孔子的智慧与现代生活
孔子的故事读后感
《孔子的故事》：古代智者的启示与现代生活的反思孔子，这位被尊称为“至圣先师”的古代智者，自其时代以来，一直是中国乃至整个东亚文化圈中的核心人物。
他所提出的儒家思想，不仅影响了古代中国的政治、教育、文化等各个领域，而且至今仍在现代生活中发挥着深远的影响。
最近，我阅读了《孔子的故事》，这本书让我对这位古代智者有了更深入的了解，同时也引发了我对现代生活的一些反思。
在《孔子的故事》中，作者详细记录了孔子的出生、讲学、周游列国，以及他删《诗》、定《礼》、著《春秋》等重要的学术成就。
这些事迹展现了孔子坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。
尽管在周游列国的过程中，孔子遭遇了种种困难和挫折，但他始终坚持自己的信念，致力于宣扬德政和仁政，希望为当时的社会带来正面的改变。
孔子所倡导的“直道而行”和“已所不欲，勿施于人”等理念，不仅是他个人的行为准则，也是他对学生的教诲。
这些理念的核心在于尊重他人、关爱他人，以及对自己行为的负责。
在当今社会，这些价值观仍然具有重要的现实意义。
尤其是在人际关系日益复杂、社会冲突频发的今天，孔子的这些思想为我们提供了一种解决问题和冲突的新视角。
《孔子的故事》还让我深刻体会到教育事业的重要性。
孔子不仅是一位伟大的思想家，也是一位杰出的教育家。
他通过讲学、周游列国等方式，将自己的思想传播给更多的人，从而培养了一大批优秀的学生，为儒家思想的传承奠定了坚实的基础。
在现代社会，教育仍然是国家发展的基石，而孔子的教育理念和方法，对于我们今天的教育事业仍然具有重要的启示意义。
在阅读《孔子的故事》的过程中，我也发现了一些值得反思的地方。
例如，尽管孔子提倡德政和仁政，但在当时的社会背景下，这些理念并未得到充分的实践和推广。
这使我意识到，即使在有理想的情况下，要实现真正的社会变革仍然需要付出巨大的努力和时间。
我也对孔子在周游列国过程中所遭遇的困境和挫折感到惋惜。
这使我意识到，在现实生活中，我们往往会遇到各种困难和挑战，但正是这些困境和挫折，让我们更加坚定地追求自己的理想和信念。
孔子对其所处时代的影响
孔子对其所处时代的影响1. 孔子的时代背景孔子生活在春秋时期，那可是个动荡不安的时代，诸侯国之间你打我骂，战争不断，民生凋敝。
想想吧，普通百姓日子过得简直像在火星上，没个安稳。
然而，在这样一个乱世，孔子出现了，简直就像黑暗中的一束光。
他不仅是个伟大的思想家，更是个教育家和政治家。
他提倡的“仁、义、礼、智”，就像四根大柱子，支撑着当时社会的道德和伦理。
2. 孔子的思想与教育2.1 仁爱思想说到孔子，最不得不提的就是他的“仁”字。
孔子认为，做人就要有爱心，要善待他人。
就像老话说的：“己所不欲，勿施于人。
”这就是孔子的真谛。
他的这个思想，不仅让当时的人们重新审视自己与他人的关系，更为后来的社会建立了道德标准。
试想一下，如果每个人都能做到这一点，那生活还不美滋滋的？2.2 教育的普及而孔子的教育理念，更是为后来的教育发展打下了基础。
他不拘一格，不论是平民百姓还是贵族子弟，大家都能来学习。
孔子开设了私人讲学，这在当时可是个大新闻哦！在那个重门大院的时代，谁敢让普通人进来上课？他就是这么任性，把知识的大门打开，任大家进来“偷学”。
这可真是个了不起的举动，让更多人有了求知的机会。
3. 孔子的政治主张3.1 君子之道孔子提倡的君子之道，强调德治而非法治。
他认为，治理国家最重要的不是严刑峻法，而是让统治者以身作则，树立榜样。
这就像我们平常说的：“一个好榜样胜过一千条规矩。
”如果领导者自己都做得不怎么样，那谁还愿意听话呢？3.2 社会和谐此外，孔子也很强调社会和谐，认为不同阶层的人要互相理解、互相包容。
你想想，要是每个人都能像邻居一样和睦相处，那这世界得多么美好啊！他在当时的影响力，就像是为社会打了一剂强心针，让人们意识到和谐的重要性。
4. 孔子对后世的影响孔子的思想不止影响了当时的社会，甚至影响了几千年后的中国，乃至全世界。
