新人教版选修《先秦诸子选读》 高中语文 无端崖之辞教案
高中语文选修先秦诸子选读教案-5.1 无端崖之辞2-人教版
《无端崖之辞》选读教学设计【教学目标】1.知识与能力：指导学生运用已有的文言文知识，读懂《浑沌凿窍》和《惠子相梁》两则寓言的内容。
2.过程与方法：指导学生立足文本，结合以前对庄子文章和思想的了解，通过感知、思考、探究、讨论等方法进一步探知庄子的思想境界。
3.情感态度与价值观：①引导学生欣赏庄子如何借助“无端崖之辞”来寄寓其关于人生的哲思；②启示学生客观看待道家“出世”思想，积极地观照现实生活，获取正能量。
【教学重难点】挖掘寓言故事所蕴含的人生哲学，感知庄子的思想境界。
【教学方法】诵读法、讲解法、展示法、问题导思法、情境演绎法、合作探究法等。
【教学工具】导学案、多媒体课件【教学过程】一.情境导入同学们，最近我们借助《先秦诸子选读》徜徉在我国古代的思想哲学的文化长河中，获得了精神上的滋养和提升。
读孔子，我们知道了如何做一个真正的君子，如何修德养性，执着于人生的信念；读孟子，我们知道了如何做一个真正的志士，如何心系苍生，担负起历史的重任。
孔孟之道诞生于春秋战国那个礼崩乐坏、杀伐征战的乱世，却有着积极入世的情怀；那么在同样的乱世，有没有另一种哲学，让我们知道如何获得心灵的平静、人格的升华和灵魂的自由呢？有！它就是庄子的哲学。
很多人认为，儒家思想是入世的、积极的，而道家思想是出世的、消极的；老师只赞同一半，道家思想的确是出世的，但不一定是消极的。
今天，让我们再一次聆听庄子，感受道家思想的超然和精深。
（请学生结合PPT2说说自己对于庄子的感知。
）二．展示目标明确本节课的学习目标，略加阐释。
1.懂无稽之言实为寓言——了解两则寓言故事的内容及寓意；2.明出世之心实为真心——了解庄子超然出世的思想和境界；3.知自由之人实为至人——了解摆脱世俗追求的快乐与自由。
三．赏读文本1.赏读准备：结合导学案及课下注释扫除字音、词义等阅读障碍。
2.赏读过程：①一读其意教师范读与学生朗读相结合，准确流利地朗读文本，弄懂两则寓言的故事大意。
高中语文选修先秦诸子选读教案-5.1 无端崖之辞5-人教版
无端崖之辞（第三课时）【教学过程】一、学生习作展示：（上节课布置的作业是：“不射之射”和“浑沌之死”这两则寓言除了课文中的寓意外，还有哪些不同的解读？请大家把思考写在周记本上。
）纵容是别样的伤害初读浑沌之死，被这突如其来的结局吓懵了，细细一思，不禁骇然，难道这浑沌便是这般死去了？再读一遍，心中余波未平，却是捕捉到了一丝笑点——倏与忽这两个傻子，本想报恩，却害死了浑沌，不知他们心中作何感想？之后反复许多遍，突然发现了藏在最隐匿处的真相：浑沌竟然生生扛下了七天的凿窍之痛，直到最后殒命。
他为什么不反抗？！这才是造成他死亡悲剧的最重要原因吧？从这则故事来看，浑沌此人就像一个稳重的大家长，他和善，待人周到宽容，这才得到倏忽二人由衷的感激，从而引发他们报恩的心思。
然而，他也太过迂腐了些，竟被生生凿死，我想，这也是极尽讽刺了。
有一句俗话叫：慈母多败儿。
如今，独生子女普遍，许多小孩不懂得体谅家人的辛苦，逐渐在家人溺爱的养料下，滋长出了糟糕的任性，暴躁的品性。
可是究其根本，父母的纵容却是不良习气的开端。
曾读过一个故事，一个小孩屡次偷窃，却被不明事理的母亲夸赞，因而走上了偷盗这条不归路。
在他即将被处死的时候，他请求见母亲最后一面。
然而，没有生离死别的悲痛，只有滔天的怒火和怨恨，他咬下了母亲一只耳朵，并冲她大叫：“为什么不在我第一次偷东西时告诉我我是错的？！”在电影《告白》中，少年A和少年B杀害了老师的小女儿，可是却没有得到应有的惩罚，老师问：“究竟是什么在保护着你们呢？”在影片中，是不完善的《少年法》造成了一个又一个悲剧。
有些错误，一旦纵容，就会变成毒瘤，它最终会溃烂、流脓，散发出恶臭，变成你所能想到的最无法直视的东西，而不只是最初那个小失误。
回到开始浑沌的故事中，倏忽二人违背天理，强行为本无七窍的浑沌凿来七窍，浑沌从一开始便应制止，可是他出于宽容大度还是其他什么原因，纵容了他们的做法，最终，浑沌死了，这是个血淋淋的悲凉结局，并且，于倏、忽而言，这定会造成终身的阴影，使他们一直活在羞愧和后悔之中。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第1课《无端崖之辞》优秀教案(4页)
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第1课《无端崖之辞》优秀教案（4页）《庄子》无端崖之辞教案教学目标：1、研读1、3、7则，疏通文言，积累重点字词。
2、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。
3、掌握寓言类材料作文的审题技巧。
导入：人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。
庄子一生穷困潦倒，处穷闾厄巷，却能看破功名，不屑利禄，乐在其中。
他的世界总是那么扑朔迷离，《逍遥游》中“其翼若垂天之云”的大鹏，《秋水》中沾沾自喜，欣然向若的河伯。
确实一位神人！庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些看似荒诞，不着边际，虚无夸张的话。
这也就是咱们这课为什么被称之为“无端崖之辞”。
(解题) 看起来漫无边际，但其中却蕴含有大智慧。
那么，庄子的大智慧中，到底包含着他什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领略庄子的智慧吧！ (教学目标出示)任务一：研读第7则寓言“惠子相梁”惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日实我们上节课在了解庄子其人的时候也给大家讲过庄子和惠子论辩的小故事。
