酒与诗歌
描写酒的经典诗词名句大全
描写酒的经典诗词名句大全李白，是我国古代诗歌史上的一座高峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”。
李白仕途坎坷，官场失意，现实中，他常常借酒消愁，因此，他的许多作品中都有酒气冲天，怒发冲冠的形象。
下面就是小编给大家带来的关于酒的诗词名句，希望能帮助到大家!茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
——张大烈《阮郎归·立夏》吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
——白居易《忆江南词三首》今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
——王之涣《九日送别》花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
——李煜《渔父·一棹春风一叶舟》更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
——白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》复值接舆醉，狂歌五柳前。
——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》松叶堪为酒，春来酿几多。
——张九龄《答陆澧》穷愁千万端，美酒三百杯。
——李白《月下独酌四首》心断新丰酒，销愁斗几千。
——李商隐《风雨》日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。
——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》一杯酒，问何似，身后名?——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
——白居易《雪夜小饮赠梦得》残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。
——陈维崧《南乡子·邢州道上作》我醉君复乐，陶然共忘机。
——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
——杜牧《遣怀》酒盏旋将荷叶当。
莲舟荡。
时时盏里生红浪。
——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》何当载酒来，共醉重阳节。
——孟浩然《秋登兰山寄张五》酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》易醉扶头酒，难逢敌手棋。
——贺铸《南歌子·疏雨池塘见》强欲登高去，无人送酒来。
——岑参《行军九日思长安故园》不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。
——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
——王维《酌酒与裴迪》花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
酒的诗词100首
酒的诗词100首中国是一个以诗传世的古国，也是一个盛产名酒的古国。
诗歌是人类精神劳动产生的高雅的奇葩；酒是人类物质劳动生产的精华。
在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”，历代文人墨客留下了无数的咏酒诗词，编者从中选取精华100首以年代为序编辑成篇，发于此。
希望大家能喜欢。
咏酒古诗词100首001.别诗（汉）苏武交朋友也有原因。
都是来自五湖四海的兄弟，谁是过客。
我是一棵树，我和我的儿子一样。
过去他们长短差不多，苗若虎和秦差不多。
然而，当你心烦意乱的时候，你的善良一天比一天更新。
吕四野草可以比喻客人。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
002.短歌行（三国）曹操一杯接一杯地呼唤宋，我们还有多少日子？如朝露，去日本就难多了。
慷慨时，忧难忘。
如何解决自己的后顾之忧？只有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
过马路越多，浪费越多。
谈酒席，记旧事。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
003.送应氏诗（三国）曹植很难时不时的说清楚，但是遇到好的也不稀奇。
