熊庆来与云大精神
中国近代数学先驱熊庆来

Chi nese J ournal of N at u re Vol. 30 No . 1
中国近代数学先驱熊庆来
张 维
教授 ,云南大学人文学院 ,昆明 650091 关键词 熊庆来 数学家 生平 学术贡献
著名数学家熊庆来 ( 1893 —1969) 20 世纪初从欧洲深造归来 , 成为中国 近代数学的先驱者之一 ,为推动中国数 学教学和数学研究 ,付出了毕生心血 。
熊庆来的父亲熊国栋是农村中的 一个读书人 。清朝末年 ,他先后担任过 云南巧家 、赵州 (今大理凤仪一带) 的儒 学署训导 ,并在 1906 年把 13 岁的儿子 熊庆来带到赵州去接受外界新思想 、新
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知识的熏陶 ,又在第二年把熊庆来带到 昆明考入云南方言学堂 。这种方言学 堂相当于今天的初级外语学校 ,后来方 言学堂改为云南高等学堂预科 。
他抱定“科学救国”的理想 , 以“培 养人才建设祖国”为己任 , 参与创办了 三所大学的数学系 ,并创办了中国第一 个数学研究机构和第一个数学学报 ,招 收了中国第一个数学研究生 ,精心培养 了著名数学家华罗庚 ,陈省身 、杨乐 、张 广厚和著名物理学家严济慈 、钱三强 、 彭桓武 、钱伟长 、赵九章 、赵忠尧 、林家 翘等杰出弟子 。他是出席国际数学家 大会的第一位中国数学家 ,并取得了被 国际数学界誉为“熊氏无穷级”的重要 学术成果 。
近代数学在当时的中国 ,还是一门 新兴的科学 。国内刚开始创办算学系 的高等学校 , 就只有那么很少几所 , 而 且都还处于草创阶段 。哪一所学校也 没有现成的讲义和教材 。大家还都在 摸索 。为了使近代数学移植到中国的 大地上 ,扎下根来 ,发芽 、开花 、结果 ,熊 庆来决心独自跋涉 ,借鉴在法国留学时 学过的一些西方教材 ,编写出适合目前 需要的中国自己的数学讲义 。他上课 以外的时间便几乎都全部用到了编写 讲义上了 。
熊庆来教育思想简述

熊庆来在1937年抗日战争爆发,在缪云台、龚自知、方国瑜等人的推荐下,他接受云南省主席龙云的聘请,出任云南大学校长,为云大的发展作出了巨大贡献。
当时的云大,只有3个学院,39个教授,8个讲师,302个学生,教学设备简陋,教学质量不高。
他利用抗战初期各方人才大量涌入昆明的机会,广延人才,延聘了全国著名教授吴文藻、顾领刚、白寿彝、楚图南、费孝通、吴晗、赵忠尧、刘文典、张奚若、丘勤宝、方国瑜等187名专任教授和40名兼任教授,还延聘了一些外国教授,使云大成为与西南联大同享盛名的又一处著名专家学者荟萃之地,教学质量因此跃入全国名牌大学之列,被吸收进《大英百科全书》之中。
他把云大扩充成5个学院,18个系,3个专修科,1个先修班的多学院、多学科的综合大学,学生人数达1100多人,1939年又创办了云大附中。
他还不断充实图书教学设备,使图书馆藏书达十余万册,理科各系都有比较完善的实验室和标本资料室,医学院拥有附属医院及解剖室,农学院有实验农场,数学系在东郊凤凰山建立了天文台,工学院有实习工厂,航空系有飞机3架,这在全国高校中是罕有的。
、他亲自作了《云南大学校歌》,制定了“诚、正、敏、毅”的校训,要求每一个学生都要诚实、正直、聪敏又有坚毅的学习精神。
在他任校长的12年里,云大各项工作井然有序,日新月异,被认为是云南大学历史上的第一个“黄金时代”。
(他先生次子熊秉明为父亲所做的铜像[1])张维——熊庆来办学思想初探中指出:一、重视地方需要, 突出云南特点;二、慎选各科师资, 提高学校地位;1.注重学术名气和学术地位。
2.着重注意从云南地方的条件和需要考虑3.兼收并容, 不拘一格4.坚持“重质不重量”、“讲求效率”的原则 5.严格要求教师 6.注意罗致新秀三、严格要求学生, 提高学生素质1.入学考试严格, 提高入学新生的水平 2.严格各学期考试及毕业考试, 严惩考试作弊者四、发挥教授作用, 建立高效机制五、重视科学精神, 加强科学研究朱欣:熊庆来大学之道探析——一、熊庆来生平略述二、熊庆来的大学之道:1.大学精神与大学教育之目的;2.大学校长的角色 :学者和教育家3.延揽师资 , 倡导学术4.诲人谆谆 , 奖掖后学5.至公天下 , 敬恭桑梓全守杰——云南大学校长熊庆来办学之道研究:一、“为有国家用之才”的育人之道( 一) 大学“在于其学术的生命与精神( 二) 内外兼修,造就“为有国家用之才”二、“独立自主,效率优先”的管理之道( 一) 谋求自主,维护尊严( 二) “慎选师资”,罗致名师( 三) 要求严格,管理高效( 四) 充实设备,添置校产三、“立足本省,面向西南”的服务之道( 一) 面向西南,发展院系( 二) 倡导大学与社会的互动四、“学习国内先进大学”的开放之道( 一) 积极借鉴国内先进大学的管理制度( 二) 努力推进师资交流五、“尊师爱生,提携后进”的和谐之道( 一) 尊师爱生,事必躬亲( 二) 俭朴生活,提携后进熊庆来不仅是一名伟大的学者,更是一名勇于开拓的教育家,为西南边疆,为中国大学教育增添了活力,使中国教育在上一个新台阶。
