五六十年代的散文
精选散文抹不去的乡愁
精选散文抹不去的乡愁寒冷的北方，暖和的土炕。
塞外后山乡村，温馨暖和的土炕，生存养育了一代代庄稼汉！魂牵梦绕的土炕，刻骨铭心的眷恋。
我们这些从小就生活在农村的孩子，脑海中土炕的影子挥之不去，到了古来稀的年岁仍然记忆犹新。
在农村生活过的芸芸众生，对土炕并不陌生。
人们的生活起居，吃喝拉撒，几乎都离不开这盘有着烟火气息的土炕。
清晨，伴随着鸡鸣狗叫，家庭主妇就开始掏灰生火，烧柴做饭。
待大人孩子起来洗漱后，一家人盘腿坐在顺山大炕上，就着腌蔓菁或芥菜丝，喝莜面熬糊糊，吃山药拌炒面。
吃罢早饭，庄稼汉就得下地干活，她们一年四季不歇息。
中午时分，飘荡的烟囱，诱人的饭香，召唤着受苦的庄稼汉赶快回家吃饭。
人们从庄稼地、从场院里、从学校中，纷纷赶回家中吃午饭。
嫩淋淋的黄瓜水萝卜，再搭配绿芫荽宽韭菜，葱花扎蒙炝得香喷喷，盐汤兑得酸淋淋，红辣椒拌得红彤彤，吃在嘴里那才叫个香甜可口侞法舒坦。
一条顺山大炕，坐满了祖孙三代。
当热气腾腾的莜面端在炕中央的案板或桌子上，莜面窝窝挑拌㧚白菜，蘸着冷盐汤吃得非常香。
吃罢午饭，孩子们忙碌着走出家门赶往学校读书。
受苦的庄稼汉，一个个都要在顺山大炕上，展不迢迢睡上一觉。
一觉醒来，庄稼汉神清气爽，下午继续奔波劳作在庄稼地。
在庄稼地里辛勤劳作耕种的男女社员，脸朝黄土背朝天，脚踏大地肩抗辇。
双手的老茧磨成疤，汗珠子掉下摔八瓣。
爬田拾地勤耕耘，起早贪黑忙种田。
庄户人何日才得闲?傍晚时分，庄稼汉随着落日的晚霞，迈着沉重的脚步，身心疲惫地朝家中走去。
一缕缕青烟，蒸腾着希望。
羊群归了圈，孩子放了学，男女老少，大人小孩，都回到了家。
女主人端上热气腾腾的面条，还有开花白馒头。
一家人围坐在顺山大炕，呲溜呲溜的吃面条，就着咸菜啃馒头......夜幕降临，圈住绵羊放开狗，撵鸡进窝锁好门。
老头子吧嗒着玛瑙嘴子抽旱烟，老伴子煤油灯下缝补乱衣裳。
媳妇哄着娃娃打瞌睡，学生爬在炕上做作业。
一条大炕写人生，芦席铺炕过光景。
土炕养育了孩童，土炕成就了姻缘，土炕哺育了后代，庄稼汉过着朝起暮落，勤劳俭朴的农家生活。
五六十年代散文
2.秦牧
发挥知识和联想的魅力，偏重在 叙事中言理，以理趣取胜。 广东澄海人。1919-1992。 最早写杂文，后来写散文也有杂 文的格调，主张“一根思想的线 串起生活的珍珠”。代表作《艺 海拾贝》、《土地》、《潮汐和 船》、《花城》、《社稷坛抒情》 等。
《社稷坛抒情》
北京的中山公园有社稷 坛——介绍社稷坛用途—— 介绍社稷坛的风景+作者 的联想：中国文化观念； 古代的思想家；国土的统 一。 最后想到一个历史悠久的 民族的子孙是多么值得自 豪的一件事。我们又恰恰 生逢其时。
《土地》
谈泥土——土地在古代 人们心目中的地位（用 故事举例），联想—— 劳动者为了土地进行斗 争——岛屿上的战士守 卫祖国的每一寸土地— —土地在人民手里的变 化。——肯定党的领导。
秦牧散文的特点
1）散文言近旨远，哲理性强。赞颂新中国、 新生活，鞭笞丑恶现象。 2）散文题材广泛、融知识性、思想性、抒 情性于一体。 3）散文真正具有“形散而神不散” 。“说 开去”的方式。 4）语言流丽酣畅、凝练生动，具有“林中 漫步”和“灯下谈心”的行文风格。
《荔枝蜜》
儿时不喜欢蜜蜂—— 荔枝蜜的味道好，想 去看蜜蜂——才知道 蜜蜂是勤劳的生灵— —许多农人就像蜜 蜂——梦见自己成了 蜜蜂。
《泰山极顶》
上泰山看日出——没 看见日出——看到了 祖国的大好河山雄伟 壮丽——我们看到了 更加辉煌的日出—— 中国
杨朔散文的特点
1）歌颂新时代、新生活和普通的劳动者等。 2）注重诗境的创造，常在谋取"情"的新意 上做文章。 3）结构精巧。常常大处着眼，小处落笔， 采取寓大于小、寓远于近的艺术表现方法。 结尾多寓意，耐人寻味。 4）语言精美，含蓄新巧，音韵和谐，具有 艺术魅力。 模式：景、物——人——理、情——点题
