走进“符号学”领域
符号学的75个基本概念
符号学的75个基本概念符号学是一门研究符号及其使用的学科，它涵盖了语言学、心理学、社会学等多个领域。
在符号学中，有许多基本概念是我们了解和掌握的关键。
1. 符号：符号是一种用来代表现实世界事物的标记，可以是语言、图像、符号等形式。
2. 符号系统：符号系统是一组符号和规则，用于传达信息和交流思想。
3. 符号化：符号化是将事物或概念转换为符号的过程，使其能够被认知和交流。
4. 符号解释：符号解释是通过理解符号的含义和背后的意义来理解符号的过程。
5. 符号学习：符号学习是通过接触符号和掌握其使用规则来学习符号系统。
6. 符号交流：符号交流是通过符号系统传递和交换信息的过程。
7. 符号生成：符号生成是通过创造新的符号来表达新的概念或思想。
8. 符号语言：符号语言是使用符号来传达意思和进行交流的语言系统。
9. 符号意义：符号意义是符号所代表的概念或事物的含义和价值。
10. 符号理论：符号理论是研究符号的产生、使用和解释的理论。
11. 符号系统分析：符号系统分析是对符号系统进行研究和解释的方法和过程。
12. 符号学派：符号学派是一系列研究符号学的学者和理论家的集合。
13. 符号哲学：符号哲学是研究符号和符号系统的哲学分支。
14. 符号语言学：符号语言学是研究语言符号和语言交流的学科。
15. 符号认知：符号认知是指通过符号系统来理解和认知世界的过程。
16. 符号象征：符号象征是用符号来代表或象征一种概念、情感或价值观。
17. 符号符号化：符号符号化是对符号的再度符号化，使其具有更深层次的含义。
18. 符号解码：符号解码是通过识别和理解符号的含义来解读符号的过程。
19. 符号编码：符号编码是通过选择和安排符号来表达特定的意思。
20. 符号转换：符号转换是将一种符号系统转化为另一种符号系统的过程。
21. 符号传递：符号传递是通过符号系统将信息传送给接收者的过程。
22. 符号演化：符号演化是符号在历史和文化中的变化和发展过程。
符号学主要研究内容
符号学主要研究内容符号学是一门研究符号及其使用的学科，它在社会科学、人文科学和自然科学中都占有重要地位。
符号学的研究范围非常广泛，涵盖了语言、文字、图像、音乐、数学符号等各种形式的符号系统，以及符号与思维、文化、社会等方面的关系。
本文将从深度和广度的角度对符号学的主要研究内容进行全面评估，并探讨其对人类理解和交流的重要性。
一、语言符号学语言是人类最基本的符号系统之一，也是人类最重要的交流方式。
语言符号学研究语言的结构、语义、语用等方面的问题，探讨语言符号如何产生、传递和理解。
它关注语言符号的形式、含义、使用场景等方面，揭示了语言符号在人际交流、文化传承、思维方式等方面的作用。
作为一门综合性的学科，语言符号学对于促进不同文化之间的交流和理解具有重要意义。
二、图像符号学图像是一种通过视觉符号来表达信息的形式，图像符号学研究各种图像符号的产生、传递和解读。
它关注图像符号的形式、内容、意义以及其与人类感知、认知等方面的关系。
图像符号在广告、艺术、设计等领域中发挥着重要作用，它们能够用简洁、直观的方式传达信息和情感，引发观者的共鸣和思考。
图像符号学的研究有助于我们更好地理解图像的语言和艺术价值。
三、文字符号学文字是一种将语言符号转化为图像符号的方式，它具有特定的形状和结构，能够通过视觉感知被人类识别和理解。
文字符号学研究文字的起源、演变、结构等问题，以及文字与语言、文化、思维等方面的关系。
文字符号学的研究对于探讨语言文字的演变、文字表达的多义性和文化多样性等问题具有重要意义。
文字符号的运用在教育、文化传承、信息传播等方面非常广泛，深入理解文字符号的特点和作用有助于提高传播效果和传达效果。
四、数学符号学数学符号是一种特殊的符号系统，在数学研究和应用中发挥着重要作用。
数学符号学研究数学符号的定义、运算规则、推演方法等问题，以及数学符号与逻辑、证明、问题解决等方面的关系。
数学符号学的研究有助于我们更好地理解和运用数学符号，提高数学思维和问题解决能力。
语言学符号学
语言学符号学
语言学符号学是一门研究语言中的符号及其表示方式的学科。
