低姿态做人做事的艺术_第二章 世事洞明皆学问,人情练达即文章
作文素材-中学小学课外阅读-放低“姿态”做人,做人是前提,做事是根本
放低“姿态”做人，做人是前提，做事是根本古人云：“欲成事，先成人。
”由此可见，做人是前提，做事是根本，只有懂得为人处世的智者，才能成就一番事业。
是的，从古至今，我们不难发现，大凡有着丰功伟绩之人，他们都很会做人，有着独特的人格魅力。
不仅如此，他们能屈能伸，愿意放低姿态做人，这种做法并非自我贬低，而是为了飞得更高。
放低姿态做人是一种智慧，更是一种难能可贵的境界。
懂得低调的人，必定会受到人们的尊重，受到世人的敬仰。
曾经发生过这样一个故事。
主人公是国外某企业老总，一次偶然的机会，他坐飞机出差。
登机前，他安静地在候机室休息，正当闭目养神的时候，突然听到一连串的嘈杂声。
这时，他抬起头，才知道是一个当地小领导，下属过来送行。
送行的属下人数众多，40人左右，场面甚是壮观。
这件事情在他脑海里留下了深刻的印象。
不久后，他去意大利参加一次国际会议。
会场里面的环境很特别，没有国内举办会议那般浓重以及豪华，会议室的布置简单、淡雅，没有主席台和嘉宾席，只有几排普通长凳。
他知道来这里参加会议的都是有头有脸的人物，但里面的位置却是按照到场的先后顺序自己找座位。
他刚进来坐下，便发现一个不起眼的老太太走了过来，礼貌地朝他点头，坐到他旁边。
过了会儿，由于离开会还有一段时间，老太太主动地找他寒暄起来，两个人聊得很开心。
会议结束后，他向附近的会议组织者打听，想要知道这个老太太的身份。
“你真不知道吗？”组织者对于他的问题感到十分奇怪，接着说道，“她就是荷兰女王啊！”他一下子震惊了，万万没想到，刚才坐在自己旁边的那个不起眼的老太太居然是荷兰女王！是的，也许生活中这样的例子屡见不鲜，看似朴素无华的人却往往位高权重，是位大人物；穿着华丽、讲究排场的人也许只是个跳梁的小丑。
真正会做人的人，他们常常放低自己的姿态，让自己与普通人一样接地气，不因自己身居高位而表现出狂妄和自大。
当然，他们这种低调做人的活法是值得所有人学习的。
那么怎么才能做到像他们一样低调做人呢？首先，在心态上要低调。
世事洞明皆学问人情练达即文章——大语文教育在中职语文教学中的应用
世事洞明皆学问人情练达即文章——大语文教育在中职语文
教学中的应用
董玉邦
【期刊名称】《卫生职业教育》
【年(卷),期】2013(031)023
【摘要】分析中职语文教学现状,提出在中职语文教学中开展大语文教育.
