纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
最新整理盗火者观后感
盗火者观后感这个纪录片对我的感触很深，我也被纪录片里的各个故事所感动，看了《盗火者》后，才发现原来我们的教育还有这么多需要被改进，例如对小孩的教育法国教育家卢梭曾说过，大自然希望在儿童成熟之前保持纯真和成熟。
而在中国老师和父母都说小孩子不能输在起跑线上而这个所谓的起跑线的终点就是功利的目标，《盗火者》里曾提到教育不是短跑，教育是一个马拉松幸福的童年就是心理上没有阴影，我觉得这句话说的很有道理，如果小孩在童年时代就陷入了教育制度的笼子和枷锁，那么他们就会缺乏创新缺少想象力，而真正的教育应该是离开体质的。
华德福学校就是一个很好的案例，华德福学校注重的是户外的`实践，让家长高度的参与学生成长，弥补了教育上的一点缺陷让孩子童年时代的教育更加饱满。
对于农村教育这一问题，我觉得是任重而道远的，农村学校交通闭塞，水源缺乏，卫生条件差等原因让很多年轻的师范生望而生畏，这也恰恰反映了中国教育的缺点在这种教育体制下出来的人大多都是功利的，而对于那些长期从事教育工作，处在艰苦环境下的人是不公平的，没有做到同工同酬，而在农村教书的老师大多都是中职教师，加之学生和家长的不配合，使得农村教育难以改革随着像衡中这样的超级中学的崛起让很多县中都开始沦陷使得超级中学与县中的鸿沟难以逾越，也让农村教育改革难点重重。
大学，这个名词让很多中小学生充满羡慕和向往，因为在他们眼里大学就是自由，理想的甚至更多美好的代名词，但是在我周围同学包括我在升入大学后最多的还是失望，也许可能是我们把大学想象的太美好了吧！现在很多大学生都选择出国留学，选择更高等的教育，大批的精英人才的流失，从而也就流失了对中国教育的认同，这也是中国教育的可悲的之处，现在大学生的眼里只有学位，奖金，工作，只问利害不问是非，这让很多教育家对中国中国教育纷纷摇头，而我认为一个人内否成才不决定于名校名老，也不决定于学历高低，而决定于那个人本身。
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盗火者第二集观后感
盗火者第二集观后感在观看了《盗火者》的第二集后，我的内心久久不能平静，仿佛有一团火在心中燃烧，思绪也随之翻腾。
这一集的故事依然扣人心弦，它以一种独特的视角和深入的剖析，展现了那些不为人知的角落和被忽视的群体。
影片中所呈现的人物和事件，让我对社会的复杂性和多样性有了更深刻的认识。
其中，给我留下深刻印象的是那些为了理想和信念而默默奋斗的人们。
他们或许没有显赫的背景，没有强大的资源，但他们却有着一颗无比坚定的心。
在面对重重困难和阻碍时，他们没有选择退缩，而是勇往直前，用自己的行动诠释着对正义和公平的追求。
这种精神让我深感敬佩，也让我反思自己在生活中的种种表现。
我们常常在遇到一点挫折时就抱怨连天，轻易放弃，与他们相比，实在是自惭形秽。
还有那些被社会边缘化的群体，他们的遭遇让人心痛。
由于各种原因，他们无法享受到应有的权利和机会，生活在困苦和无助之中。
看到他们的处境，我不禁思考，我们的社会在追求发展和进步的过程中，是否忽略了这些弱势群体的需求？我们是否应该更加关注他们，为他们提供更多的帮助和支持，让他们也能感受到社会的温暖和关爱？另外，这一集也让我看到了教育的重要性和现状的严峻性。
在一些偏远地区，教育资源极度匮乏，孩子们无法接受良好的教育，这无疑限制了他们的未来发展。
而在城市里，虽然教育条件相对较好，但教育的功利性和应试压力也让孩子们失去了许多本该拥有的快乐和创造力。
教育本应是点燃希望之火的火炬，可如今却在某些方面成为了束缚孩子们梦想的枷锁。
