梅贻琦就职演说
梅贻琦的教育思想
梅贻琦的教育思想梅贻琦先生是中国近现代著名教育家之一。
他在长期的教育实践中，逐渐形成了具有特色的教育思想和教育观念，并以此指导教育工作，取得了举世公认的丰硕成果，使清华大学在短短十年内由一所颇有名气但无学术地位的学校迅速崛起成为国内一流的大学。
作为一名杰出的教育家，梅贻琦的教育思想主要体现在这几个方面：通才教育思想；德智体美群劳诸育并进；“大师论”思想以及学术自由的思想。
下面对这些方面一一探究。
1.通才教育思想“通才教育”思想，是梅贻琦教育思想的核心。
正是奉行这种思想，清华大学得以在二十世纪三、四十年代在各个领域培养出了众多卓越、一流的人才，创出了清华校史上的“黄金时代”。
抗战时期，梅贻琦在代表作《大学一解》中理论地概括了这一思想。
梅贻琦认为在大学期间，“通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专。
”（梅贻琦《大学一解》）。
梅贻琦再《大学一解》中写道“通识之授受不足，为今日大学教育之一大通病，固已渐为有识者所公认，然不足者果何在，则言之者尚少”。
他认为要想实现“在明明德，在新民，在止于至善”的大学之道，就必须在大学阶段给学生以充分的通识训练，使学生“知类通达”。
大学着眼于“通识”的训练，才能便于学生在毕业后能接受更高深、更专门的学问或研究。
否则，“以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。
”（《大学一解》）梅贻琦自己提出了“大学而不重专门，则事业人才将焉出”的问题，他回答说培养专才“固别有机构所在”，例如“大学之研究院”，各类“高级之专门学校”和“社会事业本身之训练”等等。
依照梅贻琦“先通后专”的原则，清华的学生从第二学年起才进入专业领域，而在第一年实行通才教育，即大一年级不分系，文、理、法、工学院的学生在一年级都修习包括自然科学、社会科学、人文科学三方面的共同必修课，共计36~38学分，占总学分的27.2%~28.3%。
这样学生便能拥有较宽的知识面，为进行专深研究打下广博的基础。
进入二年级后，学生开始学习本院系必修基础课和专业课程。
《终身校长梅贻琦》阅读原文及答案
《终身校长梅贻琦》阅读原文及答案《终身校长梅贻琦》阅读原文及答案终身校长梅贻琦梅贻琦，字月涵，幼年熟读经史，在南开受新式教育，喜读科学，在美初习电机工程，任教清华后专研物理。
任清华留美学生监督时却又重温中国经史典籍，于中西文化密切接触体会中，融合中西学问之精华。
1915年，梅贻琦到清华园任教，工作半年后，回到天津，去见恩师张伯苓，表示对教书没有什么兴趣，想换一个工作。
张伯苓语重心长地对弟子说：你才教了半年就不愿干了，怎么知道没有兴趣？青年人要忍耐。
回去教书！他的夫人韩咏华感慨地说：月涵照老师的教导老老实实地回到北京，继续在清华任教。
这可倒好，这一忍耐，一辈子下来了。
梅贻琦在美国留学时，学的是理科和工科，执教清华初期，教的是物理、数学、英文等课程。
梅贻琦早年的学生浦薛凤回忆说：本人于民国三年夏考入清华后，梅师曾授予数学一课，讲话特别缓慢，解释非常明白，联系认真，而态度和蔼，此一印象至深，迄今犹历历如昨日事。
后曾执教清华大学土木系的施嘉炀回忆说：我于1915年考入清华留美预备学校，在高等科二年级学习时，梅贻琦先生是我的物理学老师。
现在回忆起来，梅老师对学生的学习是非常关心的，他经常在实验室里指导学生做实验，并且总是以诲人不倦的态度为学生解释课本上和实验中的疑难问题。
教师对学生的影响，很大程度上靠人格魅力，并以自己为榜样，言传身教，如春风华雨，润物无声。
梅贻琦就是这样，熏陶了一大批清华学子。
他最初的教育教学活动，为他以后出任清华大学校长打下坚实的基础。
清华有驱逐校长的传统，从1928年到1931年，罗家伦等几任校长像走马灯，时间长者如罗家伦为两年，短者两三个月，有的派来的校长甚至连清华校门都进不了，被师生抵制，灰溜溜地走了。
