中国的穷苦百姓,仇富心里的来源--案例分析
浅析中国人的仇恨心理
力，而是将 自己的想法和不满埋藏于 内心，压抑时 间久了 ，隐忍也会随着人的成长变成仇恨情绪。
探 究 中 国人 仇恨 心理 的根源 也 不能不 说 到佛 教。宗教信 仰，是指信奉某种特 定宗教的人们 对所 信仰 的神圣对象 ，由崇拜认同而产生的坚定不移的 信念及全 身心 的皈依 。是一种特 殊的社会意识 形态 和文化现象 。正常的宗教信仰给人带来无限希 望，
２ ０ １ ３年 １ ０月
ｏｃ ｔ ． ２０１ ３
文 章编 号 ：１ （ ） （ ） ４ —１ ８ ７ ７（ ２ （ ） １ ３） ０ ５ —０ ｎ ８ ８ 一（ １ ４
浅析中国人的仇恨心理
周 红
（ 空军大连航 空 医学鉴 定训 练中心 ，辽 宁大连 １ １ ６ ０ １ ３）
金字塔 上端 的 公务人 员用 手 中的权力 换取 财 富和 奢靡 的生活时 ， 仇富便变成 了仇恨机会 的不 均等， 其 结果是百姓对政 府的不满 。更为可怕 的是 ，作 为
一
包括对 生命 的希望 ，对 爱的希望 ，对 正义的希 望，
对和平 、和谐 、同情 以及 真、善 、美的希望。佛 教 是佛 陀教育 ，是释迦牟尼对九法 界众生至善 圆满 的 教育 。佛教 的三法 印可 以称其 为宗 旨，即诸行无 常 （ 是说一切世 间法无 时不在生住异灭 中， 过去有 的， 现在起 了变异 ，现 在有的，将来终归幻灭 ），诸法 无我 （ 是说在一切有为无为 的诸法 中，无有我 的实 体；所谓我 的存在只是相对 的生理和心理幻象 ）， 涅盘 寂静 （ 是说 涅盘 的境 界，灭 除一切 生死 的痛
宁
关键词 ：浅析 ；中国人 ；仇恨心理
中图分类号 ：Ｃ ９ １ ３
文献标识码 ：Ａ
多角度分析中国人的仇富心理
多角度分析中国人的“仇富心理”(一)从揭示客观真理的角度分析中国人的“仇富心理探究真理是人类认识活动的根本任务,遵循真理是实践成功的根本保证。
要正确分析中国人的“仇富心理”就要在科学实验的基础上,发现真理、证实真理并发展真理。
当一些人打破了中国人几千年的“等贵贱、均贫富”的历史夙愿,张扬炫富于世时,人们就会对富贵阶层、特别是一夜暴富者产生怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理,即所谓的“仇富心理”。
中国人的“仇富心理”是对财产观念的非正常看待,是因“不患寡而患不均”的“仗义”之心所致。
任何时代、任何民族都存在对财富红眼的心理,只是人们往往会找到平衡这种心态的理由,譬如认为富人拥有财富是付出了巨大努力和艰苦努力的,或祖辈几代人打拼下来的遗荫等。
可以一旦自己替对方找的富裕的因由不能令自己信服,或认为自己付出的富裕成本太过低廉,尤其是当财富和腐败的重叠性较多时,那种不公平感就会变成仇恨,甚至产生“杀富济贫”的仇恨心理。
此外,社会贫富差距太大,富人为富不仁也是引起仇富心理的原因。
但这种心理过于严重便会导致心理疾病。
(二)从马克思主义公平观的角度分析中国人的“仇富心理”恩格斯说:“关于永恒的公平的现象,不仅因时因地而变,甚至也因人而异。
一个人有一个解释。
”马克思主义的公平观具有一定的历史性。
当前,我国的改革进入攻坚阶段,开始全面触及社会利益的深层格局。
贫富差距逐渐拉大的现实,亦使社会成员因利益格局反差明显而产生严重的相对剥夺感或社会不公平感,甚至出现“仇富”心理的泛化、偏激化。