没有终极天地，人生如霜。
我愿意给颜万看，我朋友的北边。
亲亲相送，在此河买酒。
中馈岂独薄，宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施融起高翔。
004.百一诗（三国）应璩平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。
005.咏怀诗（三国）阮籍一日复一朝，一昏复一晨。
容色改平常，精神自飘沦。
临觞多哀楚，思我故时人。
对酒不能言，凄怆怀酸辛。
007.饮酒诗之五（晋）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊花篱下，悠然见南山。
天公作美，鸟语花香。
此中有真意，欲辨已忘言。
006.饮酒诗之十四（晋）陶渊明所以，人家欣赏我的情趣，我和酒相处。
酒的诗句以及所抒发的感情
酒的诗句以及所抒发的感情酒与诗：醉意中的情感抒发自古以来，酒与诗似乎总是相辅相成，共同构建着人们内心深处的情感世界。
在酒的催化下，诗意盎然，人们的情感得以更深刻的抒发。
本文将通过探讨酒的诗句及其所抒发的感情，来感受这种独特的文化现象。
一、酒中寄情：诗意与情感的交融酒，作为一种特殊的饮品，自古以来便与诗歌结下了不解之缘。
诗人饮酒，醉意中寻找灵感，抒发内心深处的情感。
如唐代诗人李白《将进酒》中所写：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”这里的酒成了诗人消解忧愁的良药，同时也成了表达情感的载体。
二、酒诗中的情感世界：喜怒哀乐皆成诗1.喜悦之情酒能助兴，使人心情愉悦。
在欢庆的时刻，酒成了人们表达喜悦之情的最佳伴侣。
如宋代词人辛弃疾《青玉案·元夕》中所写：“欢言得意溢青瓷，笑撷金樽醉玉池。
”这里的酒成了欢庆的象征，透露出诗人内心的喜悦之情。
1.哀愁之绪酒也能消愁，让人在醉意中忘却烦恼。
在悲伤的时刻，酒成了诗人抒发哀愁之情的媒介。
如唐代诗人杜甫《月夜忧思》中所写：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
”诗中的酒成了诗人排遣忧思的工具，展现了诗人内心的哀愁之绪。
1.豪情壮志酒能激发人的豪情壮志，让人在醉意中抒发豪情。
如李白《行路难》中所写：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
”这里的酒激发了诗人的豪情壮志，表现出诗人不屈不挠、奋发向上的精神风貌。
三、酒诗背后的文化内涵：人生百态与情感抒发酒的诗句不仅仅是对酒的赞美和情感的抒发，更是对人生百态的深刻体悟。
在酒的催化下，诗人们将生活中的喜怒哀乐、爱恨情仇表达得淋漓尽致。
这些诗句背后蕴含着丰富的文化内涵，既是对人生真谛的探索，也是对生命意义的思考。
同时，酒的诗句也展现了中华民族独特的诗酒文化。
诗与酒的结合，体现了人们对生活的热爱与追求，以及对情感的真诚与执着。
这种文化现象不仅丰富了中华民族的文学艺术宝库，也为后人留下了宝贵的精神财富。
写酒的诗大全
写酒的诗⼤全写酒的诗⼤全 诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。
亦是汉字⽂化圈的特⾊之⼀。
下⾯是⼩编整理的写酒的诗⼤全，欢迎阅览。
写酒的诗 1 1、王翰·凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。
醉卧沙场君莫笑，古来征战⼏⼈回? 2、王维·少年⾏ 新丰美酒⽃⼗千，咸阳游侠多少年。
相逢意⽓为君饮，系马⾼楼垂柳边。
3、苏轼·新酿桂酒 捣⾹筛辣⼊瓶盆，盎盎春溪带⾬浑。
收拾⼩⼭藏社瓮，招呼明⽉到芳樽。
酒材已遣门⽣致，菜把仍叨地主恩。
烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。
4、范成⼤、南宋淳熙年间·东楼锁江两重客（公元1126——1193年） 东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗客。
我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更。
5、秋瑾·对酒 不惜千⾦买宝⼑，貂裘换酒也堪豪。
⼀腔热⾎勤珍重，洒去犹能化碧涛。
6、宗⾂过采⽯怀李⽩ 阊阖天门夜不关，酒星何事谪⼈间？为君五⽃⾦茎露，醉杀江南千万⼭。
7、醉酒歌 酒不醉⼈⼈⾃醉，千杯饮尽刘伶愧。
对⽉邀饮嫦娥伴，⼀江愁绪酒中会。
烹⽺宰⽜且为乐，会须⼀饮千百杯。