濠梁之辩，鼓盆而歌正是有了惠子“子非鱼，安知鱼之乐？”的质问，才有了庄子“子非我，安知我不知鱼之乐”正是有了惠子说“尊夫人不幸去世，你不伤心、不流泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌!你不觉得这样做太过分吗!”才有了庄子人之生死像四季轮回一样自然的论辩。
可以说正是惠子的质问擦出了庄子思想的火花，虽然二人政见不同、思想不同、价值观也不同。
任务二：研读第1则寓言“庄子送葬”庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。
郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”（一）朗读，读准字音，读清句读。
（二）结合课下注释及《全品》疏通文意，注意划线的字词。
高中先秦诸子选读《无端崖之辞》教案_诗词鉴赏
高中先秦诸子选读《无端崖之辞》教案高中先秦诸子选读《无端崖之辞》知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
情感目标：1、体会庄子中寓言故事的深刻含义。
2、体会庄子散文想像奇特的特点课时安排：三课时第一课时【教与学师生互动】一、导入：人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。
看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。
庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧！二、课前积累《庄子》1。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！2、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
）3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
）4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
高中语文人教版选修先秦诸子选读教学教案第五单元一、无端崖之辞(3)Word版含解析
《无端崖之辞》一、三维目标【知识目标】掌握本章（1、4则）的实词、虚词【方法目标】掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平【情感目标】1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义2、培养学生说话、写作能力二、学习重点、难点重点：掌握本章的实词、虚词难点：1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义2、培养学生说话、写作能力三、教学方法朗诵法、合作探讨法四、教学时数：1课时五、教学步骤：（一）、导入一般来说一个人交际极广，通常认为他的朋友是“三教九流”无所不包，其中的“三教”指的是什么？（生答）而其中的道家思想的代表人物是老子、庄子，后人把他们并称为“老庄”，今天我们来学习庄子的《无端崖之辞》感受他的人生智慧。
（二）庄子与《庄子》投影展示（见ppt）（三）检查预习投影展示（见ppt）（四）合作学习1、初读文本，感知文意（1）、师范读，生自读后齐读，复述文意（2）、生朗读，师范读后自读，复述文意2、分组探讨两则寓言寓意（1）、探讨第1则选文《郢人斫垩》第一则的寓意是什么？讨论后明确：生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。
（2）、探讨第4则选文《任氏钓鱼》第四则的寓意是什么？讨论后明确：故“是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经（治理）于世亦远矣。
”便是文章的主旨所在：没听说过任氏钓鱼风俗的，那就不可以参与到世事的管理中来，还差得远呢，言外之意是说只有具备大思想、大才能、大学说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。
（五）、课堂小结通过本堂课的学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇；通过几则故事的理解，我们认识到：一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，并坚定不移的去拼搏、奋斗才能实现！人生百味而庄子通过这两则寓言故事让我们领略到了人生二味：人需要知音，需要树立远大志向（六）、拓展提升请你就庄子给我们的人生启迪并结合现实谈谈你的看法，然后写一个片段作文展示台展示：生①片段：朋友易得，知音难觅。
一、无端崖之辞-人教版选修先秦诸子选读教案
一、无端崖之辞-人教版选修先秦诸子选读教案教学目标1.了解无端崖之辞的背景和内涵，理解其对道家思想的贡献。
2.归纳和整理道家思想的主要内容，认识道家哲学在中国古代哲学中的地位和影响。
3.学会提取论述出的基本观点并情境推演能力，提升语文能力。
教学重难点1.掌握无端崖之辞背景和内涵，探究其中所蕴含的道家思想。
2.加深对道家思想的认识，挖掘其在文化传承中的重要性。
3.培养学生的归纳和整理能力，提高策略性思维水平，提高语文素养。
教学方法1.探究式教学法。
通过学生问题提出、小组讨论以及整体研讨，达到共同探究的目的。
2.合作式学习法。
通过小组合作的方式共同讨论，观点不同时讲求分工合作，促进结论的达成。
