河阳古民居景点导游词
丽水之河阳——白墙黑瓦小巷深，马头墙下丽人行...
丽水之河阳——白墙黑瓦小巷深，马头墙下丽人行...古村河阳，位于缙云县新建镇西1.5公里，距仙都景区16公里。
河阳号称“烟灶八百，人口三千”，是个有着1100年历史的古村庄，以朱姓宗族血缘为纽聚族而居。
村庄是世间罕见的座西南朝东北布局（专家说法，村民说法正相反）。
据介绍，河阳村先祖来自河南信阳，为使朱氏后裔不忘祖宗之本，特取河南信阳四字中两字，命村落为“河阳”，这就是村名的来历。
如今，我们看到的河阳村是一个平静、整洁的江南小村，你走在街道上，很少感觉到喧哗。
这里一门一户，一街一巷，一人一物无不透露出古风古韵。
为了读懂河阳村（所谓读懂，也是走马观花而已。
因为我们今天要赶回杭州，时间紧迫，只能看几个重点景点喽），领队为我们请了一位导游，是位30多岁的朱姓女士，自称是朱姓第38代孙。
朱女士身着旗袍，和这古香古色的街道倒是很相配。
朱女士介绍说，村中现存有一溪两坑的水系、一街五巷的村落规划布局均为元代设计。
此外十大宗教庄园式古民居建筑群、十多座古祠堂乃明清两朝所建，初步统计明清建筑有1500余间，其数量之多、规模之大为全国少见。
其中，无论是“朱大宗祠”还是“精凿遗风”，从“循规映月”到“廉让之间”，此外，“虚竹公祠”、“三院同春”……河阳村的古建筑总是让人流连忘返。
而且，一座建筑有一段特殊的历史，一个院落孕藏着一个美丽动人的传说和故事。
河阳的古建筑大多是砖木结构，四合院式设计。
多数建筑为18间房，所以叫做“十八间”。
“十八间”当属典型的江南古建筑群了，黑瓦白墙，在夏天晴朗的天空下舒展着，重檐和那檐角兽头投下巨大的阴影，使得一切显得更加沉重厚实。
这里不是摆样子的“空巢“，都有住户呢。
导游首先带我们到了文翰公祠。
该公祠是为祭祀河阳朱氏祖先——清朝中叶朱文周、朱翰臣父子而建的。
文翰公祠建于清嘉庆十八年（公元1803年），同治元年（公元1862年）太平军进驻河阳村，局部被拆毁，光绪四年（公元1878年）重建。
现在是全村朱姓大族进行春秋大祭的地方。
河阳古民居古建筑介绍
河阳古民居古建筑介绍
今天我们班去河阳古民居玩儿，哇，真是太好玩了！走进那条小巷子，看到很多古老的房子，都是用红砖和木头搭的，墙上还有些花花绿绿的图案，像是在说故事呢。
我听老师说，这些房子有的建了好久好久，里面还藏着很多秘密呢！小朋友们都在东张西望，呀，那个窗户真有意思，像个小眼睛，正盯着我们呢！我忍不住喊：“快来看快来看！”大家都跑过来，啧啧称奇。
在一间大房子里，有个小院子，里面种了好多花，五颜六色的，真漂亮！我还听到蜜蜂“嗡嗡嗡”地在忙着采蜜，感觉像是在开派对。
我们也在院子里玩捉迷藏，笑声传得远远的。
我最喜欢的是那些雕刻的门框，老师说上面有很多故事。
我试着想象，那些古老的人是怎么生活的，心里觉得特别神奇。
走出古民居时，我恋恋不舍，心里想着：“下次还要来玩！”
这次河阳古民居之行让我觉得历史真有趣，我要把这些故事告诉我的朋友们！
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古民居导游词（通用3篇）
古民居导游词（通用3篇）古民居篇1景区简介：泾县查济古村，“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。
祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”，是现存中国最大的古村落。