【总页数】2页(P63-64)
【作者】董玉邦
【作者单位】西宁卫生职业技术学校,青海西宁811600
【正文语种】中文
【中图分类】G421
【相关文献】
1.世事洞明皆学问人情练达即文章——浅谈作文教学中学生体验能力的培养 [J], 张娟
2.中职语文教学方法的改革与创新分析
——合作探究高效课堂在中职语文教学中的应用 [J], 徐敏
3.行动导向教学法在中职语文教学中的应用——以中职语文《林黛玉进贾府》教学活动为例 [J], 陈彦至
4.大语文教育观在职业院校语文教学中的应用微探 [J], 王含帝
5.世事洞明皆学问，人情练达即文章──语文教师必须树立大语文教育观 [J], 陆正芳
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
做人低姿态，做事高逼格！
做人低姿态，做事高逼格！人的一生中充满了无限可能性，把握的好，叫机会，把握的不好叫陷阱。
我们抱怨生活太浮躁，人性太贪婪，社会太黑暗，往往最看不清的是自己！在任何时候，遵循一个原则，低调做人，高调做事！低调做人你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
有时候我们抱怨命运不公平，为何同等的机遇，别人就能改写一生，成就名利。
为何自己就一事无成，落魄糟糠！于是有人开始攻击自己所在的行业，嫉妒那些比自己有才华的伙伴。
导致心理隐晦不堪，心态失衡，从而这种坏思想坏情绪蔓延他人。
一般遇到这类的人，我都避而远之，因为感受到大家所在的并不在同一个磁场，我需要的是正能量，而你给我的是消极悲观。
不但我没有得到提升，反而被你拉低了能量。
用一句俗话，近朱者赤近墨者黑！现在看来，古人云并非没有道理的！跟什么样的人相处久了，你就会相应受到什么样的影响！当你没有赚钱路子的时候，就去寻找一个会赚钱的人，他投什么，你跟着投一点，一定不会差！当你没有能力创业的时候，遇到身边那种有激情有梦想的正能量的人，你就大胆的跟着去做，你一定会成功的！一张文凭用一辈子，一个单位呆一辈子，开个门面就赚钱的时代过去了……思想有多远，就能走多远，不去改变脑袋，就无法改变口袋，没有人会直接给你荣华富贵，只有送你机会和平台，给自己一个赚钱的机会！同样机会来敲门的时候，有人害怕是骗子，避而远之不敢开，有人却积极友善，伸出双手拥抱机遇！当然得到的结果也是自然不同。
我们经常说一句话，就算你遇到贵人，人家想拉你一把，给你指一条明路，可你连手都懒得伸，试问，谁还能拉你？做了几年互联网项目，遇到形形色色的陌生人。
发现一个规律，越成功的人越容易成功。
因为成功对他们来说已经成了习惯，他们也拥有一个非常成功的圈子。
跟对人做对事这个确实很重要，成功的人更善于发现机会，调整方向，而且在他们周围的也是这样一群人，自然相互影响，互通资讯，相互合作，追求共赢！而那些畏首畏尾，瞻前顾后的人，说白了，你的眼光和格局都太LOW了，做事犹豫不决，磨磨唧唧的人，其实打心里我是不屑一顾的，因为即使你做了一件事，你也未必能做的好。
世事洞明皆学问人情练达即文章
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
有了学问不一定能写出好文章，如王熙凤，她洞明世事，在人事上却混不开。
相反地，李纨就能做到人情练达，上下逢源。
李纨，与“完”谐音，喻其完美的妇节，“纨”，是一种细致洁白的绢，比喻其纯洁的品格，同时，也可以指她苍白的人生，其命运是看似完美却又苍白无色的。
行酒令的时候，她抽到得是梅花，也是象征其纯洁的品格。
•画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。
也有判云：•桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.•如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.“茂兰”指其子贾兰中举显贵。
“凤冠”，一种上面绣着凤形图案并以珠花点翠的帽子，为皇后、宫妃戴的礼冠。
“霞帔”，古代妇女的披服，宋以后定为妇女命服，随品级高低而不同。