云南大学校长熊庆来办学之道研究

云南大学校长熊庆来办学之道研究*全守杰(南京大学教育研究院江苏南京210093)[摘要]通过对熊庆来担任云南大学校长期间治校状况的梳理,在五个方面总结了其教育思想与实践状况,即:“为有国家用之才”的育人之道,“独立自主,效率优先”的管理之道,“立足本省,面向西南”的服务之道,“学习国内先进大学”的开放之道,“尊师爱生,提携后进”的和谐之道。
总结、论述他的办学思想与实践,应该对当今高等教育改革与发展有所启迪。
[关键词]熊庆来;云南大学;校长;办学之道;西南[中图分类号]G47[文献标志码]A[文章编号]1674-6120(2011)11-0061-04熊庆来(1883—1969),字迪之,生于云南弥勒县。
曾在私塾读书,1907年入云南方言学堂(当时设于云南武备学堂)。
1909年考入高等学堂本科,后入云南师范学校英法文专修科法文班,1913年考取云南官费留学。
1914—1920年间,先后入法国巴黎大学、蒙柏里大学、马赛大学等校学习,并获法国理学硕士学位。
1932年获法国国家理科博士学位。
先后任云南甲种工业学校教师、东南大学数学系专任教授、西北大学数理化系系主任、清华大学教授。
他创建了东南大学数学系,参与筹建清华大学算学系,并任理学院代理院长。
1937—1949年任云南大学校长。
1949年后,曾任中国科学院数学研究所研究员、全国政协委员等职。
熊庆来的一生,不仅奉献给数学研究事业,而且奉献于教育事业。
他在多所大学任教,参与筹建清华大学算学系,任系主任等职,为数学学科发展、中国大学的各类人才培养做出了重要贡献。
他长期担任云南大学校长,任期长达12年,这12年也是云南大学历史上最辉煌的时期。
他在办学中形成了独具特色的办学之道,即:“为有国家用之才”的育人之道,“独立自主,效率优先”的管理之道,“立足本省,面向西南”的服务之道,“学习国内先进大学”的开放之道,“尊师爱生,提携后进”的和谐之道。
总结他的办学思想与实践,对新时期造就杰出的教育家具有重要的理论意义和实践价值。
云南大学第一段“黄金时代”的创造者——数学家熊庆来

1937年抗 日战 争爆发 。在缪云 台 、 人才大 量涌入 昆明 的机 会 ,广 延人才 ,
学 界的地位 。
龚 自知 、方 国瑜 等人 的 推 荐下 ,熊庆 延 聘了 全国著 名教 授吴 文藻 、顾颉 刚 、
1907年 , 熊 庆 来 考 入 昆 明 方 言 来 先 生 接受 云 南 省主 席龙 云 的聘 请 , 白寿彝 、楚图南 、费孝通 、吴哈 、赵忠 尧 、
文史视 界 ·云南史话
云 南大 学 第 一 段 “黄金 时代 ’’的创 造 者 — — 数 学 家 熊庆 来
叶 玺
“太 华巍 巍 ,拔 海 千 寻 ;滇 池淼 处 的基 础性 作 用。在 那 几 年 里 ,熊庆 个 系 (实 际 只招 4系 )、一 个 专修 科 发
森 ,万 山为襟 。卓哉吾校 ,其 与 同高深 。 来 获得 了 高等 普 通 数学 、高 等数 学 分 展到 18个 系 、3个专修科 、3个研究室 ,
学 堂 。1909年 ,升 入 云南 英 法 文专 修 出任云南大 学校长 。
刘 文典 、张奚 若 、丘 勤 宝 、方 国瑜 等
科 。191 1年进 入云南 省高等学 堂学 习 ,
先 生深 知 云 南处 于 边 疆 ,民族 众 187名专任 教授 和 40名兼 任 教授 ,还
1913年 赴比 利时 学 习 采矿 公 费生 。因 多 ,气 候 立 体 ,动 植物 繁 多,有 色金 延 聘 了 一 些 外国 教授 ,使云 大 成 为 与
布大 江 南 北 ,桃 李 天下 。他 是 中 国现 来 比 。熊 庆 来 先 生把 最 好 的年 华 献 有 必 要 。他常 说 巴斯 德 发现 细 菌 、居
代数 学 先驱 ,是 中 国函 数论 的 主 要 开 给 云大 ,为云 南 的 教 育发 展 作 出了 不 里 夫 妇 发现 镭来自,都 不是 在 漂亮 的 实 验
数学界的伯乐熊庆来

数学界的伯乐熊庆来作者:小时来源:《科学家》2014年第09期熊庆来是我国著名的数学家,他的专长是函数论。
1934年,他的论文《关于无穷级整函数与亚纯函数》发表,并以此获得了法国国家博士学位,成为第一个获此学位的中国人。
论文中所定义的“无穷级函数”,国际上称之为“熊氏无穷极”,它被载入世界数学史册,这也奠定了熊庆来在国际数学界的地位。