这里保存着皖南地区最大的明清古建筑群，倚山靠溪，展现着古朴生活气息的同时也是一幅天然的山水画。
人们可以聆听到溪水流淌出的动人音律，可以看到饱经岁月沧桑的古祠堂、古民居，也可以感受到世外桃源般悠闲的乡村生活。
查济，查氏子孙繁衍的聚居地，书画爱好者、摄影爱好者找寻灵感的创作地。
景点分布：查济古村位于泾县西端，村落绵延数十里。
古村依河而建，三条溪水穿村而过，两岸及巷陌皆用石板铺砌。
核心保护区面积达48.80公顷，古建筑从元至清，门类众多，有村门、宝塔、牌坊、庙宇、社坛、祠堂、古桥、民居、古井、惜纸炉等，好似一座古建博物馆。
宝公祠、洪公祠、二甲祠、爱日堂、翔义堂、怀素堂、承美堂、红楼桥、德公厅屋为其中的代表，三雕精美，地域特色鲜明。
景区资质：国家4A级景区、全国重点文物保护单位、中国景观村落、安徽旅游十大美丽乡村、中国历史文化名村景区特色：休闲、观光、访古、古村、古建筑古民居导游词篇2查济位于安徽泾县，南连黄山区，北邻青阳县，倚靠风景秀丽的太平湖。
现为全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区、中国历史文化名村、中国景观村落、中国传统村落。
查济村始建于唐武德八年，距今已有一千四百年的历史。
它四面环山，山为佛教名山九华山脉，惟东较为平坦、开阔。
现查济为查姓正村，查姓村落绵延数十里。
有岑溪、许溪、石溪穿村而过。
村依河而建，两岸及巷陌皆用石板铺砌。
路随水转，曲折迂回，绵延数里。
正街以外，宅第散布，高低起伏，疏朗有致，是一派天然淳朴之田园景色。
旧有诗云：“十里查村九里烟，三溪环绕万户间。
寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。
”查济古村现存古建筑从元至清，且门类众多，有村门、宝塔、牌坊、庙宇、社坛、祠堂、古桥、民居、古井、惜纸炉等等，如同古建博物馆。
二、去该景区的理由(至少3点)1.查济村历史悠久，始建于唐武德八年，距今一千四百年，现存古建筑从元至清，且保存较为完整、门类众多，如同古建博物馆。
河阳古民居简介
河阳古民居简介河阳古民居是中国传统文化的重要象征之一，表现出中国古代建筑的独特风格和传统文化的魅力，保留了丰富的历史文化遗产。
河阳古民居作为中国的历史遗产和建筑艺术代表，被列为国家一级重点保护文物，是中国古代建筑文化的代表之一。
下面我们就来一起了解一下河阳古民居的简介。
一、河阳古民居的历史背景河阳古民居位于中国山东省临沂市兰山区，是山东省的一个历史文化名城。
河阳古民居源于春秋时期，已有2500多年历史，是中国古代建筑艺术文化的代表之一。
河阳古民居坐落在黄河下游平原地区，以其独特的建筑风格和文化内涵成为中国古代建筑中的瑰宝。
二、河阳古民居的建筑特色河阳古民居由祖宅和村落两个部分组成，村落由多个单体建筑组成，呈现出天街、地街结构。
古民居建筑的主要特点是“人井屋”，即家庭建筑与庭院相结合，形成中心庭院。
房屋外形呈四合院，由南北两个厢房和中心厅组成。
这种建筑风格又称“划一式”，是中国古代对居住环境的完美表现，也是中国传统建筑的特色之一。
三、河阳古民居的文化内涵河阳古民居不仅具有独特的建筑风格，还具有丰富的文化内涵。
古民居文化是中国传统文化中的重要组成部分。
它包括了中国传统文化的养生和养性，表现了中华文化传统的尊老、敬祖、顺天应人的思想，是中国传统文化的重要组成部分。
同时，这种文化也反映了古代中国人的伦理道德观，内容包括了家风、敬老、治家理财等思想，具有高度的历史、文化和社会价值。
