儒学的创立及发展历程
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学作为中国古代最重要的思想流派之一，经历了漫长而丰富多样的发展历程。
从孔子开创儒学以来，儒学经历了秦汉、魏晋、隋唐、宋明等不同历史时期的变革和发展，形成为了独特的理论体系和学术传统。
本文将从儒学的起源、发展、衰落以及复兴等方面进行详细阐述。
一、儒学的起源儒学的起源可以追溯到公元前6世纪的春秋战国时期。
当时，中国社会处于动荡不安的时期，各国相互争霸，社会秩序混乱。
孔子（公元前551年-公元前479年），儒学的创始人，是一位伟大的思想家和教育家。
他通过对古代文化和传统价值观的研究，提出了“仁”的概念，并将其作为儒学的核心理念。
孔子强调个体道德修养的重要性，认为通过培养人的德性和道德品质，可以实现社会的和谐与稳定。
二、儒学的发展1. 秦汉时期：儒学的兴起与衰落秦朝统一了中国，实行了严格的法家思想，对儒学产生了压制。
然而，汉朝建立后，儒学得以复兴。
汉武帝时期，设立了太学，推崇儒学，并将其作为官方思想。
儒学在汉朝达到了鼎盛时期，形成为了“经学”、“史学”、“文学”等不同学派。
然而，在东汉末年，社会动荡和外族入侵导致了儒学的衰落。
2. 魏晋南北朝时期：儒学的多元化在魏晋南北朝时期，儒学经历了多元化的发展。
由于社会动荡和政治混乱，儒学家开始思量如何应对时代的变化。
他们提出了新的学说，如王充的《论衡》和郭象的“心学”。
这些新的学说对儒学的发展起到了积极的推动作用，丰富了儒学的理论体系。
3. 隋唐时期：儒学的复兴与繁荣隋唐时期，儒学得到了进一步的复兴和发展。
隋文帝和唐太宗都非常重视儒学，推崇儒学为国家的官方思想。
唐代的儒学家陆贽、韩愈等人提出了新的学说，如经世致用、格物致知等，对儒学的发展产生了深远的影响。
儒学在唐代达到了巅峰，成为了社会的主流思想。
4. 宋明时期：儒学的整合与发展宋明时期，儒学经历了整合与发展的过程。
宋代的程朱理学成为了主流，将儒学与道家、佛教等融合在一起，形成为了独特的学术传统。
儒学的发展历程
儒学的发展历程引言概述：儒学作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深远的影响。
它是中国古代先贤们对人类社会和个人修养的思考和总结，经过漫长的发展历程，逐渐形成了独特的理论体系和实践方法。
本文将从儒学的起源、发展、转折和现代传承等方面，探讨儒学的发展历程。
一、儒学的起源1.1 先秦时期的儒学雏形在先秦时期，儒学的雏形主要体现在孔子的思想中。
孔子强调人的修养和道德伦理，提倡“仁者爱人”，并强调天命和礼仪的重要性。
这为后来儒学的发展奠定了基础。
1.2 春秋战国时期的儒学发展在春秋战国时期，儒学逐渐形成了独立的学派。
其中最具代表性的是孟子和荀子。
孟子强调人性本善，提出“四端”和“五常”等道德规范，强调天命和仁爱。
而荀子则主张人性本恶，通过教育和礼仪来约束人的行为，强调君主的权威。
1.3 秦汉时期的儒学兴盛秦汉时期，儒学得到了进一步的发展和推广。
儒学成为了官方的统治思想，儒家经典如《大学》、《中庸》等被列为经书，儒学思想成为士人的修养和官员选拔的重要标准。
同时，儒学也与道家、墨家等其他学派进行了交流和融合。
二、儒学的发展2.1 魏晋南北朝时期的儒学传承在魏晋南北朝时期，儒学逐渐走向衰落，但仍有一些学者致力于儒学的传承和发展。
其中最有影响的是王弼的新儒学思想，他将儒学与道家进行了融合，提出了“性即道”和“理即道”的观点，对后来的儒学产生了重要影响。
2.2 宋明理学的兴起宋明时期，儒学经历了一次重要的复兴。
程朱理学成为当时的主流思潮，强调“天人合一”和“格物致知”，注重对经典的解释和研究。
理学的兴起使得儒学成为了统治阶级的官方学说，并对社会产生了深远的影响。
2.3 清代儒学的变革与挑战清代，儒学面临着来自西方文化的冲击和反思。
康有为、梁启超等新儒家提出了“变法图强”的思想，主张儒学与时俱进，推动社会变革。
这一时期，儒学开始逐渐被西方科学和思想所取代，但仍然保留了一定的影响力。
三、儒学的转折3.1 新文化运动对儒学的冲击新文化运动是中国近代思想解放的重要标志，对儒学产生了巨大的冲击。
儒学发展历程
儒学发展历程儒学是中国古代思想文化的重要组成部分，起源于春秋战国时期，经历了漫长的发展历程。
本文将详细介绍儒学的发展历程，包括起源、发展阶段和影响等方面的内容。
一、起源阶段儒学起源于中国古代春秋战国时期，其创始人是孔子（公元前551年-前479年）。
孔子是儒学思想的奠基人，他提出了“仁者爱人”的思想，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐。
孔子的弟子们将他的思想整理成《论语》，成为儒家经典之一。
二、发展阶段1. 春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）在春秋战国时期，儒学经历了多位重要思想家的发展和传承。
除了孔子外，还有孟子、荀子、墨子等。
孟子是孔子的学生，他进一步发展了儒学思想，强调人性的善良和天命的观念。
荀子则注重礼仪和道德修养，提出了“性恶论”，认为人性本恶，需要通过教育来改善。
2. 秦汉时期（公元前221年-公元220年）在秦汉时期，儒学受到了统治者的压制，但仍有一些儒学家坚持传承儒学思想。
汉代儒学家董仲舒提出了“天人合一”的思想，主张天命观念与人的自由意志相结合。
此外，汉代还出现了经学和史学两大学派，经学注重经典的研究和解释，史学则注重历史的记载和研究。
3. 魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年）在魏晋南北朝时期，儒学遭到佛教和道教的冲击，但仍有一些儒学家坚持儒学传统。
王充提出了“性即是命”的观点，认为人的性格决定了他们的命运。
魏晋时期还出现了新儒家学派，如王弼的“理学”和郭象的“气学”，他们对儒学进行了新的解释和发展。
4. 唐宋明清时期（公元618年-1912年）在唐宋明清时期，儒学成为了中国的官方思想，并得到了进一步的发展。
