60字以上的古文·乙瑛碑
《乙瑛碑》到底在讲什么？
《乙瑛碑》到底在讲什么？简称：《乙瑛碑》全称：《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》别名：《孔庙置守庙百石卒史碑》、《孔龢碑》石碑尺寸：碑高198厘米，宽91.5厘米，厚22厘米立碑时间：东汉桓帝永兴元年（153年）立石碑位置：原石旧置兖州仙源县，今藏山东曲阜孔庙大成东殿庑碑林碑文字数：18竖行，满行40字，全文共606字碑文主体：秦牍式，文书你可知为何而立《乙瑛碑》？属颂德碑，歌颂为管理孔庙做出贡献的官员。
歌颂哪些有贡献的官员？鲁相乙瑛，字少卿。
东汉末年官员。
平原高唐（今高唐）人。
桓帝时为鲁相。
首倡管理孔庙。
司徒吴雄，东汉时人，字季高，河南原武人，儿子吴?，孙子吴恭，三代都是廷尉，是当时的明法大家。
司空赵戒，字志伯，蜀郡人。
东汉末年名臣，历仕汉安、顺、冲、质、恒五帝，五朝元老。
屡居公辅，免忧患于无妄之世。
鲁相平、县令鲍疊，资料不详。
事情的来龙去脉是怎样？东汉桓帝元嘉三年（153），因孔庙的礼器和春秋祭祀没有专人掌管，孔子十九世孙孔麟廉申请设置百石卒史一人掌管此事。
当时的鲁相乙瑛将此事上奏朝廷，乙瑛离开鲁相之位后，司徒吴雄、司空赵戒再奏于皇帝。
皇帝批示由新任鲁相平（姓氏不详）遴选适合规定条件的人担任此职，孔子后人孔龢最终当选，鲁相平写报告回奏。
乙瑛起请增置百石卒史事的处理过程：（见图）事情发端于鲁相乙瑛上书请置，司徒吴雄和司空赵戒接到上书后经过调查，亦认为允当，复向皇帝建议批准。
什么是“百石卒史”呢？值得上奏朝廷？“卒史”是官名，这类官职级别不高，年俸禄是粮食“一百石”，故名。
小插曲：康熙皇帝（1684）朝圣谒庙时，当时的引导官孔尚任（孔子第六十四代孙，《桃花扇》的作者）曾介绍此碑为“百户碑”，这就令人有些“丈二和尚摸不着头脑”了，想必是“石”与“户”字形相近，这位孔引导官没有事先备好课，见了皇帝一紧张，就闹了这样一个大笑话。
百石卒史，无论官职、官秩，都相当低微，郡国守相本可自行任用，为何增设一人要通过司徒、司空，最后还要皇帝批准？这牵涉到当时官制中另一重要问题“吏员”，即今天所说的编制。
汉隶欣赏《乙瑛碑》
汉隶欣赏《乙瑛碑》
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。
无额。
隶书，18行，行40字。
桓帝永兴元年（153年）立，碑在山东曲阜孔庙。
此拓本为故宫博物院藏明拓本，用墨沉细，字形丰厚清明，为'辟'字尚存本。
每页，纵28.2cm，横14.6cm
碑文主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事，桓帝准可，碑中刻有奏请设置百石卒史的公牍和对乙瑛的
赞辞。
因遴选的百石卒史为孔和，所以此碑又称《孔和碑》。
碑末刻有“后汉钟太尉书，宋嘉祐七年张稚圭按图题记”。
考钟繇年代，乃后人伪托无疑，正如明代赵崡所言：“其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。
乙瑛碑译文
乙瑛碑译文乙瑛碑译文《乙瑛碑》译文：司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相瑛書言，詔書崇聖道，勉□〔藝〕，孔子作春秋，制孝經，□□五經，演易〔繫〕辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟，成?四時來祠，事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置百石□□一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠曹掾馮牟，史郭玄辭對，〔故事辟〕□〔禮〕未行，祠先聖師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一，大司農給米祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾?，為漢制作，先世所尊，祠用眾〔牲〕，長□〔備〕□，〔今欲〕加寵子孫，〔敬〕恭明祀，傳于罔極，可許，臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，〔出〕□□□，□〔犬〕酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戇誠惶誠恐，頓〔首〕頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