梅贻琦就在这样的情形下出任清华校长，时任教育部长的李书华晚年回忆说：民国廿年（1931年）下半年我任教育部长的时候，正值清华久无正式校长，我急于解决这个问题，当时再三考虑，认为月涵最为适当。
在清华的校史梅贻琦（写写帮整理）
在清华的校史梅贻琦（写写帮整理）第一篇：在清华的校史梅贻琦（写写帮整理）梅贻琦高等教育思想及其当代启示他开创了清华的黄金时代，主导了西南联大奇迹。
他领导的清华为世界贡献了李政道、杨振宁、李远哲三名诺贝尔奖获得者，为新中国培养了23位“两弹一星”功勋科学家中的14位，涌现出吴有训、叶企孙、顾毓琇、陈岱孙、陈省身、钱锺书、华罗庚、钱学森、钱三强、钱伟长、梁思成……一位学贯中西、文理兼通的学术大师。
梅贻琦早年就读于“严氏家塾”和敬业学堂，后以“庚子赔款”优秀留学生的身份赴美国深造，深受美国“教授治校，通识教育”理念的影响，是一位学贯中西的学术大师和中国近代著名的教育家。
梅贻琦的办学理念和治校风格对清华大学的成长有深刻的影响，做出了重大的贡献，促使清华大学迅速进入了中国著名高等学府的行列，几乎与北京大学齐名，后来还在主持西南联大的工作中发挥了重要作用。
梅贻琦有句名言“为政不在言多，故力行耳”。
他为人谦和，沉默寡言，但他出任清华大学校长却是众望所归，是清华大学校史上在任历史最长和取得成绩最为卓越的校长之一。
第一，大学者，有大师之谓也。
“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授”。
第二，教授治校，治学育人。
如果说清华这个领导体制是当时所谓教授治校的典型，则教授治校的作用就是通过评议会职能而表现的。
在校内，它有以民主的名义对抗校长独断专权的一面；在校外，它有以学术自主的名义对抗国民党派系势力对教育学术机构的侵入和控制的一面。
这一体制的确立和巩固，是和梅贻琦掌校时的作风和支持分不开的。
第三，通识为本，专识为末。
通识为本，专识为末是梅贻琦对“通识”与“专识”之间的辩证关系所做的精辟论述，特别是对于如何培养应用人才有很强的针对性。
第四，我国的“大学之道”与西方的大学理念是相通的。
特别值得一提的是，作为学贯中西的学术大师和中国近代著名的教育家，如果说“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”、“教授治校，治学育人”和“通识为本，专识为末”是梅贻琦接受美国大学理念在清华大学办学中的实际运用和体现的话，那么，认为“我国先秦时期的‘大学之道’与西方的大学理念是相通的”则是梅贻琦在清华大学长期办学实践中悟出的一个道理，是对教育学的基本原理做出的重要贡献。
当代中国大学教育的困境与出路——回答“钱学森之问”
当代中国大学教育的困境与出路——回答“钱学森之问”【内容摘要】当代中国培养不出杰出人才，这至少说明当代中国的教育（尤其是大学教育）出了问题，至少说明当代中国的教育制度、教育理念、教育实践出了问题。
然而，对于任何一个国家来说，从来都不仅仅是教育的问题，它首先是一个国家的制度、社会的文化、政治的体制的问题。
【关键词】中国的教育制度；教育理念；教育实践。
当代中国的“桂冠”科学家钱学森先生在垂垂暮年里，为了唤起最高当局和有关方面对于教育问题的重视，每当中央和国家领导人去看望他的时候，他都不厌其烦、明知故问地提出这样一个问题：当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大文学家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？这就是前些年被炒得沸沸扬扬的著名的“钱学森之问”。
当代中国培养不出杰出人才，这至少说明当代中国的教育（尤其是大学教育）出了问题，至少说明当代中国的教育制度、教育理念、教育实践出了问题。