四、河阳古民居的现状与保护河阳古民居在中国古代建筑中具有重要的地位，但由于多年来的自然风化和人为破坏，很多房屋已经失修或被摧毁。
随着社会发展和城镇化的进程，古建筑保护问题面临的压力越来越大。
因此，为了保护河阳古民居这样的文化遗产，中国政府和相关部门已经采取了许多措施。
保护措施包括：对古民居进行分类保护、重点保护和维修，修复房屋并加强对古民居安全的监管等。
同时，还采取了多种宣传教育措施，增强人们对传统建筑文化的认知和关注度。
通过多种手段对古建筑进行保护，可以让后代更好地了解这种独特的文化。
河阳古民居介绍
河阳古民居介绍
河阳古民居位于宜君县城东10公里处的河阳村。
这是一座保存较好的明清古民居建筑群，共占地约7000平方米，共有房屋500余间，总建筑面积3000余平方米。
建筑结构独特，建筑工艺精湛。
整个建筑群的设计巧妙，布局合理，主次分明，错落有致。
河阳古民居是一座典型的中国传统北方民居建筑群体。
它的布局分四个院落，前三进院落为三间两耳屋和一条四合院，后两进院落为三间两耳屋和一条四合院。
整个建筑结构严谨、古朴大方、做工精细、结构独特。
河阳古民居有“小南京”之称。
它建于明末清初，距今已有400多年的历史了。
它的设计布局特别讲究。
它的大门向西开在村头的空地上，门前是一片开阔的场地。
在门前有两条河和一座石桥相隔。
这两条河叫“青龙河”和“白虎河”，它们象征着青龙与白虎的保佑。
这里又叫“青龙湾”和“白虎湾”。
进入大门后向右拐就是一条正巷，正对着大门有一条东西走向的小巷叫“大胡同”，这是村中最为繁华的地方。
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缙云河阳古民居游记美篇 -回复
缙云河阳古民居游记美篇-回复“缙云河阳古民居游记美篇”一、引言近日，我有幸游览了位于中国缙云县的河阳古民居，这座历经百余年风雨的古民居让我领略到了中国传统建筑的魅力与独特。
在这里，我仿佛回到了古人的宅院中，体验了悠久的历史和岁月的沧桑。
下面，我将带您一起来分享这段美妙的旅程。
二、河阳古民居的历史渊源河阳古民居位于缙云县的中心区域，已有四百多年的历史。
这里曾是历代名士雅集之地，承载了许多历史的风云和文化的沉淀。
每一幢建筑都有其独特的故事和背后的文化内涵。
一步踏进这片古老的土地，我仿佛置身于一幅展示着古代文化的画卷中。
三、古建筑的迷人之处河阳古民居的建筑风格以明代和清代的传统建筑风格为主，屋顶巧妙地运用了彩绘和雕刻装饰，给人一种古朴而美丽的感觉。
每一幢建筑都显露出当地独有的民俗特色，以及建筑师们对美的追求和艺术天赋。
走进其中的一座建筑，仿佛穿越时空，目睹了历史的流转。
四、生活的细腻呈现河阳古民居不仅仅是静态的建筑，更是一个活生生的村庄。
在这里，我看到了村民们依然保持着古老的生活方式，他们坚守着传统，用实际行动传承着过往的文化。
我在一座古厅中看到了老人们一起打牌、聊天的情景，他们的谈笑声在这片古老而平静的土地上回荡。
这里的小巷和街道都洋溢着浓浓的乡村气息，每一座民居都透露出主人对生活的热爱和对家园的眷恋。
五、文化的传承与保护走在河阳古民居的小巷中，我看到了当地政府与居民们共同努力的痕迹。
他们一起保护着这片独特的民居，为之注入新的生命和活力。
在政府的推动下，这里成为了一个文化传承的载体，各种非物质文化遗产得以保护和传承。
我在这里亲身参与了一场传统的民俗活动，学习了古人的智慧和勤劳，更加深了我对中国传统文化的理解。
六、当代艺术的注入河阳古民居不仅保留了传统的建筑与文化，还融入了当代艺术的元素。