它
关注的是语言中的各种符号，包括音素、音节、词汇、句法结构等，
在不同语言中的表达和作用。
符号是语言的基本单位，通过符号的组
合和运用，人们才能产生和理解复杂的意义。
在语言学符号学中，有各种各样的符号表示方法。
一种常见的方
式是使用音标符号来表示语言中的音素和音节。
例如，国际音标（IPA）是一种广泛使用的音标符号系统，它可以准确地表示各种语言中的音
素音值。
此外，还有一些特定语言自身的音标系统。
除了音标符号，词汇也是语言学符号学的重要研究对象。
词汇是
用于表示某种特定概念或意义的符号。
不同语言中的词汇可以相互对应，也可以有不同的表达方式。
语言学符号学研究了这些词汇的产生、发展和使用规律。
句法结构也是语言学符号学的重要内容。
句法结构是指句子中各
个成分之间的关系和排列方式。
通过对句法结构的研究，可以了解不
同语言中的句子组织方式以及各个成分的功能和作用。
总之，语言学符号学是一门综合性的学科，通过对语言中各种符
号的研究，可以揭示语言的内在规律和特点。
它为我们理解和学习语
言提供了重要的理论基础。
符号学的意义
符号学的意义
符号学是一门研究符号系统、符号使用和符号意义的学科。
符号学的意义在于它为我们提供了一种理解符号系统是如何构建、如何影响我们的生活以及符号如何传达意义的方法。
符号学的意义还在于它为我们提供了一种理解文化多样性的方法。
符号学不仅关注一种符号系统在特定文化中的使用,还关注这种符号系统在不同文化中的解释和接受方式。
通过理解符号学,我们可以更好地了解文化差异和多样性,并促进跨文化交流和理解。
符号学的意义还在于它为我们提供了一种理解人类思维和行为的方法。
符号学关注符号如何影响我们的思维和行为,以及我们如何理解和使用符号。
通过理解符号学,我们可以更好地了解人类思维和行为的本质,并更好地理解我们的行为和情感是如何受到符号的影响的。
符号学的意义还在于它为我们提供了一种理解语言和文学的方法。
符号学不仅关注语言和文学中的符号,还关注这些符号如何构建语言和文学的结构,以及这些符号如何影响读者的理解和感受。
通过理解符号学,我们可以更好地了解语言和文学的本质,并更好地理解它们是如何影响我们的文化和社会的。
符号学的意义还在于它为我们提供了一种理解人类行为和心理的方法。
符号学关注符号如何影响人类行为和心理,以及人类如何理解和使用符号。
通过理解符号学,我们可以更好地了解人类行为和心理的本质,并更好地理解我们的行为和情感是如何受到符号的影响的。
符号学的意义在于它为我们提供了一种理解符号系统、符号使用和符号意义的有效方法,可以帮助我们更好地理解世界、更好地理解人类行为和心理、更好
地理解语言和文学,以及更好地理解我们自己。
符号学的概念
符号学是研究符号及其使用、解释和影响的学科。
它涉及研究符号的产生、传播、理解和运用等方面，探讨符号在语言、文化、社会和认知等领域中的作用和意义。
以下是一些符号学的基本概念：
1.符号（Symbol）：符号是一种代表着某种含义或概念的标记、标志或表示物。
符号可以是语言中的词汇、图像、手势、数字等各种形式，通过约定俗成而与特定的意义相关联。
2.符号系统（Symbol System）：符号系统是由一组符号及其相互关系组成的系
统。
例如，语言是一种符号系统，由字母、词汇、语法规则等组成，用于表达和交流思想。
3.符号的意义（Meaning）：符号的意义是符号与所代表的事物或概念之间的关
联。
符号的意义是社会和文化共同构建的，具有共识和约定的特性。
4.符号的解释（Interpretation）：符号的解释是指对符号进行理解和赋予意义的
过程。
符号的解释受到个体经验、文化背景、社会环境等因素的影响。
5.符号系统的运用：符号系统在语言、文学、艺术、传媒、品牌营销等领域中得
到广泛应用。
符号系统可以用于表达情感、传达信息、构建意象，以及塑造文化和社会认同等。
符号学的研究有助于理解和分析人类思维、沟通、文化传承等方面的现象。
它在人文科学、社会科学、心理学、语言学、文化研究等学科领域中具有重要的理论和实践意义。
设计符号学在设计中的应用