这让我不禁担忧，我们的教育究竟该走向何方？如何才能让教育真正发挥其应有的作用，培养出有思想、有担当、有创造力的下一代？同时，片中所揭示的一些社会问题，如环境污染、文化传承的缺失等，也让我感到忧心忡忡。
环境污染对我们的生存环境造成了巨大的威胁，而文化传承的缺失则让我们失去了民族的根和魂。
这些问题不是一朝一夕能够解决的，但我们不能因此而选择忽视或逃避。
每个人都应该肩负起责任，从自身做起，为改善这些状况贡献自己的一份力量。
盗火者读后感1500字
盗火者读后感1500字邓康延先生及其团队的几位编导，在纪录片《盗火者》拍摄之后，用文字的形式沉淀充实了这一话题，编写了这部书稿，书中使用大量照片并借用记录影像语言，直面中国教育的困境和希望，对纪录片中未能尽现的故事情节、嘉宾访谈及制作者的亲历感受拾漏补遗，使本书兼具文字的厚重和影像的生动。
书中重点涉及教材改革、在家上学、农村职业教育、华德福教育、课堂改革、公民教育、大学改革等社会极度关切的教育话题。
不仅给出现况的真实描述与专家学者的观察和意见，更关注那些敢为天下先的教育改革“盗火者”，试图让读者了解那些奋斗在教育改革第一线的民间组织和个人的理念、实践和困惑。
盗火者读后感这是一本市面上已很难买到正版的书（原因大家都懂），我看的是从淘宝上买的盗版书。
仔细看了后，其实没感觉有多“反动”，看来某些人的神经真是有点衰落了。
虽然整书从语文、童年、课堂、农村、大学等多个维度来阐述了教育的现状、不足和大家的努力，但就现状来说，其实人尽皆知。
对于中国教育的现状，我比较有感触的就两点：1，中国教育中极度缺乏“人”的教育从某种程度而言，中国的学校更像一个个培训机构，传授的是知识和考试技能，而不是普世意义上教育所蕴含的关于的“人”的培养：独立判断能力、创造力、公民意识和精神世界等。
这一点在语文、历史、品德等科目上体现的特别明显，难怪有那么多教师、学者站出来批评、呼吁和实践。
对于我等家长来说，尽量培养孩子的阅读习惯，锻炼其阅读理解和思辨能力，大量的多角度阅读材料，也许是最能着手做的一个地方。
2，中国不缺高水平的探索者，缺的只是机制书中马小平老师、李庆明校长做的一些教育探索，让我很吃惊。
之前读国外的教育书籍，对其中先进的教育改革很有点羡慕，看了本书我才知道，国内教育界其实并不缺同样高水平的探索者。
然后，这同样的探索却在背景上形成了如此鲜明的对比：如果说国外的教育探索是一部风光宜人的野外探险纪录片，而国内的则几乎是一部敌后武工队的电影，而且还是结局悲壮的那种。
《盗火者》读后感
教育的希望在酝酿——读《盗火者》有感《盗火者：中国教育革命静悄悄》主创邓康延先生及其团队的几位编导，在纪录片《盗火者》拍摄之后，用文字的形式沉淀充实了这一话题，编写了这部书稿。
本书直面中国教育的困境和希望，对纪录片中未能尽现的故事情节、嘉宾访谈及制作者的亲历感受拾漏补遗，使本书兼具文字的厚重和影像的生动。
书中重点涉及教材改革、在家上学、乡村职业教育、华德福教育、课堂改革、公民教育、大学改革等社会极度关切的教育话题。
不仅给出真实现况的描述与专家学者的洞见，更关注那些敢为天下先的教育改革“盗火者”，试图让读者了解那些奋斗在教育改革第一线的民间组织和个人的理念与实践、挣扎与困惑。
在中国，提起教育，每个人都有一段痛苦的经历。
从幼儿园到大学，每个在上学路上摸爬滚打过来的成年人，都清楚中国教育的一系列痼疾，教育流水线上的任何一个环节都能引发无尽的争执与批判。
然而，更迫切的现实是：为了让教育变成孩子当下的幸福，每一个普普通通的家长、教师、专家，能为中国教育的变革做些什么？有念于此，真实记录当下中国教育现状的《盗火者》一书应运而生。