孔子所倡导的儒家思想，成为了中国古代文化的主流，影响了一代又一代人。
他的教育理念和政治主张，至今仍被视为管理和教育的重要原则。
感悟孔子的心得体会(3篇)
第1篇孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他创立了儒家学派，提出了“仁、义、礼、智、信”的道德规范，对后世产生了深远的影响。
在阅读《论语》的过程中，我对孔子的思想有了更深刻的理解和感悟，以下是我对孔子的心得体会。
一、仁者爱人“仁”是孔子思想的核心，他认为“仁者爱人”，即有仁德的人应该关爱他人。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，这时候，如果我们能够以仁爱之心去对待他人，关心他人的需求，那么我们的生活将会变得更加美好。
感悟一：关爱他人，传递正能量。
在人际交往中，我们要学会关爱他人，关心他人的喜怒哀乐，这样才能建立起和谐的人际关系。
同时，关爱他人也是传递正能量的一种方式，让身边的人感受到温暖和关怀。
感悟二：自我修养，实践仁爱。
仁爱之心并非与生俱来，而是需要我们通过不断的学习和实践来培养。
在日常生活中，我们要注重自我修养，做到“己所不欲，勿施于人”，从而更好地实践仁爱。
二、中庸之道孔子提倡“中庸之道”，认为“中庸”是做人的最高境界。
中庸之道既不是极端，也不是妥协，而是恰到好处，既不过分，也不不足。
感悟一：保持平衡，追求和谐。
在现实生活中，我们要学会保持内心的平衡，不偏不倚，既不过分追求物质享受，也不放弃精神追求。
这样才能在生活中找到属于自己的和谐。
感悟二：与时俱进，灵活运用。
中庸之道并非一成不变，而是要根据时代的变化和个人的实际情况灵活运用。
在处理问题时，我们要善于把握分寸，既不盲目跟风，也不固守陈规。
三、礼之重要孔子认为“礼”是治国安邦的根本。
礼，既是一种行为规范，也是一种道德准则。
感悟一：尊重他人，遵守规则。
在生活中，我们要尊重他人，遵守社会公德，做到有礼有节。
这不仅能够维护个人形象，还能够促进社会的和谐发展。
感悟二：修身齐家治国平天下。
礼不仅体现在个人修养上，还体现在家庭、国家乃至整个社会的治理中。
我们要从自身做起，树立良好的家风，为社会的和谐稳定贡献力量。
典籍里的中国观后感孔子
典籍里的中国观后感孔子在读完典籍中有关孔子的内容后，我深受启发和触动。
孔子作为先秦时期的伟大思想家和教育家，他所倡导的思想和人生哲学对于当代仍然具有非凡的意义和价值。
以下是我对孔子的观后感。
孔子是中国古代文化的瑰宝，他的思想贯穿于《论语》这部伟大的著作中。
在阅读《论语》时，我深深感受到孔子对于人际关系和社会秩序的重视。
他教导人们要尊重他人，以礼待人。
这种传统的价值观在当今社会仍然有着重要的意义。
在现代社会，人际关系日益复杂，孔子的教诲提醒着我们要用温和、尊重的态度对待他人，树立正确的道德观念。
孔子强调修身齐家治国平天下的理念，他认为一个人首先要修身养性，做到心身和谐。
只有自己成为一个具备高尚品德和道德修养的人，才能影响和改变他人。
同时，孔子也非常看重家庭伦理和家族的价值观传承。
他强调家庭和谐和家族的延续对于社会的稳定和和谐至关重要。
在现实生活中，我们也应该关注家庭和谐，传承良好的家族价值观，以构建和谐稳定的社会。
孔子的思想也包含着政治伦理方面的内容。
他提倡君主应宽厚仁义，以身作则，以德服人。
他认为君主应该是民众的榜样，用自己的品德和行为来影响整个国家。
这一思想也对现代社会有着重要的指导意义。
在当代，领导者应该注重自身的道德修养和品德建设，以成为民众信服和敬仰的榜样。
孔子提倡教育，并强调教育对于个体和社会的重要性。
他非常关注教育的作用，他认为教育是改变社会的根本途径。
他积极推崇优秀的人才，鼓励人们追求知识和学习。
在现代社会，教育的重要性仍然不言而喻。
孔子倡导的教育理念对于我们今天的教育事业仍然具有重要的参考价值。
我们应该加强教育，培养优秀的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