然而，对于任何一个国家来说，教育制度、教育理念、教育实践的问题，从来都不仅仅是教育的问题，它首先是一个国家的制度、社会的文化、政治的体制的问题。
一个民族、一个国家是一个多层次的存在。
其最表层是经济，经济背后是政治，政治背后是文化。
一个国家，可能是一个经济大国、政治大国、军事大国，但未必是一个文化大国，未必是一个具有崇高尊严和巨大魅力、影响力的伟大的民族。
文化决定一个民族、一个国家的命运，文化是决定一个民族、一个国家是否是一个伟大的民族、伟大的国家的最根本、最内在的“软实力”。
在世界各国、各民族中间漂泊流荡、备受摧残和蹂躏而没有被消灭与同化的以色列证明了这一点；当代世界先进文化、先进价值观的实践者、倡导者、领航者的北欧几个小国家证明了这一点；多次遭受外族的入侵与征服，然而立国泱泱五千年，至今仍然继续存在与发展的中华民族也证明了这一点。
然而，什么是塑造文化的重要因素？文化的背后是什么？正确的回答应该是：教育是塑造文化的重要因素之一，文化的背后是教育。
梅贻琦1931年在清华的就职演说
梅贻琦1931年在清华的就职演说篇一：梅贻琦校长的清华就职演说梅贻琦是清华第一批直接赴美的留学生，１９１４年起历任清华大学物理系首席教授、教务长等，１９３１年起任清华大学校长，至１９４８年。
１９５５年在台湾创办新竹清华大学并任校长。
１９５５年，梅贻琦自美赴台，筹办清华原子科学研究所，他亲自勘定台湾新竹县东郊赤土崎为校址，１９５６年兴建第一批校舍。
同年秋招收第一批研究生，暂借台湾大学教室上课。
１９５７年首批校舍落成。
同年，他延聘著名化学家陈可忠为教务长。
梅贻琦生前心系大陆，始终不肯将研究所改称清华大学，他经常说：“真正的清华在北平。
”１９６２年，他病逝后，在陈可忠任内，台湾清华大学正式挂牌。
【以下是他的就职演说】离开清华，已有三年多的时期。
今天在场的诸位，恐怕只有很少数的人认识我吧。
我今天看出诸位里面，有许多女同学，这是从前我在清华的时候所没有的。
我还记得我从前在清华负责的时候，就有许多同学向我请求，开放女禁，招收女生。
我当时的回复说，招收女生这件事，在原则上我是赞成的，不过在事实上，我认为尚需有待。
因为男女的性别不同，有许多方面，必须有特别的准备，所以必须经过相当的筹备，方能举办。
现在在我出国的三年内，当然准备齐全，所以今天有许多女同学在内，这是本人所深以为慰的。
本人能够回到清华，当然是极高兴、极快慰的事。
可是想到责任之重大，诚恐不能胜任，所以一再请辞，无奈政府方面，不能邀准，而且本人与清华已有十余年的关系，又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃是应尽的义务，所以只得勉力去做，但求能够尽自己的心力，为清华谋相当的发展，将来可告无罪于清华足矣。
清华这些年来，在发展上可算已有了相当的规模。
本人因为出国已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以现在也没有什么具体的意见可说。
现在姑且把我对于今后的清华，所抱的希望，略为说一说。
一，我先谈一谈清华的经济问题。
清华的经济，在国内总算是特别的好，特别的幸运。
如果拿外国大学的情形比起来，当然相差甚远，譬如哥伦比亚大学本年的预算，共有三千六百万美金，较之清华，相差不知多少。
梅贻琦的教育思想
梅贻琦的教育思想梅贻琦先生是中国近现代著名教育家之一。
他在长期的教育实践中，逐渐形成了具有特色的教育思想和教育观念，并以此指导教育工作，取得了举世公认的丰硕成果，使清华大学在短短十年内由一所颇有名气但无学术地位的学校迅速崛起成为国内一流的大学。
作为一名杰出的教育家，梅贻琦的教育思想主要体现在这几个方面：通才教育思想；德智体美群劳诸育并进；“大师论”思想以及学术自由的思想。
下面对这些方面一一探究。
1.通才教育思想“通才教育”思想，是梅贻琦教育思想的核心。