在古居的内部，我看到了一些当代艺术家的作品，这些作品与古建筑交相辉映，形成了一种别样的美感。
通过这些艺术作品，我更加意识到传统与当代的相互融合是文化发展的必然趋势，也是传承和创新的重要方式。
河阳古民居
河阳古民居
河阳古民居位于浙江省丽水市缙云县新建镇镇西1.5公里的河阳村。
始建于五代末期，为元代古民居己有一千多年的历史。
其水系、道路基本保持着元代村庄设计特色，现有十大宗族庄园式古民居建筑群和十五座古祠堂，有三教合一的宋代古刹＂福昌寺＂元代的＂八士门＂及明太祖朱元璋所御赐的石稀罕＂。
河阳村民94％姓朱，这里山清水秀，民风古朴，至今依然是聚族而居，耕读传家。
河阳名称的来历
元代河阳最著名的建筑就是八字门。
宋元两代曾出八位进士，形成＂义阳诗派＂。
相传＂八字门＂就是为此而建。
门前还有一对旡头的石狮子乃朱元璋所赠，取名＂稀罕＂意指一村出了八个进士实属稀罕。
＂八字门＂为河阳村正大门，河阳人娶媳妇、嫁女儿、出殡都要过'八字门'
现存的一溪两坑之水系乃元代设计
古建筑分布以150米长的古街为中轴线，分布着五个古建筑群，六个朱字宗祠32间古庙面。
大都建筑都有十八间房或二十九间
河阳人在自家门前用鹅卵石铺设銅钱图案，在铜钱朝门口的部位缺一部份，寓意是'钱进门'。
这铜钱还可预报天气，因这几条边的泥土在铺设前经过盐卤水浸泡，天气转阴就会返潮变黑。
河阳不但有气象鹿、气象牛。
'女儿井'
女儿出嫁到夫家为方便女儿用水，父母特意僱人在夫家门口挖了一口井。
缙云河阳古民居介绍
缙云河阳古民居介绍缙云河阳是浙江省金华市的一个小镇，是闻名遐迩的旅游胜地。
其古民居不仅是固若金汤的文化遗产，也是富有价值的民俗文化象征。
下面将介绍该区域古民居的历史、结构、特色和价值。
一、历史缙云河阳社区拥有悠久的历史，古民居的修建则可追溯到明代。
这个灿烂的时代，很多富有的家族纷纷将资源投入到房屋建设中，使缙云河阳成为了全国最著名的古民居保护区。
通过多年的考古和修缮工程，河阳古民居已成为一座融古色古香、兼具现代气息的文化遗产。
二、结构缙云河阳的古民居大多数采用了“组团式”布局方法。
整个建筑由厅堂、起居室和便利设施组成，结合围墙与天井形成的空间布局，使得整个住宅有着更安全、宜居的居住环境。
同时，建筑内部保持了古代居住风格，如麻纱窗户、黑砖墙、盖带斜脊等，大大地区别于现代化建筑。
三、特色河阳古民居的特点是它的独特性。
无论是建筑结构、装饰品、还是生活方式，都有千年历史和民俗文化的痕迹。
建筑风格上，古民居把宏伟的结构设计和精美的装饰工艺相结合，以木材和砖块为主要材料，展现出古文化和建筑大师的智慧。
在饰品上，古民居则形象地体现了生活和习惯，如童话般的酒窖、元宝花纹的窗户、精美的雕刻门楣等等。
它们不仅具有观赏性，而且还折射了古代民俗的沉淀。
四、价值河阳古民居的价值不仅在于它的文化遗产性，又在于它的生态价值。
这些古民居不仅为当地人的生产生活提供了场所和实物，又为人们展示了美好的建筑和社会文化。
同时，它们是可持续发展的重要资源，有助于传承和开发历史文化特色的商业、教育和旅游项目。
综上所述，河阳古民居的历史性、结构性、特色性和必要性，说明了这是一个重要的文化遗产。
希望古民居的保护与发展，不仅能够满足人们的生活需求，更能够为未来繁荣发展注入生态、文化和社会资源。
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河阳古民居景点导游词河阳古民居景点:六都→文翰公祠→廉让之间→虚竹公祠→气象钱→循规映月→答樵路（贞洁墙）→耕凿遗风→福昌寺→中峰山脚观景→答樵路返回路上→荷公特祠（古董工艺陈列馆）→义田公所遗址→陪嫁井→八士门→古树古墓→河阳古街→三朝巷→三院同春→圭二公祠（根雕陈列馆）→大宗祠→财神庙→公济桥。