制曰可，〔司徒公〕河〔南〕□□□□〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮司〔空公〕蜀〔郡成都〕□〔戒〕字意伯元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司空戒下魯相，承書〔從〕事，下當用者，〔選其年〕伞惨浴场酰經通一藝，雜試通利能奉弘先聖之禮，為〔宗〕所〔歸〕者，如詔書，書到言：永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事，?守長〔擅〕，叩〔頭〕死罪，〔敢〕言之，司徒司空府壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年梢陨希〔經〕通〔一〕藝，〔雜試能〕奉弘先聖之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢，師〔孔〕憲，戶〔曹史孔寬等〕雜試，龢脩春秋嚴氏，經通高第，事親至孝，能奉先聖〔之〕禮，為宗所歸，除龢，〔補〕名狀如〔牒〕，平〔惶恐叩頭，死〕罪死罪，上司空府讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鮑疊字文公，上黨〔屯〕留人，政教稽古，若重規〔矩〕，乙君察舉，守宅除吏，孔子十九世〔孫麟〕，廉請置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始□。
书画赏析《乙瑛碑》赏析
书画赏析《乙瑛碑》赏析《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。
与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。
无额。
隶书，18行，行40字。
桓帝永兴元年（153年）立，碑在山东曲阜孔庙。
此拓本为故宫博物院藏明拓本，用墨沉细，字形丰厚清明，为'辟'字尚存本。
每页，纵28.2cm，横14.6cm。
有汪大燮观款一段及'赵氏书村珍藏金石'、'萧山朱氏所藏善本'等藏印多方。
此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。
此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。
历代书家对此碑赞誉甚多。
清方朔云：'字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。
'何绍基称此碑：'横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
' 宋赵明诚《金石录》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》等书著录。
清杨守敬评：“是碑隶法实佳，翁覃溪（翁方纲）云：'骨肉匀适，情文流畅。
’诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路。
”这正讲出了该碑的微妙处。
临写此碑要特别注意波画的“逆入平出”，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。
如“蚕头”的逆势形迹向上作侧锋外露，就流于了唐隶“蚕头”起笔侧露的庸俗风气。
《乙瑛碑》是汉隶中有数的逸品，字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明。
特别是后半段，采取笔杆倒向左侧的逆向行笔，使每一点画入木三分，扣的很紧，尤为高妙。
《乙瑛碑》的结字看似规正，实则巧丽，字势向左右拓展。
书风谨严素朴，为学汉隶的范本之一。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。
沈尹默临《乙瑛碑》
沈尹默临《乙瑛碑》
沈尹默，原名君默，浙江吴兴人，早年留学日本，后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。
1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职务。
以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（右任）”之称。
二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴（吴玉如）”之说。
《乙瑛碑》字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明，书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
1932年，沈尹默先生从北京来到上海，1939年下半年，上海被侵华日军占领，沈尹默转移到了重庆。
1939年是沈尹默书法艺术的丰收之年，那时他暂无公务缠身，常与徐悲鸿、吴湖帆等艺术往来。
没事就在家读书写字，临了很多碑帖，也创作了不少作品。
下面就是那年春天的一个晚上，他在上海临写的《乙瑛碑》，尹默先生以帖学名世，但碑里的功夫显然也没少下。
沈尹默临汉《乙瑛碑》（1939年）。
农村破庙发现距今2000多年前的东汉《乙瑛碑》