正是奉行这种思想，清华大学得以在二十世纪三、四十年代在各个领域培养出了众多卓越、一流的人才，创出了清华校史上的“黄金时代”。
抗战时期，梅贻琦在代表作《大学一解》中理论地概括了这一思想。
梅贻琦认为在大学期间，“通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专。
”（梅贻琦《大学一解》）。
梅贻琦再《大学一解》中写道“通识之授受不足，为今日大学教育之一大通病，固已渐为有识者所公认，然不足者果何在，则言之者尚少”。
他认为要想实现“在明明德，在新民，在止于至善”的大学之道，就必须在大学阶段给学生以充分的通识训练，使学生“知类通达”。
大学着眼于“通识”的训练，才能便于学生在毕业后能接受更高深、更专门的学问或研究。
否则，“以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。
”（《大学一解》）梅贻琦自己提出了“大学而不重专门，则事业人才将焉出”的问题，他回答说培养专才“固别有机构所在”，例如“大学之研究院”，各类“高级之专门学校”和“社会事业本身之训练”等等。
依照梅贻琦“先通后专”的原则，清华的学生从第二学年起才进入专业领域，而在第一年实行通才教育，即大一年级不分系，文、理、法、工学院的学生在一年级都修习包括自然科学、社会科学、人文科学三方面的共同必修课，共计36~38学分，占总学分的27.2%~28.3%。
这样学生便能拥有较宽的知识面，为进行专深研究打下广博的基础。
进入二年级后，学生开始学习本院系必修基础课和专业课程。
民国大师系列4梅贻琦
民国大师系列4梅贻琦第一篇：民国大师系列4梅贻琦《民国大师系列·4》梅贻琦：两岸唯一认可的清华终身校长如果说蔡元培奠定了一名优秀大学校长的标准，那梅贻琦就是在他之外又立了一个标准，而且以其巨大的个人魅力，成为近现代教育史上唯一能跟蔡元培相提并论的大教育家。
说起梅贻琦的性格，叶公超有过一个精准的三字概括——“慢，稳，刚”，也有人称之为“寡言君子”。
按理说，这种性格的人是不适合做大学校长的，然而梅贻琦不但做了，而且做得相当不错，以至于人们一提起梅贻琦，就会不自觉地想到清华大学，成为清华大学历史上唯一一位终身校长，所有两岸清华人心中永远的校长。
梅贻琦的“寡言”是出了名的。
年轻时，梅贻琦经人介绍，认识了未来的夫人韩咏华。
第一次见面时，两个人都没说话，光媒人在一边不停地说，回来后，媒人以为两人都不愿意，就没再提。
却不料梅贻琦早就看上了韩咏华，回来当天就写了一封信，派人送给了韩咏华。
韩咏华一看信，写的还不错，就交给了父亲。
父亲一看，虽然文字不多，但字字珠玑，未来必成大器，便当场拍板同意此事。
两人订婚后，韩咏华的一位同学听说了，赶紧跑来跟她说：“梅贻琦我认识，半天不说一句话，你可得想好了，千万别一时冲动！”韩咏华其实也早看上了梅贻琦的才华，就说：“豁出去了，他说多少算多少吧。
”梅贻琦一向主张“行胜于言”，在总结自己当校长的经验时也说：“为政不在多言，顾力行何如耳。
”这说明，他的“寡言”，并非不会说，而是严谨，低调，不虚张。
大学者陈寅恪曾评价说：“假使一个政府的法令，可以和梅贻琦说话那样谨严，那样少，那个政府就是最理想的。
”梅贻琦寡言，但并不寡断。
1935年12月9日，北京各大学学生数千人举行了抗日救国示威游行，史称“一二·九运动”。
事后，当局派了数千军警冲进清华大学要抓人，清华校务委员会紧急召开会议，商量对策。
众人你一言我一语，说了很多方案，唯独梅贻琦坐在一边，一句话也不说。
文学院院长冯友兰急了，问：“校长，你看怎么办？”梅贻琦还是不说话。
梅贻琦讲话
梅贻琦讲话篇一：梅贻琦梅贻琦：中西合璧真君子1931年12月3日，在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：?所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
