大江健三郎诺贝尔文学奖作品赏析
211148976_大江健三郎：日本的“美丽”与“暧昧”
People人物2023年3月3日，日本作家、诺贝尔文学奖得主大江健三郎去世，终年88岁。
《朝日新闻》以“如今混沌的国家，失去了指南针”为题刊发悼文，指出大江健三郎以文学良心和一己之力肩负着对日本国家和社会的批判与反思之责。
中国外交部发言人则表示，大江的作品反映了日本社会良知对侵略战争的反思、对客观历史的捍卫和对人类和平的追求。
大江健三郎：日本的“美丽”与“暧昧”膜拜鲁迅的作家文、图｜赵小斌1935年1月31日，大江健三郎出生于日本四国岛爱媛县的喜多郡大濑村。
他的启蒙教育主要来自祖母和母亲，祖母讲述的乡村民间传说，成为大江日后重要的创作源泉。
祖母和父亲于1944年相继去世，此后母亲成为他的主要教育者，而他母亲在战时物资极度匮乏的时候，依然进城用大米为他换回《哈克贝利·费恩历险记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》，再加上母亲珍藏的《鲁迅选集》等书，这些书不仅成为大江的阅读启蒙，更为他孤独与迷茫的幼小之心注入了文学的力量。
在“个人的体验”中徘徊少年大江的孤独与迷茫源自他10岁时，那一年日本签署了投降书。
据他后来回忆，二战时期，小学老师一直向他们灌输天皇是神圣的这种观念，教导大家从小要有为天皇赴死的勇气和决心。
正是战败与投降一事让大江意识到了不断重复的谎言与彻底的背叛，而这一意识，也自然成为其日后文学创作的最早主题。
至于大江作品中流淌的骨血，则来自他在日本东京大学法国文学专业的求学经历：从拉伯雷到萨特，法国现代派和存在主义对他有深远的影响，这一点，在大江发表于1958年并斩获芥川奖的代表作《饲养》中表现得很明显。
这篇小说以少年视角，在诸多隐喻和象征中探讨着战争与人性。
1961年，大江以轰动日本的17岁少年山口二矢，刺杀左翼旗手浅昭稻次郎事件为原型，创作了小说《十七岁》及姊妹篇《政治少年之死》。
该书在日本国内引发右翼势力的极度不满，导致大江和出版方连续数周受到死亡威胁。
小说描写了少年从身体觉醒（性欲的勃发与旺盛）到家庭放逐（与父母的隔阂和对长姐的伤害）再到投身右翼的狂热，以至刺杀左翼党魁以及终在狱中自尽的全过程，自始至终洋溢着对天皇的讽刺批判和对日本政治的反思。
大江健三郎文学中的“残疾儿”形象——对弱者的人道主义关怀
大江健三郎文学中的“残疾儿”形象——对弱者的人道主义关怀[摘要] 1994年，大江健三郎作为继川端康成之后第二位日本诺贝尔文学奖获得者登上了斯德哥尔摩的领奖台，以此为契机，这位日本作家被世界认识，国内外对其作品的翻译以及研究蜂拥而至。
在这些作品中，不难发现以大江健三郎的长子光为原型的患有大脑残疾的人物形象频频出现。
大江健三郎在文学创作中，通过对这一人物形象的刻画、观察，逐渐找到了与残疾儿的共生之路。
并且在这一过程中逐渐将对自己的残疾孩子的个人关怀演化为对残疾弱者普遍的人道主义关怀。
[关键词] 大江健三郎；残疾儿；弱者；人道主义大江健三郎曾说过，时代赋予了他三个主题：战后的解放感；核武器造成的痛苦；先天残疾的儿子的出生。
同时他也曾说，“在我的作家生活中，三分之二以上的时间，是用在了写我那弱智的长子上”。
[1]p39读过大江作品的人就会明白确实如此，在他的许多作品中，总会有一个先天性残疾但有着异常音乐天赋的人物，他的原型就是大江光——大江健三郎的第一个孩子。