醉卧桌头君莫笑，⼏⼈能解酒深味? 8、李贺·诰歌 南风吹⼭作平地，帝遣天吴移海⽔。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸⼏回死。
青⽑骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。
筝⼈劝我⾦屈疤，神⾎末凝⾝问谁。
不须浪饮丁都护，世上英雄本⽆主。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州⼟。
漏催⽔咽⽟蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。
看见秋眉换新绿，⼆⼗男⼉那刺除。
9、李贺·屏风曲 蝶栖⽯⽵银交关，⽔凝绿鸭琉璃钱。
⽔迥六曲抱膏半，将鬟镜上掷⾦蝉。
沉⾹⽕暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
⽇风吹露屏外寒，城上鸟啼楚⼥眠。
10、李贺·致酒⾏ 零落栖迟⼀杯酒，主⼈奉觞客长寿。
主⽗西游困不归，家⼈折断门前柳。
吾闻马周作新客，天荒地⽼天⼈识。
空将笺上两⾏书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡⼀声天下⽩。
成都关于酒的诗歌
成都关于酒的诗歌《七律·酒》
文/江波（四川）
人生爱醉笑炉风，美酒香魂做皓翁。
欲下江潮酬岁月，犹存雨气洗高空。
筵时盏傲题幽古，烛尽歌随怀远雄。
席散堪嗟身外事，还言自在向西东。
《七律·酒》
文/江波（四川）
人因得意千杯少，客与忘形一笑温。
晋代桃源醒后看，周家蝶梦醉中论。
平生莫问黄藤酒，老去浑如白苧根。
可乐偏怜唐婉美，相思未是近沈园？
《七律·酒吧女郎》
文/江波（四川）
素雪迎风自秀颦，幽栖黛色欲成茵。
娉婷玉骨悲酸恨，窈窕冰姿意笑嗔。
独影摇摇飞舞袖，相思闪闪醉回身。
难逢梦里娇娆柳，细语芳心近世人。
《七律·酒女》
文/江波（四川）
悲凉满座叹伤忧，梦乱思家若酒囚。
翠袖轻盈堪柳动，纤腰窈窕枉烟浮。
冰肌半隐含香雪，粉颊低垂泛玉流。
道险时添风韵至，情长或寄是乡愁。
《七律·酒筵美人》
文/江波（四川）
佳人席上容娇媚，笑靥含香绝玉愁。
赖有欢心歌处逸，时来好影岁时悠。
飘摇水意开帘幔，绰约花情对竹楼。
不与西施争粉饰，无妨酒兴美珍羞。
《七律·酒中作》
文/江波（四川）
酒竟樽空孤影直，谁争席冷秀姿来？谋生恨有风波起，养性知无涕泪催。
旧事应怜驱雨雪，英年莫道历尘埃。
抛书趁月心胸广，烛暗随缘一卷开。
与酒有关的诗歌
与酒有关的诗歌1. 《月下独酌四首·其一》（唐·李白）花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
2. 《凉州词二首·其一》（唐·王翰）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？3. 《渔家傲·秋思》（宋·范仲淹）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
4. 《浣溪沙·一曲新词酒一杯》（宋·晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
5. 《水调歌头·明月几时有》（宋·苏轼）明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
6. 《将进酒》（唐·李白）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
7. 《夜雨寄北》（唐·李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8. 《赠卫八处士》（唐·杜甫）人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
跟酒有关的诗
跟酒有关的诗酒是多情的佳酿，也是诗人的灵感源泉。
以下是几首与酒有关的诗：《将进酒》作者：李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！《夜泊牛渚怀古》作者：杜甫牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空悲切。
美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波瀾。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《赤壁》作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《江南春》作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《青玉案·元夕》作者：辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