教学过程第一节了解无端崖之辞的背景和内涵1.回顾、分析先秦诸子的地位和影响力。
2.教师讲授无端崖之辞的背景和内涵，以概括成要点。
背景：无端崖是指在崖上任意走动，没有明确的目的地。
这是一种无为而治的思想，对老子的“无为而治”有所借鉴。
内容：(1)追求无为而治，传达“无为而无不为”的思想。
(2)相信自然的力量，强调人要顺着自然之道去行事。
(3)意味深长，话中有话，寓意不可测。
3.师生共同展开讨论，学生提问和回答，教师及时解答。
第二节探究道家思想的主要内容1.教师讲解道家思想的主要内容，以概括成要点。
(1)道家哲学的基本思想是“道”，“道”的根本是“无”。
(2)道家认识有些是对立的，它们在人们批判辩证法时必须得到充分的表现。
(3)道家的伦理观是因人而异的，不同的人采用不同的行为方式，达到不同的目的。
2.小组讨论，教师监督和指导探究。
小组发言表明观点，教师帮助学生纠正和补充错误观点。
第三节归纳道家思想的主要内容1.教师指导学生归纳道家思想的主要内容，并列举范例说明。
2.学生以小组为单位，利用思维导图的形式进行记录和整理。
小组发言介绍自己的生产内容。
第四节情境推演无端崖之辞1.教师提供情境，让学生根据无端崖之辞的内容进行推演。
高中语文人教版选修先秦诸子选读教学教案第五单元一、无端崖之辞(5)Word版含解析
庄子选读----?无端崖之辞?教案学习目标1、知识与技能：掌握文中重要的文言实词〔顾、质、措、逡巡、相与、期年、趣、肆〕、词类活用现象〔发、进、上、下、腊、短、长、悟、破、溃、活〕、通假字〔恂、錎、鬐、已、趣、说、反、阨〕、古今异义词〔虽然、于是、小说〕、特殊句式〔措杯水其肘上、宋人有曹商者等〕。
2、过程与方法：〔1〕对照注释及参考译文，疏通文句，弄清楚文言实词的用法。
〔2〕诵读并翻译全文，理解、分析、评价作者的思想观点。
3、情感态度价值观：认识庄子思想的现实意义，取其精华，丰富自我的思想意识。
教学方法：讲读、讨论相结合教具：PPT课件教学课时：一课时教学过程：一、导入新课。
PPT播放有关庄子的成语和生活中常见的名句。
邯郸学步、东施效颦、呆假设木鸡、望洋兴叹、螳螂扑蝉黄雀在后吾生也有涯，而知也无涯；相濡以沫，不如相忘于江湖；哀莫大于心死；心如死灰；君子之交淡如水，小人之交甘假设醴；人生天地之间，假设白驹过隙，突然而已；顺我者生，逆我者亡；小结：庄子善于用故事来反映深刻的道理。
二、检查导学案预习情况，为解读课文做好准备。
三、讲读、解析课文1----4那么。
1、指明学生朗读第一那么寓言，正音，释义。
问题探讨：PPT庄子讲“郢人斫垩〞这个故事的意图是什么？从中可以看出庄子对去世的惠子有怎样的感情？你从中受到了怎样的启发？学生结合理解，讨论明确-----庄子讲这个故事的意图是什么？是说匠石的高妙？是说郢人的高妙？其根本是说二人伙伴配合的高妙。
换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。
目的：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣〞〔自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象了，自己已没有谁可以说了。
〕通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象〞。
斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。
故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元一无端崖之辞教案1Word版含解析
学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲
学为“老庄哲学”。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富
有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。
二、读准字音
郢（)垩（)斫（)儵（)
缁（)犗（)会（)稽期（)年錎（)骛（)鬢（)侔（)
腊（)辁（)鲵（)鲋（)
四、教学过程
高中语文
PPT PPT。
人教版高中语文选修五先秦诸子选读无端崖之辞教案
高中先秦诸子选读《无端崖之辞》教案知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
情感目标：1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。
2、体会庄子散文想像奇特的特点课时安排：三课时第一课时【教与学师生互动】一、导入：人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。
看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。
庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧！二、课前积累《庄子》名言1。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！2、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
）3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
）4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