唐代的孔颖达提出了“理气”思想，强调理性和情感的统一。
宋代的程朱理学成为了儒学的主流，他们强调心性修养和礼仪规范。
明清时期的王阳明则提出了“良知论”，主张通过内心的直觉来实现道德的行为。
三、影响和意义儒学对中国古代社会和文化产生了深远的影响，具有以下几个方面的意义：1. 社会秩序和道德规范：儒学强调人与人之间的关系和社会秩序的维护，提出了许多道德准则和礼仪规范，对中国古代社会的和谐发展起到了积极的作用。
儒学的创立及发展历程1
8、战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主 张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是（ ） A、荀子 B、孟子 C、墨子 D、韩非子 9、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是 A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精 神 B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想 D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图 治的理论武器
9.我国现存的第一部完整的农书是 A、《齐民要术》 B、《农桑辑要》 C、《农书》 D、《农政全书》
10.被誉为“中国近代科学先驱”的是 A、张衡 B、郭守敬 C、王祯 D、徐光启 11.被称为“医圣”的医学家是 A、张仲景 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
12.中国的四大发明中历史最为久远的是 A、印刷术 B、火药 C、造纸术 D、指南针 13.下列科技成就中，深刻影响到人类文明进程 的是 A、蔡伦改进造纸术 B、张衡发明地动仪 C、华佗发明麻沸散 D、西汉记录太阳黑子 14.世界上现存最早的印刷品出现在 A、隋代 B、唐代 C、宋代 D、元代
5.我国古代数学体系的主要特点是 ①以解决实际问题为主要内容 ②以算筹为计算工具 ③以珠算为计算工具 ④以十进制记数系统为计算方法 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 6.九九乘法口诀最早出现在 A、春秋时期 B、战国时期 C、西汉时期 D、东汉时期
7.我国古代数学成就突出表现在 A、九九乘法口诀 B、筹算计算法 C、数学专著和圆周率的计算 D、正负数加减和一元二次方程解法 8.下列对《农政全书》的叙述正确的是:①总结历 代农业、手工业积累的经验 ②书中附有详细的 农器图谱 ③ 吸收了西方自然科学知识 ④注重 吸收当代最新实践成果 ⑤注重开展农业科技实验 A、①②③④⑤ B、①③④⑤ C、①②③ D、②③④
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学是中国传统文化的重要组成部分，起源于先秦时期，经历了漫长的发展历程。
本文将详细介绍儒学的发展历程，包括起源、发展阶段和影响等方面。
起源阶段：春秋战国时期儒学起源于中国春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），当时中国社会处于动荡不安的状态，战争频繁，社会秩序混乱，人们渴望寻找一种道德伦理体系来维护社会稳定。
儒学的起源可以追溯到孔子（公元前551年-公元前479年），他被尊称为儒家学派的创始人。
孔子强调人的修养和道德行为，提倡“仁者爱人”，主张通过教育来改善社会。
发展阶段一：先秦儒学先秦时期（公元前770年-公元前221年）是儒学发展的重要阶段。
除了孔子，还有许多儒家学派的代表人物，如孟子、荀子、墨子等。
这些儒家学派在儒学的基础上进行了深入的研究和发展。
例如，孟子提出了“性善论”，认为人性本善，注重人的道德修养和教育。
荀子则强调人性的恶劣，主张通过礼仪和法治来约束人的行为。
发展阶段二：汉代儒学汉代（公元前202年-公元220年）是儒学发展的黄金时期。
在汉朝统治下，儒学成为了国家的官方学说。
当时的儒学家主要有董仲舒、扬雄、贾谊等。
他们将儒学与政治相结合，提出了一系列关于国家治理和社会伦理的理论。
董仲舒的“天人感应”理论和“五德合一”思想对后世产生了深远的影响。
发展阶段三：宋明理学宋明时期（960年-1644年）是儒学发展的又一个重要阶段。
在这个时期，儒学经历了一次重要的变革，形成了以程朱理学为主导的新儒学思想体系。
程朱理学强调“理”与“性”的关系，认为人的本性是善良的，通过学习和修养可以达到“性即理”的境界。
朱熹的《四书集注》被尊奉为儒家经典之一，对后世儒学的发展产生了广泛影响。
影响与传承儒学对中国社会产生了深远的影响，并延续至今。
儒学强调个体的道德修养和社会责任，对塑造中国人的价值观和行为准则起到了重要作用。
儒学的核心理念如仁、义、礼、智、信等，成为了中国传统文化的重要组成部分。
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学作为中国传统文化的重要组成部份，具有悠久的历史和深远的影响。
本文将从儒学的起源、发展和影响三个方面，详细介绍儒学的发展历程。
一、儒学的起源儒学起源于中国古代，其源流可以追溯到周朝时期的儒家学派。
儒家学派的创始人是孔子（公元前551年-公元前479年），他是儒学的奠基人。
孔子强调人的道德修养和社会责任，提倡“仁者爱人”、“君子克己复礼”等思想，形成为了儒学的核心理念。
孔子的学说被后人称为“儒学”，并广泛传播开来。
二、儒学的发展1. 春秋战国时期：儒学的初步形成在春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），儒学逐渐形成为了自己的体系和理论。
孔子的弟子们将孔子的思想整理成《论语》，成为儒学经典之一。
同时，孟子（公元前372年-公元前289年）也对儒学进行了深入的发展和拓展，提出了“性善论”和“兼爱”等重要观点，进一步丰富了儒学的内涵。
