“工匠精神”高考作文素材整理

“工匠精神”话题作文素材

一、释义：

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

工匠们喜欢不断雕琢自己的产站，不断改善自己的工艺，享受着产站在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对-精站有着执着的坚持和追求，把甜质从99%提高到99。99%,其利虽微，却长久造福于世。

曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、複匠等，各类手工匠人用他们粕淇的技艺为传统纶活景图定下底色。随着农耕时代结束, 社会进入示工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出LI常生活，但工匠精神永不过时。

二、内涵：

1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99% o

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产站采取严格的检测标准, 不达要求绝不轻易交货。[1]

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2]

4、专业，敬业。工匠精神的冃标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产甜。

三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。

当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产站的胡质灵魂。因此企业更需要工匠粘:神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神” 的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用八的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。

屮国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最终可以归结到一个方而上來，就是做事缺乏严谨的工匠楮神。中国的产胡质量不如FI本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具冇工匠精神。

企业不能盲目学习和引进日木式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种梢神就是工匠梢神。所谓工匠楮神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是粕益求粕，梢雕细琢。粹益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%,和从99%提高到99o 99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。

农业生产：工匠粹神是工业经济吋代的一种产物，它是一种粕致化牛产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质罐，这里也需要工匠精神。[6]

工匠精神企业发展：工匠梢神就是要求企业如同一个工匠一?样，琢磨自己的产甜，粋益求粘:, 经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。

工匠粕神落在企业家层而，可以认为是企业家梢神。具体而言，表现在儿个方而：第一，创新

是企业家粕神的内核。金业家通过从产晶创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全而创新，从创新屮寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业粘:神，企业家才会有将全身心投入到金业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产甜、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退岀，唯有企业家不会退岀。改革开放30多年来，我国涌现出人批有胆?有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家粕神……可以说，企业家粕神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。

四、“考工记”:“工匠精神”并非舶来。在屮国，工匠古已有之。

现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。

在战国时代，屮国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”

唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值Z外，对能工者、善工者的勇敢歌颂, 对工匠精神的至高认同。

清代人段玉裁在《说文解字注匚部》注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。乂曰：百工皆称工。

技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一肓被屮国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁, 《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鏤，鏤成，见者惊犹鬼神。”

道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。

五、关于工匠的成语：

【鸠工庁材】:JL： P1,准备、具备。招集工匠，准备材料。

【良工巧匠】：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。

【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作胡，在创作过程中都费尽心思。【山冇木工则度Z】:度：图谋。山上冇树木，工匠才能虽材使用。比喻人冇了德才，然后才有可能被人重用。

【审曲而势】：指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。也指察看地势。著历史上名的工匠：

欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师

商高：公元nif 1100年而后的西周数学家。最早捉出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。

丁缓：西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了"被屮香炉”，类似于今的空调。

魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。牛活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被示人尊称为“力?古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。

戴逵：东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门人佛像为其所雕。裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史

地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。

棊毋怀文：（纶卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。

刘焯：信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是捉出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十九年至人业初（595?605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存ttt 1500多年，堪称屮国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为屮国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。

李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年一前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法口然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其屮以他和其了一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府Z国奠定坚实的棊础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修冇二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。

蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方而都粕心筹划，营造的樺钏骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩曲，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同吋画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁Z时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样人小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。

丁谓------ 举三得

祥符屮，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取十远，公乃令瀚通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。

祥符年间，宫屮失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过儿日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫索要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填岀来了。这一举做了三件事, 节省下來的钱超过了亿万。

延伸阅读：为啥中国丢了工匠精神，日本却没有？

“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了屮国政府工作报告。

屮国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一宜都是工匠的代表。往近了说，2015年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠梢神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤的东西。

中国人对工匠粹神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去H本爆买，目光早己从电

饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业晶。有次的厨刀，南部恢器的急须（茶壶），甚至一?把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。

为什么FI本没有丢失工匠粕神？H本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。” 一.工匠精神就是用手到达极致要了解日木的工匠精神，可以从下面这些细节看起。