第三章五六十年代的诗歌戏剧散文
线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂。 直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。 --一阵阵告别的声浪， 就要卷走车站； 北京在我的脚下， 已经缓缓地移动。
我再次向北京挥动手臂， 想一把抓住他的衣领， 然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊，北京！ 终于抓住了什么东西， 管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京， 这是我的最后的北京。
（2）生活抒情诗的特点： ①生活抒情诗开辟了一个新的抒情与想象空间， 它展示出来的新的生活气象和畅快激昂的主人 公心态，为现代新诗所未见。 ②在风格单纯、明朗、热烈的“牧歌”特色。 ③在创作方法上，借鉴民歌的一些表达方法，多 描写生活场景和细节，从而增强了抒情诗中 “写实”的叙事倾向。 ④不足之处是浅露和单调。
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧_910204452
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧杨朔《雪浪花》（1961）、刘白羽《长江三日》（1961）、秦牧《花城》（1962.2）在六十年代初期，抒情散文空前繁荣，散文几乎成为狭义的抒情散文的一统天下，大量的意境隽永、文体优美的抒情散文涌现出来，以“寻求意境”为核心的诗化现象，构成六十年代初期散文创作的主要倾向，作家们将发现诗意、创造意境当作散文构思的灵魂，评论家将诗意与意境当作散文审美的重要标准，一个作家散文风格的成熟与否也往往以诗化的成就为依据，在那一时期，读者中广为流传的散文大多是以诗意取胜的作品，标志着50年代以寻求意境为内核的当代散文审美建构的完成。
当代散文，尤其是1957年反右以后，散文创作几乎形成了一统的歌颂性的思维模式：只能歌颂，不能暴露，只能歌颂生活中的真善美，不能暴露生活中的假丑恶，更不能触及时弊，揭露现实生活中客观存在的尖锐深刻的社会矛盾和社会问题。
作家不能全面地、正确地反映表现真实的生活，也就不能真实地抒写对生活的独特的理解和新鲜的发现，只能按照一个既定的思想表现模式去反映与表现生活。
基于这一种一统的、定向的思维模式，散文在情感的活动的表现方面，形成了“豪言壮语”式的抒情定势，说大话、空话、假话被认为是昂扬的格调，时代的抒情；表达作家个人真实的忧乐之情，则被认为是资产阶级感情或小资产阶级情调。
这样以左的共性消融作家的个性，以时代的豪言壮语代替个人情感抒发的具体性、真实性和特殊性，作家的散文中所表现出来的真情实感大为减弱。
这种诗化现象的出现，有其深刻的历史渊源与现实背景。
散文创作上的诗化现象有其历史的渊源，中国抒情文学发达，叙事文学不发达。
我国被称为诗的国度，中国文学追求的意境，也就是情景交融的境界，借景抒情，情景交融是中国文学最擅长的表达方法。
“天人合一”，“物我同构”，成为中国古代文人的哲学追求与思维方式。
古代散文的这种构思模式与审美风范，作为中国文化的深层积演，一代又一代影响着中国散文的创作，借景抒情也成为中国当代散文最基本的构思与表现模式。
六十年前我上学散文（通用8篇）
六十年前我上学散文六十年前我上学散文（通用8篇）无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。
“形散而神不散”。