通过阅读典籍中关于孔子的内容，我深深感受到孔子的伟大思想和智慧。
他的思想指导着当今社会的发展，并对我们个人产生深远的影响。
尊重他人，修身齐家治国平天下，以德服人，注重教育等思想都成为了我们生活中的准则和座右铭。
正是因为有了孔子这样一位伟大的先贤，中国文化才能在悠久的历史中焕发出独特的光彩。
孔子的智慧读后感（精选10篇）
孔子的智慧读后感（精选10篇）孔子的智慧读后感（精选10篇）当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的孔子的智慧读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
孔子的智慧读后感篇1今年假期我阅读了《孔子的智慧》一书，我觉得我们要学习孔子的智慧：一是真诚，二是学和教。
孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。
孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。
作为教师，我们可以从孔子的智慧中学到很多。
书中的这一句话给我留下了深刻的印象。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是说：“默默地记住所见所闻所学的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠，这三方面我做到了那些呢？”我们知道，孔子之所以能成为最大的家，他成功的重要因素就在于他的“学不厌，教不倦”。
后儒思、孟一派学者在所著《学记》中，提出“学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”既是从孔子“学不厌，教不倦”的精神发展而来的。
我认为，作为一名教师，应重视自身的学习修养，要在自己原有的知识基础上努力学习，不断提高自己的水平，只有掌握了渊博的知识，具有高尚的品德，才能为人师表。
如果不学习，不注重修养的提升，就会停滞不前，从而失去做教师的资格。
事实上，课改的精神也是倡导教学相长的，教师的成长，学生的成长事实上是同一件事，是同一件事情的两个面。
通过阅读《孔子的智慧》，我将汲取古老的教学智慧，结合现代先进的教学理念，使自己的教学水平有进一步的提高，从而实现自己的人生价值！孔子的智慧读后感篇2《孔子的智慧》是林语堂先生对孔子思想的系统阐述和全新解读，解开儒家思想历久弥新的根源所在！在儒家经典中悟出适用于自己的处世哲学，用儒家智慧指导现实生活。
没有哪套格言能像儒家在中国这样主导一个国家的历史。
孔子的智慧与现代生活(精)
孔子的智慧与现代生活孔子的智慧是人类的大智慧,而大智慧应当属于所有的时代。
我讲孔子,是希望还原一个活生生的有血有肉的最为真实的孔子,萃取他的人生智慧,以期对现代人有所启迪。
孔子的财富智慧孔子很关注财富问题,但是否只关心一些人、部分人的发财致富呢?不是的,他关注得很广泛,关注着群体的、全民的富裕。
其次还指出了富裕之后该怎么办的问题。
[观点一]庶富:人人都富而教《论语·子路篇》记载:一次孔子到卫国去,他的学生冉有替他驾车,孔子在车上看到来来往往的人很多,不禁感叹地说:“庶矣哉!”这就是说,这里的人真多啊!用今天的话说,这里人气真旺啊!冉有就问老师:“既庶矣,又何加焉?”这是说,人口多了,那么又应该怎样办呢?孔子说:“富之。
”这就是说,领导者要让他们富裕起来。
这里我们可以看到,孔子的一个重要的财富理念,那就是治理一个地方,乃至一个国家,在古代人口要多,人气要旺;然后是让他们富裕起来。
冉有很善于向老师学习,就再追问:“既富矣,又何加焉?”孔子说:“教之。
”这是孔子的又一个重要的财富理念,那就是人口多了,也富裕起来了,接下来就应该加以教化,教育他们,提高精神文明的素质。
这就是“先富后教”的理念。
我们今天不是说,先让一部分人富起来,然后是共同富裕,还要进行精神文明的教育吗?这两者虽然时空相隔数千年,但是那种理念不是一以贯之吗?[观点二]均富:财富患不均《论语·季氏篇》记载季氏要去讨伐鲁国的附属国颛臾,它在今天的山东费县之西。