清陈元龙《格致镜原》卷十六引《名义考》：“今命妇女外以织文一幅，前后如其衣长，中分而两开之，在肩背之间，谓之霞帔。
”《清稗类抄·服饰类》：“霞帔，妇人礼服也。
”凤冠、霞帔，都是朝廷赐予的礼服，与李纨的字“宫裁”暗合。
此句喻指贾兰做了高官，母亲成了诰命夫人。
“桃李春风结子完”，喻李纨生子后就青春丧偶，如同春天的桃花李花，结了果实春色也就结束了。
“到头谁似一盆兰”，强调贾府子孙一代不如一代，到了“草”字辈，只有贾兰（蘭）爵禄高登。
“如冰水好空相妒”，“如冰水好”比喻生和死、荣和枯是紧密相依的。
唐代僧人寒山《无题》：“欲识生死譬，且将冰水比。
水结即成冰，冰消返成水。
已死必应生，出生还赴死。
冰水不相伤，生死还双美。
”“空相妒”即是说，李纨的品行如冰清水洁。
“枉与他人作笑谈”，意为李纨一生奉行三从四德，早年守寡，一心为儿子操劳，晚年荣华方至，她却随即死去了，只留个诰封的“虚名儿”，白白地给人作谈资笑料。
镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要，阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
世事洞明皆学问,人情练达即文章
世事洞明皆学问，人情练达即文章世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——题记世界上最难以捉摸的莫过于人心了，它往往不随表象显现，却可轻易让你觉得一切尽在掌握。
对于许多历经风雨后见到彩虹的成功者来讲，人生正如棋局：或有失误落马，却能屡败屡战；虽屡遭挫折，仍然坚持奋斗；胜负交替更迭，起伏跌宕；但终究有拨云见日的那天，迎接他们的将是满眼春光。
所谓“世事”就是指人类社会的实践活动，其内容包括政治、军事、经济等各个领域。
对于芸芸众生来讲，参与这些活动，本身便需要智慧。
而人情练达则指处理好与周围人群关系的能力。
所谓“洞明”即洞察之意，指观察、思考的深刻程度。
古语云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”由于客观条件限制，我们很难看清楚事物的全貌，所以也就谈不上认识。
但倘若跳出局限，站在另一个角度去审视，那么世间万物都将变得简单，再复杂的东西也逃不脱简单的规律。
所以说，当你从某个特定的层次去观察、思考时，你就能够获得深刻的认知。
而这样说的原因大概有两个方面：一是《庄子》在中国哲学史上占据着重要地位，作为道家学派的开创者，庄子极富辩证法思想。
而他又被称为“诡辩之祖”，可见他善于用逻辑推理来论述问题。
所以在他看来，世界是复杂的，任何人对世界的认识都不可能是完整的，因为每个人都受到主观和客观的影响。
同时，庄子又十分强调人的主观能动性，并认为人应该发挥自己的聪明才智，积极探索世界的奥秘。
所以，在这样的前提下，对世界进行简化是必须的。
比如：水是什么？没有固定答案，只要你愿意思考，你总能找到自己喜欢的解释。
而在此基础上形成的哲学理念，才具备普遍适用性。
二是佛教把我们置身于一种自性与外境合和相入、无所分别的体验中，所以凡事都可归结为一句话：一切皆虚幻！在此基础上建立起来的价值观，可以帮助我们放松心态，以一颗平常心去面对纷繁复杂的世界。
因此，这里所说的“人情练达”是指懂得人际交往技巧的意思。
世事洞明皆学问，人情练达即文章什么意思
世事洞明皆学问，人情练达即文章什么意思
《红楼梦》里有一幅很妙的对联，说“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”意思不难懂，说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。
对于“世事洞明皆学问，人情练达即文章”还可以从做学问写文章的角度去理解，曹雪芹或许是在说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为是有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理；人间情势，复杂而丰富，如果你能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。