那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是小编精心整理的六十年前我上学散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
六十年前我上学散文篇1七岁的大外甥九月份就要上学啦！不仅一家人都为此而高兴，不少亲朋好友也送来了书包、文具、衣服等等礼物，还有人送来了不菲的礼金，表示对他的祝愿和期盼，愿小小男子汉能幸福地成长，快乐地学习，把自己锻炼成一个合格的有用之才。
看着脸上写满喜悦的孩子，不禁想起了我五十多年前背着书包上学的情景。
那是1950年的春节，家乡刚刚解放，10岁的我才有机会上小学（当时有春季班），上学前几天，我小舅舅从大老远赶来，给我带来了一碗满满的“鮝烤肉“（黄鱼鲞烧猪肉）据说上学吃了这个菜，学成长大以后就能考上状元。
（可惜，我学业不精，未成状元。
有违舅舅苦心了！）开学那天大清早，母亲煮了一大镬米饭，又备了一大碗红糖，陪着我一家一家地到附近有读书孩子的人家去分“商量盏”（就是用酒盅盛一盅饭，顶上放一粒红糖）和状元糕，意思是我上学以后和大家要有商有量、团结友爱、共同进步，人人都有出息。
到学校报到时大家都带了一壶糖水，互相交流着喝，大约是增进友谊吧。
记得那时像我这样的孩子每年都十分盼望开学这一天的到来，想着那香喷喷的一小盅“商量盏”，想着那一小杯甜甜的红糖水。
上学了读书了，再也不是野孩子了。
母亲用二哥穿不下的旧褂子为我缝制了一件长衫，虽然有点旧，但毕竟没有破，长衫还盖住了那条打满补丁的裤子，再配上一双崭新的鞋子，自己感到精神了不少。
书包是姐姐用了好多晚上为我一针一线地仔细制作的，用许多碎布拼接而成，中间还有一个大大的五角星。
黑布缝制的笔套里装着二哥买给我的两支铅笔、一块橡皮和一支毛笔；书包里还有墨和砚台、石板、石笔以及布做的揩刷等等。
母亲陪着我先去拜见了老师。
五六十年代散文
“诗意” －－谋篇布局的精巧、锤词 诗意” －－谋篇布局的精巧 谋篇布局的精巧、 诗意 诗的意境”的营造。 炼字的用心、 “诗的意境”的营造。
注重创造诗的意境
擅长运用比兴手法，托物言志、 擅长运用比兴手法，托物言志、借景抒情 让人物活动于诗意的画面，予以艺术点化，使 人、景、情交融为一体，成为动人的艺术境界。
杨朔
散文集有《海市》 散文集有《海市》、《东风第一枝》、 东风第一枝》 生命泉》 亚洲日出》 《生命泉》、《亚洲日出》等。 雪浪花》 荔枝蜜》 名篇－－《雪浪花》、《荔枝蜜》、 茶花赋》 樱花雨》 《茶花赋》、《樱花雨》等。
杨朔散文的题材： 杨朔散文的题材：赞美与抒写社会主 义祖国的建设成就、 义祖国的建设成就、崭新风貌与普通 劳动者平凡却伟大的精神境界。 劳动者平凡却伟大的精神境界。
《海市》： 海市》 他领我去串了几家门子， 他领我去串了几家门子，家家都是 古墙，十分整洁。屋里那个摆设， 古墙，十分整洁。屋里那个摆设，更考 究：炕上铺的是又软又厚的褥子毯子， 炕上铺的是又软又厚的褥子毯子， 地上立的是金漆桌子、大衣柜； 地上立的是金漆桌子、大衣柜；迎面墙 上挂着穿衣镜；桌上摆着座钟、盖碗、 上挂着穿衣镜；桌上摆着座钟、盖碗、 大花瓶一类陈设。 大花瓶一类陈设。起初我以为是谁家新 婚的"洞房" 其实家家如此，毫不足奇。 婚的"洞房"。其实家家如此，毫不足奇。 我不禁赞叹着说："你们的生活真象神仙 我不禁赞叹着说： 富足得很。 啊，富足得很。"
抒情性散文 老舍的《我热爱新北京》 老舍的《我热爱新北京》、杨朔的 香山红叶》 叶圣陶的《 《香山红叶》、叶圣陶的《游了三个 秦牧的《社稷坛抒情》 湖》、秦牧的《社稷坛抒情》等。
1957年至1966年 1957年至1966年 年至1966
18.五六十年代散文