1?在NHK拍摄的纪录片《工匠达人》中，二十位工匠各怀绝技，但他们制作的器物，诸如沙漏、FI式饭桶、鲫血旗、南部扫帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必须的日常用品，不是特殊的美术品。

（日木和菓了讲究“五感”艺术：以眼睛欣赏和菓了的美感及美味，和菓了的香气，舌头的触感、手拿和果子、切和果子吋的手感，品尝和菓子的美味，站尝和果子吋所发出的声音）

2.柳宗悦在《日本手工艺》中记载了他游历FI本时，在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱汕用的，用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食物的味道，因此，正规的酒店都用木漏斗。就是这样一个廉价的木漏斗，在制出原型后需要用四年时间晾干，待木质稳定后才能做进一步加工。日本TBS电视台的“未来遗产”节冃，曾介绍过南部扫帚的做法。匠人高仓德三郎自己种植扫帚草，每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后，再山髙仓德三郎从中甄选出介格的材料。他制作的扫帚多达60余种，其中部分高级扫帚盂要花去三年的时间。（H木国宝童子切安纲，山平安吋代居住在伯奢国的苦名工匠安纲打造，传说初代主人为源赖光，现藏于东京国立博物馆）

3.日木刀的特点就是在相对落示的生产技术条件下，凭借工匠的技艺和经验，打造出品质超乎想象的产晶。在没有现代炼钢技术的情况下，锻造师锻打经过楮选的“玉钢”（海绵铁）坯了调整碳的分虽和分布，这个过程既决定了刀的硬度和韧性，也会形成波浪、扭结、树轮等不同的纹理，这些纹理被称为“地肌”，有独一无二的装饰效果。此外，刀身美妙的弯曲弧度并不是敲打出来的，而是来自热处理过程。

4.电影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通过不断修剪旁枝，才得到树干笔直，没冇疤结，年伦均匀分布的苍天人树，所以神去村砍下的每颗木材在交易市场都能卖出最高的价钱。然而种树是一?件短吋间内无法看到收获的事情，这-?代伐木工亲手呵护的树木，往往要在百年后才能被子孙砍下，树长得好不好，到他们死后才能看出来。但没有一个伐木工因此懈怠，他们就像百年前的先辈一样，考虑的不只是此时此地此身，而是了孙示代的未来。以手工方式纶产实用器物，以恭敬诚恳的心态对待职业和劳动，以端正的态度严格遵守各项工艺要求，实现器物的超凡性能，不厌其小、不厌其烦、不厌其梢、不辞劳苦。这就是工匠精神。

二?阶层固化的环境下，职人靠工匠精神获得人生尊严

手艺人阶层的出现使得工匠粕神开始胡芽、发展。在日本，手艺人被称为“职人”。

日木“职人”阶层形成于江户时代。战国末期，日木的城市只有领主居住的地方才有“城” （城堡），领主住城内，武士和市民住城下（町）。人口集中于都市之后，为满足上流社会的需要，H本的手艺人阶层逐渐从农民中分化出来，与商人混居在一起，并称“町人”。现代H本的许多都市都是山那时的“城卜?町”发展而来的，不少还保留了町名，如衣橱町、桶屋町、丝屋町、木工町等等。

江户时代，社会阶层相对固定下来了，“职人”成为手工艺者的一个固定称谓，这个阶层逐渐发展壮大，形成了自己的规则和风俗习惯。

在手艺人阶层中，地位最高的是刀匠。这是由FI本的尚武风俗决定的。尤其在镰仓幕府依赖武

士维持统治的政治体制确立以示，对刀剑的崇尚使得造刀剑的风气极为强烈。传说示鸟羽天皇曾招募名匠设立“御番锻”制度，并亲自参与打造。日木历史上都把制造刀、剑看做是工艺中最有技术含量的职业，刀匠甚至有被封为大名称号的。刀匠以下地位较高，同时数量也众多的是木匠（人工，主要做木建筑），其他还有织工、漆工、陶工、金工等。

