读柏拉图《理想国》有感
柏拉图理想国名著读后感(精选5篇)
柏拉图理想国名著读后感(精选5篇)柏拉图理想国名著读后感（篇1）“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。
”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。
凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。
《理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。
全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容的思考，主要是探讨理想国家的问题。
小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。
而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考：苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观?格劳孔：那么是最美丽的了苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的格劳孔：当然了苏格拉底：那么，真正的受过乐的教育的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和谐的人，他躲避之唯恐不及。
格劳孔：对心灵上有缺点的人，他当然厌恶，但对于身体有缺点的人，他还是可以爱慕的诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。
不知道可不可以将它和孔子的“……择其善者而从之。
”相联系上，人正是拥有对真善美的追求，才会熠熠生光。
心灵就像裹着一层柔软的浆汁，温热的如同糖浆般的黏稠，人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身，彼此灵魂间的沟通是最最美丽的了。
人生路漫漫，那种超越时间、空间的只存在于灵魂间的，而实际上柏拉图式的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
虽小说的主题内容是关于对理想国的建立构想，背负着脑海中凝聚的智慧，然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索，却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。
精选柏拉图《理想国》读后感六篇
精选柏拉图《理想国》读后感六篇《理想国》读后感1《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。
所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。
理想国阅读感想(精选5篇)
理想国阅读感想(精选5篇)理想国阅读感想精选篇1在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。
在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。
以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
《理想国》透过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1。
正义就是有话实说有债照还;2。
正义就是帮忙朋友伤害敌人;3。
正义是强者的利益;4。
不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选取有深刻的启示。
针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法，我们不能简单的按照常理来办事，就应思考事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，思考问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要思考我们的对象和事情的后果。
针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自我不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。
在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自我的利益而不顾属下老百姓的利益。
”所以，作为统治者就应为人民谋福利而不仅仅仅是思考自我的利益。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方应对正义进行了讨论。
他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务。
柏拉图认为，正义就是有自我的东西干自我的事情。
他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。
在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧，具有这种知识的人总是最少数。
《理想国》的读后感(精彩5篇)
《理想国》的读后感（精彩5篇）《理想国》读后感篇一在《理想国》这本书中，我感触最深的是第四卷，即关于节制贫富善德。
《理想国》最基本的特征就是以对话的形式阐述观点，提问作答，其中不乏通俗易懂的比喻，将一个真善美的国家展现出来。
在第四卷中，对话主体是阿得曼托斯和苏格拉底，通过智者间的交流，我看到了文章中蕴含的能量：一、在文章中始终强调正义的重要性。
“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。
”唯有正义，可以让每个人的需要最真实地体现出来，才能构建最稳定的社会秩序，正义永远最具有魅力，也是自有人类社会来，人们一直追求和渴望缔造的美好社会标准。
以正义之尺，量你我心声。
二、作者关于“贫富”的看法是：富则奢侈、懒散和要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。
其指出解决贫富差距给国家造成问题的方法是：全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务，以便大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是分裂的多个。
即社会各角色之间应当做到各司其职，互不干扰，不让社会的贫富差距扩大，造成社会纷扰。
贫富差距向来是一个社会秩序混乱的重要原因，难消灭，难弱化，现阶段的中国亦饱受其扰，故借理想国之言，望社会贫富差距减小，以期一个公正国家的长期存在和稳定发展。
三、在本章节中，作者关于教育培养的观点值得一提。
原文中提到：只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了。
其中这里的“大事”就是指教育和培养。
作者认为原因在于“如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人，那么他们就很容易明白，处理所有这些事情还有我此刻没有谈及的别的一些事情”，他认为教育的作用是“良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人的进步”以及“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。
柏拉图《理想国》心得体会5篇
柏拉图《理想国》心得体会篇1《理想国》展现了作者超凡的教育理念。
柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。
正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。
”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。
他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。
这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。
从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。
这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