以上这些诗歌都和酒有着密不可分的关系。
它们赞美了酒的美妙和人们在饮酒过程中所感受到的快乐，也反映出了诗人对生命和人生的感悟。
诗歌与酒的关系
诗歌与酒的关系引言：诗歌与酒的关系自古以来被广泛探讨，诗人借用酒来表现情感、体验人生的多样性。
本文将从不同角度探讨诗歌与酒之间的关系，包括酒的象征意义、诗歌中的酒文化、酒的启发对诗歌创作的影响等。
一、酒的象征意义：⑴酒的欢乐与忧伤酒象征着欢乐与忧伤，在诗歌中常常被用来表达人生的喜怒哀乐。
例如，有些诗人将酒与欢笑、快乐联系在一起，用以描绘快乐时刻。
另一些诗人则将酒与伤感、孤独相联系，用以表达内心的痛苦。
⑵酒的社交与孤独酒也象征着社交与孤独。
在一些场合，酒能够促进人们的交流与互动，带来社交的温暖。
而在另一些时刻，酒则成为了独饮者的伴侣，陪伴他们度过孤独的夜晚。
二、诗歌中的酒文化：⑴酒的描写与品尝诗歌中经常出现关于酒的描写和品尝，描述酒的味道、酒的色泽、酒的香气等。
其中，一些诗人以酒为媒介，描绘大自然的美景和人生的哲理。
⑵酒的仪式与文化酒在各个文化中都有一定的仪式和文化，诗歌中也有体现。
一些诗人以酒的仪式来表达祝福、庆祝等情感，同时也展示了不同文化对酒的尊重与赞美。
三、酒的启发对诗歌创作的影响：⑴酒的陶冶情操酒可以陶冶人的情操，激发诗人内心深处的情感。
在品尝酒的过程中，诗人常常会受到启发，产生灵感，从而创作出优美的诗篇。
⑵酒的刺激与放松酒能够刺激诗人的思维，解放想象力，帮助他们跳脱常规思维，创造出独特的诗歌作品。
此外，在某些时候，酒也能使诗人放松，减轻精神压力，激发创作热情。
附件：本文档涉及的附件包括酒的相关诗歌作品、酒的文化图谱、酒的历史发展等。
法律名词及注释：⒈酒精度数：酒的酒精浓度，一般表示为百分比，反映酒的浓烈程度。
⒉酒驾：酒后驾驶车辆，严重危害交通安全，属于违法行为。
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摘要：中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。
诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。
在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。
纵观诗酒文化发展史，酒醉诗情，诗美酒醉；诗借酒神采飞扬，酒借诗醇香飘溢。
诗与酒，相映生辉，形成绚烂的文明景观。
关键词：诗歌酒鬼诗仙诗酒交融酒，是一种有机化合物。
含糖的物质在酶的作用下变成酒精，再加其他物质进行勾兑，便成为各种香型的酒。
大自然不停地运行，某种物质由于天气的温度、湿度、光照等诸条件在适合演变规律之下，天然地造化出酒。
中国早年就有“猿猴造酒”的传奇之说。
无独有偶，法国也有鸟类造酒的传说。
这就证明，酒存在于大自然的物质世界，由于各种条件符合酿成的必然，于是就出现了酒。
人类，在自然规律的启迪下，发现酒，进而自觉地酿造酒，这是顺理成章的行为了。
从古至今中国就是酒的王国。
酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。
中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，族无分汉满蒙回藏，饮酒之风，历经数干年而不衰。
中国更是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。
诗，是概括生活，浓缩语言，凝练真情，富于内在，旋律优美的文学样式。
她为时代脉搏跳动，是人们精神世界最敏锐的触须。
以诗的总体而论，她是人类进入文明的象征。
在人类精神领域和文化艺术领域里，她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索，从中凝聚、提炼诗的真谛。
提到诗歌，一般人首先想到的大多是唐诗，其实中国的诗歌早在大唐之前一千多年的商周时代就产生了，而中国的酿酒业也正是从那个时代起出现的。
传说中的杜康造酒就是商代之事，而杜康就是商朝的一代国君，似乎这诗和酒一出生就是一对孪生兄弟。
据历史记载，诗歌一经产生，就与酒结下不解的姻缘。
如《诗经》305首诗歌中就有40多首关于酒的。
从《诗经》开始，我国古代的诗辞歌赋，无不散发出浓郁的酒香。
荆轲的《易水歌》、项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》，都是酒后抒发的壮志豪情。