设计符号学在设计中的应用设计符号学在设计中的应用近年来，设计符号学在设计领域的应用越来越受到重视。
设计符号学通过研究符号的语义、视觉特征和社会文化背景，帮助设计师创造出具有意义且有效传达信息的设计作品。
本文将从简单到复杂，逐步探讨设计符号学在设计中的应用，并分享我对这个主题的个人观点和理解。
1. 符号的语义与设计符号作为一种语言工具，传递着特定的含义和信息。
在设计中，符号能够起到直观、简洁地表达概念的作用。
心形符号通常代表爱、热情和感情的表达。
当设计师运用心形符号在情人节的宣传海报中，不仅传达了浪漫的情感，还能够激发观众的共鸣。
在设计中合理利用符号的语义是构建有效传达的基础。
2. 符号的视觉特征与设计除了语义外，符号的视觉特征也是设计中不可忽视的一部分。
视觉特征包括形状、颜色、大小等，它们共同构成了符号的视觉特征。
设计中利用符号的视觉特征可以增强设计作品的吸引力和辨识度。
苹果公司采用的苹果符号，充分利用了其简洁的形状和醒目的颜色，使其品牌标识具有强烈的辨识度和吸引力。
3. 符号的社会文化背景与设计符号不仅仅局限于其语义和视觉特征，它们还有深刻的社会文化背景。
设计师需要了解和考虑符号的社会文化含义，以确保设计的合理性和有效性。
中国红色通常与喜庆和吉利的传统文化联系在一起，在中国春节期间，红色符号常被广泛运用于节日氛围的营造中。
在设计中，考虑到符号的社会文化背景对于传达准确的信息至关重要。
总结回顾：设计符号学在设计中的应用是一门复杂而有趣的学科。
在这篇文章中，我们从符号的语义和视觉特征，到符号的社会文化背景，探讨了设计符号学在设计中的重要性。
充分利用符号的语义和视觉特征可以增强设计作品的吸引力和传达效果，而考虑符号的社会文化背景则能够确保设计的准确性和有效性。
对于我个人来说，设计符号学在设计中的应用是非常有意义的。
通过对符号的深入研究和理解，我能够更好地把握符号在设计中的作用，并运用它们创造有价值的设计作品。
符号学的起源
符号学的起源符号学是研究符号的科学，包括符号的产生、发展、传播和应用等方面。
符号学作为一门跨学科的研究领域，涉及语言学、哲学、心理学、社会学等多个学科。
要理解符号学的起源，需要回溯到人类社会的早期历史，从最简单的符号使用开始。
1. 早期的符号使用人类早期社会的符号使用主要体现在口头语言、手势和图画等方面。
早期人类通过声音、手势和绘画来交流、表达思想和传递信息。
这些早期的符号不仅仅是语言的表达，还包括了对物体、事物的图形表征。
2. 原始的图画和象形文字早期的人类通过绘制图画来表达特定的含义。
这种图画往往是对具体事物的描绘，被称为象形文字。
在古代文明中，如古埃及的象形文字就是一种典型的例子。
人们通过画出象征事物的图形来传递信息，形成了一种简单而直观的符号系统。
3. 文字的出现随着人类社会的发展，图画逐渐演变为更为抽象的符号。
文字的出现是符号学发展的一个重要里程碑。
文字是一种更加抽象的符号系统，通过特定的符号或字形来代表语言中的音节、词汇和语法结构。
早期的文字系统如楔形文字、古代中文等，为人类记录、传播信息提供了更为高效的方式。
4. 语言学对符号学的贡献符号学在19世纪得到了更为系统的研究，其中语言学对符号学的贡献尤为显著。
语言学家费迪南德·德·索维认为语言是符号的系统，他的《语言学纲要》对符号学的发展起到了积极的推动作用。
语言学研究强调语言符号的构建和运作规律，为符号学奠定了坚实的理论基础。
5. 符号学的建立符号学的独立建立可以追溯到20世纪初。
美国哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔士（Charles Sanders Peirce）和瑞士语言学家弗迪南·德·索维（Ferdinand de Saussure）被认为是符号学的奠基人。
他们的研究强调符号的意义是通过社会共同协商和理解而产生的，强调符号的社会性和文化性。
6. 转向社会学与文化学在20世纪中期以后，符号学逐渐从语言学的范畴中走向更为广泛的社会学和文化学领域。
符号的互文性与解析符号学克里斯蒂娃符号学研究