辅助季孙氏的冉有、季路即是子路同去见孔子,告诉孔子这件事情。
孔子听了以后,对冉有进行了严肃的批评教育。
孔子说:“丘也闻有国有家者,不患寡(当作贫而患不均,不患贫(当作寡而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来;邦分崩离析,而不能守;而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
孔子的名言箴言 他的智慧永远值得我们借鉴
孔子的名言箴言他的智慧永远值得我们借鉴孔子，中国古代伟大的哲学家、教育家、政治家，也是儒家学派的创始人之一。
他留下了许多名言箴言，这些言辞简练而含义深远，至今仍然具有重要的指导意义。
在这篇文章中，我们将回顾孔子的一些经典名言，深入解读其中的智慧，并探讨如何将其应用于现代生活。
1. “君子坦荡荡，小人常戚戚。
”这句名言表达了孔子对人品高尚与卑劣之间的鲜明区别的观察和思考。
在他的观点中，君子指的是品德高尚、心胸宽广的人，而小人则是指心胸狭窄、为私利而不择手段的人。
他认为君子能够坦然面对自己的行为和责任，而小人则常常为自己的利益和阴谋而苦恼不已。
孔子的智慧之处在于他强调君子应该以坦荡的心态面对人生，相信正直和善良的力量。
他的观点提示着我们，应该追求高尚的品德，坚守道德底线，并且要时刻提醒自己不要偏离正途。
2. “不患人之不己知，患不知人也。
”这句名言是孔子对人际关系的一种精辟观点。
他认为，我们应该更加关注自己对他人的了解，而不仅仅关注别人对自己的看法。
他意识到，只有真正理解他人，才能建立真诚的互动和深入的交流。
这个名言告诉我们，尊重并且理解他人是建立良好人际关系的关键。
在现代社会中，这个观点十分重要。
我们经常会遇到不同背景和经历的人，如果我们不尊重并试图理解他们，我们将无法建立良好的合作关系，并且容易产生冲突和误解。
3. “学而时习之，不亦说乎。
”这句名言强调了持续学习的重要性。
孔子认为，学习不仅仅是获取知识，更是一个持续的、不断改进的过程。
只有通过反复的学习和实践，才能真正掌握知识，并且感受到学习所带来的快乐和满足感。
这个名言提醒我们要不断精进自己，永不停止学习的步伐。
在现代社会，知识更新速度极快，我们需要时刻保持学习的状态，才能跟上时代的潮流，并且不断提高自己的竞争力。
4. “不患无位，患志之不疑。
”这句名言强调了对自己内心追求的重视。
孔子认为，一个人应该对自己的志向和目标有坚定的信念，而不仅仅是追求名利和地位。
孔子的智慧：“修身齐家治国平天下”在现代社会的应用
孔子的智慧：“修身齐家治国平天下”在现代社会的应用概述孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他提出了“修身齐家治国平天下”的理念。
这一理念强调个人道德修养、和谐家庭、良好的政府治理以及全球和平。
虽然这些概念最初产生于古代社会，但它们在现代社会仍然具有重要价值。
修身"修身"意味着个人道德修养和自我成长。
在现代社会中，我们可以通过培养自己的素质和品德来实践这一理念。
例如，我们可以秉持诚实守信、勤奋努力、宽容友善等价值观，并将其融入日常生活与工作中。
同时，"修身"还涉及到自我管理和自我发展。
在现代社会中，我们需要不断学习与进步，提升自己的技能与知识储备。
而更加注重心理健康也是非常重要的一部分，在高压环境下保持内心平静与坚韧。
齐家"齐家"强调家庭的和谐与稳定。
在现代社会，我们可以通过关注家庭教育、亲子交流、家庭价值观传承等方式来实践。
例如，合理安排工作与家庭时间，重视亲情、友情及时倾听家人的心声。
此外，平等、尊重以及培养良好的沟通能力也是维持和谐家庭的关键。
通过建立一个温暖和睦的家庭环境，我们可以更好地实践“齐家”的理念。
治国"治国"意味着良好的政府治理与社会秩序。
在现代社会中，这需要良好的领导能力和公正的政策制定。