所谓“仇富”心理的泛化是指对一切富者都怀有愤慨态度;所谓“仇富”心理的偏激化,是指用非理性的方式向富者表达愤慨、讨回“公道”,更有甚者,肆无忌惮的向社会发泄“仇富”的愤怒情绪。
“仇富”心理的泛化、偏激化都是不当的。
一些人认为,仇富不是仇视富人,而是仇视这些人的不道义的行为。
但事实上,人们总是习惯性的存在双重标准,穷人也有不道义行为,为何很少受到关注?而富人的不道义行为却往往被放大?原因是国人总喜欢为自己或多或少的龌龊行为辩解。
仇富心理现象探析
仇富心理现象探析仇富心理是指一种对富人抱有敌对、不满、嫉妒心理的现象。
在现实生活和互联网上，我们经常可以看到一些人针对富人进行攻击、抱怨和诋毁的言论和行为。
仇富心理的成因有多方面的原因。
社会不公平是仇富心理形成的重要原因之一。
在社会发展的过程中，一部分人获得了更多的财富，而另一部分人却仍然生活在贫困中。
财富的不平等会导致社会中贫富差距的加大，这种不平等现象会引起一部分人的反抗和不满，从而产生仇富心理。
媒体对富人的宣传和放大也是仇富心理产生的原因之一。
媒体往往将富人吹捧为成功的典范，他们的奢华生活和财务状况成为了大众关注的焦点。
而贫困的人们可能会因此感到愤怒和不满，产生了仇富的情绪。
羡慕和嫉妒心理也是仇富心理产生的原因之一。
富人们的奢华生活和财富会引起一部分人的羡慕和嫉妒。
由于无法达到富人的水平和状态，一些人会产生对富人的敌意和攻击。
仇富心理的危害主要体现在以下几个方面。
仇富心理容易引发社会矛盾和冲突。
当社会上对富人的攻击和不满情绪积累到一定程度时，可能引发社会矛盾的激化，甚至会发展成暴力事件。
仇富心理会影响社会的稳定和发展。
仇富现象会导致社会中的财富流动受阻，富人投资和消费的积极性下降，从而影响到整个社会的经济和发展。
仇富心理还会阻碍个人的成长和发展。
仇富的人往往抱有消极和偏激的态度，不愿意付出努力去追求财富和成功，最终影响到自身的发展和进步。
为了解决仇富心理现象，我们应采取以下措施。
我们要加强社会公平和法治意识。
只有在一个公平的社会环境中，人们才能够得到公平的机会和权益，从而减少对富人的攻击和不满。
我们要加强教育和宣传。
通过开展有关财富和成功的教育活动，培养人们正确的价值观和成才观，从而减少对富人的仇视和攻击。
政府也要加强对贫困群体的关心和帮助，通过提供更多的社会保障和公共服务，减少贫富差距，从而减少仇富心理的产生。
仇富心理是一种普遍存在的心理现象，其产生的原因复杂多样，危害也很严重。
我们应该采取一系列措施来减少仇富心理的产生和发展，从而促进社会的和谐和发展。
“仇富”及其背后的深层含义
“仇富”及其背后的深层含义“仇富”一词近年来频繁出现在各类媒体之上，与富人及仇富相关的报道也屡见不鲜，比如“药家鑫开成撞人”、“我爸是李刚”、“郭美美事件”以及各类“仇富者”报复社会的行为等。
对于富人的仗势欺人、为非作歹等行为，民众大多表示谴责，这种情感无可非议，甚至对社会有正向推动作用；然而对于报复社会等行为，出现了部分拍手民众拍手称快的现象，这无疑是一种病态的心理。
对于当下社会的“仇富”，我认为应该分为两类：一类是正当的仇富心理，主要是对富人“为富不仁”行为的不满与谴责，是对社会起正向推动作用的情绪；另一类是不正当的仇富心理，仇视富人及富人所拥有的财富，心理上出现极大不平衡，甚至会出现违法犯罪、扰乱社会正常运转等偏差行为。
个别人的仇富可以算是心理问题，但社会上多数人集体仇富，就使得这种现象成为了一个社会问题。