2. 秦汉时期：儒学的推广与发展在秦汉时期（公元前221年-公元220年），儒学得到了进一步的推广和发展。
秦始皇统一六国后，实行了焚书坑儒的政策，但在汉高祖刘邦时期，儒学得到了恢复和重视。
汉武帝时期，设立了太学，推崇儒学为国家的正统思想，进一步推动了儒学的发展。
同时，汉代的儒学家董仲舒提出了“天人合一”的思想，将儒学与天命相结合，对儒学产生了重要影响。
3. 魏晋南北朝时期：儒学的分化与复兴在魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年），儒学经历了分化与复兴的过程。
儒学分为两个主要派别，即“气学”和“理学”。
气学强调天人之间的气的交流与变化，注重个人修养和道德实践；而理学则强调理的本体和运动，注重理性思辨和学术研究。
南朝宋代儒学家程颐和程颢提出了“理学复兴”的主张，使得儒学重新焕发出了新的活力。
4. 宋明清时期：儒学的巅峰与挑战在宋明清时期（公元960年-公元1912年），儒学达到了巅峰，并面临着新的挑战。
宋代的儒学家朱熹对儒学进行了系统的整理和阐述，形成为了“朱子学派”，成为后世儒学的主流。
儒学的创立及发展历程
三、明清思想批判的意义
1、体现了时代的要求 、 2、为儒学发展注入生机 、 3、冲击了君主专制制度，促进社会启蒙 、冲击了君主专制制度， 有利于近代民主思想的产生） （有利于近代民主思想的产生）
儒 家 思 想 地 位 的 演 变
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战国时期受冷落 战国时期受冷落 秦朝遭受压制 秦朝遭受压制 西汉时期独尊 西汉时期独尊 魏晋南北朝： 魏晋南北朝：危机 宋明时期：理学是儒学主流， 宋明时期：理学是儒学主流，明初确定 了程朱理学在思想界的统治地位 明清： 明清：遭到批判 维新变法时期： 维新变法时期：利用 新文化运动时期： 新文化运动时期：抨击 世纪） （20世纪） 世纪 文化大革命时期： 文化大革命时期：批孔 今天： 今天：尊孔
A 黄宗羲的民主思想否定君主专制 黄宗羲的民主思想否定君主专制 B 孟子、荀子的民本思想维护君主专制 孟子、荀子的民本思想维护君主专制 △黄宗羲的民主思想与孟子、荀子的民本思想有何不同？ 黄宗羲的民主思想与孟子、荀子的民本思想有何不同？
③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家 主张以“天下之法”取代皇帝的“ 之法” 之法” 提出限制君权的理论：倡导言论自由，建立监督机构。 提出限制君权的理论：倡导言论自由，建立监督机构。
二、明清之际的思想家 2、具有唯物思想的王夫之 、具有唯物思想的王夫之 唯物思想 本体论: 理在气中 理在气中” ①本体论 “理在气中”
认为世界是物质的，是不断变化的， 认为世界是物质的，是不断变化的，有规律可循
②认识论：形、神、物 认识论：
认识来源于客观对象
③伦理学: “私欲之中，天理所寓” 伦理学 私欲之中，天理所寓” 私欲之中
①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理” 黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理” 批判君主专制的角度 ②顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈 顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈 倡导经世致用的角度 ③王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯 王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯 论述唯物论和辩证法的角度 心主义
儒学的创立及发展历程
儒学的创立及发展历程1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说2、继承：战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子……3、重创：秦朝，“焚书坑儒”4、正统：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”5、冲击：魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击6、融合：唐宋时期，三教开始融合7、理学：宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，年逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。
他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。
结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。
答案提示：顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。
二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。
答案提示：（1）科学或可取的一面：A、传统文化具有和谐意识。
和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
B、传统文化具有忧患意识。
这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。
D、传统文化强调力行。
力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（2）不科学或不可取的一面：A、尊卑等级观念；B、重男轻女的观念；C、因循守旧的观念；D、重利轻义的观念；E、重礼轻法的观念。
（3）对传统文化应采取的态度：A、批判、继承、改造；B、去粗存精，去伪存真。