符号的互文性与解析符号学克里斯蒂娃符号学研究一、概述符号的互文性与解析符号学，作为当代语言学与符号学研究的重要领域，为我们理解文本、语言与文化的深层结构提供了独特的视角。
克里斯蒂娃的符号学研究更是这一领域中的璀璨明珠，其理论深度和广度都为后续的研究者提供了丰富的启示。
符号的互文性，指的是符号在文本中的相互关联与相互渗透，每一个符号都不仅仅是自身意义的载体，更是与其他符号、文本乃至文化背景相互交织的纽带。
克里斯蒂娃在其符号学研究中，深入探讨了符号互文性的本质与运作机制，她认为符号的意义并非孤立存在，而是在与其他符号的互动中得以生成与深化。
而解析符号学，则是一种对符号进行深入剖析与解读的方法论。
克里斯蒂娃在解析符号学方面也有着独到的见解，她强调对符号的解析需要置身于更大的文化与社会背景之中，通过对符号的深入剖析，我们可以揭示出隐藏在文本背后的深层意义与结构。
克里斯蒂娃的符号学研究不仅是对符号互文性与解析符号学的深入探索，更是对文本、语言与文化的一种全新解读。
她的研究为我们提供了一种全新的视角，帮助我们更好地理解符号、文本与文化的深层含义，也为后续的符号学研究提供了重要的理论支撑。
1. 符号学概述及其重要性作为一门研究符号及其运用规律的学科，旨在揭示符号背后的深层意义以及符号在信息传播、文化交流和社会认知中的重要作用。
符号学不仅涉及语言学、心理学、社会学等多个学科领域，还广泛应用于广告、媒体、艺术等多个实践领域。
符号学的核心在于理解和解释符号的意义。
符号作为信息的载体，是人类思维和交流的基础。
人们能够表达思想、传递情感、记录历史、传承文化。
符号学的研究有助于我们更深入地理解符号的本质和运作机制，从而更好地运用符号进行交流和表达。
在克里斯蒂娃的符号学研究中，她强调了符号的互文性特点。
符号不仅具有自身的意义，还与其他符号相互关联、相互影响，形成一个复杂的符号系统。
这种互文性使得符号的意义具有多样性和开放性，也为符号的解析和解读提供了广阔的空间。
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走进“符号学”领域张智庭今天，我国读者对于“符号学”这个名词，可以说已经不再陌生。
但要说对其有了比较全面系统的了解，也许还未到此程度。
天津社会科学院出版社出版的这套“符号学译丛”，集中地介绍了法国符号学研究成果，为在我国开展符号学研究和于符号学分析有兴趣的读者提供了原始参照。
一法国的符号学研究，萌生于二十世纪上半叶，但其得到真正意义上的发展，还是在二十世纪六十年代和以后的时间。
它的发展，得益于多种学科在二十世纪获得的重大进步。
首先，现代语言学是符号学获得理论构架和研究方法的主要依据。
第一次把对符号的研究当作一门新学科提出的，是瑞士语言学家F·索绪尔（1857－1913）。
他在其对现代语言学发生深远影响的《普通语言学教程》中预言将有一门专门研究“符号系统”的学科出现，并为其做了初始的理论准备。
他的继承者丹麦语言学家叶尔姆斯列夫（1899－1956）通过其《语言学理论导论》和《语言论集》两本著述，为后来的结构语义学的建立奠定了认识论基础。
法国语言学家本维尼斯特（1902－1976）有关“陈述活动语言学”的研究成果，使得符号学借助于叙述主体的陈述来掌握意义成为可能，从而形成了话语符号学的概念和研究方法，因此也就使符号学更靠近了言语活动的实际情况。
其次，文化人类学为符号学提供了部分研究对象。
由于文化人类学与符号学都关心话语中影响个体言语的文化习惯（风俗，习惯，沉淀在集体的言语活动实践中的动因，等），所以它们在这些方面多有交叉。
而对于主导话语的跨文化形式即叙事文形式的规律性研究，早在符号学介入之前就由文化人类学家们开始了，当然，这种研究也首先得益于语言学的理论启发。
法国社会学家马塞·莫斯（1872－1950）曾系统地论述了价值物品与财富在社会的循环中的相互关系，从此，“社会性变成了一种系统，而在这个系统的各个部分之间，我们可以看到衔接、等值和蕴涵关系”（列维－斯特劳斯评语）。
列维－斯特劳斯本人也在这方面有非常出色的分析实践。
杜梅泽尔（1898－1986）在《神话与史诗》中以相近的术语解释了印欧宗教中众神的“三种等级功能的意识形态”。