熊庆来是我国杰出的教育家。
他先后执教于国立东南大学、南京师范大学、西北大学、清华大学、云南大学。
熊庆来更是我国数学界的伯乐。
许多学子都曾受教于他,其中包括严济慈、华罗庚、赵忠尧、胡坤升、庄圻泰、陈省身、彭桓武、钱三强、钱伟长、杨乐、张广厚等一批著名科学家。
求学经历在祖国西南边疆云南省东南部有一个方圆五百多万亩土地的县——弥勒县(今属红河哈尼族彝族自治州)。
弥勒县是一个多山的地区,群山叠峦把弥勒大地分割成好多个大大小小的盆地,这在云南被称为“坝子”。
其中,较大的坝子有弥勒坝、竹园坝和虹溪坝。
竹园坝的南边有一个很小的村子叫息宰村。
熊庆来就是在这个小村子里出生的,并在这里度过了愉快的童年,直至1906年。
熊庆来的父亲熊国栋,喜读诗书且思想开明,喜欢与一些受新风气影响的人士交友,纵谈时事。
熊国栋在去赵州任儒学署训导时,希望儿子熊庆来能够接受外界“新风的吹拂”,便把他带在身边。
在赵州,熊庆来与他的两位启蒙老师相识,初学法语和数学的他进步很快,并在老师的建议下考取了云南方言学堂(相当于现在的外国语学校),后来又顺利升入高等学堂本科学习。
熊庆来的聪颖和强烈的求知欲,让他在求学的道路上稳步向前。
1913年,熊庆来参加云南省留学生考试,被录取后,前往比利时学习矿业。
但因第一次世界大战爆发,德军侵占比利时,最终熊庆来赴巴黎改学理科。
1915年至1920年,熊庆来先后就读于格洛诺布大学、巴黎大学、蒙柏里大学、马赛大学,取得高等算学、高等微积分学、理论力学、理论天文学、高等物理学5个高等学历证书,并获蒙柏里大学理科硕士学位。
“学术的生命与精神”:百年来云南大学中国史学科发展回眸

“学术的生命与精神”:百年来云南大学中国史学科发展回眸国立云南大学校长熊庆来先生说:“夫大学之重要,不在其存在,而在其学术的生命与精神。
”云南大学的中国史学科经历百年峥嵘,“学术的生命与精神”如同血液般灌注其中,培育了基础研究和经世致用兼举并用的优良传统。
时逢云南大学百年校庆即将到来之际,回顾和总结学科发展百年历程,以期把握方向,认清前路,走出更辉煌的明天。
一、传统奠定:1923—1949年间的学术启航1923—1949年是云南大学中国史学术传统的奠定时期。
1923年,云南大学的前身东陆大学创办之初,即设立包括文、史、经学的国学门。
1937年,全面抗战爆发,熊庆来先生受聘云南大学校长,秉承“以研究高深学术,造就专门人才”的办学宗旨,组建文法学院文史系,聘请和邀约大批内陆知名学者来云大任教。
1938年,东陆大学改为国立云南大学。
至1949年间,师资力量雄厚,荟萃了大批史学英才,如顾颉刚、钱穆、姜亮夫、白寿彝、吴晗、方国瑜、向达、朱杰勤、谢国桢、翁独健、江应樑、李埏等,确立了云南大学中国史研究的学术重镇地位,奠定了雄厚绵长的史学传统。
其时,在中国史研究方面推出了一批影响深远的学术经典。
如顾颉刚的《浪口村随笔》《中华民族是一个》,钱穆的《中国思想史六讲》,方国瑜的《麽些民族考》,白寿彝的《中国伊斯兰史存稿》,吴晗的《明代的军兵》,向达的《蛮书校注》等等;创建了史学研究平台和参与重大学术工程。
1937年,方国瑜等人创办西南文化研究室,筹资编印西南文化研究丛书11种;创办《西南边疆》杂志,是抗战时期最重要的西南研究学术刊物。
袁嘉谷、方国瑜、方树梅等学者长期参与云南大型学术工程《新纂云南通志》的编纂和审定;形成了影响深远、延绵至今的史学传统。
在民族危机和国难当头的现实感召下,地处边疆的云大学者保有强烈的家国情怀和经世理念,形成了注重西南边疆民族研究、强调实地民族社会调查路径、厚植云南乡土历史研究等学术传统和研究特色。
云南大学2000字感受

云南大学2000字感受一所大学必有其独特的精神与文化,必有其共同的群体记忆。
我所在的大学是云南大学。
这是一所地处祖国西南边疆的大学,但她却在近代中国高等教育史上,创造了属于自己的辉煌!1946年,《不列颠百科全书》将云南大学列为中国在世界上最具影响力的15所大学之一,使云大实现了从边疆走向世界的辉煌。
当时的云南大学何以能够成就这样的辉煌?这与一位校长——熊庆来先生有很大关系。
熊庆来,出生于云南弥勒,是我国著名的数学家。
曾因著名的“熊氏无穷数”理论载入世界数学史的史册。
他创办了中国近代史上第一批近代数学研究机构——清华大学算学研究部和东南大学、清华大学等大学的数学系,培养了华罗庚、陈省身、杨乐、张广厚等一批享誉国内外的知名数学家,是我国近代数学教学与研究的开创人之一。
而熊庆来先生更为重要的贡献,则是执掌云南大学,任校长十二年,推动了云南大学的迅速发展。
上世纪三十年代的云南大学,教学设备简陋,师资薄弱,办学水平不高,经费则是“较诸国立大学仅三分之一强,而延聘教授人才,改善办学条件,颇感不易”。