当时三国时期的曹操虽然因从严治军而禁酒，但他在诗歌中也感叹：“对酒当歌，人生几何何以解忧，唯有杜康。
”魏晋时代的“建安七子”和“竹林七贤”，都是个个嗜酒如命，醉里成诗的。
有人说，中国喝酒成风源于传统，自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
若以脍炙人口的传世诗词为证，文人武士孰能离得开美酒，真可谓世事一番醒醉，人生几度炎凉。
试看在高兴时要喝酒，为的是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在落魄时也要喝酒，叹的是“身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒”；在忧愁时更要喝酒，想的是“饮尽东风三百盏，醉来愁断几回肠”；武士出发征战时要喝酒，怎奈是“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”；诗人夜色朦胧中独酌，抒幽情“明月几时有，把酒问青天”；现实者当数屈原，愤世嫉俗吟九歌，哀叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，浪漫者必推李白，流放夜郎遇赦免，欢歌“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，但细思量，酒亦有何好，暂醉得相忘，如此而已，岂有它哉。
酒，使诗人们思维活跃，产生强烈的诗情；酒，也使诗人凭借勇气和力量，突破传统成规而写出直抒胸臆、浪漫奇特的诗篇。
写诗的人大都好酒，大都饮酒。
许多文人墨客与酒的关系甚是暧昧，每到文思枯竭，使劲捏须之时，三杯两盏下肚，便又可洋洋洒洒。
王羲之酒后成书《兰亭集序》，唐伯虎大醉而作《桃花庵歌》，王勃饮罢而就《腾王阁序》；陶渊明性嗜酒，李白痴酒，喝醉的李白抽出一把刀断水，一股水流进唐诗，一股水流进酒坛，诗成了千古名篇，酒成了中华佳酿。
白居易善酿，欧阳修自称醉翁，苏轼爱豪饮，甚至李清照都常常沉醉不知归路。
他们那些才华横溢的诗篇文章，恐怕很大程度上得归功于酒。
东晋时出现了第一位山水田园大诗人陶渊明，他一生追求天下安乐的桃源之境，然仕途艰辛，官场污浊，只好退耕田园，淡泊度日。
他在自传体短文《五柳先生传》中说自己是“性嗜酒，家贫，不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
”可称酒痴也。
在他的组诗《饮酒》中，诗人更是一次又一次表现了自己对自然风光和美酒琼浆的无限神往与喜爱。
中国历史上最著名的“酒鬼”，当然还要数唐代伟大的浪漫主义大诗人李白，他一生与酒结下了不解之缘。
李太白平生以“诗伯”、“酒仙”齐名，其中“李白斗酒诗百篇”，更是成为诗酒交融的名句。
他因怀才不遇，报国无门，只好终日与酒为伍，时时长醉，醉中则诗兴大发，连杜甫写诗也叹道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯。
”李白留下的千古佳句不胜枚举，他一人独处花前月下，则“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”可以花以月下酒。
“三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
”可见李白对酒的理解已近仙见。
又诗云：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”此乃李白醉中抗旨而成的名篇。
为了饮酒，可卖五花马、千金裘，可散尽千金，甚至典当三尺龙泉剑也在所不惜。
李白之所以用酒咗诗，以酒度日，皆因当时政治浑浊、佞臣当朝，自己才无可施。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”故而他心灰意丧，以酒消愁。
实际上，李白所说的饮者大都是那些“以文载道，以才扬名威的人物，饮酒只是他们的业余爱好。
[1]最后，李白月夜游江，舟中豪饮，醉后入江捉月而亡。
以酒醉入江捉月来结束了他豪放、飘逸、浪漫而有孤寂的一生。
几乎所有李白的事迹都与酒有关。
“酒渴思吞海，诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
这位诗仙在《将进酒》中吟到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。
杜甫的咏酒绝唱，称著于世。
可以说酒与诗人是形影不离，酒助诗兴，诗扬酒名，“诗仙”、“酒鬼”相得益彰。