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黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了元气。 此后社会稳定，经济发展。
既然黄老之学起到了这么大的作用，那么到汉 武帝时期，为什么又被董仲舒的新儒学所取代？
（1）社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适 应强化中央集权的需要。
（2）儒家的自我调整，整合出一套为中央集权服 务的新的理论体系。
3.影响
（1）政治上： ①有利于巩固大一统国家和稳定 统治秩序。 ②有利于限制君主权力过度膨胀和 防止暴政。 （2）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治 思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地 位。（正统思想，汉朝）
4、实质：思想文化专制
5、根本目的:维护封建统治秩序，神化专制皇权。
原 因
黄 老内 之容 学
主观原因 （3）汉初统治者吸取秦亡的教训。
黄老之学实施的作用
至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则 民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之 钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因， 充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌 之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱 肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
（3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1.时间、人物
2.新的儒学思想
1）特点
以儒家的《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体
系。
2）内容
主张“大一统”思想，提出“罢黜百家，独尊儒术” 天人感应 ⑴君主统治的合理性-----“君权神授”，
⑵君主权力的有限性-----如果人君无道，
第3课 汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学 ——汉初巩固统治的指导思想
请思考： 1.什么是黄老之学？（名称由来、内容 和特点） 2.汉朝初年为什么要用黄老之学来治 国？ 3.黄老政治的实施对起了什么作用？
（1）名称由来：黄是指黄帝的学说； 老是指老子的学说
（2）内容：治身（养生）；治国 （3）特点：强调“无为而无不为”，
天将降下灾异来谴责和威慑。
仁政和三纲五常
【问题探究】
1、董仲舒新儒学的内容中有哪些是对孔孟 之道的继承?哪些是对孔孟之道的发展?
董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现 在仁、仁政和礼；
发展主要体现在天人感应、君权神授和大 一统思想。
【问题探究】
2、汉武帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？
儒学的创立及发展历程
1.创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说，主 张在政治上“为政以德”。
2.继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民 贵君轻”思想，提出“养浩然之气”的观点。 荀子主张“天行有常”、“制天命而用之”， 主张“性恶论”，“礼法并施”。
3.重创： 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 4.主流地位： 西汉？
既尊重自然规律，又主张发挥人的
主观能动性，是一种积极无为的哲 学观。
黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因）
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥 馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民 得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天 子不能具醇年，经济残破，百废待兴； （2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;
态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想； 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中 央集权制度服务。
董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪 些是今天应该扬弃的？
（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 宣 扬国家统一应该充分肯定，但 “罢黜百家，独尊儒 术”具有文化专制色彩是不可取的。 （2）“天人感应”是唯心主义思想，是不可取的； 对限制君主的行为有一定作用。 （3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展， 是积极可取的。 （4）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有 利于弘扬中华传统美德的精华思想如“信”等是应该 肯定的。
作 用
总结
原 因
独 尊 儒
内 容
术
作 用