学会放低姿态优秀范文
有关尊重感恩放低姿态的作文放低姿态是为人处事的一种智慧。
放低姿态是收而不是放，是守而不是攻；是默默无闻时的谦恭谨慎，也是功成名就后的低调为人；是平稳生活中的宁静淡泊，也是宦海沉浮中的镇定内敛。
因此，人生需要放低姿态，放低姿态我们才能走得更远。
放低姿态，世事沉浮中，我们才能掌好人生的舵，稳稳前行；风口浪尖上，我们依然可以不惧惊涛骇浪，安然无恙。
明初将领蓝玉因赫赫战功而张扬跋扈，因过人天赋而恃才傲物，因君王宠信而锋芒毕露。
殊不知“枪打出头鸟”，更何况伴君如伴虎。
功高震主而又不知收敛无所顾忌的后果只能是自取灭亡，万劫不复。
蓝玉被功名捧上了云端，保持着高姿态来夸耀自己的功劳，最终他不得不用刑场上的屈身跪地来作为高姿态的代价。
放低姿态是一种清醒的选择，是一种明哲保身的方式。
名利场的漩涡无人可以置身事外，唯有放低姿态才会只前进的每一步都踏实稳重。
放低姿态，鲜花掌声中，我们才不会被荣誉蒙蔽双眼，安于现状；溢美之词中，我们才能保持清醒的头脑，不断进步。
诺贝尔文学奖得主莫言放低姿态，扎根于深厚黄土，描绘万亩红高粱的壮美景色；投身于底层群众，表现劳动人民特有的朴素情感；潜心于文学创作，在低姿态中修炼自我；执着于尽善尽美，虚心接受读者的挑错。
耀眼的镁光灯下没有他的身影，他的身影只出现在写字台前，伏身勾勒世间百态；名目繁多的报告会上没有他的声音，他的声音只出现在与创作原型人物的交流中，俯身倾听人性呼唤。
低姿态成就了莫言饱满生动的写作和淡泊平静的品格。
放低姿态是一种对喧嚣的归避，对宁静的追求，是一种与世无争品质的彰显。
趾高气扬的炫耀者用高姿态换取一时的得意，谦恭内敛的耕耘者用低姿态成就永恒的传奇。
高姿态者在狂风暴雨中饱受摧折，在荆棘坎坷中遍体鳞伤，在自视甚高时埋下了浅薄无知的种子；低姿态者在世事沉浮中宠辱不惊，在风口浪尖上安然无恙，在谦恭低调时积蓄着无坚不摧的力量。
放低姿态，在纷繁复杂的世事中坚守本心，在艰难坎坷的道路上走得更远！把自己放低（500）字作文放低姿态，人生需要脚踏实地把自己当珍珠，就时时又被埋没的痛苦，把自己当做泥土，你就会变成一条路。
做人做事哲理文章
《做人做事》优选阅读一：低调做人，高调做事低调做人，你会一次比一次稳重；高调做事，你会一次比一次优异一、在心态上要低调功成名就更要连续平时心：高调做事是一种职责，一种气势，一种千锤百炼的风格，一种执著追求的精神。
所做的哪怕是渺小的事、单一的事，也要代表自己的最高水平，表现自己的最好风格，并在做事中提升素质与潜质。
做人不好才高气傲：当你获得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗放心丸。
假如你习惯了才高气傲，看不起他人，那么总有一天你会独吞苦果！请记着：才高气傲是做人一大忌。
容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的至高无上更有助于问题的解决。
对他人的小过以大度相待，实质上也是一种低调做人的态度，这类态度会令人没齿难忘，平生感谢。
做人要圆融通畅，不好轩露头角：功成名就需要一种谦虚的态度，自觉地在名利场中做看客，开辟广阔心境。
满足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想想，就能满足常乐。
人就应领会到自己本来就是无所短缺的，这就是最大的财产了。
不好太把自己当回事：不好把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不停地充分、完美自己，创建完好人生。
谦虚是平生得益的美德：一个懂得谦虚的人是一个真切懂得存储力量的人，谦虚可以防止给他人造成太张扬的印象，这样的印象恰巧可以使一个员工在生活、工作中不停积累经验与潜质，最后抵达成功。
淡泊名利无私奉献：性格豪迈者气度必然豪迈，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然简单惹恼世俗和所谓的威望。