长子的缺陷源于他出生时的畸形——因为头盖骨缺损，脑子里的东西溢了出来，看起来像长了两个脑袋似的。
在经历了两次痛苦的手术之后，这个小生命虽然幸存下来了，但是在智力方面存在严重的缺陷。
面对如何接受这个特殊的生命，大江经历了一个痛苦的心灵炼狱过程。
在这个过程中，广岛之行可以说是让大江最终选择承担照顾这个小生命的责任，与他共同生活下去的一个重要因素。
在广岛通过对核辐射受害者的采访，大江看到了那些因战争而导致伤残的受害者们在面对未来不知还会有什么样的后遗症或并发症等着他们时表现出来的勇气和坚强的意志。
这不禁使大江将自己的个人遭遇同民族的遭遇连接起来，残疾儿的降临同被投射原子弹都是不可抵挡的灾难，在面临这样突如其来的灾难时，人们应该如何应对，如何面对残疾和未知的未来继续存活下去，成了大江思考的问题。
同时在思考过程中，那些即使遭受了人世间最残酷的灾难的广岛人民并没有被残疾给他们带来的痛苦击退，而是更勇敢更充满正气的继续活下去的精神给了大江勇气，也使大江开始逐渐关注残疾问题，开始残疾儿主题文学创作，并从对自己家庭中的残疾儿的关怀发展到普遍的对残疾弱者的人道主义关怀。
浅析大江健三郎的_鸟_
总第期414M angZhongＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ浅析大江健三郎的《鸟》◎张婷１．大江健三郎生平大江健三郎，1935年1月31日出生于日本四国岛的爱媛县喜多郡大濑村。
1954年考入东京大学文科，在渡边一夫教授的影响下开始阅读萨特的法文原作，在小说、时事评论和哲学论文等领域内视萨特为其引导者。
1994年以作品《个人的体验》、《万延元年的足球队》获得诺贝尔文学奖。
《个人的体验》这部长篇小说以作者的亲身生活经历为基础写成。
《万延元年的足球队》整部作品在暴动、自杀、通奸、畸形儿诞生等互相交织的社会场面中，插入维新精神和战后精神，无论在思想上和文体上都堪称大江健三郎的创作高峰。
此外，他的小说《死者的奢华》、《饲育》、《鸟》等作品也都深受读者的喜爱。
本文以他的短篇小说《鸟》为例，在分析理想与现实之间的强烈矛盾和冲突的基础之上，揭露了现实世界的无奈和残酷。
２．理想与现实的差距（１）理想的美妙、自由和温暖文章在一开始就描写道：“无数鸟雀抖动羽毛，拍打翅膀的声音吵醒了他，使他睁开惺忪的眼睛。
他横躺着身子，懒懒地伸了一个懒腰。
这些鸟向他亲昵地围拢过来，有的停在他的脸上，有的站在他的胸口，细长坚硬的鸟足在他面前自由地走来走去。
［1］”正在惬意的时候，楼下母亲和男子的谈话打断了他和鸟儿的交流，他赶忙安慰受到惊吓的鸟儿们“谁都不会抓你们。
那些人，外面的人无法看到你们，不知道你们在这里停栖，当然也就不会抓你们。
”当他同意和男子一起前往其研究所，在车上的他仍然畅游在他的理想王国里，天真地认为房间里的那些鸟都是属于他自己的，不论他去往多么遥远的地方，只要他的一声召唤，鸟儿们就会聚集到他的身边，他永远都不会孤单。
这简直就像我们所说的乌托邦一样，在他的王国里，没有外人、没有竞争、没有压力，也没有所谓的烦恼。
他每天似睡非睡，整日与鸟为伴，鸟就是他的一切，或相互依偎，或相互交流，一切都显得那样美妙。
自从有了这些鸟儿之后，他就辍学整日守在这间屋子里，已经有一年多了。
大江健三郎的核灾难文学
大江健三郎的核灾难文学大江健三郎是日本当代文学的重要代表之一，他的作品涉及多个领域，其中包括核灾难文学。