■旅游指南:河阳景区位于新建镇河阳村，景区距离缙云县城16公里，距离金丽温高速公路缙云出入口7公里。
从县城出发，开车约20分钟就可到达。
在缙云汽车站有直接到达新建镇河阳的班车。
概说：朋友们，欢迎大家光临千年古村河阳，进行一次历史文化之旅！河阳村位于缙云县新建镇西1.5公里，距仙都景区16公里。
号称“烟灶八百，人口三千”，是个有着1100年历史的古村庄，河阳的水系、道路基本保持着元代村庄的设计特色，现有十大宗族庄园式古民居建筑群和十五座古祠堂，总计1500余间，乃是明清两代所建；河阳村民94%姓朱，山清水秀，民风古朴，至今依然是聚族而居，耕读传家，为江南极为罕见的古村落活化石，是我们穿过历史隧道探寻千年历史文化的理想去处。
朋友们，这条溪名叫新建溪，由西北向东南流，后入钱塘江，是河阳村的天然壕堑，对岸就是河阳村了！河阳古民居2000年2月被批准为省级历史文化保护区，并于2000年国庆正式对外开放旅游。
大家看这门楼上的对联：“唐宋望族长留千古风范，明清庄园笑迎八方嘉宾”，各位就请跟随我走进河阳古民居，走进历史，走进昨天。
六都：朋友们，你们猜猜这座古民居题额“六都”是什么意思？根据清代道光年间《缙云县志》记载，河阳村属于景福乡六都，这个“都”就相当于现在的行政村，全县设29都，河阳村正排在第六位，所以题额“六都”。
各位随我走进去看看。
“六都”是河阳典型的正院加两个偏院院落格局，这是正院，左右两边是偏院。
河阳古民居有三种类型，“六都”是一种，偏院在正院后面的是一种，还有一种只有正院没有偏院，有点象北京的四合院。
标准的院落是十八间，当然，房子越多越显示富有。
六都是河阳村最大的十八间大院，走廊井字型，房间大，天井大，你们看连它的门槛都有两道，证明房屋主人的经济实力非常雄厚。
现在大家判断一下“六都”的大门朝哪个方向？没错，大门是朝向西南方向的，而且河阳所有的古民居正门基本上都是朝向西南方向。
大家一定会感到奇怪，中国传统建筑大门都是朝南开，这里为什么不一样呢？这个问题我们后面再做解释。
文翰公祠：朋友们，我们脚下的这条鹅卵石路叫问渔路，这条潺潺流淌的小溪叫下轮坑，这些都还基本保持着元代建村时的设计特色。
我们现在来到了文翰公祠，这是为祭祀河阳朱氏祖先——清朝中叶朱文周、朱翰臣父子而建的。
文翰公祠建于清嘉庆十八年（公元1803年），同治元年（公元1862年）太平军进驻河阳村，局部被拆毁，光绪四年（公元1878年）重建。
现在是全村朱姓大族进行春秋大祭的地方。
占地面积780余平方米，座东北朝西南，有房屋20余间，一进三开，有前厅、围廊、天井、后堂。
现辟为河阳民俗陈列馆，它的特点是馆内古匾众多，是了解河阳历史文化的一把钥匙。
这两对桅杆高3丈6尺，是用老的鲁班尺量的，大约有10米高，柱头用锡或蜡作葫芦状封顶，下面的磉墩圆的要比方的高贵。
这样的桅杆以前全村有30多对，谁家出了进士或举人，才有资格在门前树立一对，以示表彰，就好象现在发的锦旗、奖杯。
请大家向上看，门上匾额“义阳望族”是由清朝浙江学正朱珪题写的，大家再看中堂正中悬挂的匾额“亢濮大宗”，要了解这两块匾的含义，还要从河阳朱氏家史渊源说起。
河阳朱氏祖先原籍山东濮阳，后迁徙到河南信阳地区，这两幅画像就是河阳朱氏始祖朱清源、朱清渊兄弟。
唐朝末年，群雄四起，你争我夺，兄弟俩为避战乱来到了浙江杭州。
当时这里属于吴越国，皇帝武肃王钱鏐听说朱清源学问渊博，口才出众，即聘他为掌书记，成为王宫主管。