所以，社会要求成大事者可以隐忍不发，高调做事，低调做人。
对待部下要宽容：作为上级，就应拥有容人之量，既然把任务交代给了部下，就要充足思念部下，让其有发挥才能的机遇，只有这样，才强量才录用。
朴实是低调做人的根本：在生活上朴实些、低调些，不不过有助于自己的道德修炼，并且也能博得上下的交口称赞。
二、在姿态上要低调在低调中修炼自己：低调做人不论在政界、商场仍是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平庸，实则高妙的处世谋略。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《红楼梦》中有副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
“世事洞明”是指在为人处世中要洞察世事之缘由；“人情练达”是指人情世故熟练通达。
这既是封建世大夫所推崇的处世哲学，也是今人提倡的为人处世枝巧。
放低姿态，才能结交更多的朋友；虚心待人，才能赢得更多的尊重。
1.大愚中有大智，木讷中有精明老子有言：大≯了若拙，大辩若讷。
意思是说真正有才华的人像个呆子，善辩的人像个哑巴。
言外之意是：智慧的人虽然有无限的才华，但低调处世，会掩饰自己的锋芒，藏己于众，适时一用，令人刮目相看，众人敬仰。
太有才华的人很容易遭人嫉恨和非议，招惹祸端。
历史上和现实生活中的这种例子并不少见。
乾隆皇帝自称“十全老人”，精通诗词书画，他经常在上朝的时候出些诗词考问群臣，百官畏惧于皇上的龙威，有时候明知诗词的粗糙和破绽，也装着挠首搔耳地冥思苦想，更有甚者恳求龙恩再思索三天。
难道科举出身的满朝文武百官真的没有才华吗？其实他们深谙免惹是非的处世之道。
有这样一个年轻人，他毕业于名牌大学，拿了很多能拿的证书。
凭着自己的才华和善辩，他轻松被聘入一家单位工作。
可到工作单位以后，他自以为自己有才学有文凭，在不了解实情细节的情况下就开始对公司的各种规章制度指手画脚，评头论足。
有一次开会的时候，领导提出了一个方案，他立即对该方案进行反驳，并提出了很多意见。
上司表面上很高兴，还赞赏他“积极上进”，但内心却对他非常不满，没有多长时间，公司就找了个借口把他辞退了。
由此可见，外露的聪明远不如深藏的智慧有实际意义。
俗话说：言多必失，祸从口出。
切斯特菲尔德也说过：“要比别人聪明，但不要让他们知道。
”人们往往更喜欢忠实的听众，厌恶喋喋不休的人。
静静地听人诉说，默默地在内心思考，把握事情的来龙去脉，搞清楚事情的缘由。
沉默是金，出言过于随便，往往给人一种不可靠感和不信任感。
说了千言万语，也许还不如动一下手的作用大，所以说有时候语言是一种很卑贱的东西，多言从某种意义上来说是一种肤浅的行为，而适当地保持沉默则是涵养的象征。
人际交往中，一定要多思考，遇事多个心眼，少一些言语。
这样才会处世通达，左右逢源。
如果一味做语言上的巨人，行动上的矮子，那么最终的结果只能是处处碰壁。
老子评价孔子说：“君子盛德，容貌若愚。
”盛德是指人的才华。
这句话的意思是说孔子虽然是才华横溢，但却貌似愚鲁笨拙。
在通常情况下，要克制自己显露才华的欲望，保持谦虚谨慎的心态，免除招致别人嫉妒陷害的可能。
在必要的时候适当地展示才华，那无疑将会赢得别人的好感，进而受人尊敬。
刚极易折，不分场合地展露锋芒，不分青红皂白地显露其锐气，那结果可想而知。
现实生活中，有太多的人爱耍小聪明，卖弄才情，这样的人很容易招致祸端。
经常耍小聪明的人总有一天会被人识破，容易引起别人的反感。
没有人愿意和经常耍小聪明、自以为是的人一起做事。
耍小聪明的人常常不会谦虚谨慎脚踏实地地干活，他们只会滔滔不绝，夸夸其谈，耍个小技巧，最终也成不了大气候。
而真正聪明的人能恰到好处地运用聪明和智慧，从而起到事半功倍的效果。
而且，过分地“聪明”会坏事。
过分地外露才智会给自己带来不利。
因为“枪打出头鸟，出头的椽子先烂”。
所以，还是不要太自以为是，以谦虚谨慎，不耻下问的心态做人，以大愚中有大智，木讷中有精明的方式处世才是明智的选择。
做到“大愚之中有大智，木讷之中有精明”，应该注意的一点是：不要掩饰自己的过失和错误。