本文将从大江健三郎的生平背景、核灾难文学的定义与特点、大江健三郎的核灾难文学作品特点与分析等方面，逐一阐述。
一、大江健三郎的生平背景大江健三郎，1935年生于日本山口县下关市一个贫困农村家庭。
在二战和战后几年，他经历了灾难和贫困，这为他的作品创作提供了深刻的背景和生活经验。
在日本文化界，他的作品曾经引起过争议和不同的评价，但是不可否认的是，他是一个极具影响力的文学巨匠，他的作品被翻译成多种语言，风靡全球。
二、核灾难文学的定义与特点核灾难文学是一种反映核事故或核战争对人类生存和环境带来的灾难性影响的文学体裁。
核灾难文学的作者通过文学作品，向读者展示出核灾难的可怕之处，以此来探究人文精神、生存意义等人类重要的话题。
核灾难文学的特点包括：1. 思想深刻、主题严肃，积极探讨人类精神及生存的本质；2. 对核灾难事件的经过和影响有深入的了解和研究；3. 力求真实，表现手法多样，文学叙事能力强，常常采用多角度、多线索的叙述方式。
三、大江健三郎的核灾难文学作品大江健三郎的核灾难文学作品包括《黑色雨》、《受雇人》等。
这些作品反映了日本在二战结束后，受到原子弹爆炸和核事故的严重影响，描写了人们在这些灾难中的生存和反抗。
接下来，我们从以下几个方面进行分析：1. 核灾难作品的主题和思想内涵；2. 核灾难作品的文学手法和表现形式；3. 大江健三郎的核灾难作品所反映的文化思潮和时代特征。
四、核灾难作品的主题和思想内涵大江健三郎的核灾难作品主题鲜明，真实反映了核灾难对人类生存和环境带来的难以想象的破坏和影响。
他深刻探究了人类文明的道德、精神、生存状态及其特定历史背景下的人性现象，呈现出了一种荒诞、无情的世界观。
大江健三郎通过描写各种恐怖和悲惨的经历，对人类社会的贪婪、家庭、友谊等情感进行深层分析，表现出了人类的软弱性和脆弱性。
大江健三郎对核时代人类灵魂救赎问题的独特认识
2013.10学教育15大江健三郎对核时代人类灵魂救赎问题的独特认识王丽华（北京外国语大学日本学研究中心，北京100089）[摘要]大江健三郎以诗的力量创造了一个想象的世界，并在这个想象的世界中将生命和神话凝聚在一起，刻画了生活在核时代的人们的困惑与不安，并荣膺了1994年度诺贝尔文学奖。
大江文学是有解决性的文学，在提出日益恶化的核时代里人们生的不安这一问题的同时，他也在文学中探讨“如何能够实现人类灵魂救赎”的答案。
通过对大江文学中“人类灵魂救赎”这一体系进行分析，也可更好地理解大江对“核问题”的独特认识。
[关键词]核时代；灵魂；救赎；根据地；宗教一、序言一九六三年是大江人生的转折点，也成为大江文学新的出发点。
这一年六月十三日，大江的长子大江光诞生了，不幸的是刚出生的婴儿是一个先天性头盖骨不健全的残疾儿。
在经历过友人逝世，儿子天生残疾的双重打击之后，大江创作了决心与身患残疾的长子共生为主题的小说《个人的体验》（1964年）和以广岛之行为题材的长篇纪实文学《广岛札记》（1965年）。
从此，“与残疾儿的共生”及“核问题”就成为大江文学中并驾齐驱的两个极为重要的主题。
作为一个文学家，大江在执著于对“灵魂救赎”的探索的同时，也竭力在自己的文学中探索人类能够生存下去的“灵魂救赎”的方法。
二、“灵魂救赎”问题初探大江最初提出“灵魂救赎”这一命题，始于一九六五年所出版的《广岛札记》。
他在《广岛札记尾声告别广岛》中不但表达了对原爆受害者的同情与关心，同时也开始摸索能够与这种悲惨的“终结”景象相对抗的“灵魂”得以超脱的方法。