武肃王病故，天下大乱，哥哥朱清源劝告弟弟朱清渊要韬光养晦，先隐居起来，待天下形势明朗再说。
于是武肃王死后第二年，朱清源携弟弟漫游括苍缙云，看这里山水秀丽，就择风水宝地而居，为使朱氏后代不忘祖宗之本，用河南信阳各一字而取名“河阳”，于是也就有了现在的河阳村。
朱氏自河阳定居以来，已繁衍四十二代。
一千多年来，他们崇尚礼教，耕读传家，重农经商，人才辈出，富甲一方，成为缙云望族，“义阳望族”、“亢濮大宗”“有女嫁河阳，赛过做娘娘”等的赞扬之辞。
河阳村还有个别名叫“一万穷”。
“一万穷”这个村名是由一位和尚取的。
相传他在该村向一位老妇人化缘时，那老妇人说：“师傅，我家有九口人吃饭，只有一万田，穷得很，人家比我都富得多……”那和尚回去后就跟人说：“河阳有一万田的人家还说自己穷，真是‘一万穷’村。
”从此，“一万穷”村的名声就传开了。
其实，老妇人说的一万田，是指一万把田（把，古代可作量词，一把即一握），相当于125亩田，这是解放初期划分阶级成份时，起码是个大地主了，说明河阳人是非常富有的。
这是河阳朱氏十七世祖朱竹友（公元1265——1334年），元末明初人，官长洲教谕，尊称竹友公。
元朝中叶后，河阳一度人丁衰竭，朱竹友从新建回河阳续嗣，现今河阳村的朱氏子孙均为朱竹友的后代。
他乐善好施，兴办教育，造宗祠，建“八士门”，规划村庄，大家看到的河阳村水系、道路基本格局就是他设计的。
他使一个濒临衰败的河阳重新走上了兴旺发达的道路，其功德不可估量，其历史地位堪与始祖清源公相媲美，被称为河阳村的“中兴之祖”。
这位是朱竹友的孙子、十九世祖乡贤公朱维嘉，明初大儒，学识渊博，著有《素履文集》十卷，人称朱先生。
洪武年间任国子监丞，历经十年，独立编修了《义阳朱氏家谱》，德高望重，其家族皇封“铁板秀才”一名，世代相袭。
这位是二十四世祖圭二公朱榆，明代中叶人。
这位是二十八世祖七如公朱元夏（公元1638——1698年），清初顺治康熙年间人，为人勤俭谦卑，力倡教育，七子中就有六子中了功名，是使河阳再次走向兴盛的关键人物。
正堂这三匾，分别书写“亚中大夫”、“中书舍人”、“嘉议大夫”，为河阳宋元时期“八进士”中三人之封号。
“恪守家训”是清朝乾隆十二年（公元1747年）嘉奖朱翰臣的。
“杖朝明经”、“朝考举人”、“为国立功”三匾是民国年间褒奖同盟会革命志士的。
“节孝”（光绪二十九年即公元1903年，朱玗有妻施氏）“节励松筠”（民国十六年即公元1927年，朱恒超妻吕氏）“瑶池冰雪”（民国十九年即公元1930年，朱性良妻吕氏）“节烈”（宣统三年即公元1911年，朱兰坡妻柯氏）“玉洁冰清”（光绪二十三年即公元1897年，朱维金妻李氏）这五块贞洁牌匾记载了清末民初河阳妇女的斑斑血泪。
据河阳家谱记载：“李氏，23岁守志，无子，抚二侄，如己出，以其妆奁为侄女嫁资，人尤难之。
”在旧中国，要成为一个受到贞洁牌匾表彰的烈女也是非常不容易的。
根据清朝家训规定，妇女守寡必须是在三十岁之前，守到五十岁，能够恭恭敬敬地侍奉公婆，或者公婆死后能够诚心诚意地祭祀，邻里没有任何闲言碎语的人，才可以表彰；或者是守到四十岁后死了，家族内进行评议，认为贞洁未变的，也可以表彰。
如果丈夫死时已经超过三十岁，即使终生守寡不嫁，也不叫守贞洁；或者守寡未到四十岁就死了，也不予表彰。
好了，朋友们，以上我为大家简单介绍了河阳朱氏的家史。
现在请随我参观左右厢房里陈列的河阳民间使用过的生产工具和生活用品。