）5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元一无端崖之辞教案2Word版含解析
无端崖之辞【引言】中华传统文化的基石是诸子百家思想，因此人们常说：事业上要取儒家的进取心，精神上要取道家的自由心，行为上要取法家的规矩心，生活上要取佛家的慈悲心。
孔子负责八小时以内，庄子负责八小时以外。
一一于丹在八小时之内要以一种儒家的职业化标准要求自己，为这个社会去尽一份道义和良知，在八小时之外，人的那种自由、闲散，善待生命中的每分每秒，这则是庄子给我们的逍遥游。
出示课题--- 《庄子•天下》――无端可寻，无边可见的文辞【解题】“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。
”--- 《庄子•天下》庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。
【学习1、3则】翻译、复述、梳理这两则内容要求：①以小组为单位，小组长组织集体朗读。
②1、3号位同学分别翻译1、3则内容,2、4号位同学分析寓意。
③时间10分钟。
Ta2345632在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。
当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表现。
当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候，这个人才成为真正的勇者，这个人的技巧才有发挥的空间。
如果你的心境已经被环境挫败的时候，你做任何事情都将一事无成。
【寓意】虽然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本领不是把箭射到靶心，而是“不射之射”，那才是老庄思想推崇境界。
正是所谓的“泰山崩于前，而色不变；麋鹿兴于左，而目不瞬。
然后可以制利害，可以待敌。
”须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
）如果生活在今天的话，列子在这里所演示的射箭水平肯定是世界冠军了，说不定还能被媒体封为“箭神”，拥有无数“粉丝”，大有商业利用价值。
可惜，列子生不逢时，他这种高超的射技，非但没给他带来名利双收的好处，反而被伯昏无人折腾个半死，从英雄变成狗熊。
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《无端崖之辞》人物简评引入：逍遥的神人——庄子庄子（约前369～前286年），名周，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城人，另说河南商丘）人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”。
他也被称为蒙吏、孟庄和孟叟。
庄子曾做过漆园（今安徽蒙城县）小吏，生活很穷。
据《庄子•外篇•秋水》记载，楚威王曾派人邀请庄周管理楚国政事。
庄子以宁为泥里嬉戏的龟而不为庙堂之龟为由，拒绝了楚威王的邀请。
他一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。
庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就一种逍遥自在境界；庄子主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相始终；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。
庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。
他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学是最为适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分的。
它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，而反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
教学目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
情感目标：1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。
2、体会庄子散文想像奇特的特点课时安排：三课时第一课时一、导入：人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。
看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。
庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧！二、课前积累《庄子》名言1。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！2、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
）3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
）4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
）5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，但是比不上从前在江湖中生活自由自在，相互忘掉。