从《广岛札记》开始时至今日，大江一直把自己视作“原爆受害者的同伴”，从未改变。
大江之所以如此执着也许是他坚信，纵使恐怖的世界末日可能会到来，但只有怀揣“原爆受害者同伴”的勇气，才能够在黑暗中寻找到灵魂再生的力量。
一直以来，日本政治家们一面在倡导“无核化三原则”，一面却在美国的核保护伞的荫庇下幻想着未来的和平。
日本“战后文学以及大江健三郎的文学
日本“战后文学以及大江健三郎的文学日本战后文学“(指二次大战后的文学)出现了一个别开生面的局面。
无论从作品形式还是内容来看，它都超过任何一个时代。
从思想角度来衡量的话，战后文学者思想之深奥，也是其他时代无法企及的。
大江健三郎对战后文学者评价非常之高。
他在诺贝尔文学奖获奖致辞中特意提及“战后文学者”一词，说明战后文学者具有重要意义。
他在一篇题为《同时代的战后》评论中也指出：“在我们面前，战后文学者的创作仍在进行。
给他们冠以战后文学者这一称号，也许是我国近代以来文学词语中最有意义的一词。
这决非是个人随意或是某政治集团臆造出来的，而是由时代培育出来的。
”日本战后文学是在一片废墟中站立起来的。
战后派的许多作家经历过战争，有的手上甚至还沾有血腥。
战后派文学的出发点首先站在历史的审判台上，控诉了惨无人道的战争行为。
日本战后文学还有一个出发点，即在广岛长崎发生的灭绝人性的原子弹爆炸。
所以，战后派文学不光停留在反战意义上，他们的文学作品还证实了人类所经历的最黑暗的时代。
此外，日本战后文学另有一个新的经验，即在体验了民主主义制度之后，它对任何事物任何思想都不抱绝对的价值观。
换言之，它们蕴藏了否定一切的力量。
战后文学者即为同时代的战后思想者，因为他们的文学思想与“战后”有特殊关系。
正如战后作家大冈升平所指出的那样，“谈论大江健三郎，不外乎要涉及到三分之一的战后文学。
”此语说明了大江健三郎与战后文学的特殊关系以及大江文学的重要性。
日本战后文学复苏之快出乎一般人意料。
在短时期内许多杂志纷纷创刊、复刊，犹如雨后春笋。
同时战前受到压制的左翼作家，一个个扬眉吐气，他们纷纷拿起笔来写作。
但与小林多喜二的《蟹工船》等战前进步小说相比，战后的进步作家多以描写本人生活为主，社会题材明显减退，这也是左翼文学走向衰弱的迹象。
不过，运用“私小说”手法来描写作家本人的生活本就为日本现代文学的一个特点。
1960年，大江健三郎作为日本作家代表团成员第一次访问了新中国。
大江健三郎《个人的体验》中鸟对人生的折射-最新年文档
大江健三郎《个人的体验》中鸟对人生的折射-最新年文档大江健三郎《个人的体验》中鸟对人生的折射《个人的体验》是日本著名现代作家大江健三郎的代表作品之一，凭借这部作品，大江健三郎获得了1994年的诺贝尔文学奖。
自大江健三郎的这部作品发表之后，便在日本引起了高度的关注，许多评论家对其进行了分析评论，且意见褒贬不一，一些评论家对这部小说的结尾提出了质疑与批判，认为结局过于突兀，缺乏文学固有的内在逻辑性。
但是大江健三郎本人却并不这样认为，他认为小说结局是符合故事情节发展需要的，并不存在逻辑上的不合理。
《个人的体验》在翻译成英文进行出版发行时，出版社曾经要求作者大江健三郎把结尾部分删掉，但是大江健三郎拒绝了这个要求，因此英译本也保留了日文版的完整故事情节。