“仇富”仅仅是一个表象，在其背后隐藏着中国社会现阶段出现的许多问题。
中国正处于社会极具转型时期。
改革开放以来，中国大力发展经济，本着让一部分人先富起来，在让先富带动后富的思想，出现了社会发展不均衡的情况。
具体体现在城乡发展不均衡及东西部发展不均衡等方面。
然而这种不均衡导致了贫富差距的产生，近些年来这种情况并没有改善，反而愈演愈烈，导致了贫富差距逐渐扩大。
我国的基尼系数已经超过了警戒值，不仅城乡收入差距巨大，城镇居民的低收入者占得比重远远低于高收入者，而且收入差距也十分巨大。
行业间的工资水平也有很大差异。
当然仅仅是收入不均衡是不会引起集体性的仇富心理的。
首先，从人民的生活水平和社会保障上来看，部分低收入者仅能达到温饱，甚至在一些贫困县，温饱都算得上是奢侈。
计划经济下，城市大批中年下岗工人正面临这再就业的问题，养老保险、医疗保险、子女的教育以及老人的赡养都使得普通百姓承受着巨大的精神压力。
而农村居民所能享受到的社会保障更是少之又少。
很多农民身患重病，没钱就医，只能等待死神的降临。
相反，对于富人来说，不仅生活水平早已超过小康千里之外，而且可以享受到优质的医疗服务。
[doc]怎样看待我国“仇富”思想
![[doc]怎样看待我国“仇富”思想](https://img.taocdn.com/s3/m/93fd5fd60408763231126edb6f1aff00bed57033.png)
怎样看待我国“仇富”思想图;台I鳃我国着名经济学家,中央财经大学中国发展和改革研究院院长邹东涛目前在《学习VEl报》撰文指出,”仇富”思想古已有之,而不是当今改革开放的产物.但对”仇富”思想要具体分析.一种是平均主义思想太严重的人,一看见别人吃,住,穿,行比自己好,就气不待思打一处来,生出”红眼病”来,这种见富就仇的思想是一种不健康的病态心理:另一种是当我想社会整体上确实非正常地过度拉大了差距,或者出于对穷人的同情.或者穷人出于渴求国公平的心理反应,这是正常的.其实,在我国,大可不必把人们的”仇富理看得太绝对,太普遍了.比如,正常投资,经营包括炒股发财的人;许多口碑好威望高的影视,演艺界,体育界明星;因科技发明创造得到国家大奖,或者因专利而发财者.我从来没有听到别人骂过,仇过,恨过..世界级巨富如美国的比尔.盖茨和中国香港的李嘉诚.有谁骂他们,仇恨他们呢?人们”仇”的:一是”权贵资本”,包括利用权利搞腐败的贪宫和老板:二是那些搞假冒伪劣,坑蒙拐骗黑心商人;三是利用企业改制鲸吞国有资产的人:四是偷税漏税非法所得者;五是不顾工人死活,克扣拖欠工人工资的黑心老板;六是因行业垄断而收入过高者,等等.对这些富人的仇恨不仅是正常的,健康的,而且是推进社会进步,深化改革的动力.吴反来吴敬琏在回答《小康》杂志的专访中指出,阻碍和反对改革的力量主要来自两个方敬对自面:一方面,某些在转型期中凭借特权受益的既得利益者的干扰:另一方面.一些改革琏改两开放前旧体制和旧路线的维护者利用这种情势忽悠大众,把他们引向反对改革开放的认革个方向.中国改革有双重体制并存,”权力搅买卖”的寻租条件广泛存在的问题.在这种情为的方况下,某些能够凭借权力获益的人,就力图阻碍市场化改革的进一步推进:或者极力扭:力面曲改革,以便通过权力获得更多的财富.面对权贵资本主义的腐败现象.大众完全正当阻量地表达了他们的不满情绪.而第二种社会力量正是利用这种不满情绪.