于是，一种总的结构，在不考虑个别的情况下出现了，而在这种结构中，特殊的问题也在其中找到了它们的准确位置。
俄国形式主义文论家普洛普（1895－1970）1928年出版的《俄国民间故事形态学》，于六十年代初被翻译成法文在法国出版，极大地推动了符号学的研究。
格雷玛斯（1917－1992）就在其基础上深入而又全面地研究了叙事语法，提出了完整的既可用于文学叙事文又可用于社会叙事文的符号学理论。
最后，在哲学方面，符号学从现象学研究理论中吸收了其有关意指作用（signification）的概念的大部分内容。
符号学概念中的“意义显现”表达方式，就源自现象学的启发。
这种表达方式，在感觉的范围之内于感觉主体与被感觉对象之间互为基础的关系之中，把意指形式的地位确定为可感觉的与可理解的、幻觉与分享的信仰之间的一种关系空间。
格雷玛斯在《结构语义学》中明确地写到：“我们建议把感知确定为非语言学的场所，而对于意指作用的理解就在这个场所内”（第8页）。
当然，符号学不能被看作是现象学的一个分支。
符号学对于现象学的借鉴，主要得益于德国哲学家胡塞尔（1859－1938）的《现象学的主导观念》（于1950年译成法文）和法国哲学家梅尔洛－庞蒂（1908－1961）的《感觉现象学》（1945）。
二法语中，有两个术语sémiologie和与sémiotique与汉语中的“符号学”一词对应。
这两个术语的使用在二十世纪七十年代之前没有根本性区别，而且sémiologie早于sémiotique。
从七十年代开始，由于使用sémiotique一词的研究者的研究工作出现了重大突破，随后，这两个术语所涵盖的研究内容便出现了较大的区别。
1、semiologie：该术语本来是指医学科学中对于“病相”的研究工作。
索绪尔在《普通语言学教程》中第一次将其用来称谓对于“符号系统”的总体研究。
在认识领域，该术语先是指20世纪60年代在索绪尔、叶尔姆斯列夫和美国语言学家雅格布逊（1896－1982）影响之下围绕着法国结构主义（列维－斯特劳斯、杜梅泽尔、罗兰·巴特、拉康等）而进行的工作。
随后，一些人狭隘地理解了索绪尔为sémiologie所确定的定义（例如Prieto和Mounin的研究），而把自己的工作局限于对符号本身的探讨，从而摆脱不了对于“语言符号”模式的机械性的运用。
他们排除与其他人文科学的认识论的一切联系。
这种研究为传播学理论所包括，最终成为语言学的附属学科。
从研究内容上讲，sémiolo gie不关心语义问题，它把对于能指的描述当作一种通常的释义活动来对待，而在这种释义活动中，自然语言是其工具。
在与语言学的关系上，它不承认语言学的优先地位，因为它只强调符号本身的特定性。
然而在解读一些非语言的符号（图片，绘画，建筑等）时，它却经常借用自然语言这种中介，例如罗兰·巴特（1915－1980）在《服饰系统》一书中，就采用了对时装的描述性文字进行分析的做法，而不是对时装本身进行分析。
在分析绘画作品时，它也是只限于分析绘画的描述性语言。
2、sémiotique：该术语源自英文semiotic，最早由美国符号学鼻祖皮尔士（1839－1914）使用，指的也是对符号的研究，在这个意义上，它与索绪尔使用的sémiologie没有区别。
现代的法国的sémiotique研究者们并不看重语言符号，认为符号是一种已经建构的对象，而不是可供观察的对象。
他们更看重语义研究，努力探讨意指方式，认为符号学应该成为一种有关意指系统的理论，他们研究的领域是作为意指实践结果的各种文本。
在这方面，形成了以结构研究为主的格雷玛斯等人的学派和克里斯特瓦（1941—）的认识论符号学研究（参照语言学模式和精神分析学理论而建立的“语义分析”符号学）。
前者由于研究阵容大，成果颇丰，而成为法国符号学研究的主流：这一学派以“法语研究学会”的成员为主，其通常的称谓便是“巴黎符号学学派”。
可以说，巴黎符号学学派的有关意指理论的基础概念，已经在格雷玛斯的《结构语义学》中得到了阐述。
按照格雷玛斯的主张，符号学（sémiotique）就是意指系统的一种等级分析学说。