本书作者团队历时两年时间，走访了中国30多所大中小学，采访了50多位一线教师，访问了近20名教育学者。
这些中国教育的革新者们，自嘲是一帮教育的难民，继承的文化资源如此之少，却为了救赎孩子和自己，硬着头皮搞新教育。
当每个人说起中国教育都摇头时，教育界内部正悄然发生着自下而上的变革。
这种来自民间新教育的冲击持续而坚定，传统教育模式的几乎每一个方面都在被重新建构，没人能预测坍塌的时间，我们能做的，是为改变做好准备，思考在一个新世界中如何找到自己的位置。
本书只是当下教育的多元解读之一种，难免偏颇与失误，但它确是一把火。
不论点燃了什么，火就是态度。
对于中国教育而言，《盗火者》属于极具冲击力的“正能量”，远比那些“选择性”地专注于“教育事业欣欣向荣”的“歌德体”更含“正能量”。
后者使无知者继续蒙在鼓里、麻木者更加麻木，前者却使无知者“看见”、麻木者警醒。
《盗火者》观后感 3篇
《盗火者》观后感 3篇《盗火者》观后感一这个纪录片对我的感触很深，我也被纪录片里的各个故事所感动看了《盗火者》后才发现原来我们的教育还有这么多需要被改进，例如对小孩的教育法国教育家卢梭曾说过，大自然希望在儿童成熟之前保持纯真和成熟。
而在中国老师和父母都说小孩子不能输在起跑线上而这个所谓的起跑线的终点就是功利的目标，《盗火者》里曾提到教育不是短跑，教育是一个马拉松幸福的童年就是心理上没有阴影，我觉得这句话说的很有道理，如果小孩在童年时代就陷入了教育制度的笼子和枷锁，那么他们就会缺乏创新缺少想象力，而真正的教育应该是离开体质的。
华德福学校就是一个很好的案例，华德福学校注重的是户外的实践，让家长高度的参与学生成长，弥补了教育上的一点缺陷让孩子童年时代的教育更加饱满。
对于农村教育这一问题，我觉得是任重而道远的，农村学校交通闭塞，水源缺乏，卫生条件差等原因让很多年轻的师范生望而生畏，这也恰恰反映了中国教育的缺点在这种教育体制下出来的人大多都是功利的，而对于那些长期从事教育工作，处在艰苦环境下的人是不公平的，没有做到同工同酬，而在农村教书的老师大多都是中职教师，加之学生和家长的不配合，使得农村教育难以改革随着像衡中这样的超级中学的崛起让很多县中都开始沦陷使得超级中学与县中的鸿沟难以逾越，也让农村教育改革难点重重。
大学，这个名词让很多中小学生充满羡慕和向往，因为在他们眼里大学就是自由，理想的甚至更多美好的代名词，但是在我周围同学包括我在升入大学后最多的还是失望，也许可能是我们把大学想象的太美好了吧!现在很多大学生都选择出国留学，选择更高等的教育，大批的精英人才的流失，从而也就流失了对中国教育的认同，这也是中国教育的可悲的之处，现在大学生的眼里只有学位，奖金，工作，只问利害不问是非，这让很多教育家对中国中国教育纷纷摇头，而我认为一个人内否成才不决定于名校名老，也不决定于学历高低，而决定于那个人本身。
《盗火者》观后感二《盗火者》是腾讯组织拍摄的系列专题片，共10集，每集约30分钟，探讨的主要是教育问题，但我觉得还有很多超越教育的、更深层次的课题。
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏《盗火者》是一部关于野火和野火打击者的纪录片。
野火是自然灾害的一种，每年在全球造成无数的财物损失和人员伤亡。
本片讲述了一些人如何应对并打击野火，以及野火对生态环境产生的影响。
我很喜欢这部纪录片，它让我深入了解了这些问题，并教会我如何更好地保护我们的环境。
首先，我认为这部纪录片通过细致的叙述和珍贵的片段，清晰的展现了野火是如何破坏我们的环境和日常生活的。
在片中，野火从地面向上攀升，瞬间就能烧毁几百英亩的林地和所有生物。
野火所造成的伤害和破坏是如此之大，以至于让人心痛和惊奇。