为办好这所学校,云南省政府主席龙云敦聘熊庆来出任云南大学校长。
当时,熊庆来先生执教清华大学,任理学院代理院长兼算学系主任。
为支持家乡教育,他放弃了清华大学优厚的环境条件,本着“敬恭桑梓,甘入幽谷”的精神,于1937年赴滇,出任云大校长。
熊庆来抵滇后,即提出了办学治校的五条原则:一是慎选师资;二是严格考试;三是整饬校纪;四是充实设备;五是培养研究风气。
同时,他利用抗战初期各方人才大量涌入昆明的机会,广揽人才,延聘著名学者吴文藻、顾颉刚、白寿彝、楚图南、费孝通、吴晗、赵忠尧、刘文典、张奚若、方国瑜等大批名家大师。
一时之间,云南大学名家荟萃,办学规模迅速扩大,水平实力显著提升,进入了一个发展的“黄金时期”。
当时的昆明,也因为有西南联大和云南大学,遂即成为全国重要的教育中心、学术中心和文化中心。
二云南大学的发展与辉煌,从根本上来说,源于她的精神与文化。
熊庆来

熊庆来何育赞(中国科学院数学研究所)熊庆来字迪之.1893年10月20日生于云南弥勒;1969年2月3日卒于北京.函数论.熊庆来的父亲熊国栋在清朝末年曾先后任云南省巧家县和赵州府主管教育的学官.熊庆来12岁即随其父住于任上,受到一些新思想的熏陶,对民众疾苦有所了解.他的启蒙教育在村塾.1907年考入云南高等学堂预科,1909年升入本科,并肄业于云南高等学堂及英、法文专修科.1913年以优异成绩被选送赴比利时学习采矿.云南矿藏丰富,从事矿业符合国家社会需要,也是他的志愿.次年因欧战爆发,他取道荷兰、英国转到法国巴黎.因战时巴黎矿校关闭,于是改学理科.1915年入巴黎圣路易中学数学专修班,1916年在格伦诺布尔得高等数学证书,1919—1920年先后在巴黎大学及蒙彼利埃大学得高等分析、力学及天文学三证书,并得理科硕士学位和马赛大学的高等普通物理学证书.之后不久回国,先任云南甲种工业学校和云南路政学校教员,后由何鲁推荐赴南京在国立东南大学(现南京大学)创办算学系,并任教授兼主任.1926年经叶企孙介绍到北京在清华学校算学系任教授,后任清华大学算学系主任.在任期间他亲自教授多门高深课程,并自编讲义,其中高等算学分析讲义被选入大学丛书.当时清华大学算学系的教授还有郑桐荪、孙光远和杨武之.1930年任清华大学理学院代理院长.那时清华大学渐成为国内最高学府之一,理学院更为突出,青年中人才济济,如陈省身、庄圻泰、许宝、柯召、徐贤修、段学复等.特别要提到的是华罗庚,他是江苏金坛人,初中毕业后因家贫辍学在家,便自修数学并常和清华大学任教的同乡唐培经通信讨论数学问题.一次他在《科学》杂志上发表文章,指出《学艺》杂志上“证明”五次方程可解的错误而表现其数学才能,被熊庆来发现后便请到清华大学.在很讲究学历的清华大学,熊庆来以助理的名义安排华罗庚的工作,不久华罗庚即成为系里的活跃人物并在短时间内便有论文在国外杂志发表,后来在熊庆来等人的关怀、提携下得以迅速成长发展.当年清华大学规定教授服务5年可申请出国进行学术研究一年.熊庆来于30年代再去巴黎,在庞加莱研究所研究整函数与亚纯函数.1933年得法国国家理科博士学位,中间于1932年曾参加在瑞士苏黎世召开的国际数学家大会.两年后,仍回清华大学任教授及系主任.1936年初办《中国数学学报》,他曾任编辑委员.1937年至1949年任云南大学校长.1949年第三次赴法国巴黎出席联合国教科文会议,遂留巴黎继续从事数学研究.1950年不幸患脑溢血病致半身不遂,此后虽重病缠身仍坚持研究工作,不断发表创造性论文.1957年6月他响应祖国的召唤,毅然抱病回国参加新中国的建设事业.回国后历任中国科学院数学研究所研究员、函数论研究室主任、所务委员和学术委员会委员.1959年被选为全国政协委员,后又任第四届全国政协常委.熊庆来16岁与姜菊缘女士成婚,姜菊缘1989年辞世.在共同生活的60年中,夫人对他的工作十分理解,并大力协助.熊庆来三次赴法国前后共17年,家中全赖夫人独立支撑.他们有四子一女,即秉信、秉明、秉衡、秉群和秉慧,皆学有所长.熊庆来毕生从事于数学研究和教育事业,他所研究的领域是复变函数论,这个理论的研究对象是解析函数,而整函数和亚纯函数是最基本和最重要的解析函数类,对于它的研究具有典范的意义,因此吸引了众多著名数学家的兴趣.1925年前后著名芬兰数学家R.奈望林纳(Nevanlinna)创立的亚纯函数值分布理论是20世纪最重大的数学成就之一,是现代亚纯函数论的基础.熊庆来 的主要工作就是对奈望林纳理论进行研究、推广和应用.奈望林纳对亚纯函数f(z)引进所谓特征函数T(r,f),它相当于整函数论中函数f(z)的最大模的对数,这个新的基本实函数在亚纯函数论中起着决定性的作用.熊庆来对T(r,f)进行深入细致的研究,在其博士论文“关于无穷级整函数与亚纯函数”[1]中首次证明它是r的分段解析函数.