张志和简介
古诗词三首渔歌子
目 录
• 渔歌子背景与作者简介 • 渔歌子内容解读 • 艺术手法与审美价值 • 渔歌子与其他相关作品比较 • 当代意义与现实应用 • 总结与展望
01 渔歌子背景与作者简介
唐代文人张志和生平
张志和，字子同，初名龟龄，号 玄真子。唐代著名诗人、词人、
道士。
他生于唐玄宗开元二十年，卒于 唐肃宗上元元年，终年七十三岁。
VS
跨时代传播
《渔歌子》以其优美的意境和深刻的情感 ，在不同时代都得到了广泛的传播和认可 。无论是古代还是现代，人们都能从中感 受到作者对自然的热爱和对生活的向往。 这种跨时代的传播影响力体现了《渔歌子 》作为一首经典古诗词的永恒魅力。
05 当代意义与现实应用
对当代社会现象反映和启示
01
渔歌子中的自然意象，如山水、鱼鸟等，可以引发人们对环境 保护和生态平衡的深刻思考。
音韵和谐
渔歌子采用民歌体裁，语言质朴自然，音韵和谐，读来朗朗上口，具 有极高的艺术感染力。
审美价值体现
自然美的展现
渔歌子以自然景色为题材，通过对山水风光的细腻描绘， 展现了自然之美，激发了人们对大自然的热爱和向往。
人格美的塑造
诗人在描绘自然景色的同时，也塑造了自己超然物外、高 洁自守的人格形象，体现了人格之美。
注释
西塞山，在今浙江省吴兴县西。白鹭，一种水鸟，头、颈和背部羽毛白色，嘴长而直，顶端黑色，常栖息于河边、 湖泊等水域附近。桃花流水，形容春天景色。鳜鱼，一种淡水鱼，肉质细嫩，味道鲜美。青箬笠、绿蓑衣，均为 渔夫的装束。斜风细雨，形容微风细雨。不须归，不必回去。
逐句解析及意境描绘
“西塞山前白鹭飞”
首句点明地点和时间，西塞山前白鹭飞翔，展现 出一幅宁静而美丽的自然画面。
张志和《渔父·云溪湾里钓鱼翁》诗词简析
【导语】张志和（730年(庚午年)～810年？），字⼦同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江⾦华）⼈，⾃号“烟波钓徒”，⼜
号“⽞真⼦”。
唐代道⼠、词⼈和诗⼈。
⼗六岁参加科举，以明经擢第，授左⾦吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。
因事获罪贬南浦尉，不久赦还。
⾃此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门⾚⼭镇。
其兄张鹤龄担⼼他遁世不归，在越州（今绍兴市）城东筑茅屋让他居住。
史载唐肃宗曾赐他奴婢各⼀⼈，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。
著有《⽞真⼦》集。
下⾯是为⼤家带来的张志和《渔⽗·云溪湾⾥钓鱼翁》及赏析，欢迎⼤家阅读。
渔⽗·云溪湾⾥钓鱼翁
唐代：张志和
霅溪湾⾥钓鱼翁，舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风，笑着荷⾐不叹穷。
译⽂
霅溪湾⾥⼀钓鱼为⽣的渔翁，舴艋⼩⾈做家⼀会向西⼀会向东。
江上的⽩雪，⽔滨的清风陪伴，⾯带笑容，⾝着荷叶做的⾐服并不感觉⾃⼰贫穷。
注释
渔⽗：⼀名“渔歌⼦”。
霅（zhà）溪：⽔名，在今浙江。
浦（pǔ）：⽔边、岸边。
荷⾐：⽤荷叶编成的⾐。
此处指隐⼠的⾐服。
我们不知道的：张志和与其渔父的故事
我们不知道的：张志和与其渔父的故事渔父西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这是唐朝诗人张志和的著名渔父词，关于这首词的来历起源于一段故事。
下面让我们一起来走近这位大诗人以及他的渔父词。
张志和为中唐时著名道士，号玄真子。
会稽山阴人，又云婺州金华人。
博学能文、工书画、善歌唱、喜吹笛。
年十六举明经，深受肃宗赏识，命待诏翰林，授左金吾录事参军。
后坐事，贬南浦尉，会赦还又以亲丧，不复仕。
隐居于会稽东郊，自号烟波钓徒。
志和与颜真卿、陆羽等人相友善。