领导者应具备智慧、勇气和道德观念，在面对挑战时能够做出明智而有益于整个社会的决策。
公民们也应积极参与社会事务，并监督政府行动。
同时，要确保社会公平正义，保障人民权益，并加强法治建设。
只有通过良好的治国机制和有效的公共管理才能达到目标。
平天下"平天下"指追求全球和平与合作。
在现代社会中，虽然存在着不同国家、不同文化和不同利益的差异，但追求全球和平依然是一个共同的目标。
为了实现这个目标，我们应倡导和平外交、跨国合作及文化交流。
同时，确保全球经济与贸易的公平与可持续发展也是至关重要的。
通过倡导宽容、尊重并推动互信与理解，我们可以在全球范围内实践“平天下”的理念。
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孔子的智慧与现代生活孔子的智慧是人类的大智慧，而大智慧应当属于所有的时代。
我讲孔子，是希望还原一个活生生的有血有肉的最为真实的孔子，萃取他的人生智慧，以期对现代人有所启迪。
孔子的财富智慧孔子很关注财富问题，但是否只关心一些人、部分人的发财致富呢？不是的，他关注得很广泛，关注着群体的、全民的富裕。
其次还指出了富裕之后该怎么办的问题。
［观点一］庶富：人人都富而教《论语·子路篇》记载：一次孔子到卫国去，他的学生冉有替他驾车，孔子在车上看到来来往往的人很多，不禁感叹地说：“庶矣哉！”这就是说，这里的人真多啊！用今天的话说，这里人气真旺啊！冉有就问老师：“既庶矣，又何加焉？”这是说，人口多了，那么又应该怎样办呢？孔子说：“富之。
”这就是说，领导者要让他们富裕起来。
这里我们可以看到，孔子的一个重要的财富理念，那就是治理一个地方，乃至一个国家，在古代人口要多，人气要旺；然后是让他们富裕起来。
冉有很善于向老师学习，就再追问：“既富矣，又何加焉？”孔子说：“教之。
”这是孔子的又一个重要的财富理念，那就是人口多了，也富裕起来了，接下来就应该加以教化，教育他们，提高精神文明的素质。
这就是“先富后教”的理念。
我们今天不是说，先让一部分人富起来，然后是共同富裕，还要进行精神文明的教育吗？这两者虽然时空相隔数千年，但是那种理念不是一以贯之吗？［观点二］均富：财富患不均《论语·季氏篇》记载季氏要去讨伐鲁国的附属国颛臾，它在今天的山东费县之西。
辅助季孙氏的冉有、季路即是子路同去见孔子，告诉孔子这件事情。
孔子听了以后，对冉有进行了严肃的批评教育。
孔子说：“丘也闻有国有家者，不患寡(当作贫)而患不均，不患贫(当作寡)而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来；邦分崩离析，而不能守；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”孔子不赞同这次军事行动，反对两位学生辅助季氏讨伐颛臾，强调要用仁政去安定，否则就会祸起萧墙。
除了讲政治理念外，这里孔子还讲了一个重要的财富理念。
孔子说自己听到过这样的道理：无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富的缺少，而要担心财富的分配不均衡；不必担心人民缺少，而要担心的是不安定因素。
分配均衡了，就不觉得贫困；彼此和睦了，就不会感到人少；安定了，就不会有危险。
这就是孔子关注财富的均衡问题，社会各个阶层当然会有不同的收入水平，这是正常的事情，但是要调控在一定的度中，从而达到一定度的均衡，否则可能引发社会的不安定因素。
如果有人认为，孔子是提倡要贫困、贫困式的安定，那就误解了孔子的财富理念。
不要忘了，我们讲过的孔子是首先主张要“庶富”的，让人人富裕起来；但是他又指出，人与人之间要“均富”，这样就会消除社会的许多不安定因素。
孔子很赞同的“均富”的理念，对于今人来说还是一种没有过时的理念和智慧。
观点三］“贫而乐”与“富而好礼”《论语·里仁篇》：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
"虽然人人都想富贵，但是不用正当的方法去取得它就不接受。