他重视教育对于人的影响，强调要从小就接受教育。
幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，形成良好的品德。
强调音乐和体育教育，并发展故事教育。
他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育，结果就会相反”。
而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。
在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选择故事的内容，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。
柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。
当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。
幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。
柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。
至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其接受美好，而厌恶丑恶，形成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。
《理想国》的读后感范文（精选5篇）
《理想国》的读后感《理想国》的读后感范文（精选5篇）当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《理想国》的读后感范文（精选5篇），希望对大家有所帮助。
《理想国》的读后感1《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。
书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。
但同时18 世纪法国著名的启蒙思想家卢梭在谈到《理想国》的时候也说：“这本书根本就不是一部政治著作，而是前所未有的一部讨论教育问题的最伟大作品。
”因此，作为一名教育学专业的学生，在阅读这本震古烁今的伟大作品时，我的关注点更多的就集中在了书中表现出的教育思想上。
在书中，柏拉图借苏格拉底之口，以讨论“正义”与“不正义”为起点展开了自己构建理想国家的宏大蓝图，在柏拉图的笔下，个人的“正义”就是“有自己的东西干自己的事情”，而一个国家的正义就是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，以此使城邦及城邦中的个人成为节制、勇敢和智慧的“善”的存在。
要想实现构建这样一个理想国家的目的，柏拉图认为这个国家就必须由一个哲学家来治理，因为他们是“那些眼睛盯着真理的人”，“是能把握永恒不变事物的人”，把国家交付于这样的人手中，才能维持这个理想国度最本真的善的品质。
然而这个万能的近乎神圣的“哲学王”究竟从何而来呢？虽然柏拉图承认这个理想城邦和这种哲学家式的统治者在现实中是不存在的，但他依然尽自己所能的把塑造这种理想城邦和哲学王的最大可能展现给了读者，一方面他求诸“神迹”——在书中让苏格拉底把自己从民众中超脱出来的现实解释为神的帮助；另一方面则很现实的把解决难题的途径指向了教育——在书中他对整个国家的教育体系和培养哲学王的教育方法都作了较为详尽的阐述，并且提出了“哲学教育” 这一重要的教育思想。
《理想国》读后感9篇
《理想国》读后感9篇《理想国》读后感1《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著，再一次我们去看过的辩论赛上，有一个同学就那里想过这本书中的话作为论据，老师评论时也提到这本书是短时间内读不完的书，另一个老师也补充说这是一辈子也读不透的大书。
它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。
苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。
然而__没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。
当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。
所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。
城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。
或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。
但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。
比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，为此他决定进行重大的改革。
理想国读后感范文最新5篇
理想国读后感范文最新5篇作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，接下来给大家带来理想国读后感范文，希望能给您大家带来帮助。
理想国读后感范文1在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。
在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。
以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
这部对话的开端，是对正义问题的讨论。
苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上方和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。
苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：1，正义就是欠债还钱2，正义就是帮忙朋友，伤害敌人3，正义就是有利于强者的好处苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。
而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的?苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中能够获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。
苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。
就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就能够先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。
那里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。
苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。
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****大学马克思主义学院实践教学·原（名）著读书报告读书报告题目：我们的理想国——读《理想国》有感小组代表人：院系专业班级：联系电话：指导教师：填表日期：《马克思主义基本原理》课程组2012年8月26日我们的理想国——读柏拉图《理想国》有感摘要：所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。
而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
在这个国家中寻求的性质：正义、节制、勇敢和智慧。
关键词：《理想国》、柏拉图、《思想国》、熊培云、思想、光芒正文：坦白的说，这本书我没有看过，甚至连封面是什么样子的我都没有看过。
这样，没有看过，我都可以写读后感吗？是的，好像我只是在做无谓的解释。
但其实这是我对一个新事物最开始的认识，并唤醒了我脑海中最初的，也是最真实的想法，这对于我来说是可贵的，我想我应该把它记录下来，作为这次读书报告最真实的部分！但是有一点可以肯定的是，这本书我以后一定会看的，而且是好好的看，不是像看小说的故事情节那样，跳跃浏览着看，而是仔细认真的对待。