访颜真卿于湖州席上首唱《渔父》(又名《渔歌》，宋以后改为《渔歌子》，词牌名直至今日)五首，负有盛名，传播国内外，至今不衰。
又著《玄真子》三卷，收于《道藏》。
这五首词收录于《全唐诗》中。
笔者仅就有关《渔父词》的几个问题，分述于下。
一、玄真子往湖州访颜真卿的时间因为这一问题涉及《渔父词》写作时间问题，必须首先弄清楚。
颜真卿于唐代宗大历七年(772)八月由江西抚州刺史离任。
九月至东京，除湖州刺史(治所在今浙江吴兴)十一月从东京出发，八年正月到任。
(见:唐因亮撰《颜鲁公行状》、宋留元刚撰《颜鲁公年谱》)志和闻讯，从会稽隐所乘小舟往谒。
有些文章说是大历九年(774)秋八月，讯真卿于湖州，是不确切的。
二、玄真子首唱《渔父》时的盛况大历八年春，颜真卿与门客玄真子、陆羽、徐士衡、李成矩会饮，乃唱和为《渔父》词，其首唱即志和之词五首(每首结句第五字用皆用不字):1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
2、钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
3、霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。
4、松江蟹舍主人欢，菰饭纯羹亦共餐。
枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
5、青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还。
钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
颜、陆、徐、李随即各和五首，共得二十五首，递相夸赏，而志和命丹青剪素，写景夹词，须臾成五本，花木禽鱼，山水景象，奇绝踪迹，今古无伦，而真卿与诸宾客传玩，叹服不已。
赏析古诗《渔歌子》张志和
上部分通过对渔夫的形象描绘，展示了渔夫的生活状态和心境
下部分通过对渔夫内心世界的描绘，展现了渔夫的人生观和价值观
整首诗结构严谨，前后呼应，具有很高的艺术价值和审美价值。
诗歌的审美价值
1
语言优美：《渔歌子》语言简练，富有韵味，给人以美的享受
2
意境深远：通过描绘江南水乡的美景，展现出一种宁静、祥和的氛围，使人陶醉其中
04
生平事迹：曾任唐朝宰相张九龄的幕僚，后因病辞官归隐，以诗酒自娱，创作了大量脍炙人口的诗歌作品
05
创作背景和动机
张志和生活于唐代，是著名的诗人和画家
01
《渔歌子》创作于唐玄宗时期，当时社会繁荣，人们生活安逸
02
张志和通过这首诗表达了对自然和生活的热爱
03
诗中描绘了一幅美丽的江南水乡景色，展现了他对家乡的思念之情
04
对后世文学教育的影响：成为文学教育的重要教材之一
对后世社会的影响
影响了后世文人墨客的创作，激发了他们的创作热情
对后世社会的审美取向产生了深远影响，成为了一种审美标准
影响了后世社会的价值观念，极作用，成为了文化遗产
汇报人：
感谢您的观看
03
通过对渔夫和鱼鹰的互动，表达诗人对友情和互助的珍视和向往
04
3
《渔歌子》的艺术成就
诗歌的语言艺术
01
02
03
04
词汇丰富，形象生动
运用双关语，增加诗歌的趣味性
运用排比句，增强诗歌的气势和感染力
运用叠词，增加诗歌的韵律感和节奏感
诗歌的结构艺术
整首诗分为上下两部分，上部分描述渔夫的生活，下部分描绘了渔夫的内心世界
04
2
《渔歌子》的诗歌内容
神仙故事张志和
神仙故事：張志和張志和，字子同，唐代金華（今屬浙江）人，曾任翰林學士。
據《唐詩紀事》記載，張志和的母親在懷孕期間曾經有過一個夢，夢見一棵松樹長在自己腹部，後來生下張志和。
雙親去世後，張志和不再為官，轉而遨遊於江湖之中，自號煙霞垂徒，又號玄真子。
著書亦名《玄真子》。
張志和垂釣不設誘餌，其志並不在乎魚。
他擅長畫畫，飲酒三斗仍然不醉。
善於守真養氣，能做到臥雪不寒，如水不濡。
他與陸羽、顏真卿是朋友，經常一起唱和詩詞。