与李白同代的爱酒诗人，先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等。
从唐代诗人嗜酒，诗歌繁荣，可以看出诗酒交融的盛况。
白居易的名作《琵琶行》，是在他饮酒微醉中写成的。
无独有偶，北宋时的诗人苏东坡，在山东密州(现诸城)，中秋节饮酒，喝到微醉时，诗兴大发，写下豪迈悲凉的千古绝唱《水调歌头》：“明月几时有把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”。
欧阳修是妇孺皆知的醉翁。
他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。
无酒不成文，无酒不成乐。
天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。
“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”（《醉翁亭记》）其实，鸟是知人之乐，且与人共乐的。
南宋抗金名将辛弃疾，身怀一腔报国济世之志，但是，朝廷腐败、苟安偷生，他北伐去收复失地的宿愿终不能实现，也只好以酒为友、借酒解愁。
“昨夜松边醉倒，问松我醉何如只疑松动要来扶，以手推松曰去。
”读罢此词，谁的心中能不生出一股酸楚诗人悲时饮,喜时亦饮。
其中不乏愤世嫉俗的情绪，又颇有恬然自得、欣然忘怀的情调。
诗人写饮酒，意不在酒；写醉酒，未必真醉，更多的是借酒抒情咏志。
[2]我国古代的诗人们，以独特的人生态度去体验酒、赞美酒，为我国的酒文化做出了别具一格的贡献。
琼浆玉液，浇灌出了多少风流千古的传世佳作啊！难怪有人戏称中国的诗人大都是些“有文化的酒鬼”。
酒与诗人的忧乐相伴，诗人的悲喜与酒相依。
酒中有“举杯消愁愁更愁”的忧思，有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮，有“举杯邀明月，对影成三人”的情怀，有“对酒当歌，人生几何”的感慨，有“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的豪情，有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的苦闷，有“人生由命不由他，有酒不饮奈明何”的无奈，有“惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的洒脱。
倘无酒，中国的诗，还会这样的美妙么倘无诗人，中国的酒，还会如此的有味道么[3]纵观古代诗坛，诗人们高兴时，美酒是他们快乐的兴奋剂；诗人们痛苦时，美酒是他们悲伤的忘忧水。
酒可以遥寄相思，也能够排遣孤独。
昂扬奋进时诗人用酒壮行色，没落挫折中诗人以酒解忧愁；失意时诗人在酒中寻找解脱，苦闷时诗人在酒中寻找慰藉；黑暗中诗人借酒麻醉自己，逃避现实。
顺境中诗人施展抱负的同时也不忘畅饮抒发豪壮情怀，逆境里酒更成了诗人愤世嫉俗、对抗黑暗社会的最好工具。
酒鼓舞诗人意气风发，承载了诗人的忧国忧民，在诗中酒似乎化作了诗人的热血豪情，铸就了诗歌激昂澎湃的生命，变成了牵动诗人艺术哲思、引发诗人艺术灵感的灵丹妙药。
诗人们借助酒抒发的感情和抒写的生活丰富多彩。
酒是一种物质性和生命性的东西，他真正激发的是我们的生命精神，唤起的是我们心灵的声音。
而诗是天地之心，是精神性和艺术性的。
生命精神经过诗心的点化，诗意的提升，诗情的催发，而进入一个别有天地非人间的生命诗境。
[4]南宋时，诗人陆游曾感慨地咏吟：“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”……中国是一个慕古文化国家，从遗留下来如烟海的诗与酒交融的史料中，摘取点点，可窥豹一斑了。
对独具中国特色的诗酒文化的形成，从史料上看，诗的形成到酒的出现，两者即结合在一起，诗酒撞击的灿烂火花，一直照耀着诗酒文化漫长的画卷。
审视诗与酒文化，象参观历史博物馆，又象游览奇特的乐园，风光无限，目不暇给。
[5]诗人艾青把诗酒交融，比喻为“诗酒联姻，源远流长”。
诗人贺敬之把诗酒交融誉为“诗情如酒，酒意如诗”。
诗人绿原对诗酒从各自的内涵向对方伸延，说：“诗是水中酒，酒是文中诗”。
参考文献：[1] 思羽.中国酒文化，北京物价，1995年 Z1期，69－71[2] 李文.陶渊明的诗与酒——兼论中国文人与酒的关系，邵阳学院学报(社会科学版)，2006年 05期，72－74[3] 胡晓明.诗如盘，酒如丸──刘扬忠《诗与酒》书后，东岳论丛，1994年03期，113－114[4] 单永军.诗与酒：心灵的自远，平原大学学报，2005年 02期，66－69[5] 王同书.双悬日月照乾坤──中国诗与酒文化扫描，江苏社会科学，1994年 05期，117－119。