?他本人从来没有被称为?大师?，但在他的任内，却为清华请来了众多的大师，并为后世培养出了众多的大师。
他被称为清华?永远的校长?。
在遍布世界的清华校友心目中，提到梅贻琦就意味着清华，提到清华也就意味着梅贻琦。
一位清华的老校友在纪念梅贻琦的文章中称：?母校以‘自强不息，厚德载物’八字为校训。
历届毕业同学，凡是请梅先生题纪念册的，梅先生辄书此两语为勉。
梅先生一生行谊，也正可以这两句来说明。
? 《易经》上说：?天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物。
?梅贻琦在世人的心目中，正是这样一位?君子?。
清华早期著名的体育教员马约翰曾经这样评价梅贻琦：?他有他的人格……真君子（RealGentleman）的精神。
梅先生不但是一个真君子，而且是一个中西合璧的真君子，他一切的举措态度，是具备中西人的优美部分。
?梅贻琦生性不爱说话，被称为?寡言君子?（Gentlemanoffewwords）。
早在1909年考取第一批庚款留美学生时，他那?从容不迫的态度?就给人留下了深刻的印象。
在发榜那天，考生们都很活跃，考上的喜形于色，没考上的则面色沮丧。
只有瘦高的梅贻琦，始终神色自若，?不慌不忙、不喜不忧地在那里看榜?，让人觉察不出他是否考取——而实际上，在630名考生当中，他名列第六。
一二?九?运动后，清华曾经发生过数千军警闯入学校逮捕学生的事件。
事前得知了这个消息，学校的几位领导人在梅贻琦家里商量如何应对。
大家说了很多意见，唯有梅校长默然不发一言，最后大家都等他说话，足足有两三分钟，他还是抽着烟一句话不说。
冯友兰教授问：?校长——你看怎么样？?梅贻琦还是不说话。
叶公超教授忍不住了，问道：?校长，您是没有意见而不说话，还是在想着而不说话？?他隔了几秒钟回答：?我在想，现在我们要阻止他们来是不可能的，我们现在只可以想想如何减少他们来了之后的骚动。
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梅贻琦是清华第一批直接赴美的留学生，１９１４年起历任清华大学物理系首席教授、教务长等，１９３１年起任清华大学校长，至１９４８年。
１９５５年在台湾创办新竹清华大学并任校长。
１９５５年，梅贻琦自美赴台，筹办清华原子科学研究所，他亲自勘定台湾新竹县东郊赤土崎为校址，１９５６年兴建第一批校舍。
同年秋招收第一批研究生，暂借台湾大学教室上课。
１９５７年首批校舍落成。
同年，他延聘著名化学家陈可忠为教务长。
梅贻琦生前心系大陆，始终不肯将研究所改称清华大学，他经常说：“真正的清华在北平。
”１９６２年，他病逝后，在陈可忠任内，台湾清华大学正式挂牌。
【以下是他的就职演说】
离开清华，已有三年多的时期。
今天在场的诸位，恐怕只有很少数的人认识我吧。
我今天看出诸位里面，有许多女同学，这是从前我在清华的时候所没有的。
我还记得我从前在清华负责的时候，就有许多同学向我请求，开放女禁，招收女生。
我当时的回复说，招收女生这件事，在原则上我是赞成的，不过在事实上，我认为尚需有待。
因为男女的性别不同，有许多方面，必须有特别的准备，所以必须经过相当的筹备，方能举办。
现在在我出国的三年内，当然准备齐全，所以今天有许多女同学在内，这是本人所深以为慰的。
本人能够回到清华，当然是极高兴、极快慰的事。
可是想到责任之重大，诚恐不能胜任，所以一再请辞，无奈政府方面，不能邀准，而且本人与清华已有十余年的关系，又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃是应尽的义务，所以只得勉力去做，但求能够尽自己的心力，为清华谋相当的发展，将来可告无罪于清华足矣。
清华这些年来，在发展上可算已有了相当的规模。
本人因为出国已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以现在也没有什么具体的意见可说。