張志和在世間被人們看作著名詞人和詩人。
他有一首《漁歌子》[注]的詞非常有名：西寨山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
《日本填詞史學》中有所記載：大約在張志和寫成《漁歌子》四十九年後（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年），詞傳到日本。
當時的嵯峨天皇讀後備加讚賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，其時皇親國戚、學者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。
除詩詞外，張志和對書畫、音樂也無一不精。
唐代朱景玄編撰《唐朝名畫錄》時，把他的畫定為“逸品”。
按照明代董其昌《畫旨》的說法，“昔人以逸品置神品之上”，也就是說，按照當時的說法，“逸品”的境界高於“神品”。
一日，張志和正與顏真卿遊平望驛，喝酒到興致頗高之際，他鋪席於水上，獨坐到席上飲酒，席子在水中往來如舟。
忽然，一隻雲鶴飄然飛來，圍著張志和盤旋。
顏真卿與其他人看了，莫不驚詫。
這時，張志和就向顏真卿等揮手致意，然後在眾目睽睽之下，悠然昇天而去。
[注]此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。
分單調、雙調二體。
單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。
雙調，五十字，仄韻。
(2)西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
(3)鱖（音貴）魚：俗稱“桂魚”。
(4)箬笠：用竹篾編成的斗笠。
渔歌子的课堂笔记
渔歌子的课堂笔记一、诗人简介《渔歌子》的作者是张志和，他是一位唐代诗人，博学多才，擅长书法和绘画。
他的诗歌多以山水田园为主题，表现出对自然景色的热爱和对隐居生活的向往。
二、诗歌背景《渔歌子》创作于唐代，这是一首描绘渔夫悠闲生活的诗歌。
诗人通过对自然景色的细腻描绘，展现出人与自然和谐相处的美好景象。
三、词句解析“西塞山前白鹭飞”描绘了西塞山前的景色，白鹭飞翔，画面感强烈。
“桃花流水鳜鱼肥”中，“桃花流水”形容春天的景色，“鳜鱼肥”则形象地描绘了鱼儿的肥美。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”则进一步描绘了渔夫的形象和心境。
他头戴青色的斗笠，身穿绿色的蓑衣，即使面对斜风细雨也不愿回家。
这表现出渔夫对自然和生活的热爱，以及他对简单生活的满足。
四、主题思想《渔歌子》的主题是对自然和生活的赞美。
诗人通过细腻的笔触，描绘出人与自然和谐相处的画面，表现出对隐居生活的向往和对简单生活的满足。
诗歌中的渔夫形象，是诗人对理想生活的寄托，也是对自由和宁静生活的向往。
五、艺术手法色彩描绘：诗人运用丰富的色彩词汇，如“白鹭”、“粉红桃花”、“青箬笠”和“绿蓑衣”，使画面更加生动和鲜明。
景中含情：在描述自然景色时，诗人融入了自己的情感。
例如，“斜风细雨不须归”不仅描绘了风雨中的渔夫，也表达了诗人对自由和宁静生活的向往之情。
动静结合：诗歌中既有动态的描绘，如“白鹭飞”和“鱼儿游”，也有静态的描绘，如“桃花流水”和“斜风细雨”。
这种动静结合的手法使得画面更加丰富和有层次感。
简洁明快：整首诗语言简练，不做过多的修饰，直接表达出诗人对自然和生活的热爱。
这种明快的语言风格使得诗歌更加贴近生活，易于理解和接受。
六、课堂小结《渔歌子》是一首充满生活气息的诗歌，通过对自然景色的细腻描绘和对渔夫形象的生动刻画，表现出人与自然和谐相处的美好景象。
通过对这首诗歌的学习，我们不仅了解了唐代的山水田园诗风貌，也体会到了诗人对自由和宁静生活的向往之情。
张志和名篇
张志和名篇
（实用版）
目录
1.张志和简介
2.张志和的名篇
