孟子名句精选集锦,出自孟子的名言警句座右铭
《孟子》三章中的名言警句做座右铭及理由

《孟子》三章中的名言警句做座右铭及理由孟子,我国古代著名儒家学派思想家,被誉为“东方的亚里士多德”。
他的思想贯穿在我国古代文化的脉络中,影响深远。
《孟子》是孟子思想的代表作,其中有许多名言警句,深刻指导人们的行为和处世哲学。
选取其中的名言警句做为座右铭,不仅能够激励自己前行,更能引领我们走向更高的道路。
引申大道,下文彰显孟子思想的博大精深:1. 子曰:“敏而好学,不耻下问。
”这句话是孟子强调的一个重要理念,即要有学习的心态,虚心求教,不断进取。
对于现代人,也应该不断地充实自己,不耻下问,虚心学习他人的长处,以求得更好的自己。
2. 孟子论语:“穷则独善其身,达则兼济天下。
”这句话告诉我们,无论处于何种环境,都应该努力奋斗,穷则不失为善,达则须能利天下。
这句话也给我们指明了一个方向,那就是要努力奋斗,以实现自己的人生价值。
3. 孟子说:“仁者爱人,智者利物。
”这句话是孟子对人际关系和处事态度的概括。
仁者爱人,智者利物,就是要做一个有情有义,有知识有智慧的人。
在现代社会,我们也应该设身处地为他人着想,做到善良待人,同时在处理事务上要有智慧,善于利用资源处理问题。
4. 孟子说:“仁重乎义,智重乎理。
”这句话重申了孟子对仁和智的重要性,仁者注重道义和德行,智者注重原理和逻辑。
学习这句话,可以让我们更好的明白仁和智之间的辩证关系,懂得如何处理人际关系和解决问题。
5. 孟子说:“温故而知新,可以为师矣。
”孟子认为,要想成为一名优秀的人,必须注重温故知新,通过不断的学习和提升自我,塑造自己的人格魅力。
现代人也应该牢固这句话,要不断的学习提升自己,积极进取,才能担当更重的社会责任。
总结回顾:孟子所阐述的儒家思想代代相传,其强调的“敏而好学,不耻下问”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“仁者爱人,智者利物”、“仁重乎义,智重乎理”以及“温故而知新,可以为师矣”,一直影响着后人。
这些座右铭既可以激励自己,也可以引导我们在现代社会更好的实践他们的道德和处世哲学。
出自孟子的名言警句

出自xx的名言警句[标签:栏目],出自xx的名言警句1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
2、民为贵,社稷次之,君为轻。
3、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
4、人之患,在好为人师。
5、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
8、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
9、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
10、贤者在位,能者在职。
11、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
13、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
14、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
15、尽信书,不如无书。
16、体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。
养其大者为小人,养其大者为大人。
17、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
18、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
19、君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
20、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
21、养心莫善于寡欲。
22、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
23、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
24、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
25、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
孟子中的座右铭

1.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
——《孟子》
2.恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之
心,人皆有之。
(孟子)
3.敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
——孟子
4.仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟
子·离娄下》
5.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
6.诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
——《孟子》
7.摩顶放踵利天下,为之。
——《孟子尽心上》
8.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
——孟子《孟子·告子上》
9.孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之则居之安,居之安则资
之深,资之深则取之左右逢其源。
故君子欲其自得之也。