对造成当前社碍主会中种种恶劣现象的原因作出歪曲真相的解释,极力鼓吹目前我们遇到的各种社会经和要济问题,都是因为改革发生了方向路线错误,即市场取向和对外开放造成的.值得警惕的是,这两种阻碍改革的力量互相以对方作为自己存在的依据.用以动员社会力量支持自己.我临国家发改委宏观经济研究院陈东琪等目前在《中国经济时报》发表文章指出.当前我国的国宏观调控面临的问题主要有以下几个方面:一是宏观调控的针对性和有效性有待加强当问和提高,政策制定有待进一步科学化和民主化.二是地方政府职能转换不到位.宏观调控前题在中层面传导不畅.如,科学的政绩观没有有效地贯彻和落实;经济建设型政府向公共服宏与务型政府转型仍不到位;财权事权不对称导致地方政府会更加盲目追逐增加投资,出口观挑创汇,招商引资,从而缓解地方财政赤字,并求得进一步发展.三是现阶段宏观调控中使调战用有些手段不利于发挥市场机制作用.如,行政手段的使用对加快市场化改革,发挥市场■控机制在资源配置中的基础性作用产生了一定程度不利影响.四是现行宏观调控机制不能面适应全球化需要,对国际形势新变化反应迟钝,应对措施不力.比如.一些涉外政策的调整往往滞后,踏不准时点和节奏,延误了最佳调控时机,这就降低了涉外调控的有限性.使我们的经济发展要为国际市场付出更大的成本和代价48求知,月刊200815。
中国社会仇富仇官的根源何在？
中国社会仇富仇官的根源何在？核心提示：当前，由于分配制度不完善，社会两级严重分化，80%的财富集中在20%的人手中，80%的国民仍然相对贫困，而已经富起来的人中有大部分不是靠“勤劳致富”所取得，让大多数人难以“服气”，进而产生心理失衡；由于市场经济制度仍然很不完备，社会财富聚集仍在发生固有的惯性运动，使原已相对贫困的人群看不到曙光，对现实和未来预期产生焦虑和不安全感；由于权力过份集中，权力操纵着经济要素并可转化为财富，社会形成了“权钱”紧密结合的共同体并左右现实、未来社会的政治、经济走势，社会心理失衡就进一步加剧。
所以，仇富仇官就成为现阶段一种社会普遍心态。
因此社会公平分配，反腐反贪是巩固政权、维系稳定的头等大事！当前，社会对富人和官员的仇视已由个体或部分转向了群体，形成了相对贫困阶层与富有者、当权者阶层的公然对立。
人们对后者不再羡慕，崇拜而是强烈不满和仇视。
现阶段贫困阶层虽显得无奈与无助，但只要冒出一个火星，整个社会就会暴发对“为富不仁”者的“杀富济贫”和对“官僚权贵”无情革命的运动，加上国际颠覆势力的抄作、利用和直接插手，中国将陷入内乱的泥潭，严重影响政权的巩固、社会的稳定和经济的可持续发展。
因此，改革经济结构，实现社会公平；建立拒腐防变的体制机制，强力反腐反贪显得尤为重要和紧迫。
一、让人不得不仇富仇官的严酷现实俗话说：“财大气粗，为富不仁”。
的确，部分靠不光彩手段甚至违法手段一夜暴富者，他们过余炫耀财富，把捞取和占有社会财富的多寡作为他们人生价值追求，自觉高人一等。
他们过度消费挥金如土。
吃山珍海味，有的富人一度饭，穷人十年粮；住宽敝别墅，有的广厦千万间，而穷人却住着破旧的斗室；穿高档名牌，有的全身国际名牌，一身穿戴抵穷人一辈子的收入；座高档名车，有的座世界名车，动则几百万上千万，而穷人却丢着“火腿”；玩高档享乐，有的不惜重金逛游世界名胜，玩上百万或几百万的娱乐项目，而穷人依旧在为生存奔波。
仇贫心理探讨
仇贫心理探讨一直以来，贫困的穷人仇视富人，富人被认为是一切社会灾难的渊薮，那么，仇富的对立面是否也存在呢,答案当然是肯定的。