但这部纪录片并不仅仅是描述野火的恐怖和摧毁力，它还展现了人们如何应对和反击野火的无情侵袭。
片中出现了很多不同类型的人，比如消防员、林地管理者、科学家和志愿者。
他们协作来制定和执行应对野火的计划，通过采取有针对性的措施，减轻了野火造成的损失。
例如，他们使用飞机和直升机来喷洒水和泡沫，以防止火势进一步蔓延。
通过团结协作，他们共同为打击火灾而努力，保护了公众的生命财产安全。
另外，我也被纪录片中对生态保护和环境保护的呼吁所吸引。
火灾不仅会毁坏树木和动植物，甚至会对土壤和水源造成严重污染。
火灾虽然是自然的，但总是有些火是由于人为因素引起的。
因此，我们每个人都应该尽力减少对环境的破坏，保护我们的环境和生态系统。
通过了解野火的破坏力和对野火的打击方式，我们可以更好地做好自己的一份努力，以减少类似的自然灾害。
最后，我认为这部纪录片提供了一个让我们深思和思考的话题。
我们在大自然中生活，必须要学会尊重和维护它，而不是无意识地摧毁我们的生态系统。
本片把这个问题清晰地呈现出来，给我们上了一堂有关环保和生态教育的课程，是一次难得的学习经历。
综上，我很喜欢这部纪录片，我们需要关注生态环境的重要性，然后想出一些方法来保护它。
我们需要确保我们在对待自然资源方面的行为不会影响到子孙后代，更不能在今天富足的生活背景之下，牺牲未来的可持续性。
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏《盗火者》这所一部纪录片，关于中国教育的改革调查，在改革教育的今天，有很多农村的教育仍然跟不上当前教育，那里因为地势比较偏，教育设备、教育思想离城市教育都有一定的差距。
下面给大家带来的是纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏。
看完视频后，感喟良多，以下是我想要借此探讨的几个困扰已久的有关儿童教育的问题：华德福教育，这究竟是一所怎样的“乡村学校”？它凭什么影响着“主流教育”？尚在体制内受教的我们，究竟该如何对待在不久将来会接受支教的孩子们？称华德福教育为“乡村学校”固然是教育学家们的带着比拟的戏说，当然不可否认的是，它具有类似“乡村学校”的属性：存在于体制之外。
视频中独立语文人郭初阳表示，“离开体制是为了寻找真正的教育”，此言不虚。
纵观目前的主流教育模式，孩子与生俱来的天性早在童年时代家庭、学校为之设下的“起跑线”上抹杀尽了；数据表明，他们中的多数并不为自己而活着，而是为他们的奴役者——家庭、学校的期许而活着。
当我在高考结束放飞自我之际，第一次接触到卢梭的《爱弥儿》，再回首往昔在学业第一线的高压生活，不禁唏嘘。
早在两百多年前，西方的圣贤已经指出人的早期成长须适应其自然本性，方才有益于最终成为一个合格的社会公民。
卢梭本不是儿童教育家，他更多地关注社会，关注一个人之何以成为社会人。
其实，比起在中学时代，我在童年期还算是超然于体制外的幸运儿呢。
那时候，全国范围内报班补习的风气正蔚然升起，别人家的孩子除了对付完正常学业周末都在上课。
我么，周末在家自个儿玩自个儿的，父母也为了生计在外奔波，常不归家的。
当时家在乡下，周边一条小河环绕，竹林茂密，还有羊圈、牛棚、果子园……到处都是能够激发我的天性与自然宇宙零距离接触的快乐源泉。
记得那会在周末，我最喜欢做木工，以房后的竹子、枯木为原材料，造枪造炮，再学着电视里的八路军，口中念着台词，一个人瞎做起一出戏来。
现在有华德福这样的学校，其实又何尝不是一处可以自由“做戏”的天地呢？“万物皆有时”、“众生皆平等”，这大概是它的办学理念，带着一些耶稣的悲悯情怀和人文关切在其中——这与传统教学机构，鼓吹分数至上和“力争上游”截然不同。