10.分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。
——《孟子》
11.诚者,天之道;思诚者,人之道也。
——《孟子.离娄上》
12.生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。
——孟子
13.君子莫大乎与人为善。
——《孟子公孙丑上》
14.有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
——《孟子·尽心上》。
《孟子》中20句经典名言,简短精辟,深度有哲理

《孟子》中20句经典名言,简短精辟,深度有哲理《孟子》中20句经典名言,简短精辟,深度有哲理。
1. 方寸之木,高于岑楼。
——《孟子·告子下》将一寸高的木块,放在高楼的顶上,他会比高楼还要高。
2. 夫子言之,于我心有戚戚焉。
齐桓晋文之事。
——《孟子·滕文公下》孔夫子说的话,我深有感触。
戚戚是指内心有所触动,心中产生了共鸣。
3. 父母之命,媒妁之言。
——《孟子·滕文公下》父母的命令,媒人的话语。
指婚姻由父母作主,并经媒人介绍。
4. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》富贵不能使其思想迷乱,贫贱不能够使其节操改变,威武也不能使其意志屈服。
5. 恭者不侮人,俭者不夺人。
——《孟子离娄上》对人有礼貌的人不会去侮辱别人,俭朴的人不会去掠夺别人的财富。
6. 男女授受不亲。
——《孟子.离娄章句上下》男女之间不亲手传递和接受物品。
这是封建社会男女社交的成规。
7. 其进锐者,其退速。
——《孟子尽心章句上》急于前进的人,往往也会先后退。
8. 穷则独善其身,达则兼济天下。
——《孟子·尽心章句上》贫穷的时候,能够做到洁身自好,修养自身的品德。
得志的时候,就会兼济天下。
9. 饥者易为食,渴者易为饮。
——《孟子·公孙丑上》饥饿的人不会去挑选食物吃,口渴的人也不会去选择饮品去喝。
10. 尽信书,则不如无书。
——《孟子·尽心下》完全的相信书本,还不如没有书本。
指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
11. 拒人于千里之外。
——《孟子·告子下》将人们挡在千里之外,指态度十分傲慢。
12. 君子引而不发。
——《孟子·尽心上》君子将弓箭拉开,却不将箭射出去。
指君子善于引导。
13. 民为贵,社稷次之,君为轻。
——《孟子·尽心章句下》人民处在第一位,国家其次,君主在最后。
14. 劳心者治人,劳力者治于人。
——《孟子·滕文公章句上》耗费心力的去统治别人,耗费体力的人被别人统治。
孟子中的名言警句作为座右铭

孟子中的名言警句作为座右铭
以下是几个出自孟子的名言警句,可以作为座右铭:
1. “得道多助,失道寡助。
”——孟子
这句话表达了孟子对于正义和道德的看法。
他认为,有道德、正义的一方会得到更多的支持和帮助,而违背道德、正义的一方则会变得孤立无援。
这句话可以激励我们在生活中坚持正义和道德,不要做违背良心和道德的事情。
2. “生于忧患,死于安乐。
”——孟子
这句话表达了孟子对于忧患意识的看法。
他认为,只有经历过忧患和困难,才能更好地成长和进步。
如果一直处于安乐状态,就会变得懒惰和堕落。
这句话可以激励我们在生活中保持忧患意识,不要沉迷于安乐和享乐。
3. “君子欲讷于言而敏于行。
”——孟子
这句话表达了孟子对于言行的看法。
他认为,一个有品德的人应该少说话,多做事。
我们应该注重实际行动,而不是只说不做。
这句话可以激励我们在生活中保持言行一致,不要只是空口说白话。
4. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”——孟子
这句话表达了孟子对于人格尊严和道德操守的看法。
他认为,一个人应该保持独立的人格和尊严,不因富贵而变得骄奢淫逸,不因贫贱而变得卑躬屈膝,不因威武而变得软弱可欺。
这句话可以激励我们在生活中保持自尊、自立、自强,不要轻易放弃自己的原则和尊严。
以上这些名言警句都表达了孟子的重要思想,可以作为座右铭来激励我们在生活中保持积极向上、正直向善的心态。
孟子中的名言警句及理由

孟子中的名言警句及理由如下:1.无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
理由:人生在世,要懂得安守本分,不要做那些不该做的事情,不要贪图那些不应该得到的东西,如此而已。
2.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
理由:当一个人从不知道羞耻到知道羞耻,那就可以免于羞耻了。
3.其进锐者,其退速。
理由:那些进步很快的人,要是退步起来,也是很快的。
4.君子之泽五世而斩。
理由:一个德行高尚、积功累德的君子,他所留给子孙后代的阴德福禄,一般经过五代人,就会消耗殆尽了。
5.恻隐之心,人皆有之。
理由:人之初,性本善。
每个人都是有同情恻隐之心的,只是因为夹杂了个人的利益得失,才让人变得麻木冷漠。
6.胁肩谄笑,病于夏畦。
理由:就是耸起肩膀,满脸堆笑,向人讨好。
听这种人说话,比在炎热的夏天田间劳作很辛苦。
装腔作势,不但自己累,看他的人也很累,因为不是发自内心的,而是装出来的,让人感觉很别扭。
只有那些顺其自然、率真正直的人,才会让人感觉轻松自在。
7.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
理由:虽然生命是非常宝贵的,但还有比生命更宝贵的东西,那就是道义,所以宁可舍身取义,也不可苟且偷生。
8.求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
理由:追求任何事物,都有一定的方法,但能不能得到,那就是我们自己能够决定得了。
寻求的方法,与能不能得到,没有必然的联系,因为这些寻求的方法,都只是外在的形式而已,并没有把握住实质。
9.无恒产而有恒心者,唯士为能。
理由:对于普通的老百姓来说,没有固定的产业,心就安定不下来。