综观大江健三郎对《个人的体验》的构思创作以及评论界对这部小说的批评分析，我们可以提出自己的思考，那就是小说结尾是不是真的像评论所说的那样突兀呢？大江健三郎为什么不同意英译本出版社删掉小说结尾？通过这部小说中主人公鸟的琐碎生活，大江健三郎想要真正告诉读者什么主题？演绎何种人生体验？通过思考这些问题，本文将通过分析主人公鸟的成长过程来探索他对人生意义的折射。
一善念与恶念的斗争《个人的体验》中，大江健三郎为读者设定的主人公鸟是一个对于现实生活不满，常常处于失望与躁动中的形象。
鸟由于自身生活存在着固有的缺失，因此他无法找到适合自己的人生目标，现实与理想的差距使得他对生活充满了抱怨与不安，内心总是展现出狂躁不安的状态。
在学校读书期间，鸟曾经因为酗酒被学校勒令退学；在得到教授的赏识，并娶教授女儿为妻之后，鸟本应安于自己的小生活，但是他仍然对生活充满了失望；在教授的帮助下，鸟有了稳定而体面的工作，可是这也不能填补他内心的无助与空虚；妻子怀孕之后，即将为人父的鸟本应该万分喜悦，对生活充满热情与向往，但是他却从来没有感到快乐与幸福。
即使在外人看来他的生活已经很美满了，但是鸟对自己平淡而乏味的生活厌恶至极，他总是担心自己会被这味同嚼蜡的乏味生活所吞没，他所向往的生活应该是充满了刺激与冒险，因此他的梦想是去遥远的非洲大陆，去探索未知彼岸的不平凡的生活。
【历届诺贝尔奖得主(九)】1994年文学奖得主大江健三郎2
荣获诺奖授奖瑞典文学院常务秘书、诺贝尔文学奖评选委员会主席埃斯普马克在授奖辞中指出：“核武器的悲惨后果是与脑功能障碍的儿子问题自然相关的另一个主题。
大江通过萨特的存在主义获得的哲学要素——人生的悖谬、无可逃脱的责任、人的尊严——贯彻其作品始终，形成了大江文学的一个特征。
……大江说他的眼睛并没有盯着世界的听众，只是在对日本的读者说话。
但是，他的作品中却存在着‘变异的现实主义’这种超越语言与文化的契机、全新的见解和充满凝练形象的诗。
使他回归自我主题的强烈迷恋消除了(语言等)障碍。
我们终于对作品中的人物感到亲切，对其变化感到惊讶，理解了作者有关真实与肉眼所见的一切均毫无价值这一见解。
但价值存在于另外的层次，往往从众多变相的人和事物中最终产生纯人文主义的理想形象，我们大家全都关注的感人形象。
”演说1994年12月7日，大江健三郎在斯德哥尔摩瑞典皇家文学院发表了题为“我在暧昧的日本”(直译应为《暧昧的日本的我》。
因受奖辞中多处借此标题进行对比说明，为便于理解，除标题外，其他各处均直译为“暧昧的日本的我”)的演讲，比较全面、系统地论述了自己的文艺理念和文学主张。
大江说，第一个站在这里的日语作家川端康成，曾在此发表过题为《美丽的日本的我》的讲演。
这一讲演极为美丽，同时也极为暧昧。
这里使用的英语单词vague，即相当于日语中“暧昧的”这一形容词。
川端或许有意识地选择了“暧昧”，并且预先用讲演的标题来进行提示。
这是通过日语中“美丽的日本的”里“的”这个助词的功能来体现的。
以“暧昧”这个词为起点，大江的受奖辞着力描述了自己所生存的世界《日本》的文化处境和自己独特的文学观的关联。
“倘若可能，为了我国的文明，为了不是因为文学和哲学，而是通过电子工程学和汽车生产工艺学而为世界所知的我国的文明，我希望能够起到叶芝的作用。
在并不遥远的过去，那种破坏性的盲信，曾践踏了国内和周边国家的人民的理智。
而我，则是拥有这种历史的国家的一位国民。
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作品评价