农具有踏锥、石磨、石臼、风车、打草鞋架、千张架、蒸酒架、织带架、纺车、木制车床，其中注册“麒狮球牌”商标的弹棉机曾参展1929年首届西湖博览会，大家可以参与踏锥、石磨和打草鞋活动。
家具有焙笼、火桶、独脚金鸡桌、藤篮、床、梳妆台、存衣花橱，平时出行用的山轿和姑娘出嫁坐的花轿。
其中最显眼的就是多架明清时斗金花床，上面精雕细刻了各种吉祥图案，还镶嵌有瓷画、贝壳，需耗时千工，所以叫做“千工床”。
廉让之间：我们现在来到了廉让之间宅，“廉让之间”意指廉洁谦让的人家，是屋主取材于宋朝皇帝询问一位广州官员关于虎门贪泉一事，官员回答家住在“廉池让水”之间，体现了屋主深厚的文化修养。
“廉让之间”建于清道光二十九年（公元1849年），距今已经150多年，是河阳所有古民居建筑群中最精致，设施最完备的封闭形的“十八间”，为河阳民居“十八间”建筑的典型代表，村中这样的古民居还有19座。
它前有门套，相当于北方的照壁，上面绘有壁画古诗，保存十分完整。
还有独立的自用水井，整幢建筑为四合院厅堂楼层式砖木结构，四面楼，二进院落，座西北朝东南，占地面积约1300平方米，包括前厅、后堂、伙房、猪舍、厕所几部分，总计三十五间，一进前院十八间，二进后院十五间。
朋友们，这大门上有三个不同形状的小孔，你们猜猜它是做什么用的？它们代表了月亮上下弦的变化，屋主看天上的月亮形状，再对照这三个洞，就立刻能判断出阴历日期了，又快又方便，古代人多聪明啊！河阳十八间是什么概念呢？就是前厅三间，后堂三间，左右厢房各六间，共计十八间。
大家数数看！楼下四周为卧房，楼上做仓库、晾晒及远眺的场所，堆放粮食、稻草、农具等。
前厅中间为过厅，后堂中间作半敞式，中堂后壁正中多悬挂名人字画，两侧设神龛，右边供奉家堂神位，左边供奉祖宗牌位，龛前设案几，每逢祭日合家祭祀。
中堂的横木是收租时上栏板堆谷子用的。
庭院中间是天井，精选鹅卵石，铺筑多种图案，四角砌花坛种植花卉。
河阳人有种植剑兰的传统，民间有“中堂天官赐福，道坛剑兰天竹”的说法。
道坛是对四合院式天井的称呼。
为轩辕黄帝发明的“合宫”式民居的文化遗产。
该民居走廊贯穿全院，两端辟门，前为进门，后门通向后院伙房，平面呈“门”形，沿大院后墙或边墙设小天井。
这是前后式，六都是左右式。
一进前院是主人的住房，二进后院是猪舍、厕所和长工佣人住房，等级分明。
这种四合院厅堂楼层式建筑，是清朝乾隆、嘉庆年间朱翰臣等大财主吸收北方四合院和徽派建筑风格，对原来道坛屋改造的结果。
小青瓦、白粉墙、马头墙、封火弄堂，组成一封闭式庄园，有利于“防盗贼、御外侮、谨闺门、教子弟”。
“廉让之间”的廊檐、窗棂、牛腿木雕精美，是整幢建筑的又一价值所在。
河阳木雕作为河阳村古民居及宗族建筑的重要装饰，体现了明清古建筑风貌及河阳村当年盛况。
河阳木雕在表现内容上力求简洁、自然，略带几分含蓄，具有鲜明个性，雕刻主要分布在比较醒目的位置如廊下、门窗、牛腿、神龛等几处，且在同一部位也有简繁之分，细部各有千秋，体现了理财精明，注重实效，不显奢华的精神。
其中牛腿为雕刻的重笔所在，最为精致，装饰手段自然、活泼、典雅，所雕动物有白鹤、松鼠、狮子、麒麟、奔鹿、走马、蝙蝠等，植物有松梅桃柳、莲花、佛手、牡丹、白菜等，若仔细看，甚至可以看见菜叶上停有小虫，真是栩栩如生。
前厅中堂廊下雕刻略显豪华，刻“暗八仙”及“福禄祯祥”一类吉祥语，隐喻祈福呈祥。
中堂两侧卧房的花窗上布满透雕，雕刻精细的宫室、园林、群羊、走鹿、林木等豪华图案，有的还镶嵌入微雕的楹联，如“松柏当窗秀，芝叶入室香”、“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，给居室平添几分文雅的韵味。