所谓“君子固穷,小人穷斯滥矣”,普通人要是没饭吃了,那就什么事都干出来了,只有那些真正的读书之人,即使没有固定的产业和收入,也会保持一颗平常心。
10.说大人,则藐之,勿视其巍巍然。
理由:如果劝说地位很高的人,就一定要在心态上轻视他,不要把他显赫的地位和权势放在眼里,这样才能做到平等地对话。
孟子名言名句

《孟子》1、穷则独善其身,达则兼善(济)天下。
《孟子·尽心上》2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《孟子·齐桓晋文之事》3、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
《孟子·离娄下》4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
《孟子·滕文公下》5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
《孟子·告子下》7、生于忧患,死于安乐。
《孟子·告子下》8、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
”《孟子·公孙丑》9、天时不如地利,地利不如人和。
《孟子·公孙丑》10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
《孟子·尽心上》11、沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
12、不以规矩,无以成方圆。
13、尽信书,不如无书。
《孟子·尽心下》14、民为贵,社稷次之,君为轻。
《孟子·尽心上》15、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
《孟子·鱼我所欲也》16、彼一时,此一时也。
18、权,然后知轻重;度,然后知长短。
19、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?”20、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
《论语》1、岁寒,然后知松柏之后凋也。
2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》3、当仁,不让于师。
4、君子喻于义,小人喻于利。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
孟子的名言名句

孟子的名言名句
孟子的名言名句有很多,以下为您推荐:
1、二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
——《孟子·告子上》。
这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候,就会选择重要的那一个。
2、民为贵,社稷次之,君为轻。
——《孟子·尽心下》。
这句话的意思是百姓是最重要的,其次是江山社稷,君主是最轻的。
3、周于利者凶年不能杀,周于德者邪世不能乱。
——《孟子·尽心下》。
这句话的意思是:在和平之年能够积累财富,等到了荒年便不会有所窘迫,平时能够注意道德修养,在乱世中也不会感到迷惑。
4、大人者,不失其赤子之心者也。
——《孟子·离娄下》。
这句话的意思是:那些伟大的人,都是一些童心未泯的人。
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孟子名句精选集锦,出自孟子的名言警句座右铭仁者如射,射者正己而后发。
发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
____《孟子公孙丑章句上第七节》志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
____《孟子滕文公章句下第一节》上有好者,下必有甚焉者矣。
____《孟子滕文公章句上第二节》天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
____《孟子梁惠王章句下第三节》有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
____《孟子尽心章句上第二十九节》长幼有序。
____《孟子滕文公章句上第四节》耻之于人大矣。
为机变之巧者,无所用耻焉。
____《孟子尽心章句上第七节》为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也。
____《孟子梁惠王章句上第四节》人之患,在好为人师。
____《孟子离娄章句上第二十三节》仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
____《孟子离娄章句上第二十七节》其交也以道,以接也以礼。
____《孟子万章章句下第四节》说大人则藐之,勿视其巍巍然。
____《孟子尽心章句下第三十四节》君子莫大乎与人为善。
____《孟子公孙丑章句上第八节》人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
____《孟子尽心章句上第六节》君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
____《孟子离娄章句下第三节》巨屦小屦同贾,人岂为之哉。
____《孟子滕文公章句上第四节》居移气,养移体。
____《孟子尽心章句上第三十六节》爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
____《孟子离娄章句下第二十八节》仁也者,人也。
合而言之,道也。