日木手艺人阶层的出现促成了工匠精神的萌发。一种说法是，江户时代，手艺人身份都是世袭的，阶层的固化使每个阶层的人安于现状，以把自己分内的事情做好作为实现人牛?价值的方式。此外，日木手艺人在当时并不受重视，他们暗含一股较劲心理，寄希望于以技艺震撼对方，因此他们对自己的手艺，有一种近似于自负的自尊心。

日本人有很多非常适合手工业、制造业的民族性。比如他们有一种把简单的事情复杂化极致化的本能。日企中至今述流传着一句话，如果花一个小时能够做完这件事，那么花两个小时做得更好吧。

三.一个顶尖职人背后，是技艺和态度的双重修炼

好作品的廿后总是有感情、道德甚至宗教的存在。“寿司Z神”小野二郎对寿司的理解充满了哲学的意味——那是粕确到秒的艺术，握寿司的生命有如樱花般短暂。要用最好的食材, 在最佳的时间内，用最精准的技巧，做出来了，让客人最厚受地吃掉，才不辜负寿司职人的心尼

日本职人善体物性，顺应自然，这也是日木工艺产品健康、自然之美的根基。日本各地盛产种类丰富的木材，冇柔软的桐、杉、松、樱，也冇坚硬的樺、栗、橡。得天独厚的条件使口木人发展了对木材的嗜好。肓木纹、木板纹，品质被分得很细，在其他地方不会有对木材之分类如此用心的国民。据描述传统木屋匠作的文献中记载，树木应当在特定吋节砍伐，并且把它的生氏状态记录下来，制作房了的时候尽虽按照原来的状况布置。比如山坡阳面的树木用来制作房了的阳而，背而使用背阴而的木材，具体的朝向也尽棗遵从原状，这样会使整个房子的状况与树木天然的状态达到和谐。

口本职人阶层都冇着崇尚苦修的传统，要求全身心投入自己的职业，LI求精进。纪录片《寿司之神》描绘了丨I木顶尖职人的技艺修炼之路。在成为一名寿同职人之前，学徒首先要学会为客人拧毛巾，毛巾很烫，一开始会烫伤手，但没学会拧毛巾，就不能碰血；然后，要学会用刀和料理鱼；再十年之后，才可以学习煎蛋。

职人在造物屮的全身心投入，还包括用生命为品质负责。幸田露伴的小说《五重塔》屮反映了日木职人以身殉职的极端职业责任心。五重木塔在落成仪式的前夕遇到丽所未有的人风暴，负责造塔的木匠十兵卫在暴风雨中怀揣六分凿登上塔顶，打算一旦塔被损坏就自杀以身殉塔。四?现代化大工业中，日本职人依然大放光彩

传统工艺领域培育器物的粕淇手艺和虔诚态度，在F1本现代化的制造业中得到了传承。在材料、化工、精密机械、精密测量仪表仪器等行业。日木屮小企业显出强人的制造能力，这些企业的员工大多只有几人到几卜人，但却各自拥有身怀绝技的技术工匠，善于以无法模拟的梢密技术与独特手工技术，把各类产胡做粕、做细、做专和做深。

比如模貝，一个国家制造业水平的高低从这个国家模具产业的水平就能够看得出来。旅日华人作家俞天任先生在《东边的A阳要落了吗？》讲道：“日木有一家造滑雪鞋模具的公司，全亚洲真正能够开滑雪鞋模具的就只有这一家。现在中国也有地方在生产滑雪鞋模具，但那还只是在实现了数字化建模之后做第一?次模具，第一次模貝出來了以后还要经过人量的测试和调整才能投入正式生产。而这些测试和调整儿乎全是手工作业，中国现在在这种手工作业的领域里述无法山寨，所以说，亚洲真正具备全副滑雪装备调整功能的就只有这一家。” 制造业最重要的概念是精度。精度最高的东?两是用什么生产出来的？全世界无一例外，是人手工打磨出來