3.张志和名篇的艺术特点
4.张志和名篇的历史地位和影响
正文
张志和，字子渊，号沧浪翁，南宋著名文学家。
他是南宋后期的文学领袖之一，与陆游、杨万里等齐名，被称为“南宋四大诗人”。
他的诗歌以豪放、奔放、婉美、高古而著称，具有很高的艺术价值和历史地位。
张志和的名篇有《登高》、《乌夜啼》、《寒食雨中江上作》等，这些诗歌在文学史上占有重要地位，被后人传颂不衰。
其中，《登高》一诗，以壮丽的意境、豪放的诗风、独特的艺术手法，被誉为南宋山水诗的代表作之一。
张志和的名篇具有很高的艺术价值和独特的艺术特点。
他的诗歌风格豪放、婉美，善于运用意境和意象，把自然景物与人的情感紧密结合，创造出既有意境又有情感的诗歌。
他的诗歌中充满了豪放、奔放的气息，同时也有着婉美、高古的情趣，给人以深刻的感受和艺术的享受。
张志和的名篇在文学史上占有重要地位，对后世文学产生了深远的影响。
他的诗歌风格和艺术手法，对南宋以后的诗歌创作产生了很大的影响，成为南宋诗歌的重要流派之一。
同时，他的名篇也被后世文人传颂不衰，成为文学史上的经典之作。
总之，张志和的名篇具有很高的艺术价值和历史地位，对后世文学产生了深远的影响。
小学六年级下册语文《渔歌子》作者张志和简介
《渔歌子》作者张志和简介张志和（约730～约810）唐代诗人。
字子同，初名龟龄，号烟波钓徒，浪迹先生，玄真子。
浙江省兰溪（今属金华市）人。
十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。
后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。
扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钓徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。
兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。
志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。
观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。
又因草堂椽拄，皮节犹存。
全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。
肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。
人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。
”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。
与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。
张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。
酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。
尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱：“西塞山前白鸯飞，桃花流水阙鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。
志和复剪素写景，须臾五本。
随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。
真卿与诸客传玩，叹服不已。
唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。
明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。