靳以写佛子岭水库工地的劳动，李若冰、 华山表现大西北(柴达木盆地、祁连山等)的 工业基地的建设，以及柳青、秦兆阳有关 50年代农村合作化的特写，都属前一主题。 比较起来，有关朝鲜战争的通讯报告，在 读者中产生更大的反响。巴金、刘白羽、 杨朔、菡子、黄钢等，都有这方面的作品 发表。其中，魏巍的创作影响最大。
经常采用现实生活场景和战争年代记忆相 交织的构思方式。他既记叙事件，也描绘 场面，但最主要是抒发那种激越的感情； 正如作者所说：“不是为了给那个年月的 动人姿态，作一点速写画，也不是希望在 纸上留下一点当时的气息，而主要的是为 了一种感情的冲激。”(《写在太阳初升的 时候》)
刘白羽的散文与贺敬之相似，即以歌颂 “随着时代脉搏而跃动”的“大我”作为 主体抒情的寄托，只是他不采取直接抒情 的方式，而是通过大自然的雄伟景象与大 我的战斗激情融合起来的方式获得一种具 有鲜明的时代色彩的“崇高”的抒情风格。
1。杨朔(注：杨朔(1913-1968)，山东篷莱人。 三四十年代的作品主要有《帕米尔高原的流脉》、
《红石山》、《北黑线》等中短篇小说。50年代 初，写有表现朝鲜战争的通讯报告，和长篇《三千 里江山》。50年代中期以后，主要力量转向散文。 出版的散文集子有《海市》、《东风第一枝》、 《生命泉》、《亚洲日出》等。另有长篇《洗兵马》 上卷。)50年代中期发表《香山红叶》起，转向散 文创作。他的《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》 等
所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的
长江之上。是的，我们的全部生活不就是这样战 斗、航行、穿过黑夜走向黎明的吗？……我们的 哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌， 正因为这样──我们的生活是最美的生活。列宁有 一句话说的好极了：“前进吧！──这是多么好啊！ 这才是生活啊！”
第6周 上 五六十年代散文
３、善于用绚丽华美的语言显示文采，尤其 是以缤纷的排比造成气势。 不足：刘白羽“战歌散文”的模式，由于过 分强调主观感情的抒发和深刻哲论过多，过露、 过浮。
三、《长江三日》在处理景、情、理三者的 有机结合上的独到探索。 １、作者所要揭示的哲理，所要表现的情感是 从对具体事物的观察，感受中逐渐产生的， 这样，散文的思想含蕴就不显得架空。 ２、在景物的描述上，既做到具体真切，又有 一个明确的焦点。 ３、作者还巧妙引用一些故事、传说，语录书 简，拓展了作品的时空和容量，使散文的哲 理色彩更加突出的得到了强调。
语言举例
说起野花，也是海岛的特色。春天有 野迎春。夏天太阳西斜，漫山漫坡是一片 黄花，散发一股清爽的香味，黄花丛里， 有时会挺起一枝火焰般的野百合。凉风一 起，蟋蟀叫了，你就会闻到野菊花那股极 浓的药香。 到冬天，草黄了，花也完了，天上却 散下花来，于是满山就铺上一层耀眼的雪 花。 （《海市》）
第三章 50~60年代的散文
●重点关注的问题：
★散文三大家的创作特色及其局限性
第一节：概述 一、两个阶段、两个高潮
1、49—56年 50年代初中期 叙事散文大丰收 通讯报告得到空前发展
2、57—65年
抒情散文的黄金期 61年被称为“散文年”
① 抒情散文的繁荣 ② 报告文学的新发展 由重记事到重写人，强调时代感和新闻 性。 ③ 杂文的兴盛 《三家村札记》（吴南星） 作者： 邓拓、吴晗、廖沫沙
语言举例