现在姑且把我对于今后的清华，所抱的希望，略为说一说。
一，我先谈一谈清华的经济问题。
清华的经济，在国内总算是特别的好，特别的幸运。
如果拿外国大学的情形比起来，当然相差甚远，譬如哥伦比亚大学本年的预算，共有三千六百万美金，较之清华，相差不知多少。
但比较国内的其他大学，清华的经济，总不能算少，而且比较稳定了。
我们对于经济问题，有两个方针，就是基金的增加和保存。
我们总希望清华的基金能够日渐增多，并且十分安全，不至动摇清华的前途。
然而我们对于目前的必需，也不能因为求基金的增加而忽视，应当用的我们也还得要用，不过用的时候总要力图撙节与经济罢了。
二，我希望清华今后仍然保持它的特殊地位，不使坠落。
我所谓特殊地位，并不是说清华要享受什么特殊的权利，我的意思是要清华在学术的研究上，应该有特殊的成就，我希望清华在学术方面应向高深专精的方面去做。
办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人材。
清华的经济和环境，很可以实现这两种目的，所以我们要向这方面努力。
有人往往拿量的发展，来估定教育费的经济与否，这是很有商量的余地的。
因为学术的造诣，是不能以数量计较的。
我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。
设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。
可是教授就难了。
一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。
孟子说：
“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
”我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”我们的智识，固有赖于教授的教导指点，就是我们的精神修养，亦全赖有教授的ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ。
但是这样的好教授，决不是一朝一夕所可罗致的。
我们只有随时随地留意延揽而已。
同时对于在校的教授，我们应该尊敬，这也是招致的一法。
三，我们固然要造就人材，但是我们同时也要注意到利用人材。
就拿清华说吧，清华的旧同学，其中有很多人材，而且还有不少的杰出人材，但是回国之后，很少能够适当利用的。
多半是用非所学，甚且有学而不用的，这是多么浪费———人材浪费——的一件事。
我们今后对于本校的毕业生，应该在这方面多加注意。
四，清华向来有一种俭朴好学的风气，这种良好的校风，我希望今后仍然保持着。
清华从前在外间有一个贵族学校的名声，但是这是外界不明真相的结果，实际的清华，是非常俭朴的。
从前清华的学生，只有少数的学生，是富家子弟，而大多数的学生，却都是非常俭朴的。
平日在校，多是布衣布服，棉布鞋，毫无纨绔习气。
我希望清华今后仍然保持这种良好的校风。
五，最后我不能不谈一谈国事。
中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民一份子，不能不关心的。
不过我们要知道救国的方法极多，救国又不是一天的事。
我们只要看日本对于图谋中国的情形，就可以知道了。
日本田中的奏策，诸位都看过了，你看他们那种处心积虑的处在，就该知道我们救国事业的困难了。
我们现在，只要紧记住国家这种危急的情势，刻刻不忘了救国的重责，各人在自己的地位上，尽自己的力，则若干时期之后，自能达到救国的目的了。
我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造成有用人材，将来为国家服务。
今天所说的，就只这几点，将来对于学校进行事项日后再与诸君商榷。