关于无穷级整函数О.布卢门塔尔(Blumenthal)曾引入型函数的概念并利用它给出无穷级整函数级的定义,但其工作未能与E.波莱尔(Borel)对有穷级整函数理论相媲美.对于亚纯函数的情形,熊庆来证明对每一个亚纯函数f(z),存在一个合于波莱尔正规增长性的正值非减函数U(r),然后由log U(r)=ρ(r)log r定义f(z)的无穷级ρ(r),并据以形成无穷级亚纯函数的一般理论.此理论有两个特点:(1)包括所有无穷级亚纯函数与无穷级整函数;(2)就整函数言,其表达式的精确性同于波莱尔关于有穷级整函数之研究,而优于布卢门塔尔的结果.上述研究在亚纯函数理论中具有重要的理论意义,并得到很高的评价,他所引入的型函数和定义的无穷级被称为熊氏型函数和熊氏无穷级[15].亚纯函数奈望林纳理论的基本内容包括第一基本定理、第二基本定理和亏量关系等.第一基本定理表明对于一切复数a(包括无穷),m(r,a)+N(r,a)与特征函数T(r,f)只相差一个有界的相加量,其中N(r,a)称为f(z)的a值点密指量.但进一步的问题是研究不变和m(r,a)+N(r,a)中两个相加项的相对大小.奈望林纳第二基本定理指出:一般地N(r,a)大于m(r,a),即特征函数T(r,f)能由函数f(z)的三个判别的值点密指量所界囿.关于第二基本定理有很多深入的研究和推广,H.米约(Milloux)和熊庆来曾先后结合所论函数的导数得到第二基本不等式之推广,即特征函数能由函数的值点密指量和导数的密指量来界囿,但前者关于函数值点密指量的系数均大于1,而熊庆来所获得者除关于函数的零点和极点者外,其他密指量的系数均为1.熊庆来据此证明亚纯函数能由函数及其导数的某些值点集唯一地确定.此外他还结合所论函数之原函数(即积分)获得若干基本不等式并据以讨论亏量关系和唯一性问题.熊庆来在论文[2,7,8]中所得到的有关基本不等式被苏联数学家A.A.戈耳德贝尔格称为是这方面“最深入的结果”[14].1912年至1919年由P.蒙泰尔(Montel)创立的解析函数正规族理论,不但理论本身十分完美,而且在数学的各个分支有广泛的应用而成为有效的工具.正规族理论的中心问题是寻求新的简明的正规定则,即判定函数族为正规族的充分(和必要的)条件.蒙泰尔[17]曾经提出下面的问题:域D内全纯函数族,如果每一函数f(z)∈不取0为值且其k次导数f(k)(z)不取1为值,则在D内为正规族.这个问题经F.蒲洛(Bureau)长期研究后给出部分证明,后C.米朗达(Miranda)[16]得一完全解法而建立米朗达定则.然而米朗达的证明颇为冗长,虽经G.瓦利隆(Valiron)[22]改进,仍不圆满,熊庆来[6]得一新法,把米朗达的主要不等式精密化,达到所期望的结果.在已有的正规定则中缺值起着很大的作用,缺值是指函数不取或仅取有穷次的值,熊庆来首先注意到函数可取无穷次的例外值,因此引入B例外值的概念,从而获得几个简明的正规定则.代数体函数是特殊一类多值解析函数,在H.庞加莱(Poincaré)最初引入时,G.达布(Darboux)即认为是重要的一类函数,后来又被P.班勒卫(Painlevé)应用于常微分方程.1930年前后,瓦利隆[21]、E.乌利希(Ullrich)[20]和H.塞尔伯格(Selberg)[19]分别用不同的方法建立相当于亚纯函数的奈望林纳理论.瓦利隆曾推广奈望林纳关于亚纯函数的方法,指出可以利用一个恒等式得出代数体函数的第二基本不等式,但其形式未达到亚纯函数情形的精度.熊庆来[3]给出了一个详细证明,其所得的形式较瓦利隆所指出的精确,即在不等式的右端还出现负项(函数导数零点)密指量.此外熊庆来结合函数之导数获得代数体函数第二基本不等式的一个推广,它相当于米约对于亚纯函数所获得者.同时熊庆来曾指出亚纯函数无穷级的概念可以推广于代数体函数,N.巴格纳斯(Baganas)[12]所证明的关于代数体函数的一个普遍定理即是利用他所定义的无穷级而获得的.1956年熊庆来所写的专著[4]首次系统地总结了代数体函数的奈望林纳理论,为国内外同行引用和称道.关于全纯函数和亚纯函数的重值,首先由C.卡拉西奥多里(Carathéodory)和蒙泰尔用超然的方法给出了后来成为经典的定理.其后这个问题又成为瓦利隆、A.布洛赫(Bloch)和奈望林纳等人的探讨对象而饶有兴趣的结果亦被获得.熊庆来在[11]中,在引入所论函数的导数的情况下利用奈望林纳的方法进一步深入研究这个问题,并获得若干精细的结果,即涉及重值的恒等式不可能性定理、牵涉重值时函数族的正规定则和例外值的结果.论文[11]及其中结果多次为国内外同行引用和推广.对于单位圆内的全纯函数和亚纯函数的研究熊庆来亦做出了贡献,他给出了若干皮卡型定理.