人非圣贤，谁都会有过失。
但是面对过失时，智者和愚者却有各自不同的做法。
犯了错误之后，愚者是一遍遍地诉说他的动机，推卸责任，但智者更多的是静下心来分析错误的原因，寻求解决之道。
因为他们明白，错误每个人都会犯，问题的关键是会不会再犯类似的错误，从已经发生的错误中能学到什么。
总之，在当今这个复杂的社会大关系网中，藏其锋芒，收其锐气，多思考多办事，少大吹大擂，夸夸其谈，做到“大愚中有大智，木讷中有精明”，那么你将会有一个幸福快乐成功的人生。
智慧小驿站：其实更多的时候人们害怕的不是缺点，而是被欺骗。
所以不必担心缺点暴露后会失去威信，适当地表现自己能力的不足，展示一个令人亲近的真实的自我，给别人留下一个提出金玉良言的空间，为成就事业添砖加瓦。
2.花半开、酒微醉为最佳人一生要经历的事情太多，如果事事都要认真盘算，势必会使自己精疲力尽。
所以，在一些小事上最好糊涂一点，尤其是面对个人的名利问题时，不要过分强求。
要做到该清醒时清醒，该糊涂时糊涂。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义，他说：“糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。
你说他是解脱、达观罢，也未必。
他其实在固执着，坚持着什么……”正如鲁迅先生所说的“在坚持着什么”。
之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，只会增加烦恼，索性放下包袱，轻松、潇洒地生活。
说来容易做起来难，能够做到“小事糊涂”的人其实非常有限，因为大部分人无法达到超然的境界，他们被琐事困扰、牵绊着。
糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。
这就要求人们在观察社会上的大事小情时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。
如：对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人的原则和起码的人格。
如果能做到像弥勒佛那样“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，说明已经进入了忘我的境界。
纵观古今，达到这种境界，拥有这种智慧的人也有很多。
晋代的裴遐就是其中之一。
有一次，裴遐到东平将军周馥的家里做客。
周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。
由于裴遐下围棋正在兴头上，司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意怠慢他，顺手便推了裴遐一下，不料裴遐没有留意，被推倒在地，其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。
谁知裴遐慢条斯理地爬起来，神情自若，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。
后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。
裴退回答说：“仅仅是因为我当时很糊涂。
”将视线从古人的身上转移到现实生活中，会发现很多人常常因为一点小事就要剑拔弩张、恶言相向，这些人不懂得小事需糊涂的真谛。
有一次，许多老人围在一起下棋、观棋。
其中下棋的两位老人，为一步棋而争得面红耳赤，双方互不相让，他骂他是臭棋篓子，他骂他是卑鄙小人，骂得不过瘾还动了手，结果大家不欢而散。
从此以后，双方成了仇人，再不一起下棋，即使双方见面也彼此翻白眼。
俗语说，“吕端大事不糊涂”，就是告诉人们在小事上不妨糊涂一些，不要太计较，而真正遇到大事时还需要保持清醒的头脑，关键时刻表现出大智慧。
现实生活中，也要适时地装糊涂，有些话没有必要说得太实太死，太过于绝对很可能让不怀好意者钻空子。
遭受他人刁难，面对两难问题时，冥思苦想毫无意义，不如反其道而行之，用含糊的语言回答他，借此摆脱困境，让对手哑巴吃黄连有苦说不出。