的。比如超精密机械导轨的滑动而被称为“绝对平而”，要求粕度在1/10000 毫米以上，没有任何机械能够加工这种绝对平曲，只能用手工的方式加工。俞天任先生曾在

《“绝对平面”绝对手工活》里描述了“绝对平面”的加工过程：

“所谓’绝对平而'不是一个光滑的镜而，而是遍布了有规律的花纹的平而，那些花纹就是做出这个平面的手艺人的铲刀留下的痕迹。

绝对平而的制造过程是这样的：有经验的手艺人用铲刀一刀一刀地把粗加工得到的平面铲平，在铲出需要的平而的同吋还在做一个对照平而，然后在对照平而上涂上颜色，把加工平而在对照平而上滑动，这时加工平面上沾上颜色的部分和对照平面上掉颜色的部分就分别是两个平而上高出来的部分，需要再铲掉，这样的过程反复进行，一肓?到两个平面靠上去的颜色完全达到均一为止，这时候平面上留下来的刀痕正好作为润滑油槽，一举两得。

但这样做出来的述不是绝对平而，因为如果两个面Z间形成了同样的弧度也会产生同样效果，这只是说两个而完全一样，并不能保证是平而，所以述需要另外一个参照平而。一?般來说，加工绝对平面时，需要同时加工三个平面，在这三个平面中的任意两个都一致的时候, 才算做出来了绝对平面。

现在采用这种工艺加工机械所需要的绝对平而的公司主要是在德国、瑞士和日木，这就是这儿个国家能够生产高精度机械设备的原因。”

现代11木人靠工匠精神不仅拿出了佳能尼康等让全批界无话可说的精密工业品，而且他们的工匠粹神还曾经革过现代工业的命，代表就是丰川公司的粘:益牛产方式。与之而福特发明的流水线不同，丰田的生产线一旦出现瑕疵，立马亮红灯示意，工人需要及时处理掉，不让冇瑕疵的产品进入市场。由此才有了“开不烂的丰田”的招牌。

五?工匠精神在日本为什么能延续？

同样面临现代工业的冲击，同样传承艰难的危机，但为什么由传统时代而来的工艺精神能够在日木发扬？

究其原因，工匠粕神的传承离不开职人的培养、手工作坊的存续和社会大环境等因素。先说职人。学徒制度是维系职人行业的重要支柱，FI本的学徒制度盛行于江八时代。学徒一般10岁左右进入店铺，经历“丁稚”（小伙计）、“手代”（领班者）、“番头”（掌柜）、

“支配人”（经理）等阶段的学习与考察后才被允许独立经商或开店。手艺人的儿子通常也会子承父业，数代人只做一件事，父传子、子传孙的方式延续着手工业制造技术。

六七十年代，II木政府意识到保护职人之重要性。1950年，日木的《文化财产保护法》明确界定“有形文化财”、“民俗文化财”、“史迹名胜天然纪念物”等类别。其屮“无形文化财”分成演剧、音乐和工艺技术三类。“重要无形文化财产保持者”被大众称为“人间国宝”。“人间国宝”的屮报程序和评议程序并不复杂。日木文化厅咨询文化财专门调杳会接受各种推荐，同时受理个人申报，并进行筛选和初评。文化厅文化审议会复议，提交文部科学大臣市定、批准，再颁发认定书。为了使技艺长久传承，日木政府规定，身怀绝技的候选人，不管社会地位多么高，如果不收弟子，艺不外传，也不能当选。一旦认定“人间国宝”，政府每年资助200万FI元，用于当选者录制保存艺术资料以及公开的展览、出版与宣传、传习技艺，改善生活和从艺条件。

1955年,“人间国宝”第一批名单公布,直至2004年的49年间，仅有145人当选“人间国宝”。1971年，大阪月山家族刀匠二代目月山贞一?被认定为“人间国宝”。大阪月山家族是II木刀界的传奇。明治维新时期，月山家族迫于禁刀令，一代目月山贞一（月山家族的第二代当家，二代目月山贞一的祖父）成为帝室技艺员。此后月山家族先后奉命为明治、人正、裕仁天皇以

