触碰心灵的美丑
丑小小鸭读后感优秀5篇
丑小小鸭读后感优秀5篇选择一个主题进行深入探讨，可以使读后感的内容更加充实与有深度，读后感的写作锻炼了我的逻辑思维，提高了我论证的能力，下面是本店铺为您分享的丑小小鸭读后感优秀5篇，感谢您的参阅。
丑小小鸭读后感篇1一只被别人误认为丑陋的小鸭，处处受挨打、处处受讽刺。
丑小鸭也因为自己丑陋的容貌，感到到悲哀。
随着丑小鸭的长大，春天的脚步也临近了。
丑小鸭终于变成了一只美丽的白天鹅，成为人们眼中的焦点。
这就是丑小鸭的故事。
这个故事，我不知已经读了多少遍，第一遍可能为丑小鸭的命运感到悲哀，第二遍可能为丑小鸭的结果感到高兴，第三遍可能会联想到自己的生活……每一次都能从中领悟新道理。
丑小鸭对自己容貌的丑陋感到悲哀，那现在的人何尝不是呢？每个人都渴望有一个美丽的面孔，可又有多少人知道真正的美是心灵的美呢？在我们的生活中有许多外表美若天仙的人，但他们都是心灵美的人吗？不是，当他们手中有垃圾时，随地乱扔；当他们嗓子有痰时，随地乱吐；当他们看到残疾人时，不给予帮助。
或许，当他们看到钱币时，便会两眼放光，像饿狼一样扑上去。
他们的心灵，多么可悲，多么丑陋。
生活中除了外表美、心灵却不美的人，也不乏心灵美、外表却不美的人。
那就是——清洁工。
早上，人们在睡觉时，他们就已经起来清扫大街，为的就是让人们在起来时有一个干净的环境，晚上，人们在睡觉时，他们还在清扫大街，为的还是让大家有一个干净的环境。
无论是在炎热的夏天，还是寒冷的冬天，我们都会看到他们的身影。
他默默奉献，不求回报。
真正的美是从心灵自然流露出来的，不需要装饰，也不需要点缀。
丑小小鸭读后感篇2不经历风雨怎能见到彩虹——读《丑小鸭》有感四五岁的时候，第一次听妈妈给我讲了丑小鸭的故事。
为丑小鸭丑陋的样子而感到可笑。
心想：我要做美丽的白天鹅，不做丑陋的丑小鸭。
从此，白天鹅成了我心中的偶像。
今年暑假，在妈妈的鼓励下，我再次认真地阅读了《丑小鸭》，有了更多的感想。
故事的大意是这样的：鸭妈妈孵出了一窝小鸭子，其中有一只长相非常丑陋。
描写相貌丑陋自卑的作文
描写相貌丑陋自卑的作文1.我是个相貌平平的女孩，可说是个丑女，在别人眼里是这样，在自己的心里也是这样，为此，我很自卑。
升上初中后，许多人都会在背地里谈论美女，每当这个时候，我总是想，如有一条缝让我钻进去，该多好啊，好让我不在这丢人现眼。
她们总爱拿两个人作比较，一下子说这个人的眼睛不如那个人的大，一下子又说那个人的身材没有这个人的高挑。
我在那里只字不提，选个不显眼的地方站着，最怕她们提到我。
我知道她们不会拿我跟别人作比较，但我心中总不是滋味。
我在班上是最矮的，所以我最怕排队了。
只要一排队，就有一些男生会笑着说：“你啊，怎么长得这么矮？是不是营养不良？”虽然同学们并没有什么恶意，但每次听到这些，我都会很伤心，真想大哭一场，找一条缝钻进去。
为什么我就长这么矮？为什么人家都长得那么高挑？我有时被人这么说，会有点轻生的想法，我觉得自己在这世上太没用了，死了不就更好，这样就不用再受别人的冷嘲热讽了。
我还是一个不善言辞的人。
在老师面前，在陌生人的面前，我都不敢说话，我很害怕自己说错，很害怕别人觉得我不善言辞而不跟我交朋友。
因此，每当遇到老师，我都会想办法避开，看见其他同学和老师有说有笑，心里有些羡慕，真希望自己也能够这样，可就是鼓不起勇气来。
我把好多自己内心的想法告诉了我最要好的朋友，她很耐心地听了我的诉说。
我很感谢她，她为我提供了不少好的意见，她告诉我说：“样子不漂亮不要紧，样子是天生的，是无法改变的，紧要的是心灵美，加上成绩好就会讨人喜欢的。
”于是我就努力学习，奋发拼搏，让成绩优秀起来。
我想只要成绩优异，别人也会注意我的。
当同学们议论容貌身高时，我不会在意，反而是笑而避之。
我相信身高不会影响我今后的前途。
只要我在运动方面加以锻炼，我的身高会有所改变的。
至于交友，我会努力学会与人沟通，克服心中不安的毛病，多与老师同学沟通，多为自己鼓励，加油，相信自己一定能做得更好。