大江对传统文化十分执著和尊重，从本民族的土壤中充分 汲取 营 养， 很好地继承并大量使用了自 《竹取物语》 (859—877年间)延续下来的象征性技法和日本文学传统中 的想象力。与此同时，这位战后成长起来的作家异常热情 地借鉴外来文化，并在充分消化的基础上予以吸收，显现 出一种‚冲突·并存·融合‛的文化模式，使得自己的创 作活动不仅面向日本和东方，同时也面对世界和现代。
在计划抢劫朝鲜人的超级市场失败后，鹰四承认了奸污白痴妹妹并在 致其怀孕后逼迫她自杀的事实，随后自己也用猎枪自杀身亡。蜜三郎 与妻子商定，要把白痴儿子接回来，并收养鹰四的孩子。在整部作品 里，作者以故乡四国的群山、森林和山村为舞台，把虚构与现实、过 去与现在、畸形儿、暴动、通奸、乱伦和自杀交织在一起，勾画出一 幅幅离奇的画面，并借该作品表现出自己的焦虑：人类应如何走出那 片象征着核时代的恐怖和不安的‚森林‛。与前一时期的作品相比， 作者在1963年以后发表的作品大多以残疾人和核问题为主要题材，具 有较浓厚的人道主义倾向。就其艺术特色而言，在更成熟地借鉴西方 现代派文学技巧的同时，充分运用日本文学传统中的想象，把现实与 虚构巧妙地结合在一起。这一时期的主要作品还有《日常生活的冒险》 (1964年)、《核时代的森林隐遁者》(1968年)、《洪水淹没我的灵魂》 (1968年)等长篇小说。此外，大江健三郎在随笔和文学评论领域也非 常活跃，著有《广岛日记》(1965年)、《作为同时代的人》(1973年) 和《小说方法》(1978年)等作品和文论。
《饲育》以一种异想天开的卓越的想象力作为创作基础， 是一部具有浓厚抒情性的、 艺术手法纯熟的作品。 短篇小说《饲育》获得芥川文学奖。 以柬埔寨为舞台，改编自大江健三郎的同名名作 的影片《饲育》于2011年10月23日在第24届东京电影节的"亚洲之风"单元中上映。
内容简介
《饲育》通过一个山村孩子的视点，叙述二战期间发生在一个偏远的森林峡谷山村里的 故事。在这个与外界隔绝的峡谷山村里，村民们过着贫穷却宁静充实的生活，孩子们逮 野狗、掏鸟窝、玩"爬犁"，在泉边洗澡晒太阳，战争对于这个乐园式的山村来说是遥远 毫无意义的。战争唯一给孩子们带来的，就是小学校停课。直到一天一架美国飞机坠毁 在森林里，才打破了峡谷里的宁静。村民们俘虏了黑人飞行员，刚开始大家都惧怕这一 "黑色怪物"，把他关在地窖里，由孩子们给他送食物，将他象动物似的"饲养"起来。每 天与黑人的接触，孩子们发现这个"黑色怪物"原来也具有善良的人性，于是渐渐地消除 了对黑人的恐惧，而且孩子们和黑人之间还逐渐产生了一种深厚激昂的、近乎于人与人 之间的联系，这种联系逐渐发展成了朋友之间的友谊。 孩子们将黑人带出了地窖，带他看爹如何处死莱替不驯的黄鼠狼，如何利索地剥下它的 皮。还带黑人去铁匠铺看热闹，带他去泉边洗澡嬉戏。村里的人，连女人们也不再惧怕 黑人了，黑人有时还直接从女人那里得到食物，孩子们更是与黑人玩得十分开心。 情节的递转突变是由镇政府职员 "书记"引起的，他从镇里带来了要把黑人押送到镇上去 的消息。于是"我"出于对黑人的友谊，跑去黑人那里提醒他注意。而往日的黑人朋友却 突然间变成了敌人，将"我"抓为人质，"我"掉进了恐惧的深渊，看着地窖外的大人们， 希冀他们看在"我"的份上放弃暴力。然而往日纯朴善良的村民们却是如此暴怒，他们根 本不把"我"放在眼里，爹向"我们"扑来，举起了厚刃刀将"我"的左手连同黑人的头颅一 起打得粉碎。最后引起这场暴力的镇政府职员"书记"死于非命，峡谷山村又恢复了往日 的宁静。但极度的恐惧，强烈的反差，深切的困惑使"我"大病一场，也给少年纯洁的心 灵留下了可怕的阴影。