因为，在这其中，我发现了里面有我所需要的东西，而这些东西又是其他事物所无法替代的！不是我自私了一些，但会是我欲望最直接的表达！正如书中所说的那样，欲望：人天生所需要的东西！当然，在这本书所形成的茫茫大海中遨游，在我没有退路的情况下，累的要沉没的时候，身边需要有块漂浮着的木块来当我的手臂，而那些手臂就是别人对这本书理性光辉的看法！通过这些，我才有勇气在这片海域中遨游，不至于迷失方向，我不知道这是不是那些悬浮着的但又不会被风浪吹散的浮木的价值所在！但是它们的存在就是这片海域中另一道亮丽的风景线！但让我悲伤的是，在它们指引着我的时候，也在固定着我的思维方式，即使当我看到身边有不错的方向想要改变轨迹行走的时候，我都是犹豫不决，最后又不得不放弃！我害怕失败，如果失败了，我会在这片海域中死去，没有任何生还的机会了。
不过还好，我意志坚定，我勇敢一些，在某段路程中，我顺利的看到了海面上美丽壮观的风景（虽然我知道，这风景已经被很多人看了很多次了，但是对于我来说却是第一次，所以都是新鲜的），而且在返程的过程中我开始大胆的尝试走了一条属于自己的路线，并安全的低回了出发点。
下面，我就来大概的描述自己看到的那些美景，当然还有那些虽不是很大但却同样美丽的浮木。
（可能实际的景色要比这秀色可餐多了，但限于我的绘画能力有限，只能画到如此！）所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。
而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
在这个国家中寻求的性质：正义、节制、勇敢和智慧：苏格拉底认为勇敢就是一种保持，保持住法律通过教育所树立起来的应该害怕的信念，并且这种保持是在无论什么情况下。
（即在无论什么情况下都有所敬畏）节制是一种好秩序或者是对快乐和欲望的控制。
同时也是自身较好部分控制较坏部分。
具体来说节制是贯穿于全体公民中，将不同差距的人结合而变为和谐，在统治与被统治的问题上表现出来一致性。
正义就是每个人做按照他的天性的工作。
而不去干涉别人的工作。
“有自己的东西干自己的事。
苏格拉底询问正义的含义。
西蒙尼得：正义就是给每个人适如其分的报答，这就是他所谓的“还债”。
玻：帮助朋友，伤害敌人是正义的。
色：强者的利益。
他认为正义是可以改变立场的，当统治者（强者）发生改变的时候，他们所定义的正义也将发生改变，所有的定义的正义都是符合统治者的利益的。
（苏的辩解是统治者是为他下面的民众服务的，利益并不仅仅是属于强者的。
）《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。
这和我们现在社会人的思想是有很大的差别的，但考虑到大体，个人的命运是时刻要和祖国的命运结合在一切，那是我们爱国的切实要求和表现！这就是我在书中最直观感受到的四块美景！然而这让我突然间想到了一个人和他的一本书，熊培云和他的《思想国》，同样感到可惜的是这本书我也没有看过，但是还好了解其中的一点点，书中通篇都是站在理性的角度去思考和阐述问题。
所阐述的主要目的就是要建立一个法治的社会，这和柏拉图的《理想国》中所涉及的主要问题是不谋而合的！那我就要问到，柏拉图想要建立的理想国是不是就是熊培云所要表达的思想国？是要我们把国家的存在当作一个绝对纯粹的事物来对待，制定好每一步计划，大到每一年，小到每一天，恨不得控制事物内的每一个分子的运动——人的思想的独立运动，而没有给其发展的空间和时间？还是让她的存在像一颗小草那样，有冬天枯萎的时候，更有春天青翠的时候？而我们所能做的就是守护着她的存在，不要让别人伤害到她，恶意的去破坏，包括草应该被那些食草性动物食取那样！好像不是这样子的，因为那只是我想象的理想的方式，但是我一直都在想的就是这个：我们应该以一种怎样的方式去治理我们的国家？法制吗，还是礼制和理治？如果每个人都用纯粹理性的方式去生存，去生计，去生活，那样会不会好一些？那样是不是就是我们所期许的法治社会的存在？社会是会越来越繁荣呢？还是最后会以一种变态的方式死去？这让我想起了一个卧轨自杀的诗人——海子。
他是一个天生忧伤和忧郁的人，写的诗太凉，感情又太重。
这样一个情感丰富的人很容易会因为感情的过渡积累而垮掉。
好比一个绝了堤的坝，没有人进得去，进去就会因为感情窒息而死亡。
我记得关于诗人的死有这样一个细节：诗人死的时候手中还握着四本书，我只记得其中的一本，是梭罗的《瓦尔登湖》，因为这四本书当中我只看过这一本，所以印象深刻。
这个数字，正如柏拉图在《理想国》中所提到的，在国家中寻找的性质：正义、节制、勇敢和智慧。
这是不是和四本书的主题相对应呢？据说，诗人的手中还拿着一个水果——桔子，颜色火红，像早上初升的太阳，又像傍晚就要落下的夕阳！卧轨自杀——这是一种极端的表现（会有很多人，不解海子为什么要自杀？这个确实很难解释。
子非鱼，焉知？）我害怕这种极端的表现，甚至认为这是一种愚笨的行为。
但又心存好奇的想要知道，在极端之后会是什么？是毁灭吗？如果是，那毁灭之后是否又会是一个新的开始？如果有，新的开始又会是一个什么样子的？……我会在里想起一连串的问题，但似乎这些问题都没有答案，更没法验证。
《理想国》到底想要建设成为一个什么样的国家？是不是正如柏拉图所指出的那样：在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家！柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界和形式理念世界的过程。
这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任区教导那些还在洞穴中的人们。
哲学家用真理教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那样清楚。
走出洞穴，哲学家和所有的人才能得到最终的解放。
因此，柏拉图认为，唯有哲学家作为统治者，强行推行。
同时能最大限度的发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用。
人尽其才”，国家才能最为强盛而和谐！关于《理想国》，值得深究的地方还有很多，限于能力有限，只能说到这里，下面就提一些别的东西！关于柏拉图，关于柏拉图式的爱情！理想的国家会生存着理想的人们，理想的人们会有着理想的生活，理想的生当中又包含着理想的感情，而理想的感情中必定少不了理想的爱情——柏拉图式的爱情！柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。
极为浪漫或根本无法实现的爱情观。
站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。
不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。
也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。
最终，也只能是两条在远处守候的平行线，留下回忆中最为美好的片段当作永恒！柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情。
追求心灵的沟通。
柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。
爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。
柏拉图式爱情更是一种完美的爱情。
不过这样的爱情好像在这个物欲日益增长的年代里是根本不存在的！曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。
从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。
如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。
其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
而且与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。
因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。
作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。
正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。
关于柏拉图的这本巨著，还有很多其他值得学习和探讨的地方，甚至它的每一处风景都可以当作一处宝藏去开采！但那需要一双慧眼和一个清醒的大脑！愿诸君去追寻吧！参考文献：本文中所出现的资料均来自百度资料，很多没有署名，确实不是有很多出众的地方，拿来借鉴！。