高中语文摘抄积累

晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜 到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等 人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等 于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见 的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关 了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时， 关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不 过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡， 你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼 向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春 天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友 ”，不免肤浅。我们有急需的时候，是最不需要 朋友的时候。朋友有钱，我们需要他的钱；朋友 有米，我们缺乏的是他的米。那时节，我们也许 需要真正的朋友，不过我们真正的需要并非朋友 。我们讲交情，揩面子，东借西挪，目的不便 的法门。常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时 ，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心 欣赏了。两袖包着清风，一口咽着清水，而云倾 听良友清谈，可忘饥渴，即清高到没人气的名士 们，也未必能清苦如此。
——王小波《一只特立独行的猪 》
我已经四十岁了，除了这只猪，还没 见过谁敢于如此无视对生活的设置。 相反，我倒见过很多想要设置别人生 活的人，还有对被设置的生活安之若 素的人。因为这个原故，我一直怀念 这只特立独行的猪。
——王小波《一只特立独行的猪 》
在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话—— 当纳粹来抓共产主义者的时候， 我保持沉默； 我不是共产主义者。 当他们囚禁社会民主主义者的时候， 我保持沉默； 我不是社会民主主义者。 当他们来抓工会会员的时候， 我没有抗议； 我不是工会会员。 当他们来抓犹太人的时候， 我保持沉默； 我不是犹太人。 当他们来抓我的时候， 已经没有人能替我说话了。
雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是
我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜
剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进
出口。
——《窗》钱钟书
屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、 一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它， 给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。 从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光 明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以， 人对于自然的胜利，窗也是一个。
我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来。 我们五十岁的年纪怀念三十岁的生日又多么美好。 当我们九十九岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过， 可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑。 相信生活和时间。时间冲淡一切苦痛。生活不一定创造更新 的喜悦。 小孩子只想长大，青年人恨不得赶快长胡子， 中年人染头发，高年人最不肯记得年纪。 出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？ 成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就 是公平。 孩子和老人，在心灵的领域里，比起其他阶段的人来说，自 由得多了。 因为他们相似。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
不能修补她惨淡的微笑，不能解开她捆绑的双脚。

《旧时光是个美人》——张悦然

我们什么都不能做， 无法改变往事的轮廓。 所以犹如两个回到童年的孩子， 郁郁地握着画笔，用尽全力地涂绘， 直到将画纸穿透。 总是闯祸，戳破了糊在窗棂上的花纸。 逆着光线向晦暗的早年看去， 投宿于不复存在的臂弯， 向旧时光讨一丝暖。
世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们
还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化
阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，
屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，
把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入
光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门
也可生活。
屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风
我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说： “窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗 （GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied） 起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳 景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的 窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的 内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人 莫良于眸子。
《本性的回归》叔本华
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样 子真凄惨呢!最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又 由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将 起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱 一两张来；后来成群地飞下一大批来，好像谁从高 楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后 面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了春初的面 目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻 生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了 古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千 里，何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶来 ，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景， 即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机 械的效能，也是不可能的事了!回黄转绿世间多，但 象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
春天必然会是这样的：满塘叶黯花残 的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千 宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地 抱着一团小小的空虚的燕巢。然后， 忽然有一天，桃花把所有的山村水廓 都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间 的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜 明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷 而美丽起来。
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一 段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之 前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时 猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然 感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间 感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔 浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们 惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘 成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声 音来为这季节命名--“春”。
陶行知 《中国人的命》
这伟大的慈爱与冷酷的无情如何可以并立共存？ 这矛盾的社会有什么解释？他是我养的，我便爱 他如同爱我，或者爱他甚于爱我自己。若不是我 养的，随死他几千万，与我何干？这个态度解释 了这奇怪的矛盾。 中国要到什么才能翻身？要等到人命贵于财富， 人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉， 人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时， 中国才站得起来！
鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝 度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双 翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的 数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核， 终于还是不敢宣布统计数字。
至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交 给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风， 交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
旧时光是个美人，我们向前走了很远，才回头。
旧时光是个美人。温软娴静。眼深如潭水。
我们追溯的时候，就为她画眉。
她的眉太淡，面容太模糊，
如何敌得过岁月稀释，情爱挥发。有一段梦游：
我们逆走来时路，转几个风口，
终于聚在往事的老宅。
于是我们给她画眉，
旧时光是个美人。
将眉毛一遍遍描黑，
但除此之外，我们不能做什么，
《梧桐树》 丰子恺
我在太平洋会议的许多废话中听到了一句 警语。劳耳说：“中国没有废掉的东西， 如果有，只是人的生命！” 您却不能作片面的观察。一个孩子出天花 ，她的妈妈抱她在怀里七天七夜，毕竟因 为卓绝的坚忍与慈爱她是救了他的小命。 在这无废物而有废命的社会里，这伟大的 母爱是同时存在着。如果有一线的希望， 她是愿意为她的小孩的生命而奋斗，甚而 至于牺牲自己的生命，也是甘心情愿的。
《春之怀古》 张晓风
春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一 把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花 面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓 唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄 蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的 春泥。 那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷， 可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗 急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出 一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清 的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正， 春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让 人心平气和的。
人成各， 今非昨， 病魂常似秋千索。 角声寒， 夜阑珊， 怕人寻问， 咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！
每做一件事，我们首先想到的就是别人会怎样看 ，人生中几乎有一半的麻烦与困扰就是来自于我 们对行动结果的焦虑上。这种焦虑来源于自尊心 ，人们对它也因日久麻痹而没有了感觉。我们的 弄虚作假以及装模作样都是源于担心别人会怎么 说的焦虑上。如果没有了这种焦虑，奢求也就无 从谈及了。 各种形式的骄傲，不论表面上多么不同，骨子里 都有这种担心别人会怎么说的焦虑，然而这种忧 虑所付出的代价又是多么的大啊！ 因为，当一个人年华老去，没有能力来享受各种 感官之乐时，除了贪婪，虚荣和骄傲就是他唯一 的拥有了。
假如我今天死掉，恐怕就不能像威特根斯坦一样 说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一 样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说 不出的结果，所以正在努力工作。
《假如我今天死掉》——王小波
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西， 才真正归你所有。其余一切，都是片刻的欢娱和 不幸，转眼间已跑到似水流年里去了。我所认识 的人，都不珍惜自己的似水流年。他们甚至不知 道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了 魂一样。
《谈交友》—— 钱钟书
陆游《钗头凤》 红酥手， 黄籘酒， 满城春色宫墙柳。
东风恶， 欢情薄， 一怀愁绪， 几年离 索。 错，错，错！
春如旧， 人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。 桃花落， 闲池阁， 山盟虽在， 锦书难
托。 莫，莫，莫！
唐婉《钗头凤》
世情薄， 人情恶， 雨送黄昏花易落。 晓风乾， 泪痕残， 欲笺心事， 独语斜栏。 难，难，难！
——《岁月》三毛

《我的心曾悲伤七次》
----卡里·纪伯伦 Kahlil Gibran 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自 己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是 自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏 首畏尾。