当我面对自卑的时候，我选择了相信自己的能力；选择了放开胸怀任人说去的坦荡，选择了大胆地向朋友倾诉心中不快的洒脱。
对心灵美的认识和感悟
对心灵美的认识和感悟心灵美啊，这可真是个有意思的话题。
咱就说那心灵美的人，就像是冬天里的一把火，暖烘烘的，让人觉着舒服。
你看啊，生活中那些心灵美的人，他们的笑容就像春天的阳光，能驱散阴霾。
他们说话做事儿，总是透着那么一股亲切劲儿，让人忍不住想靠近。
这就好比是一道家常菜，虽然普通，但是最能打动人心。
记得有一次，我在大街上迷路了，正着急呢，碰到一个热心的大爷。
那大爷二话不说，就给我指路，还怕我听不懂，反反复复地说了好几遍。
看着大爷那认真的模样，我心里那叫一个感动啊！这不就是心灵美的表现吗？这就像是黑暗中的一盏明灯，给人指引方向。
心灵美的人啊，他们总是能设身处地地为别人着想。
在公交车上给老人让座，在别人遇到困难时伸出援手，这些看似小小的举动，却蕴含着大大的力量。
他们不会计较得失，只是单纯地想去帮助别人。
这和那些只看重外表美的人可不一样，心灵美的人就像是陈酿的美酒，越品越香。
咱再想想，要是身边都是心灵美的人，那这世界得多么美好啊！没有争吵，没有勾心斗角，大家都和和睦睦的，多好呀！就像一个温暖的大家庭，每个人都互相关爱。
一个人的心灵美不美，从他的言行举止就能看出来。
那些善良、宽容、有爱心的人，他们的心灵一定是美的。
他们不会因为一点小事就发脾气，也不会对别人恶语相向。
他们总是用微笑和温暖去感染别人，让别人也能感受到生活的美好。
这难道不比那些空有一副好皮囊却心地不善的人强多了吗？心灵美是一种内在的品质，它不会随着时间的流逝而消失。
就像那些经典的文学作品，无论过了多久，依然能打动人心。
它是我们人生中最宝贵的财富，能让我们在这个纷繁复杂的世界中保持一份纯真和善良。
所以啊，我们都要努力让自己的心灵变得更美。
多去关心别人，多去帮助别人，用自己的行动去传递爱和温暖。
不要只追求表面的东西，要注重内心的修养。
只有这样，我们才能成为真正心灵美的人，才能让这个世界变得更加美好。
你说是不是呢？难道你不想成为一个心灵美的人吗？。
《美学散步》读书笔记_2
《美学散步》读书笔记《美学散步》读书笔记1最近读到一两本关于美学的书籍，我庆幸自己能够想到读它们，因为在此之前对于美学我是个门外汉（现在也不算内行），更不了解到底什么是美。
读易先生的《破门而入——讲美学》，才知道美学不是教你“装房子、买衣服、交女朋友”，而是相当大的一个社会科学，它原本是在各艺术门类学科之上的学科，是个统领。
抽象而枯燥其实才是美学研究的特点，因此西方美学的大家也都是哲学家，比如柏拉图、苏格拉底，还有康德和黑格尔。
既然美学也是哲学，她就必定具备哲学求真理的特点，但什么是才是真正的美，如同哲学里其他问题一样，往往是没有统一答案的。
虽然易先生讲的深入浅出、幽默风趣，读此书我仍然费力，因为它需要一颗极其抽象的哲学的头脑。
真正有点感觉的是读宗先生的《美学散步》。
此书较为具体，如同书名，仿佛是在美学的境地里做一次心灵的散步，诗乐书画，悠哉美哉，还可收获良多。
正如他在前言里说到的：散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路旁拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石。
无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢弃，放在桌上可以做散步后的回念。
说这两本书究竟与我与中秋又何干呢？不，我想真正对美有困惑的人，是看得出来干系的。
宗先生在“美从何处寻”这章中，讲到了寻找美的两种方法：“移我情”和“移世界”。
移我情就是改造我们的情绪和思想，使之能够发现美并创造的表达美，以成为艺术。
“我们的情感要经过一番洗涤，克服小己的私欲和厉害计较才能发现深度的美。