那么又到底是什么时候突然富人也看着穷人开始不顺眼了呢，又是什么缘故引起的富人的这一仇贫心理呢,难道仅仅是因为富人其实一点都不傻，看着穷人仇视自己，就以牙还牙，探其究竟，原因其实是错综复杂的。
早在上个世纪，美国等先进国家就对仇贫心理做出过详细的研究，而中国的仇贫心理是在工业化快速上升期间明显化的，富人的数量急剧增加，即一种越来越强烈的“仇贫情结”即对身边贫穷的人和物的烦恼、厌恶甚至仇视。
仇贫心理由此而生。
究其仇贫心理产生的根因，首先在于是对“现代化”、“城市化”的简单崇拜。
其核心的理论是“穷怕了”，急于改变这种状态，所以“发展主义”、“现代化”成为覆盖一切的意识形态，富人再也不愿看到穷人影响城市整体的发展和“现代化”。
其次的原因是维护自己的“视觉”特权。
对某些衣食无忧的“体面人士”来说，开小店、住破屋这些穷人的生活图景，光是看着就不顺眼，这绝对不是猜测，许多小商铺、擦鞋女之类被四处驱逐，对于这些会“丢了面子”的人，所以“必欲除之而后快”，不得已也要藏着、掖着，或者将之从繁华地段赶走。
总之，“眼不见心不烦”。
再次的原因是，这种心态中还掺杂着日益强烈的对下层人士的不信任。
小商小贩多短斤少两、以次充好，穷人中偷盗、吸毒、欺诈等恶习的比例更高，穷人对社会贡献小，依赖性强，借贷信用差......流行的说法是，“无恒产者无恒心”。
当然还有不可回避的原因当然有为政者谋求政绩的需要，你看，这穷人都没了，“除旧布新”，这不是功勋显赫吗,其实，“穷怕了”也包含另一层意思，即中国政府也穷怕了，政府不想因为这些穷人影响市容。
应该说还有一个比较悲剧的原因引起了仇贫心理的发展，中国的普通民众也是存在仇贫心理，穷人自己也仇贫，没人想当穷人，没人愿意甘愿做穷人，他们仇视富人带给自己灾难，却也从心底里不愿正眼瞧比自己穷困的人，这种来自普通民众的仇贫心理因为并未超越仇富心理所以往往是被人们所遗忘的。
解读国人仇富心态
解读国人仇富心态《中国报道周刊》作者：江汉改革开放已二十多年了，这在人类历史长河中，只是“弹指一挥间”，但在中国却发生了翻天覆地的千年巨变，已由当初在温饱线上挣扎的贫困国家而一跃进入了小康社会，可以说这是二十世纪末世界最伟大的奇迹。
在这场巨变中，中国的另一成就--就是涌现出一大批富翁，形成了一个先富阶层。
这让国人为之振奋之时，也使一些人、特别是体弱势群因生活贫困而产生不满情绪，甚至将这种情绪转化为对部分富人的仇视，误认为是他们弄得自己下岗、失业，没有饭吃。
尤其在今年“两会”前夕，先富阶层连传噩耗--先是全国工商联副主席、山西海鑫钢铁集团董事长李海仓在办公室被凶手枪杀，后是福建轮船公司总经理刘启闽在办公室里遭歹徒连捅数刀丧生，再是浙江亿万富翁周祖豹在家门口遇刺１４刀身亡。
一时间闹得沸沸扬扬，先富阶层纷纷指责，这是死于社会仇富情绪。
主流媒体报道时，强烈呼吁“善待富人”。
“如何正确认识财富和富人”，也成为“两会”关注的热点。
这三位富豪是不是“仇富心态”使然，笔者不敢妄加断言，可当前社会上的确存在不满情绪和仇富心理，这也是不争的事实。
但问题关键在于社会为什么会出现仇富心态，其症结又在哪里？笔者认为，这里既有历史原因，也有现实因素，更有富人的自身责任……历史文化影响中国人历来崇尚平均，认为“平均分配”就是公平，却把“贫富不均”视为不公，不公必然激起民愤，民愤自然引发动乱。
故而在中国的文化里，自古就有“不患寡而患不均”之说。