及高阶陆、海军将官佩刀，进而奠定权威世家地位。如今，工艺技术类“人间国宝”人多年事已高，作品稀少，因此他们作品的升值效应比较明显，收藏价格不断上涨, 其至接近古董行情。其次是手工作坊的长久存在。一个作坊，就是一个工匠及其家庭赖以为生最重要的财产，因此他会付出一生的心血，乃至代代札I传。有恒产者有恒心，一间固定的产业，对于工艺的传承、精神的延续有着重要的意义。而手工作坊的稳定一方面要寄希望于整个社会人环境不发纶大动荡，一方而和继承人制度、职人的经营理念分不开。二战之询，H本的家业传承严格实行长子继承制度，即只有长子能够继承家业，并分配到大部分的财产，这能防止家族成员因争产而反目成仇，导致家族衰落。如今，一些从事民间艺术工作的人士，仍然会采用遗嘱的方式，让长子继承家业，以保证不废业。此外，LI本许多百年老店专注“小而美”，不像一些中国企业，有点名气就想做大做强，大搞加盟连锁。这既反映了FI本职人口江户时代就形成的职业性格——不看重钱财，也与FI本文化的内敛性有关——小就是美的。

最后，一个稳定的社会环境才能为传承技艺和工匠精神提供可能。制作方法是代代相传的技术，这样的传统并非一朝一夕可以生产。工匠精神屮的重要内容如信仰、纪律、仪式等也是在长时间的师承关系中，在相对稳定的职业圈子、顾客群体的互相作用下逐渐发展起來的。更重要如柳宗悦所说：“工艺Z美是社会Z美。若是缺少相爱与协作，工艺Z美就会被伤害。工艺必须与社会紧密结合，必须是集体的生活，这样的集体就要有自己的正确制度和良好秩序。”

延伸阅读：中国为什么盂要工匠精神

1.工匠精神存一颗工匠般的心去做事，去生活

工作是一种修行，世间只有必然性却没有偶然性！

截止到2012年，寿命超过200年的企业，口木冇3146家，为全球最多，德国冇837 家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢?我们反复研究了这些长寿企业，发现他们都在传承着一种梢髓——工匠粕神！

很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他们代表着一个吋代的气质，坚定、踏实、梢益求楮。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功的企业家身上都具有这种工匠粕神。

2.“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例了上一窥究竟。

瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心来制造产站的态度就是工匠粹神的思维与理念。在工匠们的眼里，只有对质量的粘:益求楮、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，别无所求。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销全球、成为传承百年的经典典范。

工匠粕神并不是瑞士的专利，在H本的企业之中，H本式管理有一个绝招：用梢益求梢的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠鶴神”。所谓“工匠粕神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日木企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内牛动力。

在获得奥斯卡最佳外语片奖的日本影片（入殓师）（入殓师就是殡仪馆里的葬仪师）里。一个人提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生

命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。

3.工匠之术——用的方法，创造价值

“工匠”是技艺粹湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件、一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，不仅专业、而且专注。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都而临巨人的生存挑战。

比如一些以山寨产晶为主的企业，在外部环境好的吋候，企业可以生存，一旦外部环境突然变得恶劣，企业很容易马上倒闭。企业的核心因素是人，而企业脱离了这种困境的最佳途径是培养企业的“工匠精神”。

工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们不断厚受着产品在手里升华的过程。与其他企业热衷于“圈钱一-做死某款产111新品-一圈钱”不同。打造“工匠精神” 的金业却在从另一方而满足着自己的粹神需求，看着自己的产站在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在于消费者的手中与口头Z中。

工匠用工作获得金钱，但工匠不为钱而工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶来品，《庄了》中就冇记载了一个“庖丁解牛”的故事。

厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无一不和音律的。

梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师冋答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体木来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一?样锋利。

厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下了就解开了。

庖丁解牛的故事告诉人们一?个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。

看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。

4.工匠之行——在行动中体悟修行的乐趣

工匠粕神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是山于缺乏对精站的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种工匠精神缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为天方夜谭，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠粕神、重塑工匠粕神，是企业生存、发展的必经之路。