人物生平
出生与成长
日本 作家。1935年1月31日，大江健三郎出生于日本四国岛的爱媛县喜多 郡大濑村，在七兄弟中排行老三。1941年入大濑国民学校就读，1944 年丧父。战争结束后，大江健三郎于 1947 年进入战后设立的新制中 学——大濑中学接受民主主义教育，并以同年5月颁布的新宪法作为 自己的道德规范。1950年入县立内子高中，翌年转入县立松山东高中， 在校期间编辑学生文艺杂志《掌上》。1953年高中毕业后大江健三郎 赴东京，入补习学校做报考大学的准备。1954年考入东京大学文科， 热衷于阅读加缪、萨特、福克纳和安部公房等人的作品。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有 路，走的人多了，也便成了路。
饲育 - 大江健三郎创作的长篇小说
《饲育》是日本当代作家大江健三郎登上文坛以来发表的第 3部小说。故事发生在二战 期间日本一个偏远闭塞的村庄。这个古老的村庄几乎与世隔绝，外边的战火烽烟丝毫 没能影响到它。但是有一天一架美战机的突然坠落打破了村子往日的宁静，一个像"猎 物"似的黑人兵闯入了村里人们的视线。于是这个不速之客让村里炸开了锅。
诺贝尔文学奖获奖作品《个人的体验》
作者在这种苦闷之中创作的一部以自身经历为背景的长篇小说。如同 日本著名文学评论家平野谦所盛赞的那样，‚在大江健三郎至今的所 有作品里，这是最为出色的一部‛。在这部发表后即获得新潮文学奖 的作品中，当主人公鸟在面临脑残疾婴儿的生死抉择——或听从情妇 劝告，借黑市堕胎医生之手埋掉病儿，或接受医院建议，为病儿施行 脑疝气手术以拯救其生命——时，最终决定听从医生的建议。这也就 意味着，自己要同将会留下严重脑残疾的儿子共度生涯，从而把个人 的不幸升华为人类的不幸。同时获得诺贝尔文学奖的另一部作品《万 延元年的足球队》(1967年)也属于这一类表现残疾人题材的长篇小说。 在这部被称之为现代传奇小说的作品中，白痴儿的父亲蜜三郎与从美 国回来的弟弟鹰四，一起返回故乡四国的群山之间，卖掉了百年老屋 并寻找这座老屋所象征的祖先的谱系。早在万延元年(1860年)的农民 起义中，他们的曾祖父(身为村长的老屋主人)与其任义军首领的弟弟 相互对抗，最后曾祖父杀死了纵火焚烧老屋的弟弟。为把村里年轻人 组织起来同朝鲜人抗衡，鹰四用卖老屋的钱办起一支足球队，蜜三郎 却通过此事从鹰四身上看到了曾祖父弟弟的暴力基因。
主题思想
《饲育》的核心主题 :从弱小者的角度控诉靠权力和暴力 解决问题。
儿童视野中的自然世界和人文世界
儿童视野中的暴力和死亡
文本与现实的对话--《饲育》儿童视角的诗学内涵
人物演讲
我是一个已经步入老境的日本小说家，我从内心里感到欣慰，能够有机会面 对北大附中的同学们发表讲话。现在，我在北京对年轻的中国人——也就是 你们——发表讲话，可在内心里，却好像同时面对东京那些年轻的日本人发 表讲话。
在你们这些非常年轻的同学现在这个年龄上，我所阅读的中国小说家是鲁迅。 尤其是被收录到《呐喊》和《彷徨》中的那些篇幅短小、却很尖锐、厚重的 短篇小说。让我觉得有趣并为之感动的，是《孔乙己》和《故乡》这两个短 篇小说。现在，我还记得孔乙己的发音是コンイーチー。 现在，日本与中国的关系并不好。我认为，这是由日本政治家的责任所导致 的。我在想，在目前这种状态下，对于日本和中国这两国年轻人之间的未来 而言，真正意义上的和解以及建立在该基础之上的合作，当然还有因此而构 建出的美好前景，无论怎么说都是非常必要的。