“有神气蛮横的犀牛，鬼鬼祟祟的麝猫，俏皮的 羚羊，怯生生的角马，还有一摇一摆迈着八字步 儿的鸵鸟”， （《生命泉》） “山头上忽然漫起好大的云雾，又浓又湿，悄悄 挤进门缝来。” 《泰山极顶》 “两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江 水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡 萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记 自己是在漓江上了呢！ 《画山绣水》）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2、十七年散文的主要样式：
1）通讯、特写和报告文学 2）抒情散文”、“艺术散文”（狭义“散 文”） 3）杂文
不同历史时期，散文创作的样式各有侧重。
二、十七年散文的发展概况
1、通讯、特写的发达：由于对现实生活的及 时有效的“反映”，使之成为散文创作的重 要样式。“散文特写”往往并举。 创作高潮： 1950年代初：对新时代社会主义建设的反映； 对抗美援朝的英雄事迹的表现。 1958年及1963年到文革前夕：通讯报告被称 为文艺战线的“尖兵”，时代的感应“神 经”，战斗的“号角”，成为散文创作的主 体。
2、“散文”的复兴：50年代开始，散文小 品（抒情散文）的写作受到抑制。
“散文”的复兴期： 1）1956－1957：“短小的散文小品多起来 了”，作家探索个体情感经验的表现，以及 具有个性的语言和表达方式。 短暂 很快受挫。
2）1960年代初期：散文创作受到重视。1961年被 称为“散文民日报） b “散文作家”形成专业作家群。杨朔、刘白羽、袁 鹰、秦牧、碧野、菡子、柯蓝、郭风、何为等。老 作家：巴金、冰心、吴伯箫、曹靖华等。散文创作 繁荣。 c 散文艺术：题材拓展，对古典散文艺术的借鉴。 情境交融、营造“意境”、锤炼语言。 d 散文发展空间仍然有限。难以超越意识形态的规 范。创作存在几种固定模式，艺术借鉴有限制。
第三节 五六十年 代的散文
一、引言：
1、散文概念的演变： 我国是一个散文传统发达的国家。 古代散文：指韵文（骈文）以外的散体文章， 范围很广，历史很长。
现代散文：五四以后，现代散文创作逐渐发 达，成为与诗歌、小说、戏剧并列的四大文 体之一。范畴有广义和狭义之分。
散文可以抒情、叙事、议论等等 广义的散文几乎无所不包，各种散文样式的 艺术要求也并不相同，那么散文共同的本质 是什么？－－自由（真实）
三、散文三大家风格比较
1、从作家的气质和创作态度来看 杨朔——诗人气质——散文——诗 刘白羽——战士——散文——武器 秦牧——学者——散文——无所不谈
三、散文三大家风格比较
2、从艺术手法来看
（1）选材 杨朔——托物言志，以小见大。
刘白羽——选取壮美的景物和富有象征意义的事物。 秦牧——丰富多彩，涉笔成趣。
“民主的意义之一就是人民要求的多样性，因此杂文也应该 多样性，可以歌颂光明，也可以揭露黑暗”－－徐懋庸《小 品文的新危机》（人民日报1957、4、11）
1961－1962：杂文也一度活跃。《燕山夜话》 （邓拓）、《三家村札记》（吴南星） 谈心式的写作风格，表现对常识和知识的重 视。也有对时弊的针砭和对现实的关注。 杂文从尖锐讽刺转变为一种温和节制。 杂文家的命运。
（2）构思 杨朔——从平凡的事物中提炼诗意 刘白羽——从纵的方面进行联想 秦牧——触类旁通，左右逢源。
（3）语言 杨朔——清新委婉 刘白羽——刚健绚丽 ， 气势雄浑 。 秦牧——自然亲切， 讲究文采。
参考书目：
1、沈义贞《中国当代散文艺术演变史》 2、李小虹《中国当代散文审美建构》
3、杂文的兴衰：鲁迅等作家的写作，使杂文成为 散文中不容忽视的一种样式。但杂文对现实的批判 和讽刺，使50年代以后的杂文写作面临困境。
1956－1957：振兴杂文。对“人民内部”的“缺 点”、“黑暗面”进行揭露和批评。报纸副刊的杂 文写作。夏衍、茅盾、巴金、叶圣陶、唐弢、巴人、 邓拓、曾彦修（严秀）、徐懋庸等。