”张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。
如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。
”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。
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张志和简介之嫌。
其一：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
西塞山在湖州西郊20里许的弁南乡樊漾湖村境内。
同治《湖州府志》卷十九载：“西塞山在城西二十五里，唐张志和词‘西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥’。
下有桃花坞，凡常湖，张志和游钓于此。
”光绪《吴兴合璧》卷一载：“西塞山，唐张志和浮家泛宅，沿洄苕、霅之间，青笠绿蓑来往风波之际，枫叶荻花之路，或东或西，乘流垂钓之舟。
”《大清一统志·湖州府志》卷二百九十载：“西塞山，在乌程县西南二十五里。
有桃花坞，下有凡常湖。
唐张志和游钓于此，作渔父词曰西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。
卷二百九十一又载：“颜真卿刺湖州，志和往来苕、霅间”。
上述史料已充分证明了张志和“自称烟波钓徒”在湖州西塞山附近一带“浮三江，泛五湖”、“往来苕、霅间”，为什么黄石这位朋友不顾历史之事实，硬把“西塞山前白鹭飞”的作者张志和与黄石之三国时“铁锁横江”的西塞山牵强附会进去，把饱受“安史之乱”动荡不安之苦的喜欢清逸渔隐的张志和强拉到硝烟弥漫的历经过上百次的“曹武成王用师之域”的西塞山古战场上去活受罪？真让人难以置信。
如果张志和在天有灵的话，亦会愤然而起的。
其二：钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
关于这首词地名，那位黄石的朋友认为是咏长江，那是错的，即使是刚会读诗的小学生可能亦会知道这“长江白浪”是借喻，作者只是把长江作比喻罢了。
这“长江白浪不曾忧”一句，是写诗人在大自然的怀抱里，远离尘嚣，与名利无争，即使遇到大风大浪，亦觉无忧无虑，逍遥自在的意思。
再看上面的“两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流”二句。
这舴艋舟舟形相当的狭长，一不小心就会掉入湖中，渔夫们赖捕鱼为生，在风雨中闯荡，练就一手纵棹乘流的工夫。
而诗人在湖州西塞山渔隐多年，与驾舴艋舟的渔夫为伍，乘流，纵棹，自然亦“能纵棹”，“惯乘流”，往来自如，成为乘风破浪的能手，哪里担忧什么长江白浪呢？所以这首词如果要考证地名的话，只要考证“钓台”这个地名就行了。
夏承焘《唐词人年谱·张先》引《梅磵诗话》下谓：“吴兴西门外张钓鱼湾，即张志和钓游处。
”《太湖备考·卷一》载：“苕溪…，至目海山麓入乌程界为西溪，北过钓鱼台而分者三……”。
这“北过钓鱼台”之钓鱼台从《大清一统志·湖州府全图》及民国初期的《吴兴全图》和《吴兴明细全图》上分析，以及笔者实地之考察，认为此钓台即在湖州城西二十里许的西苕溪溪中间的大礁石——石堂子。
石堂子上原有钓台遗址，与西塞山遥遥相望，二者相距仅三里之遥。
西苕溪在洪水泛滥时，亦同样是惊涛骇浪，急流直下，亦不亚于长江之白浪，张志和词中“长江白浪不曾忧”亦是西苕溪洪水泛滥时的真实写照。
所以石堂子与张志和“钓台渔父褐为裘”中之“钓台”相当吻合。
宋张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》诗中有“龙头舴艋吴儿竞”句，说明湖州有舴艋舟。
丁文《陆羽大传》中有张志和在石堂子上垂钓，与颜真卿、陆羽等人相见的故事情节。