）6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。
这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。
”）8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
三、走近作者1、庄子其人庄子（约前369年—前286年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子》的主要思想：核心是追求具有超越性和超脱性的绝对精神自由。
不像其他诸子那样试图寻找出解决社会现实问题的方案，而是走向极端，认为现实社会存在本身，就是一张无所不包的网，是造成苦恼和苦难的根源。
二、整体感知：（一）请二位同学分别朗读第1、2、则，正字正音。
（二）集体朗读，分则讲解（三）梳理二则内容（学生讲解，学生点评，教师指导）1、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”——《徐无鬼》注释—顾：回头。
漫：污，弄脏。
匠石：名为石的工匠。
斫：用斧头砍。
听：任意。
尽垩……：全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没有受伤。
失容：面容变色。
虽然：虽是这样。
质：对象、目标。
自……：自从惠子先生死了之后，我没有对手了，我没有谁可以说话了。
译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”简析：这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。
在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。
郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。
它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。
第1则：以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。
这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。
牡丹虽好，要靠绿叶扶持。
我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。
生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也不能得到很好的发挥。
2、列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时也，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”——《田子方》注释—引：拉开弓。
盈贯：拉足弓弦。
措：安放。
一支箭刚刚射出去，一支箭又搭在了弦上。
适：往。
沓：合。
象人：木偶人。
履：踩踏。
若：你。
逡巡：退却。
揖：拱手行礼、请。
进之，让他走向前。
踵：脚后跟，也泛指脚。
至人：修养达到最高境界的人。
又神人、真人。
挥斥：纵放、意气奔放。
八极：八方。
恂：通瞬。
恂目，眨眼，眼睛转动。
殆，危险。
译文：列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓。
在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）。
在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。
御寇趴在地上，汗流到脚根了。
伯昏无人说：“凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变。
现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很啊。
”简析：人做到了忘物和忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。
生活中这类例子很多。
列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。
但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。
从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。
人与物不协调，则很难把事情做好。
物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。
成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。
态度决定一切，心态决定成功与否。
患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。
这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？提示：射箭绝不能受外界环境的影响，必须内守大道，外忘一切，才能达到出神入化的妙境。
有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成。
三、教学拓展：让学生谈谈自己的学习感悟，课堂交流。
第二课时一、教学导入、复习提问。