盗火者纪录片观后感
盗火者纪录片观后感在忙碌的生活间隙，我偶然点开了《盗火者》这部纪录片，本以为它只是一部普通的片子，却没想到它像一把重锤，狠狠地砸在了我的心上，让我陷入了深深的思考和感慨之中。
这部纪录片聚焦的是教育，这个看似平常却又无比重要的话题。
它没有那种宏大的叙事和激昂的口号，有的只是一个个真实而又令人揪心的细节。
其中有一个片段让我印象特别深刻。
那是在一所偏远的乡村小学，学校的设施简陋得让人心酸。
教室里的桌椅破旧不堪，黑板上的粉笔字写了又擦，擦了又写，留下的是岁月的痕迹。
孩子们的眼神中充满了对知识的渴望，可他们手中的教材却已经是好几年前的版本。
有个叫小花的女孩，每天要走好几里山路才能到学校。
早上天还没亮，她就得起床，简单洗漱后，拿着一块干粮就出发。
山路崎岖不平，她小小的身影在晨光中显得那么孤单，但她的脚步却从未停歇。
到了学校，她总是第一个坐在教室里，认真地预习功课。
老师呢，是一位从城里来的年轻小伙子，他原本有着更好的选择，却毅然决然地留在了这里。
他一个人教着好几门课，语文、数学、英语……每天忙得像个陀螺。
可他从来没有抱怨过，总是尽心尽力地给孩子们传授知识。
纪录片中还有一幕让我忍不住落泪。
那是一次家访，老师来到了一个学生的家里。
这家里穷得几乎可以用家徒四壁来形容，唯一值钱的可能就是那台破旧的电视机。
孩子的父母都在外地打工，只有年迈的爷爷奶奶照顾他。
老人拉着老师的手，不停地说着感谢的话，他们把希望都寄托在了孩子身上，希望他能通过读书改变命运。
看着这些画面，我心里特别不是滋味。
我们总是在说教育公平，可真正的公平又在哪里呢？城里的孩子享受着优质的教育资源，有着先进的教学设备和优秀的老师，而这些乡村的孩子呢？他们在艰苦的环境中努力着，仅仅是为了能多学点知识，多看看外面的世界。
这部纪录片让我看到了教育的另一面，那些被我们忽略的角落，那些默默坚守的人，那些渴望知识的眼睛。
它让我明白，教育不仅仅是在明亮的教室里上课，不仅仅是考高分上名校，它更是一种责任，一种对未来的希望。
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纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
《盗火者》这所一部纪录片，关于中国教育的改革调查，在改革教育的今天，有很多农村的教育仍然跟不上当前教育，那里因为地势比较偏，教育设备、教育思想离城市教育都有一定的差距。
下面给大家带来的是纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏。
看完视频后，感喟良多，以下是我想要借此探讨的几个困扰已久的有关儿童教育的问题：
华德福教育，这究竟是一所怎样的“乡村学校”？它凭什么影响着“主流教育”？尚在体制内受教的我们，究竟该如何对待在不久将来会接受支教的孩子们？
称华德福教育为“乡村学校”固然是教育学家们的带着比拟的戏说，当然不可否认的是，它具有类似“乡村学校”的属性：存在于体制之外。
视频中独立语文人郭初阳表示，“离开体制是为了寻找真正的教育”，此言不虚。
纵观目前的主流教育模式，孩子与生俱来的天性早在童年时代家庭、学校为之设下的“起跑线”上抹杀尽了；数据表明，他们中的多数并不为自己而活着，而是为他们的奴役者——家庭、学校的期许而活着。
当我在高考结束放飞自我之际，第一次接触到卢梭的《爱弥儿》，再回首往昔在学业第一线的高压生活，不禁唏
嘘。
早在两百多年前，西方的圣贤已经指出人的早期成长须适应其自然本性，方才有益于最终成为一个合格的社会公民。
卢梭本不是儿童教育家，他更多地关注社会，关注一个人之何以成为社会人。