____《孟子尽心章句下第十六节》君子不怨天,不尤人。
____《孟子公孙丑章句下第十三节》至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
____《孟子离娄章句上第十二节》人之易其言也,无责耳矣。
____《孟子离娄章句上第二十二节》志,气之帅也。
____《孟子公孙丑章句上第二节》人之患在好为人师。
____《孟子离娄章句上第二十三节》忧民之忧者,民亦忧其忧。
____《孟子梁惠王章句下第四节》生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
____《孟子告子章句上第十节》仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
____《孟子离娄章句下第二十八节》一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。
____《孟子告子章句上第九节》得天下英才而教育之。
____《孟子尽心章句上第二十节》明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
____《孟子梁惠王章句上第八节》天时不如地利,地利不如人和。
____《孟子公孙丑章句下第一节》古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
穷则独善其身,达则兼善天下。
____《孟子尽心章句上第九节》不违农时,谷不可胜食也____《孟子梁惠王章句上第三节》诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
____《孟子离娄章句上第十二节》以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
____《孟子梁惠王章句上第八节》说诗者,不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之。
____《孟子万章章句上第四节》恭者不侮人,俭者不夺人。
____《孟子离娄章句上第十六节》贤者在位,能者在职。
____《孟子公孙丑章句上第四节》老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
____《孟子梁惠王章句上第八节》诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
____《孟子尽心章句下第二十八节》其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。
____《孟子万章章句下第四节》求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
____《孟子尽心章句上第三节》仁则荣,不仁则辱。
今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。
____《孟子公孙丑章句上第四节》尽信书,则不如无书。
____《孟子尽心章句下第三节》行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
____《孟子离娄章句上第四节》祸褔无不自己求之者。
____《孟子公孙丑章句上第四节》保民而王,莫之能御也。
____《孟子梁惠王章句上第七节》君子有三乐,而王天下不与存焉。
____《孟子尽心章句上第二十节》庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
____《孟子梁惠王章句上第四节》善政得民财,善教得民心。
____《孟子尽心章句上第十四节》不以规矩,不能成方员____《孟子离娄章句上第一节》教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
____《孟子告子章句下第十六节》天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
____《孟子梁惠王章句上第六节》博学而详说之,将以反说约也。
____《孟子离娄章句下第十五节》听其言也,观其眸子,人焉廋哉?____《孟子离娄章句上第十五节》出于其类,拔乎其萃。
____《孟子公孙丑章句上第二节》寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
____《孟子公孙丑章句下第一节》杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也。
____《孟子尽心章句上第三十三节》西子蒙不洁,则人人皆掩鼻而过之,虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。
____《孟子离娄章句下第二十五节》不耻不若人,何若人有?____《孟子尽心章句上第七节》吾未闻枉己而正人者也,况辱已以正天下者乎。
____《孟子万章章句上第七节》古之君子,过则改之。
____《孟子公孙丑章句下第九节》惟顺于父母,可以解忧。
____《孟子万章章句上第一节》可以仕则仕,可以止则止。
____《孟子公孙丑章句上第二节》弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
____《孟子告子章句上第九节》如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。
____《孟子公孙丑章句下第十三节》乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
____《孟子梁惠王章句下第四节》有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
____《孟子滕文公章句上第三节》人皆可以为尧舜。
____《孟子告子章句下第二节》言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
____《孟子尽心章句下第三十二节》心之官则思,思则得之,不思则不得也。