农村破庙发现距今2000多年前的东汉《乙瑛碑》好的书法往往是在不禁意之间写出来的，很多专业的书法家评价古人的书法，形容古代的书法家就是在不禁意之间写出很多好书法。
这一个过程就好比李白研究写唐诗一样，喝一点小酒，然后看到景色就开始作诗了。
下面我们要讲到的这一则书法非常古老，而且不是一般书法家能模仿的。
哪怕是现代最高超的机器来进行模仿，专家和机器都要靠边站。
农村破庙发现距今2000多年前的书法，专家根本无法模仿！东汉时期的一则碑帖《乙瑛碑》距今超过2000多年的书法家作品，如今已经被北京故宫博物馆给收藏了起来。
此碑帖的全称是《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。
据专家了解，这一份碑帖原来发现的时候是存在于山东曲阜的某一个破庙之中。
后来研究人员发现这一破庙之中所刻的隶书原石距今已经超过2000年，而且书写的作品也是特别有意思。
碑帖的内容讲的就是一些礼器庙祀的事情，尤其是整个作品并不是讲的多重要的古文，但这一个简单的记录式书法，却让大家看到了东汉时期书法的一种独特美感。
抛弃内容来聊，如今市场之中的书法家估计已经写不出这样子的一手好隶书体了吧。
整个作品一共是18行，共40个字，但每一个字却是用墨非常的稳健，而且字形非常的丰厚，有一种明朗又强健的书法体现形势。
此碑帖在笔墨上面的功夫可见不一般，尤其是碑帖的结体非常的方整，看得出当时作者的书写非常有讲究。
另外大家第一眼看到的时候就感觉很有法度，而且古人对于书法严谨的态度一眼就看出来的。
不家就是书法的整个停留与用笔，笔墨的运用相当守规矩，在规矩之间又能看出方圆兼备的特性。
一般碑帖的书写比较有个性，但这一个汉代隶书可以说是透露着一种秀逸之气，就连专业的书法学者评价它是汉隶成熟期的典型作品。
碑帖最重要的就是讲究书法的脉路清晰，而且书法的根底扎实。
这一个碑帖就是如此，甚至专业的书法爱想要模仿它也是一件极难的事情。
“汉隶之最可师法者”——《乙瑛碑》
“汉隶之最可师法者”——《乙瑛碑》“汉隶之最可师法者”，赞美的就是《乙瑛碑》。
《乙瑛碑》全名《鲁相乙瑛奏置孔庙百卒史碑》，桓帝永兴元年（153年）立碑。
碑高约2.6米，宽1.28米，十八行，每行四十字。
原石旧置兖州仙源县，今藏山东曲阜孔庙大成东殿庑碑林。
碑文谓孔子十九世孙孔麟，请置百石卒史一人，掌管孔庙礼器，鲁相乙瑛书言朝廷，司徒吴雄书奏于上，诏鲁相择四十岁以上通一经者任之，当时乙瑛已经满秩而去，后相平复以其事上朝廷。
碑文为秦牍式，气度高古典重，字亦刚健有风韵，为汉碑之名品。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”《乙瑛碑》部分《乙瑛碑》是久负盛名的汉碑之一，宋欧阳修《集古录》、宋赵明诚《金石录》、南宋洪适《隶释》、南宋郑樵《金石略》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》均有著录，各个年代的金石学家都十分重视这块碑刻。
清方朔云：'字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。
'何绍基称此碑：'横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
'尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
《乙瑛碑》部分《乙瑛碑》原无撰书人姓名，但是“宋嘉祐七年张稚圭按图题记”却称“后汉钟太尉书”，钟繇生在桓帝和平元年（150），而《乙瑛碑》在桓帝永兴元年（153）刊立，其时钟繇才三岁，可见，此碑绝非“钟太尉”所书。
大概是因为《乙瑛碑》书法“高古超逸”，而钟繇“铭石书，最妙者也”，所以才托钟繇所书吧。
《乙瑛碑》刊立之时，正处于汉隶最兴盛的时期，各种高超书艺的碑刻纷纷出现，斗艳争葩，呈现出一派百花齐放的兴旺景象。
《乙瑛碑》风格严谨，文字有严格的规范，碑文几乎没有通假字和俗体字，它不用汉碑常见的变体作为艺术手段，它的全部艺术形式就是文字结构和点画的变化。
汉隶精品字帖《乙瑛碑》高清拓本
汉隶精品字帖《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永兴元年（15）刻，现存山东曲阜孔庙。
碑高3.6米，广1.29米。
隶书18行，行40字，无额。
后有宋人张雅圭题字二行。
碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。
尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本汇品：明·赵崡：其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。
（《石墨镌华》）清·方朔：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百官之富。