”移世界就是改变世界的现象，使它能够成为美的对象。
比如月亮，就常常被用来美化世界。
虽然宗先生一直强调美是客观存在的，但在我看来，无论移我情还是移世界，都将是人为的主观的对美的探寻。
当代社会机器轰鸣、网络发达，人们早已没了赏月的闲情，更别说这晚无月的中秋。
问题是这样的美境就丢失了吗？如果所有的物质我们都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就变成了灰白色的骸骨，机械的死的过程了？”都市人常常要么困惑生活无趣，要么只顾忙碌焦虑，无法发见身边的美，为什么呢？“我们在自己的心里找不到美，那么就没有地方可以发现美的踪迹！”如果一个人情感波折、思想矛盾，恐怕尝到的是苦闷，而不会是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情绪的波动、思想起伏，不把自己关在狭小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到广阔天地里去寻找美”，我们才能真正找到美。
心灵美作文800字（精选48篇）
心灵美作文800字（精选48篇）心灵美作文800字（精选48篇）在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的心灵美作文800字（精选48篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
心灵美作文800字篇1问世间什么最美？有人说钻石最美，有人说风景最美……我认为外在美不算什么，最重要的还是心灵美。
在现在社会中，人们大都只是注重外表的美丽，每天花很多时间去打扮自己，却忽略了外在美只是表面，心灵美才是最重要的。
外在美迟早会因时间的推移而消逝，但心灵美不会，他才是永葆美丽的秘方，是青春永不褪色的因素，心灵美是最重要，他永远不会因时间的推移而褪色，他永远会在美丽的城堡上闪烁着最耀眼的光芒。
一个人，外表美与丑其实不是特别重要，只要他道德高尚，学识渊博，有美丽的心灵就是最美丽的人。
清朝宰相刘罗锅，虽然其帽不扬，但却满腹经纶，得到了皇帝的赏识，他妻子赞美他说：“背负一乾坤，腹中满经纶。
”刘罗锅虽然没有外在的美丽，但他渊博的学识弥补了他外表的缺憾，他的才能过人，他的心灵美，才是在他身上体现的闪光点。
外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良构成的心灵，就是最美丽的人。
“爱美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美丽，却忽略了心灵美。
外在美会在时间里沉淀，但内在美却会清水出芙蓉的在时间的长河里发出最美的光。
心灵美才是用来检验内心品质的最好的仪器，心灵美才是最重要的！在公交车上，一位时尚靓丽的女郎，因为一位乘客不小心踩到她的脚就破口大骂，喋喋不休地说个不停，这种形象实在令人不敢恭维。
外在的美丽也许会吸引别人的目光，但那只是一瞬，而心灵美却会永远荡漾在人们的心头，不会离去。
相比之下，内心的美才更胜一筹。
现在的人大多追求外表的美，认为这很现实，其实不然，外表美总会逝去，当岁月流逝，当闭月羞花变成了苍颜白发，人们的目光就不会停留在这里，而在时间的洗礼中，惟独留下的是那令人肃然起敬的永不褪色的心灵美。
美的心境作文【范文7篇】
美的心境作文【范文7篇】美的心境作文【范文7篇】一第一次听说你，是love story这首歌，第一次以小美女的形象出现在我的面前。
那样的你，金黄色的长发，湛蓝的瞳孔，小巧的吧鼻梁，张扬却不过分的红唇。
第一次看见你，是被称为乡村小天后的你，九国混血。
对于这个年仅二十四岁的你，我是多加赞赏的——或者说是喜欢。
美国的乡村音乐在强势的流行乐坛的压迫下，曾一度屈居二线——直到这个女孩的出现。