可惜的是上世纪五十至六十年代，湖州航管部门为了疏导西苕溪，多次用炸药轰炸石堂子，但没有炸平，在没有办法的情况下只好在石堂子上安装了航标灯塔。
西苕溪在没有洪水时最适宜小舟纵棹乘流，石堂子更是绾纶垂钓的之地。
实地的考察使我们深切地体会和领会了张志和词中“能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧”真正的意境。
所以，我们可以肯定地说张志和词中的钓台乃西苕溪溪中间的大礁石——石堂子无疑。
其三：霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
霅溪：水名，在浙江吴兴。
霅溪又是吴兴的别称：吴兴因境内东笤溪、西笤溪等水流至吴兴城内汇合称为霅溪而得名。
据有关水利部门考证，全国只有一条“霅溪”，而唯一的一条霅溪就在湖州，所以霅溪或霅溪湾在湖州的事实不容分辩。
霅溪的地理位置，据《太湖备考·卷一》云：“苕溪……，至目海山麓入乌程界为西溪，北过钓鱼台而分者三：一北经小梅入太湖；一东入清源门至江子汇；一南至定安门，与岘山洋南来水合，亦入江子汇，为霅溪。
”这里已把霅溪的地理位置说的十分的清楚了。
那么霅溪湾在哪里？西塞山下的凡常湖（俗称青草湖）和西苕溪有一江相连，相连的江叫玄通江，俗称七里玄通江，玄通江与青草湖的接口处即霅溪湾，霅溪湾每天有子午二潮涨落，鱼儿在那里弄潮翔底，自然是垂钓的最佳去处。
因而，这霅溪湾亦就是张志和《渔父词》所写的“霅溪湾里钓鱼翁”里的霅溪湾。
明栗祁《万历湖州府志》卷四记载：“尚书严震直墓在西塞山。
”清徐凤衔《乌程县志》卷三“旧郡志谓严尚书震直墓在西塞山，尚书自号西塞翁，殁葬其处，其山正值城西。
”霅溪湾隔湖对面还有尚书坟，明尚书严震直墓就葬在此地。
根据我们实地之考察，我们找到了明万历《湖州府志》卷四记载的尚书严震直墓，与府志中记载的地理位置上完全吻合。
墓背山面湖（青草湖），与霅溪湾遥遥相望，古木参天，环境幽静，当地人称其位乃风水宝地。
再说，这位朋友自已都说霅溪湾在湖州，这里就无须赘说了。
其四：松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹①亦共餐。
枫叶落，荻花乾（亦曰荻火干），醉宿渔舟不觉寒。
松江：在江苏吴江县松陵镇，古时的松江在今江苏吴江松陵镇的太湖出口处，其地盛产太湖大闸蟹，是今上海吴淞江的源头。
《吴郡志》载：“松江，在郡南四十五里，禹贡三江之一也。
今按：松江南与太湖接，吴江县在江濆。
垂虹跨其上，天下绝景也。
”古时的吴江和湖州同属吴越，在太湖的东南岸。
湖州至松江（吴江松陵镇），在太湖里行舟，那怕是张志和那个时候的舴艋舟，从湖州出太湖小梅口，亦只需一个多时辰就到松江了。
宋熙宁七年（1074年）九月，知州事李常和苏轼、杨绘、张先、陈舜俞、刘述先在霅溪西岸碧澜堂相聚吟唱，兴未尽，又泛舟至松江垂虹亭依依饯别。
在松江，李常、苏轼等还访问了寓居那里的李无悔，为他的醉眠亭赋诗。
世称这次聚会活动为“前六客会”，张先作《定风波·六客词》纪其事。
苏轼等人在湖州喝酒吟唱，兴未尽，又泛舟到松江，一夜之间在湖州、松江二地咏诗作赋，由此足可证明湖州至松江路程之近和来往之方便。
可以想象当时的张志和如果驾舴艋舟去松江赴蟹宴甚是何等的方便，况且张志和有自已的舴艋舟，想什么时候去就什么时候去。
所以，张志和词中“松江蟹舍主人欢”之松江是吴江之松陵镇（即松江），而不是黄石那位朋友所说的在上海吴淞江口。
黄石这位朋友说该词中的松江就是上海的吴淞江，那是他对长江下游的地理一点亦不熟知的缘故，这亦是难怪的。
再说，吴淞江的“淞”字他以为是“松”字，这样更容易把松江和吴淞江混淆了，事实上松江头与太湖相接，尾与吴淞江相连，是吴淞江之源头。
其五：青草湖②中月正圆，巴陵渔父③棹歌连。
钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