其实，比起在中学时代，我在童年期还算是超然于体制外的幸运儿呢。
那时候，全国范围内报班补习的风气正蔚然升起，别人家的孩子除了对付完正常学业周末都在上课。
我么，周末在家自个儿玩自个儿的，父母也为了生计在外奔波，常不归家的。
当时家在乡下，周边一条小河环绕，竹林茂密，还有羊圈、牛棚、果子园……到处都是能够激发我的天性与自然宇宙零距离接触的快乐源泉。
记得那会在周末，我最喜欢做木工，以房后的竹子、枯木为原材料，造枪造炮，再学着电视里的八路军，口中念着台词，一个人瞎做起一出戏来。
现在有华德福这样的学校，其实又何尝不是一处可以自由“做戏”的天地呢？“万物皆有时”、“众生皆平等”，这大概是它的办学理念，带着一些耶稣的悲悯情怀和人文关切在其中——这与传统教学机构，鼓吹分数至上和“力争上游”截然不同。
其实也难怪，这么多年来都没见着有哪张冷冰冰的教桌上会放一本《圣经》，教鞭倒是偶有之的。
说起教育，早在孔夫子以前的周朝，在《礼记·学记》中就提到“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施
之谓孙，相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也”，像其中的“不陵节而施”，说的就是要适应学生的天性而授之，步步为营，不可急于功利。
试想：后生的孔夫子本是崇周的，作为万世师表，倘见着中国主流教育现状，他的棺材板会否摇撼不已呢？
基于顺应天性的教学理念，华德福还有一些比较独创的有趣的教学方法。
比如鼓励学生写诗来获得在集体中的认同感，像启发学生联想的“未完成玩具”，再如通过游戏的实践完成内在习得……莫不纠正了传统教育的“片面学习”，引向“泛学习”的全面健康发展之路。
拿我为反面案例的话，高中之后随着课程压力的剧增，我越来越难以招架九门功课的连番轰炸了——到了高二我才领悟到，世界本是一个整体，而不是被人为割裂开的一门门学科。
此前我之所以学得吃力，一方面是认识片面、盲目应对，另一方面是尚未完成认知的过渡，也即自我建立一套整体学习体系。
高考还是很快逼近了，我还是零零碎碎在积累着，结果可想而知。
由此观之，即便在认知水平发展到认识世界整体性后，再想要去改变学习现状，实在是为时已晚。
如今，我常常在象牙塔中一面试验着各种正确认知指导下的“错误方法”，一面倾羡着那些体制外的孩子，因为他们的“认知癌”和“方法癌”都远没到晚期。
如果侥幸，这个暑假我也即将从象牙塔中走出，奔向体
制之外的天地——乡村。
那里的蒙童们也即将接受我们这些体制内的“常住者”为期二十多天的教育。
请问：该怎么办？我认为，到了当地，首先需要做的是叩问自己：究竟还带来多少体制内的习气？之后大约是两个选择，要么，请暂时抑制；要么，请尽情投身于孩子群里。
我倾向于后者。
其实视频中还有一个小插曲，也挺值得思考的。
那就是：在习惯于主流精英教育的听雪不太适应融入新式教育环境下，老师选择的是忽略她，为了让她更好地自我表现。
那么试问：当我们投身于彼时彼刻，在几乎不受主流教育浸染的孩子群里，又何尝不是“听雪”其人？当然，有所不同的是，孩子们不可能像老师那样忽略一个更大的成年人。
有的是什么，我们各人做一次忘我的“听雪”，对了，忘记“自我”，回归“本我”，以图“超我”。
然后要考虑的才是教学理念及与之相适应的教学内容。
笼统地说来，二十来天教授孩子们“软实力”要比基础学科来得实用。
“软实力”涵盖较广，不一而足，我这里比较想谈的是“学习学”，也即授人以渔。
这也是借鉴自视频中“泛学习”实践而产生的想法。
孩子们可以先共同做一项游戏，比如“谁是卧底”，在学习如何伪装自己的过程中，将歧义区分、辩才、推理思维等一并训练了。