因此，每当社会“贫富不均”的浓度超标时，一些民变领袖就会打着“均贫富”的旗帜，进行轰轰烈烈的“劫富济贫”运动，以此来赢民心得天下，而民众又往往把"劫富济贫"者当成仗义疏财的英雄进行崇拜，从而加深了对富人的鄙夷、仇视，对“为富不仁”者的憎恨。
可悲的是，历史上历次的“劫富济贫”运动，仅为社会提供了“劫富”的道德依据，却未留下“济贫”的光辉榜样。
在中国的历史教科书中，也总把“贫富不均”视为社会动荡的祸根，而把“劫富济贫”奉为“均贫富”的道德楷模，并将其作为主流价值观加以歌颂、美化，尔后再推销给一代又一代处于寻找判断标尺的青少年，却忽略了历史与人性的冲突以及暴力中的残酷性。
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中国的穷苦百姓，仇富心理的来源
天涯论坛，楼主：上官子良时间：2005-07-24 04:12:00 点击：8412 回复：88
星期五晚看了凤凰卫视窦文涛的文涛拍案栏目，栏目中一个话题令我想到了中国现在的贫富差距导致的恶果，详情是这样的。
说是广西某县甚是偏僻，贫穷，与越南（好像是）交界，就离边界约五公里左右的一个小村长里更是穷上加穷，他们的孩子没有钱上学，所以稍大点就在外面打工，但没有文凭，没有文化在现在这个社会中是没有什么地位的，所以在他们那个地方出来的人在生活的逼迫下成立了一个砍手党，活动于中国的大江南北，当然长踞广东的最多，案子多了不免会引起社会上人们的关注，于是前南方日报某记者进行了调查，原来在他们那个及其偏僻的小山村村民可谓是一穷二白，一年难闻肉味，可想读书对他们来说是多么奢侈的事情。
据记者调查其实这里的在外的所谓砍手党们在家里个个都是些听话的孩子，懂事的孩子，只是被社会遗弃，被天下遗弃才被逼如此。
在记者调查完回程途中遇到一位后来的主人翁－－阿星。
阿星是这个村子土生土长的孩子，但由于家里穷在十五岁时就离家打工，据阿星自己讲，他从家里出来后第一份工作在东莞某工厂打工，老板给他每个月三百多元钱的工资连加班费，那是在21世纪事情，好像说是两千年吧，每天工作十二到十四个小时不等，没有星期天，一年连春节休息最多也就十天以内，就连春节回家想给爷爷奶奶买礼物的钱都没有，每天中午的吃饭时间仅十到二十分钟不等，相当于一个普通人抽根烟的时间。
后来转厂去了汕尾（好像是）工厂老板给他的仍然是相当低的工资，工作时间仍然是一年能休息十天以内。
期间由于老乡的原因认识了些所谓砍手党成员，他亲眼看到他们开工（也就是砍别人上肢）三次，血腥的场面让他震撼了，他给自己定了标准－－决不加入他们，在他没有工作的那段时间里砍手党大哥收留了他，让他为他们做饭，在阿星这种今天失去工作明天就没有饭吃的情况下，阿星欣然接受。
但他们并没有劝说阿星加入他们的行列，因为他们知道自己走的是一条不归路。
后来阿星工作了，但工作仍然是那样的环境，那样的待遇，此时他已有20岁，也就是今年05年。
一日朋友举行生日聚会，阿星因喝醉酒耽误了上班时间，迟到了。
工厂主管执意辞掉了阿星，阿星在苦说无果的情况下依然离去。
在收拾行礼的过程中，他才意识到自己还有近两千元工资、押金及进厂时押的证件没有拿会，这时是晚上，他前去主管处希望能要回那属于自己的钱及证件。
同事看到他和主管进了一个房间，不久阿星一个人走出了那个房间，很从容，很镇定。
仿佛没有发生任何事情。
但就是在那瞬间阿星将那个主管乱刀砍死，原因就是因为主管给阿星打白条，不给证件也不给钱。
（据阿星后来讲的）砍人的刀是他同宿舍同事买来砍手党用的。