人人都讨厌贫贱，但是不用正当的方法去掉它，就不去摆脱。
所以后来有个理念叫“君子取之有道”。
又有个说法就是“安贫乐道”。
《论语·学而篇》记载：一次子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”这是说，一个人能够贫困但不谄媚巴结别人，有财富而不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
”孔子说，能做到这样已经可以了，但是还比不上贫困却能快乐，有财富却能好礼。
我读到这里，觉得孔子的思想水平确实是不简单，显然是达到一种很高境界后的智者之言。
确实我们常看到一个人贫困了后，也许就会奉承别人、谄媚别人、巴结别人，这就合了俗话说的“人穷志短”了。
所以能做到子贡说的“贫而无谄”，已经很不容易了。
但是孔子说的更高层次的是“贫而乐”，贫困但快乐地活着，这就是“安贫乐道”的境界了。
相反说到富的问题，孔子还说过这样的话：“多货财伤于德。
”(《潜夫论·夸侈》)这是说，占有太多的财物，就有可能损害道德。
这可以举出无数的事实来证明，历史与现实中很多人就为了财物而丧了生！不说别的，就从人富贵了以后的神情来看，就很有意思。
现实生活中我们常看到一个人发财了，就会有一种盛气凌人、不可一世的样子，因此子贡说的“富而无骄”，也已经是很高档次了。
但是，孔子说的“富而好礼”，那是更上位的层次，因为“无骄”并不一定“好礼”，而“好礼”的富者必定“无骄”，还会有很多好的表现。
［观点四］富有与施舍《礼记·檀弓上》、《孔子家语》都记载，南宫敬叔因为富有得罪了鲁定公，结果就逃奔到卫国。
卫国国君请求鲁定公恢复他的官职，南宫敬叔就带着财宝去朝见卫君。
孔子知道了这一消息后，说：“如果像这样行贿，丧失官爵后还不如快点贫穷好些。
”子游在边上，问道：“请问为什么这样说呢？”孔子说：“富而不好礼，殃也。
敬叔以富丧矣，而又弗改。
吾惧其将又后患也。
”敬叔闻之，“骤如孔子”，多次跑到孔子那里请教，然后“遵礼施散”。
这个典故，告诉我们孔子的一个财富理念，一个人如果“富而不好礼”就会遭殃，因此一是要能“富而好礼”，二是要学会布施散发财物。
《孔子家语》、《荀子》都记载孔子这样的话：“君子有三思，不可不察”。
“一思”，即第一种情况是，“少而不学，长而无能”。
第二“思”，是“老而不教，死莫之思也”。
第三“思”，是“有而不施，穷莫之救也”；“有思其穷则务施”。
最后“一思”不可不明察：如果有了财富不知道施舍，那么到贫穷、走投无路时就没有人来救助你。
因此有了财富要想到穷困时，就会致力于施舍。
——这一理念很有意思，告诫人们在富有时要及时施舍，搞慈善事业了。
孔子的养生智慧孔子很重视养生，他能够活到73岁，在当时是一个相当长寿之人了。
孔子能长寿，自有其智慧的养生方法。
我把孔子的养生之道梳理、归纳一下，可以粗粗地列为养生法“九条”：确立理念，珍爱生命；重视饮食，注意调养；重视起居，动静适宜；心灵健康，不忘调适；亲近自然，乐山乐水；爱好学习，终身学习；慎对疾病，不乱吃药；学点医道，懂些病理；中庸中和，不过不及。
这“九条”，也许对于今天的人来说，还是可以参考的吧。
这里我着重讲几条。
［观点一］“一张一弛”与养生孔子非常重视生活、工作的节奏，他揭示的“一张一弛，文武之道”，是明智的管理原则，又是养生的一大智慧，也是他长寿的重要原因之一。
《礼记·杂记下》记载，有一次子贡观看蜡。
蜡是一种年终的祭祀，即蜡祭。
孔子曰：“赐也乐乎？”赐，就指子贡，姓端木，名赐，子贡是字。
孔子问他：你觉得很有乐趣吗？子贡说：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。
”因为看到一国之人都像发狂一样地狂欢饮酒，子贡觉得没有什么乐趣可言。
孔子说：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。
张而不弛，文武弗能也。
弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。