对于大江健三郎的创作生涯来说，1963年是个非常重要的年头。在这 一年里，他的长子大江光出世了。这原本应该是一件喜事，却给这位 28岁的青年作家蒙上了厚厚的阴影——婴儿的头盖骨先天异常，脑组 织外溢，虽经治疗免于夭折，却留下了无法治愈的后遗症。就在这一 年的夏天，大江健三郎还去广岛参加了原子弹在广岛爆炸的有关调查， 走访了许多爆炸中的幸存者。这两件与死亡相关联的事给这位作家带 来了难以言喻的苦恼和极为强烈的震撼，使他把小的‚死‛(残疾病 儿大江光的死的威胁)与大的‚死‛(全人类所面临的核武器爆炸的死 的威胁)联系在一起，认为死亡的危险正经常性地显露出来。这种思 考又使得作者在生活中不得不时时意识到死亡，并且将这种生活态度 自觉不自觉地与自己的文学创作结合起来。
やさしいお爺さん
人物简介
大江健三郎（日本语：大江 健三郎／おおえ けんざぶろうŌe Kenzaburō?，1935年1月31日－）），日本当代著名存在主义作家。 出生于日本四国偏僻的山村，在东京大学修读法国文学，1957年正式 踏上文坛时便赢得了‚学生作家‛、‚川端康成第二‛等赞语。
1994年，他因作品中‚存在着超越语言与文化的契机、崭新的见解、 充满凝练形象的诗这种‘变异的现实主义’，让他回归自我主题的强 烈迷恋消除了语言等障碍‛而荣膺诺贝尔文学奖。但某些日本人得知 大江获奖时相当惊讶、愤怒，他们认为‚持续批评日本的态度‛才是 大江被瑞典学院青睐的原因。大江本人的解释是，他的获奖是‚边缘 （文学）对中心的胜利‛（他认为从文化角度上看，日本应该被视为 世界的边缘）。
大江健三郎
大江健三郎(おおえ けんざぶろう)，毕业于东京大学，是日本著名小说家。大 江健三郎出生于日本四国岛的爱媛县喜多郡大濑村，1959年3月，大江健三郎 完成学业，从东京大学法文专业毕业，著有《广岛札记》(1965年)、《作为 同时代的人》(1973年)和《小说方法》(1978年)等作品和文论。1994年获得 诺贝尔文学奖。
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创作背景
社会背景
童年时代的大江健三郎经历了第二次世界大战， 战争的残酷性给他幼小的心 灵强烈的震撼，尤其是发生在1945年的九州帝国大学人体解剖事件， 对经历 过战争时代而又进入战后 "新时代"的大江健三郎来说，带来的不仅是心灵的 震撼，更重要的是他对战争的反思， 更是给正处在青年时期的大江健三郎以 "灵魂的救治"为主题找到了全新而又宽广的舞台。 在大江健三郎创作《饲育》的20世纪50年代末期，整个日本还沉浸在二战后 民主主义的思潮当中，"歧视" 是一个普遍存在却尚未引起足够重视的问题。 在日本，"歧视"还有着源于历史的特殊内涵，如贱民歧视问题几乎与日本天 皇制的建立相伴而生。明治维新后虽然颁布了解放令，但歧视问题并未得到 彻底解决，对阿伊努族的歧视等也是一直存在的社会问题。 个人背景 1935年出生于四国岛爱媛县喜多郡大濑村的大江健三郎， 在被森林和峡谷包 围的山村里度过了自己的童年和少年时代。美丽的大自然风光和与外界隔离 的山村给大江健三郎的创作活动产生了极大的影响。