熊庆来共发表论文50多篇,在他的许多论文中贯穿一个重要的想法,即对某些基本命题,当对所论函数本身所加的某些条件转嫁到函数的导数(或积分)时命题仍成立.在此思想原则指导下他得到一系列深入的很具特色的结果,同时提出一系列值得研究的问题.熊庆来认为建立系统的学理,解决数学难题,肯定或否定著名的猜想以及使古老的学理重放异彩,即化腐朽为神奇都是值得称道的数学成果,但同时研究工作必须从具体问题入手.熊庆来是一位卓越的教育家,为发展我国教育事业做出重大贡献.早在20—30年代他先后创办东南大学和清华大学数学系,任职期间还致力于引进近代数学,注重与国外数学家的交流.30年代国内数学发展较快,熊庆来多次参与邀请和接待外国学者来华讲学,例如德国的W.布拉施克(Blaschke)、美国的G.伯克霍夫(Birkhoff)、N.维纳(Wiener)和法国的J.阿达玛(Hadamnrd).这些学术活动不但使当时听讲的师生大开眼界,也为后来青年人出国深造提供了方便和导向,如华罗庚去英国剑桥投G.哈代(Haray)为师,陈省身去德国汉堡得到布拉施克的指导,吴新谋从学于阿达玛等都得益于上述活动.1937年熊庆来任云南大学校长,他精选教师,延请许多知名学者到云南大学任教,如吴晗、楚图南等曾应邀在云南大学任职,人们称他有“兼收并容”的风度.因为云南地处边疆,条件较差,他对外省教师特别优惠,各方面给予热情周到的接待和安排,使人觉得云南大学是个可以安身立业的地方.云南大学在他的表率作用下,学校行政机构精干,效率甚高.在他辛勤耕耘的12年中,云南大学各方面都得到很大发展,为国家培养了大批高质量的有用人才,为改变云南文化落后状况做出重要贡献.在抗日战争期间,北京大学、清华大学和南开大学迁往云南成立西南联合大学,当时任云南大学校长的熊庆来以地利、人和的有利条件给西南联大多方面的支持和帮助,如云南大学拨出部分土地支援西南联大理学院,聘请许多西南联大的教师到云南大学任专职或兼职教授.熊庆来是一位热爱科学、热爱教育事业的坚毅不拔的学者和教育家,也是一位热忱的爱国志士.他三次出国目标是一致的,即怀着科学救国的宏愿.他第二次出国时已年近40,他以顽强的精神,经过两年的艰苦工作,完成了他一生最重要的研究成果并获得法国国家理科博士学位.1950年他得病致使右半身瘫痪,但他以极大的毅力和病魔作斗争,天天练习以左手写字,经过一年的努力写出的字与右手写的一样.他坚持研究工作,他的大多数论文是病残以后写出来的.他认为科学家的工作与国家的命运休戚相关,他常用法国青年巴斯德在国家经济大恐慌的关口拼命研究细菌学成功,从而挽救了当时法国蚕瘟、酒腐两大危机,使法国有钱偿还敌国战债的故事来激励青年科学家.50年代初他旅居法国巴黎时多次拒绝到台湾去的邀请而毅然回到北京,投身于新中国的科学事业.他在中国科学院数学研究所欢迎他归国的大会上说:“我愿在社会主义的光芒中尽瘁于祖国的学术建设事业.”[5]并表示愿意参加向科学进军的队伍,纵不能上前冲锋,在后擂鼓也是十分荣幸的.事实上,他回国以后在科学研究工作(包括学术组织工作)和培养青年研究人员和研究生方面都做出积极的贡献.例如他1960年和1964年在中国数学会函数论会议上,1961年在北京数学会会议上都作了重要的学术报告.1962年起他与北京部分高等学校的同行组织函数论讨论班,每两周进行一次.在上述活动中,他积极发表学术见解,指引研究方向[9].青年人在他的精心指导和热情鼓励下进步很快并取得可喜的成绩,如杨乐、张广厚即是他最后指导的两位研究生.以熊庆来一生的功绩而言,称为我国数学研究和数学教育的先驱之一是当之无愧的.。
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熊庆来与云大精神2013-04-20来源:光明网-《光明日报》熊庆来与云大精神——纪念熊庆来先生诞辰120周年学术研讨会发言摘登熊庆来及其故居上个世纪初叶的中国,时局动荡,思潮涌动,社会剧烈变革。
彩云之南,英才辈出,推动历史前行。
熊庆来先生就是璀璨群星中的一位。
他一生三赴海外而三返祖国怀抱,求学研究,报效国家,成就卓著,被誉为“中国现代数学之父”。
先生出生于云南弥勒的偏僻山村,取得了世界瞩目的科学成就;他一生刚正不阿,心系家乡,振兴云南教育事业,广育人才,恭敬桑梓,是云南人民的骄傲。
为造就云南大学的学术空气,“以期蔚为西南学术重心”,先生始终遵循“大学之重要,不在其存在,而在其学术的生命与精神”的思想,办讲座、建团队、出版学术刊物和著作,致力于学术兴校;尤值得称道的是,先生坚守并实践着“兼容并蓄、多元创新”的学术思想,坚持唯才、唯学的延才标准,加之自身的魅力和声望,延揽了200多名全国知名学者来校教学和研究,堪称人才济济;秉承学术创新,多元争鸣的学术自由气度,“战国策派”、“魁阁时代”等一批影响巨大的学术思想和学术流派在云大产生,使昆明成为西南学术重镇,云南大学成为全国学术中心之一。