____《孟子告子章句上第十五节》天下殆哉,岌岌乎。
____《孟子万章章句上第四节》惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
____《孟子离娄章句上第一节》是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
____《孟子离娄章句下第二十八节》无为其所不为,无欲其所不欲。
____《孟子尽心章句上第十七节》孝子之至,莫大乎尊亲。
____《孟子万章章句上第四节》惟仁者宜在高位。
____《孟子离娄章句上第一节》道在尔而求诸远,事在易而求之难。
____《孟子离娄章句上第十一节》离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能____《孟子离娄章句上第一节》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
____《孟子滕文公章句下第二节》父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
____《孟子滕文公章句上第四节》为政不难,不得罪于巨室。
____《孟子离娄章句上第六节》人告之以有过则喜。
____《孟子公孙丑章句上第八节》圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。
____《孟子万章章句上第七节》天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
____《孟子离娄章句上第五节》以五十步笑百步。
____《孟子梁惠王章句上第三节》国君好仁,天下无敌焉。
____《孟子尽心章句下第四节》为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也____《孟子离娄章句上第九节》民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
____《孟子离娄章句上第九节》夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
____《孟子离娄章句上第八节》上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。
____《孟子离娄章句上第一节》民为贵,社稷次之,君为轻。
____《孟子尽心章句下第十四节》养其小者为小人,养其大者为大人。
____《孟子告子章句上第十四节》无恒产而有恒心者,惟士为能。
____《孟子梁惠王章句上第八节》不孝有三,无后为大。
____《孟子离娄章句上第二十六节》得天下英才而教育之,三乐也!____《孟子尽心章句上第二十节》自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
____《孟子离娄章句上第十节》孔子亦矙其亡也,而往拜之。
____《孟子滕文公章句下第七节》仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
____《孟子万章章句上第三节》君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。
____《孟子离娄章句上第二十节》三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。
____《孟子离娄章句上第三节》劳心者治人,劳力者治于人。
____《孟子滕文公章句上第四节》其进锐者,其退速。
____《孟子尽心章句上第四十四节》生于忧患而死于安乐。
____《孟子告子章句下第十五节》闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
____《孟子梁惠王章句下第八节》欲为君尽君道,欲为臣尽臣道____《孟子离娄章句上第二节》尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。
____《孟子公孙丑章句上第五节》仁则荣,不仁则辱。
____《孟子公孙丑章句上第四节》子路,人告之以有过则喜。
禹闻善言则拜。
____《孟子公孙丑章句上第八节》得道者多助,失道者寡助。
____《孟子公孙丑章句下第一节》故声闻过情,君子耻之。
____《孟子离娄章句下第十八节》夫志,气之帅也;气,体之充也。
____《孟子公孙丑章句上第二节》目之于色也,有同美焉。
____《孟子告子章句上第七节》徒善不足以为政,徒法不能以自行。
____《孟子离娄章句上第一节》资之深,则取之左右逢其原。
____《孟子离娄章句下第十四节》人有不为也,而后可以有为也。
____《孟子离娄章句下第八节》如知其非义,斯速已矣,何待来年。
____《孟子滕文公章句下第八节》人有不为也,而后可以有为。
____《孟子离娄章句下第八节》以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
____《孟子公孙丑章句上第三节》为高必因丘陵,为下必因川泽。
____《孟子离娄章句上第一节》权,然后知轻重;度,然后知长短。
物皆然,心为甚。
____《孟子梁惠王章句上第八节》胁肩谄笑,病于夏畦。
____《孟子滕文公章句下第七节》虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。
未有能生者也。
____《孟子告子章句上第九节》君子之泽,五世而斩。
____《孟子离娄章句下第二十二节》拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。
____《孟子告子章句上第十三节》人有不虞之誉,有求全之毁。
____《孟子离娄章句上第二十一节》乐民之乐者,民亦乐其乐。
____《孟子梁惠王章句下第四节》恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。