石质建筑，或块石垒砌，或片石砌结。
其楼高一般都有四、五层，有的更达7层。
塔楼造型非常简单，多数是下宽上窄的四方型，顶部有的为尖顶，有的为平顶，少数塔楼的上部一层四边向外悬挑。
所有塔楼的每层四面墙都开设有射击孔。
楼内的陈设极其简陋，空间狭小。
当地碉楼的大量出现，一是来自这一带家族之间的仇杀，一是为了抵御车臣人的进攻。
在现存的西方古代著名建筑中，建于十六世纪初期的葡萄牙里斯本的贝伦塔（Towre de Belem）也是一座典型的碉楼，它采用的是灰白色石材。
贝伦塔坐落在里斯本港湾的特茹河中，四面环水，原为一座军用的碉堡，其主体建筑是一座五层高的四边形碉楼，第二层正面为一敞廊，连拱的排柱和哥特式栏杆为这座威严、坚实的碉楼增添了几分明亮、轻快、宽敞的气氛。
第四层往后收进，留出一圈巡逻道，女儿墙上的雉堞为救世军十字盾牌造型；第五层平台四周也建有带雉堞的女儿墙，四角各有一个突出的圆筒形岗亭②，这些造型和建筑部件都凸现了贝伦塔军事防卫的性质。
三，从中国范围考察国内有相当丰富的资料可供我们进行分析。
（一）碉楼的起源中国的碉楼主要是作为乡村或住宅的防卫建筑而存在，民间对它的称呼是“炮台”,或“炮楼”。
同时，不同地区不同民族又有很多不同的称呼。
早在中国秦汉以前就有一种多层建筑存在，叫“角楼”或“望楼”。
“角楼”更多地反映了这种建筑在住宅中的位置，建于住宅院墙的转角部位；“望楼”主要表达的是它的功能，望楼在上古时期是人们望候神人的“台”③，建在院落内，对位置的要求并不严格。
炮台是取其登高远望之意。
碉楼的的建造就受到古代角楼或望楼的启示，发展很早，远在汉代就已经很完备了④。
汉代的碉楼实物今天已不可见，不过在画像砖、画像石以及明器中仍有保留。
1979年湖北云梦西郊的癩痢墩发掘了一座东汉墓，出土的器物中有一个陶楼模型，是由一组楼阁组成的宅院，分前后两楼。
陶楼的西北角是一座四方形的碉楼，楼分三层。
下层有门，与前楼相通，共用一道墙，后壁有两层腰檐。
中层正面开有三扇窗。
楼顶为两面坡，正中起脊，两坡各有斜脊。
各层之间有方口天窗上下相通⑤。
成都的汉代画像砖庭院中的楼成正方形，斗拱支撑的腰檐上置平座，楼分成三层，各层腰檐和平座的挑出收进，满足了实际使用中的遮阳避雨和凭栏远眺的需要，又使楼体富于节奏的变化，具有典型的中国楼阁风格⑥。
这座碉楼在宅院中起着瞭望、防御的作用。
墓主是一位行政官员或豪强，这种建筑在当时的有地位有钱财的人家中应该是比较普遍的。
注释：①陈志华：《西方建筑名作》，前言，第3页，河南科学技术出版社，2000版。
②同①，第307-308页。
③梁思成：《中国建筑史》，第三章第二节，第57页，百花文艺出版社，1998版。
④张驭寰：《中国古代建筑百问》，九，民居，第118页，中国档案出版社，2000版。
⑤云梦博物馆：《湖北云梦癩痢墩一号墓清理简报》，《考古》，1984年第7期。
⑥罗哲文：《中国古代建筑》，第二章第四节，第142—144页，上海古籍出版社，2001版。
到了魏晋南北朝时期，北方社会战乱纷争，民间大量兴建带防御性设施的城堡式建筑——“坞”，碉楼是整个防御设施的重要部分。
甘肃嘉峪关魏晋墓出土的画像砖使我们一睹了坞堡碉楼的风采，碉楼与坞堡的高墙厚壁相连，高出堡内其他建筑，成为视觉的关注点①。
今存最早的碉楼实物，可能是坐落在西藏阿里地区扎达县扎布让区托林镇象泉河南岸的古格故城遗址里的58座碉楼②。
古格王朝是由吐蕃王室后裔在公元九世纪、即唐朝中期建立于吐蕃西部的地方政权，偏居此地700多年，十七世纪才灭亡。
遗址有宏伟的宫殿和城垣，879孔窑洞、445座房屋、28座各类佛塔，他们依山而建，层层相连，直至山顶，气势巍峨。
散布在城内的58座夯土碉楼高耸的残垣诉说着古城昔日的威严和坚固。
古格遗址的碉楼表明，这种建筑因其登高望远，预警防卫的功能，不仅仅被乡村民众采用，也是城镇的重要附属建筑。
其实远不止于乡村、城镇，在其他建筑场所中也有碉楼的建造。
如位于北京石景山、建于明朝正德年间的承恩寺院内的四个角就各建有一座石砌的碉楼。
（二）碉楼的分布碉楼既然是一种具有专门用途的建筑，那么只要有社会需要的地方，它就会出现在那里。
因此在历史时期应该是一种比较普遍的建筑，不仅少数民族地区有，汉族地区也有。
比如清朝咸丰元年（1851）胡林翼在贵州苗族、侗族聚居的黎平府[治今贵州黎平]“实行保甲团练，千五百余寨，建碉楼四百余座”③。
就象西方的文学大师以碉楼作为其作品的环境素材一样，在中国的文学大师的作品中，如茅盾、沈从文的散文和姚雪垠的历史小说《李自成》以及明朝俞万春的《荡寇志》、今人古龙、梁羽生等的武侠小说中，碉楼也是作为重要的环境素材来使用。
这个现象只能说明碉楼建筑在传统乡村的普遍性。
1949年以后由于社会环境的改变，这种建筑失去了它的社会需要，逐渐被大量拆除。
目前碉楼就主要分布在西部的青海、西藏、云南、四川、重庆以及广东、福建、江西等省区和香港特别行政区。
青海南部的玉树、果洛、黄南州藏族居住的一些半农半牧地区普遍建有一种石木结构的二、三层（个别为四层）平顶楼房，形似碉楼，当地人称为“碉房”，也有的就叫作“碉楼”。
它是用片石和泥土垒砌而成，墙厚80—100公分，外形封闭、坚实、稳重、粗犷；开窗小，像碉楼的枪眼，采光条件不好，室内光线暗淡；每层都有一个天井式的方孔，一架圆木做成的独木梯沟通上下。
青海藏族碉房分为四类：碉楼式碉房、独立式碉房、碉塔式碉房、院式碉房，前两类主要为下层民众居住，后两类为百户、千户头人和贵族头人的财产，标准高，投资大，建造难。
其共同点在于：每层楼的用途基本相同，一层是圈养牲畜或堆放杂物，二层为居室，三层为供佛念经场所，以及储藏粮物④。
碉房是青海民居的一个重要类型。
西藏自治区也有碉房，建筑方法和建筑造型与青海藏族聚居区相同。
早在乾隆《西藏志》（不分卷）就有这样的记载：“自炉[按：打箭炉，今四川康定县]至前后藏各处，房皆平顶，砌石为之，上覆以土石，名曰‘碉房’”。
《清史稿》卷一三七•兵志记载，乾隆年间西藏被中央政府控制后，清军在川藏交界地区“增筑碉房”以驻扎。