他从容的离开工厂来到弟弟那里借了三百元钱离开了汕尾市，来到了深圳父母身边，但他却没有去父母那里，而是在一个公用电话亭向那个南方日报记者在电话里讲述了他杀人的事情，他仍然是那样镇定，那样从容，在他眼里农村和城市是绝对对立的，同在蓝天下城里人凭什么就应该比农村人优
越，富人就是该杀（这是阿星后来给记者讲述的）由于该记者原来北京出差，该记者联系了他的同事和阿星进行了接触，阿星原原本本的将他杀人的动机讲给了记者，原来阿星的内心深处是脆弱的，在农村孩子寄居城市的现代，城里人没少给他白眼，这在心里上让他比工厂长达十四个小时的工作累，让他喘不过气来。
他（不知道能不能代表大部分穷苦百姓）想融入城市，但却一直在城市的边缘徘徊。
对他来说进入城市的门槛太高太高，父母在深圳打工十几年时间才在老家盖了让他们全村人都羡慕的两层小楼，（这是给他们两兄弟结婚用的），感觉城市离自己越来越远。
社会离自己越来越远，在这个世界上万物平等，但恰恰就是人不平等。
城市人总是会比农村人高人一等，（中国的悲哀）在记者陪阿星等待执法人员到来的时间里，记者由于某些原因想离开时这个具有代表性的弱势个体，在几乎是人生的最后时刻只是希望记者能留下来陪伴他，陪伴到他被带走。
期间他向记者借了手机拨通了汕尾工友的电话，依然是那么平静，从容，在得知那个主管已当场死亡的瞬间眼角流露出少少失望，但他却马上回复原来的神态，依然是那样平静，那样镇定。
他－－阿星最终还是被执法人员带走了。
也许等待他的将是一生枪响，但我们更希望得到的是其它判决。
这件事给了我很大的震撼，不禁联想到了这段时间CCTV－1上午播放的水浒。
我无言。
小弟文笔不好，没有窦文涛说的那么栩栩如生，影视中还有和南方日报那位记者的连线，还有阿星被抓前及被执法人员带走时的镜头！！
但我确信这是真的！不信的去问问窦文涛！问问南方日报社！！
作者：樱花盛开时时间：2005-07-24 05:47:00
中国的社会在走向畸形...
怎么靠自己的双手辛辛苦苦劳动,却还是吃不饱穿不暖呢??
这和旧社会有什么不一样??
作者：eastime时间：2005-07-24 14:51:43
想想广东或者其他发达地区每年的经济增长多少多少，而打工者工资十几年不见长进，就可以知道贫富的对立和隔阂有多深了。
作者：zwh0000时间：2005-07-25 09:12:03
回上官子良，你是一个好人，但不是一个现实的人。
如果将低收入阶层看成一个整体，那么确实，他们的命运是无法改变的，但如果作为各个个体来看，穷人是很有机会摆脱其所属的阶层。
穷人，或者说低收入的被剥削阶层，在哪个国家，哪段时期都是存在的，历史上那么多次的改朝换代，也不过是掌权阶级换了一批人，穷人作为一个特定的被剥削阶级，仍然是存在的，而且还是人口结构上的大头。
即使是在生产力发达的西方资本主义社会，在全民高福利的条件下，穷人也还是存在的。
我相信共产主义会实现，到时这个贫富悬殊的现象能得到解决，但共产主义有一个前提，生产力极大丰富，相信在有生之年我是不可能见到得了。
在生产力有限的前提下，穷人这个阶层的命运是不可能被改变的。
但作为个体的穷人，还是有机会通过自身的努力来改变自己的命运。
如果说成为富人需要一定的机遇，那么过上温饱乃至小康的生活还是能通过努力实现的。
以阿星事件为例，他的父母就通过自己的劳动建起了两层的楼房。
君子自强不息，人只有不断的奋斗才是改变自己命运的正途。
不努力提高自己，一味的仇视社会。
这只能说他的心理有问题了。