为适应地方需要起见,在那个特殊的时代,先生所想的是抓紧发展云大,发展院系学科建设和学术研究,希望在西南一隅,培养一大批服务家乡、服务抗战、服务建国的人才。
为此,依据云南地处边陲、多民族文化和自然资源丰富的特点,在先生主校的12年里,云大矿冶、土木、航空、社会学、农学、医学等院系得到前所未有的发展,从一所只有300多学生、10余名教授的省立大学,发展到学生千人以上,教授200余位的国立大学,为云南高等教育的发展奠定了坚实的基础,更为近代云南经济社会的发展积累了丰富的人才资源。
先生一生把中国传统文化教育思想和西方启蒙思想及人文主义教育的精髓潜移默化为自身的行为准则,他平实、诚笃、爱国、爱乡、爱人才,为追求真理而毅力坚韧,把毕生精力都献给了家乡,献给了我国教育事业。
坚守知识分子的社会良知熊庆来先生是我国现代数学的开创者之一。
他一生硕果累累、桃李满园,不论时局如何艰难,处境如何尴尬,始终勇毅地担当知识分子应有的社会责任,始终坚守知识分子应有的社会良知,为人为学堪称楷模,行为处事当为世范。
我认为,熊先生为人为学的精神主要蕴含在他兼有的三重人格中。
一、潜心探索、严谨求实的数学家人格。
作为数学家,熊庆来先生始终以纯粹的学术精神耕耘在研究领域,在函数理论领域建树颇丰并以“熊氏无穷数”理论载入世界数学史册。
在执掌云南大学之后,先生又以潜心探索、严谨求实的作风办学,努力探索并切实遵循教育规律,通过一系列富有成效的改革,使云南大学从困境中崛起,与西南联大一起成为中国近代高等教育史上的奇葩。
二、诲人不倦、奖掖后学的教授人格。
作为教授,熊先生不仅是传道、授业、解惑之良师,还是慧眼识英才的伯乐。
他惜才、爱才,并常说“平生引以为幸者,每得与当时英才聚于一堂,因之我的教学工作颇受其鼓舞。
”正是得益于先生的提携和教诲,多位天才脱颖而出成为蜚声中外的数学大师。
云南大学的崛起,撑起了中国高等教育的西南角,对于完善近代中国的高等教育布局意义重大,对于弘扬西南文化价值不菲。
三、夙夜在公、百折不挠的教育家人格。
作为教育家,熊先生主持创办了中国近代史上第一个近代数学研究机构——清华大学算学研究部和国立东南大学、清华大学等3所大学的数学系以及《中国数字报》,赢得了“中国近代数学先驱”之美誉。
在烽火四起的艰难岁月,于僻处边疆的云南创办高水平大学,行路艰难尽人皆知,但是,凭着一份执著,一腔热情,熊先生以无限宽阔的胸襟广纳贤才,延聘众多俊彦共同铸就了瑰丽的大学梦。
执掌云大十二年,熊先生的精神已经成为云南大学“会泽百家,至公天下”之精神的重要内涵和有力诠释。
先生的精神被云南大学的师生们继承下来,并发扬光大,先生泉下有知,当甚为欣慰。
父亲办学之道的一点探讨也许因为父亲就任云大校长之前任职于清华,一些文献中写到,熊庆来按照清华的模式来办云大。
有的文献干脆写到,熊庆来的目标,是要“把云大办成小清华”。
其实,即使在清华主持算学系时,他也没有因循清华算学系原来的模式,或是仿照清华其他系的模式来办算学系。
下面是当时清华大学校长梅贻琦与文学院院长冯友兰的一次对话:冯友兰:“理学院各系大都仿照美国大学,化学系系馆也是仿照美国大学化学系馆建造。
文学院在中西贯通的基础上,一定要做出自己的特色来。
”梅贻琦:“你忘了,算学系系主任熊庆来是留法学生,他的办系方针与课程编制与法国大学相近,就不是美国派了。
你说文学院要中西贯通,我看确实击中了要害。
”的确,在清华园里,父亲的办系之道是独树一帜的。
父亲说过“学校不仅是一培植人才之机关,而同时是一学术之源泉。
”极力造就算学系学术研究环境,从清华算学系走出来的杰出数学家以及他们的成就,可以列出一串名单,其中佼佼者当数陈省身和华罗庚以及他们对微分几何和数论的划时代的杰出贡献。
父亲应邀离开清华,赴任云南大学校长后,与龙云“约法三章”。
“约法三章”实际上是“学校自治”精神的体现。
父亲对云大的管理体制也进行了改进,改变了过去集大权于校长一身的做法,建立了三会(校务会、教务会、教授会)、三处(教务处、训导处、总务处)、五院(文、理、工、医、农)体制。
这样的体制结构的核心价值是教授治校;保障校务公开,使教职员知校情、省情、国情,同舟共济,共渡难关,充分调动广大教职员参与学校建设的热情。
强调加强基础,重视基础课的教学。
这是父亲的一贯主张。
一是抓课程编制:“基本课程精当切实”,“不欲浅隘,亦忌浮夸”。
二是安排最好的教师讲授基础课。
云大各个专业的基础课大都由学识渊博的教师担任,譬如他聘请到了赵忠尧教授,在云大教的就是《普通物理》课程,吴文藻教授任社会系《社会学》教师。