王元泽是宋朝文学家王安石之子，年幼时就表现出过人的智慧。
有一次，一位客人把一头獐和一头鹿放在一个笼子里，让王元泽分辨哪个是獐，哪个是鹿。
王元泽的回答头头是道，显示出了他的聪明才智。
他说：“獐旁边的那头是鹿，鹿旁边的那头是獐。
”尽管王元泽回答得含糊其辞，但却无懈可击，因为事实就是如此，这样既回击了刁难他的客人，也表现了自己的聪颖。
假设王元泽老老实实地回答“不知道”，不但显示不出他的过人之处，更得不到客人们的赞赏。
所以说，人们要学会“糊涂”，宽厚待人，博取众望。
名将吴起在士兵当中很有威望，士卒们都愿意为他出生入死。
其中重要的原因就是吴起能够不计将领的身份，苦士兵之所苦，乐士兵之所乐。
他和士兵穿一样的衣服，吃一样的食物，睡觉时不铺席，行军时自己备粮。
有一次，一位士兵在阵前因为生了肿瘤而痛苦不堪。
吴起看见后，毫不犹豫地用口替他吸出肿瘤内的脓汁。
那位士兵和周围的人都感动不已。
那位士兵的母亲听到了这个消息放声痛哭。
别人都很奇怪地问她：“你的儿子只不过是一个普通的士兵，吴将军却亲自用嘴给他吸脓，你应该高兴才对啊！为什么反倒如此的伤心呢？”那位母亲回答：“先夫早年也是蒙吴将军不弃，吸取他肿瘤里的脓，从此他跟随吴将军四处打仗，以此报答吴将军之恩，最后终于死在战场上。
如今吴将军又为我儿子吸出脓，这不是显示我儿子也将重演他父亲的命运吗？这叫我怎么不伤心？”从这个例子我们可以看出，作为领导如果能常常对自己的身份糊涂一点，以德服人，处处以人为先，便能广结人缘，自然地把人聚集在自己的周围。
读书做学问也要“糊涂”。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
自古以来读书就提倡一股“傻劲”，视金钱名利如粪土。
正所谓：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”书读好了，一切也都会有。
所以读书学习要懂得“糊涂”。
大数学家陈景润到大街上不会买菜，地理学家李四光不认识自己的女儿；更有甚者大书法家王羲之在吃饭的时候竟然用馒头蘸墨汁吃，大科学家牛顿煮鸡蛋时竟然煮上了自己的手表。
他们都是“糊涂”的典型，却在不同的领域作出了非凡的成就，所以有时“糊涂”能帮我们成就大事。
智慧小驿站：总之，处世行事没必要事事俱细，大事不糊涂，小事装糊涂，对人对己都有好处。
3.保持深沉，做个不外露的人深沉是一种修养，也是一种气度，更是一种智慧。
在当今这个到处充满变数的社会里，保持深沉，做一个不外露的人，是做人的智慧，也是处世的哲学。
看似忠贞的人未必表里如一，貌若愚憨的人未必真愚，就是这样让对方无法看破的智慧，才是高明的智慧。
诸葛亮空城计吓退司马懿，郑庄公谈笑间挫败共叔段，都是这种智谋的运用。
韩非子在他的文章中吐露了这样一个观点：保持深沉，不让人看破是君王驾驭臣子的有效手段。
他认为，如果君王将自己的喜好厌恶、性情脾气都让大臣们知道得很清楚，那么臣子们就不会认真做事，只会研究揣摩君主的意思，做到投其所好，摒其所恶。
如果保持深沉，让大臣们根本不知道君主是怎么想的，朝臣们就会尽心尽力办事。
同时，保持深沉，不让人识穿也是处变不惊，反败为胜的一种战略。
春秋时期，郑庄公粉碎弟弟共叔段谋反时使用的就是这一策略。
郑国国君郑武公临死前将王位传给郑庄公，但是庄公的母亲却不赞同武公的意见。
原来庄公出生时难产，他的母亲为此受到惊吓，差点死去，为此庄公的母亲很不喜欢他，认为郑庄公带给她了灾难，是个不祥之人。
庄公母亲的反对并没有给庄公的继位带来什么问题，但是在郑庄共继位为国君以后，他母亲姜氏却屡次诋毁庄公，并为宠爱的小儿子共叔段要了很多地界，庄公一一答应了她。
但庄公的母亲并未因此满足，为了更大的图谋，她甚至逼迫庄公把京城也划分给了共叔段。
共叔段得到京城后，开始在那里不断地扩张自己的势力，并在其母的帮助下准备里应外合，谋权篡位。
庄公知道母亲根本就不喜欢自己，也知道共叔段与母亲密谋造反的事。
虽然他心里有数，表面上却没有采取任何行动。
因为他明白，要想破除弟弟和母亲的阴谋，欲擒故纵是最好的方法，为了取得更多的东西，表面上或者暂时给他们一些好处以迷惑对方是有必要的。