他把一个意指整体分为深层结构、表层结构和表现结构，对这些不同层次的确立和相互关系的研究，一直是巴黎符号学学派的工作内容和成绩所在。
深层结构即意指整体的“形态”结构。
形态是由“义子”组成的内在世界，而其“句法”即其组织形式则是意指活动的基本结构。
在对于深层“句法”的研究方面，格雷玛斯等人的成功之处在于引入了“符号学矩阵”概念。
这种矩阵被认为是位于深层、并且具有逻辑——语义特征的意指结构的组织形式。
符号学矩阵的确立使得分析对象的语义聚合关系得到了描述。
正是在这一层次上，符号学以语言学的语义研究为基础，但又增加了与社会和文化相联系的内容和分析方法。
表层结构，指的是在义素层上的行动模式。
行动模式是格雷玛斯在总结了俄国形式主义文论家普洛普为俄国民间故事总结出的31种“功能”的基础上，概括出的叙事文行动者之间的关系模式。
它包括六个行动者：发送者、接收者、主体、对象、助手，对手，它们之间的各种结合方式便构成了“叙述”句法。
在这当中，行为者的行动模态的引入也是非常重要的。
格雷玛斯首先把行动模态划分为想要、能够和懂得三个方面，进而根据符号学矩阵的原理确定了“实际状态的模态”，从而建立了叙述图式。
这样一来，巴黎符号学学派的符号学理论，就不仅可以适用于文学的叙事文，而且也可以用于多类意指整体。
正是在这一层次上，符号学包容了传播学，并具有了更广阔的研究范围。
在巴黎符号学学派看来，由能指组成的表现平面即语言符号层不是他们的研究内容，而是语言学在语义研究之外的语音和语法研究内容。
上面说过，sémiologie的研究仅限于能指符号的特征性，所以，它正是在表现层上依赖于语言符号模式。
实际上，sémiologie的研究者们从罗兰·巴特开始也已经意识到“任何sémiologie系统均与言语活动混合在一起”。
他们进而认为sémiologie是话语的意指单位的科学。
所以，近年来的sémiolog ie研究，也出现了一定的向sémiotique方面的变化，这样，两个术语的内涵就开始有所接近了。
法国的符号学研究，从起步到今天已经形成了基本的理论框架，为符号学的“自立性”做出了贡献，成了世界范围内这一领域研究的佼佼者。
因此，有必要对其进行较深入的了解。
我国的符号学研究，从总的情况来讲，长时间处于“引进”阶段。
当然，符号学的一些相关理论在我国某些领域的应用已经开始，语言学、逻辑学、翻译理论和文学研究都对符号学程度不同地有所借鉴。
这套丛书的出版无疑会对我们的研究和应用有所促进。
丛书中的书目，都是法国符号学研究不同时期有影响的著述，包括在sémiologie和sémiotique名下进行的两个方面的研究成果（以后者居多），并且主要是格雷玛斯、克里斯特娃、托多罗夫的著述，而托多罗夫（Zve tan TODOROV）先生本人又同意做丛书的名誉主编，就更增加了这套丛书的权威性。
（《叙述和话语符号学》、《结构精神分析学——拉康思想研究》天津社科出版社出版）《中华读书报》符号学作为跨学科方法论的重要作用李幼蒸(公法评论)符号学是人文社会科学跨学科方法论探讨的重要方向之一，其主要方面包括对较比模糊的文化及学术现象进行精确的描述和对人文学术现象中的意义关系、因果关系、评价关系、行为关系进行较比精确的表达和分析，以促进提升人文社会科学对象的理解和运用。
符号学方法论一般被视为其它人文社会科学方法论的语义学和逻辑学基础，故被称为人文社会科学的“数学”工具。
两百年来自然科学和社会科学（政经法）已取得长足的进步。
相比之下，人文科学（文史哲语宗艺）进展缓慢。
同时，不同文化和不同时代的人文思想充满分歧和冲突。
现代西方文化思想和人文科学显然也未为人类提供有效的科学性体系，尽管其科技工商发达，社会和思想界却充满了精神危机和信仰危机。
１００年之久的现代符号学和４０年之久的当代符号学的主要目标即在于系统地和有效地提升现代人文科学的科学性。
历史表明，人文科学所涉及的基本问题如意义，价值，信仰等等对人类生存来说具有至高无上的重要性，而这些问题不可能由自然科学和社会科学单独加以解决。
符号学，作为介于自然科学、社会科学和人文科学之间的方法论思考，为这类复杂的课题提供了基本的研究工具。