”这是说，民众终年勤苦劳累，才获有这一天国君赐给的饮酒作乐的恩泽，不是你能懂得其中的道理的！只是紧张而不能轻松，即使是文王武王也受不了；只是轻松而不能紧张，周文王、周武王也不愿意这样做的；既有紧张又有松弛，才是文王武王的办法。
张是拉紧弓弦，弛是放松弓弦。
"一张一弛，文武之道"，原来是指周文王、周武王治国的方略，后来也指治理国家要宽严相济，互相补充，交替使用，也指生活、工作的节奏要劳逸结合。
孔子遵循“一张一弛”之道，能让生命的过程“常态”化，因此他能长寿。
历史与现实中深晓此道的人还真不少，毛泽东就曾在《对晋绥日报编辑人员的谈话》中说：“你们的缺点主要是把弓弦拉得太紧了。
拉得太紧，弓弦就会断。
古人说：‘文武之道，一张一弛。
’现在‘弛’一下，同志们会清醒起来。
”但是历史上、现实生活中不懂此道，或知道此道而不能很好实行的人也太多太多了，他们把生命的弓弦拉得太紧了，拉得太紧而弓弦就断了。
当代时常有报道某某科学家、企业家、老总等英年早逝，很多就是这样的。
现代化的繁忙生活节奏，新时代的种种诱惑，应该更增强我们对自己健康的自我保护意识，不要拿钱财名利去赌健康。
［观点二］终身学习与长寿孔子一生爱好学习，真是“学而时习之，不亦乐乎”，而且乐此不疲，“不知老之将至”。
孔子一直到晚年还刻苦钻研周易，反复阅读而致以编联竹简的皮带因为长时间的磨损而多次断绝。
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》”，以至“读《易》，韦编三绝”。
孔子68岁回到鲁国，此后专心致志地整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》，编纂了《春秋》。
我们可以设想一下，孔子不知道翻阅了成千上百遍的《周易》与远古其他文献，不知道多少次豁然开朗与咽苦吐甜，微言、精义、妙思愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，这种心灵上的愉悦与收获是何等地享受与滋养！现代医学告诉我们，一个人持之以恒学习对大脑有好处。
孔子活到老，学到老，使得他的脑力一直处于良好的状态。
这有益于他的长寿健康。
《孔子家语》卷一：“哀公问于孔子曰：智者寿乎？仁者寿乎？孔子曰：然。
”我们一般知道的是《论语》中的著名“仁者寿”语录。
其实还有“智者寿”。
因为智者可以学习许多生存的智慧，可以用智慧来应付人生中的各种磨难，可以学用养生的知识。
［观点三］重视疾病，懂得医道孔子对于疾病是很重视的，《论语·述而篇》：“子之所慎：齐、战、疾。
”孔子谨慎对待的有：斋戒、战争、疾病等。
这条语录就告诉我们孔子对于疾病是小心翼翼的。
不过人总会生病，孔子生病后又是怎样的呢？当然要治疗，但是孔子有几点值得我们学习。
一是对吃药很慎重。
他不随便吃药，谨慎小心。
《论语·乡党篇》记载，季康子曾经送药给孔子，孔子拜而受之，但是他说了一句话：“丘未达，不敢尝。
”孔子既是从礼节上来说不违背礼节，接受了，但是又真诚地表明，因为自己“未达”，也就是还没有通达知晓此药物的药性，不明白药物的配伍和功效，所以不敢服用。
另外，孔子对于自己的疾病还有一个很好的心态。
比如《论语·子罕篇》：“子疾病，子路使门人为臣。
病间，曰：‘久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。
吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？’”这是说，孔子病得很厉害，子路就叫孔子的弟子们作为先生的家臣来组织治丧。
孔子病重的时候不知道这事，后来他的病慢慢好了才知道。
孔子说：很长久了啊，仲由(子路)干这样欺骗的勾当！我孔子没有家臣，装作有家臣。
我去欺骗谁呢？去欺骗天吗？而且我与其死在家臣们的手里，宁可死在你们学生的手里，不还好些吗？即使不能热热闹闹地办理丧葬，我会死在路上，没有人来葬我吗？这可以看到，他对于自己的疾病、死亡，很坦然，而且还是不愿做欺诈违礼的事情。