青草湖：青草湖就是西塞山旁的樊漾湖，方志称凡常湖，当地村民称青草湖，其位置在湖州弁南乡樊漾湖村境内。
明万历《湖州府志》：“西塞山在湖州城西二十五里，有桃花坞，下有凡常湖，唐张志和游钓于此。
”《乌程县志》卷三载：“凡常湖在县西二十七里，受西塞山之水而入龙溪（即西苕溪）。
西塞山在府城西南二十五里。
”在《大清一统志·湖州府全图》及民国初期的《吴兴全图》和《吴兴明细全图》上一目了然地可以看到，离湖州城西约二十里处都有一湖泊标志，该湖泊就是凡常湖（即俗称之青草湖)，在《吴兴全图》上更是明确标上凡常湖字样。
我们在考察中，76岁的村民方水祥（他祖上几辈都是书香门第出生即人）老人告诉我们：“这凡常湖最早叫青草湖，为纪念樊哙抗洪事迹而改为樊漾湖（亦叫樊常湖）。
‘凡常湖’的‘凡’字系‘樊’字之误。
”他的说法和《西塞山下的传说》之内容完全吻合。
所以，这凡常湖就是张志和词中之青草湖无疑。
这位黄石的朋友说此词中的青草湖是岳阳的青草湖亦不无道理，但岳阳青草湖有张志和活动的记载或者史料证据吗？据我所知岳阳的青草湖至今没有与张志和扯上关联，所以说张志和此词中的青草湖在岳阳的说法，纯属是那位黄石朋友的主观臆断，是毫无根据之词，亦就不足为提了。
湖州西塞山旁的青草湖，亦有足够的史料事实可以实证明张志和在湖州青草湖一带隐逸游钓，张志和那首“霅溪湾里钓鱼翁”词更是不可辩驳的佐证。
所以，那张志和词中之青草湖非湖州城西二十里许的凡常湖（俗称青草湖）莫属。
西塞山、青草湖、松江、霅溪湾和钓台五地名在上面已作考略，而黄石那位朋友在其文中提到的“三江”和“五湖”二地名，他没有解释，因而我不知道他是如何解释的。
亦许他会把中国境内的三大江，比如长江、珠江或松花江什么的江，凑成“三江”来解释；把中国的四大淡水湖另加一个什么湖，凑成五湖来解释吧？！如果真是这样，那就一定会让人笑掉牙了。
《周礼·职方氏》云：“扬州薮曰具区④，川曰三江。
”程俱《松江赋》曰：“三江之凑，实为五湖。
地脉四达，衍为松江。
……，不辩云水，天高日出，万顷在目者，五湖也。
”《吴越春秋》云：“范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中”。
顾其言曰：“松江下七十里有水口，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。
沈括《梦溪笔谈》里对三江亦有考述，这里就不细述了。
《史记·正议》及顾夷《吴地记》云：“五湖者，菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆太湖东岸五湾，为五湖。
”《吴郡志》卷十八载：“五湖即太湖也。
”又云：“太湖在吴县西，即古具区、震泽、五湖之处。
”张勃《吴录》云：“五湖者，太湖之别名。
以其周行五百里，故以五湖为名。
”又云：“太湖有五道口，则谓之五湖。
”《会稽记》云：“勾践逆吴，战于五湖中，大败而退。
今夫椒山，在太湖中洞庭山西北。
”综上所述，这里的三江、五湖都是指湖州北濒的太湖周边的水溪川江，与湖州相距甚近，从太湖水路走都只有一二个时辰的路程。
所以张志和在西塞山一带渔隐，或去三江、五湖垂钓或去那里赴“蟹宴”或共餐“菰饭莼羹”，亦是很惬意之事。
所以这西塞山、青草湖、松江、霅溪湾、钓台亦罢，三江、五湖亦罢，它们都是在湖州西塞山附近一带的地名，而不是这位黄石朋友所说“除霅溪外，其余5个都在长江沿岸，上自洞庭湖畔，下至上海的吴松江口”的地名。
①唐·司马光《送章伯镇知湖州》诗：江外饶佳郡，天兴天下稀。
莼羹紫丝滑，鲈鳓雪花肥。
星斗寒相照，烟波碧四周。
柳候还作牧，草树转清辉。
明·陈子龙《吴兴》诗其四：雨暮过汀洲，江深菡萏秋。
碧云天际合，青嶂镜中收。
菰米侵唇冷，菱丝入腕柔。
更闻西塞下，渔唱落轻舟。
②古五湖为具区、洮湖、彭蠡、青草、洞庭五湖，张志和此词中之青草湖非古五湖之青草湖。
③巴陵渔父：巴陵渔父指的是屈原，这里是作者自喻为巴陵渔父屈原。
④具区为太湖古称。