再如,冯景兰任《普通地质学》教师、顾颉刚任《中国古代史》教师、楚图南任《大一国文》教师、吴晗任《中国通史》教师、严楚江任《植物学》教师……这样的传统,一直延续到解放后。
继承和弘扬先贤的优良传统熊庆来老校长执掌云大的12年,云南大学良师荟萃、学子莘莘、成果丰硕、影响力大,并于1946年被英国《不列颠百科全书》列为中国15所世界著名大学之一。
研读校史,审视过去,我深深感到,推动云大在艰难岁月实现跨越发展的,是老校长极力倡导、身体力行并在云大校园蔚然成风的大学精神:一、努力求真的科学精神。
为“求办学之真,求教育之真”,他外则与时任省长龙云“约法三章”,使其承诺不干预学校行政、人事,不凭条子介绍学生,增加办学经费,求办学之独立与经费之保障;内则慎选师资、严格考试、整饬校纪、充实设备、培养研究之风,对云大进行革新与改进,使云大在硝烟弥漫的岁月里勃发出无限生机。
二、努力求善的人文精神。
老校长身为数学家,却无学科偏见,他重视人文教育,支持学术研究,推动研究成果出版,为抗战中的中国筑牢了学术建设根基。
三、努力为公的批判精神。
在老校长的身上还体现了强烈的批判精神。
抗战时期,面对“凡中等以上学校,校舍皆应改为兵营,学生均宜训做战士,即属教员,亦应投笔从戎,以卫国土”的过激思潮,他撰写《抗战中后方对于学术建设之责任》一文,强调“学术乃国家精神所系,倘此重要元素一旦受敌摧毁消灭,则国家地位必受影响”,强调后方所可为且应为者乃是办好学校,为患难中的家国保存一份学术之精神。
四、努力求新的创造精神。
老校长认为,教育要培养出具备科学态度、敢于创造创新的人才,就要勇于打破落后的教育体制,革除墨守成规的教育弊端。
有鉴于此,老校长把“求新”作为其治学与办校的重要思想之一,贯穿于他的教育事业中。
老校长坚持“大学之重要,不在其存在,而在其学术之生命与精神”,并倾心培育研究之风。
在他的倡导和支持下,诸多掣肘经济社会发展的科技难题迎刃而解;“云大宪政研究会”、“西南文化研究会”、“云南民族研究会”等研究团体如春笋涌出;《中法文化》、《战国策》、《云南大学学报》、《西南边疆》、《人文科学》等学术期刊如百花齐放。
永远的熊庆来情结熊庆来先生是我们云大人挚爱的老校长,是著名的数学家、教育家,中国近代数学的先驱,被誉为“中国数学界的伯乐”。
熊庆来先生是一位杰出的数学家。
1934年,他的论文《关于无穷级整函数与亚纯函数》发表,并以此获得法国国家博士学位,成为第一个获此学位的中国人。
论文中所定义的“无穷级函数”,国际上称为“熊氏无穷极”,被载入世界数学史册,奠定了他在国际数学界的地位。
熊庆来先生是一位杰出的教育家。
先生先后执教于国立东南大学、南京师范大学、西北大学、清华大学、云南大学和中国科学院数学研究所,许多学子都曾受教于熊先生,其中包括严济慈、华罗庚、赵忠尧、胡坤升、庄圻泰、陈省身、彭桓武、钱三强、钱伟长、杨乐、张广厚等一批著名科学家。
先生一生惜才爱才育才,深受师生爱戴。
最令云大人自豪的是,1937年到1949年,熊庆来先生担任云南大学校长十二载,带领云南大学实现了由省立到国立、由边疆走向世界,由一般大学变为著名大学的发展。
熊先生在云大的办学治校实践,充分证明了他是一位卓越的教育家。
到云大上任之初,先生便提出五条办学措施:“一、慎选师资;二、严格考试;三、整饬校纪;四、充实设备;五、培养研究风气。
”这些措施为学校形成优良学风校风,提高教学、科研水平奠定了坚实的基础。
我曾总结当时云大取得卓越成就的原因:一是校长强,二是师资优,三是专业全,四是规模大,五是管理好。
熊校长非凡的学术影响、人格魅力和治校能力为云大创造辉煌提供了先决条件;熊校长广延人才,精选师资,为云大建设了一支国内一流的师资队伍;熊校长依据当时云南和国家需要,建设学科专业,扩大招生规模,使云大成为当时国内少有的规模较大的综合性大学;熊校长引进国外经验,在云大建立了当时最为先进的现代大学制度。
总之,一位卓越的校长带领一群优秀的师生创造了一个奇迹,这个奇迹使云南大学登上了当时众多大学难以企及的巅峰,给中国高教界留下了宝贵的办学经验,给云大的历史、校园和师生留下了永远的熊庆来情结。
我、张广厚和熊庆来先生熊庆来教授是我国函数论研究的先驱与主要开拓者之一,也是我国近代数学研究与高等数学教育的奠基者之一。
我和张广厚的成长,得到熊庆来教授的亲切指导。
1962年,我和张广厚由北京大学毕业后,考入中科院数学所,成为熊庆来先生的研究生。
熊先生担任我们的导师时已年逾古稀,半身不遂,然而他仍经常与我们谈话。
虽然许多谈话内容只是一些闲聊、典故,却使我从学术思想上受到熏陶,并从中探索合适的研究方向。
熊先生自己曾谦逊地说:“我年事已高,虽不能给你们具体帮助,但老马识途。
”熊先生当时让我们在讨论班上报告奈望利纳的著作《毕卡——波莱尔定理和亚纯函数理论》以及伐利隆的著作《亚纯函数的波莱尔方向》。