Taylor Swift，你的出现，犹如一颗从天而降的小陨石，唤醒了迷蒙中的乡村音乐，给它注入了一股新的强大力量，不得不说你的出现使得乡村乐坛达到了新的巅峰。
你的热度一度赶超了加拿大摇滚小天后Avril Lavigne，红遍大江南北的Lady Gaga，以及以实力着称的Adele，成为北美最炙手可热的女歌手之一。
你感染了我，也感染了全世界，让人们重新认识了美国乡村音乐。
你的.歌声使我如沐春风，沉浸在你的歌声里，那是怎样的的一个世界，美好，宁静……第一次听到你的歌是在深深的夏季，那样单纯美好的依恋就是在此时，就是在你的歌声中。
听到你歌——FIFTEEN，十五岁，吉他淡淡的弹唱，中性的嗓音，好像让我真正的回到了15岁，是那样的纯洁，干净。
我耳边响起了Back To December微颤的和弦。
吉他的迂回，拨弦的震荡，层层叠叠地把我包围。
最喜欢，你把你的如瀑金发挽在一边，穿上一件水洗牛仔蓝的外套，一袭飘逸的长裙，把你的木吉他抱在身前，放松地唱歌——这是最简单，也最真实的状态。
你的声音带着一点点的松弛，有舒服的空荡，有直沁肌肤的颤抖。
身后那种有质感的声音，涩涩的，静静和唱着——你坐在台上，面对着你的听众，抱以恬静迷人的笑容。
我喜欢的就是这种如水的纯粹。
有些许时间，你抱着自己的吉他，坐在窗前，望着窗外遍野的麦穗、野花。
你一定在回忆，在脑海中描摹着一个自己的故事，一个美得如诗，抑或是痛彻心扉的故事。
你的歌里有你自己的故事。
其实我并不完全认为你是在唱歌，你是在用一种没有国界限制的方式给听歌的人讲故事。
班会课《心灵美》PPT
人的精神世界的美。社会美之一。
古希腊柏拉图说“心灵的优美与身体的 优美谐和一致”是“最美的境界”， 这是“心灵美”一词的发端。
中国古代将心灵美称做“内秀”“性善”“仁
孔子提出“里仁为美”，墨子认为“务善则美
孟子认为“充实善信”是美德之人， 只有善的、诚实的、有学问的人， 心灵才是美的。
心灵美是真、善、美的统一，知、意、情的统一。
心灵美的故事<一> 心灵美的故事<二>
观看心灵美的小短片
这节班会课你收获了什么？来自它是人的行为美、语言美、仪表美的内在依据， 并通过具体的感性形态而被人们所感知。 集中体现了社会文明对人的思想、感情、意志的 要求。
外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。 时间一过，青春逝去，就变成了鸡皮鹤发， 哪还有美貌的存在？就从另一角度来看吧， 一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到 世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不 透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊， 但领悟不出生命的意义，更不是美。
心灵美
透过行为，语言，举止感受“美” （）班主题班队会
心灵美
人的精神世界的美。包括思想意识、道德情操、精神意志、 智慧才能的美。集中体现了社会文明对人的要求，是行为 美、语言美、仪表美的内在依据，并通过具体的感性形态 被人们所感知。不同时代、阶级有不同衡量标准，在中国 社会主义精神文明建设中，为五讲四美三热爱活动的“四美 ”之一。
阅读,遇见更好的自己
阅读，遇见更好的自己在自媒体时代，几乎人人都在阅读，但不是人人都会阅读，都能感受到阅读的美好。
“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，这是杨绛先生给一个崇拜她并向她倾诉人生困惑的年轻人诚恳的回复。
是啊，不勤于阅读，却又漫思胡想，难免会云深不知归处。
人的一生啊，寻寻觅觅，总想找到最美的风景。
殊不知，阅读，就是为了让你遇见更好的自己。
当然，我所说的阅读不是不问是非不论黑白，胡乱抓来，囫囵吞枣，置珠玑于罔闻，抱草芥而欢欣。
真正的阅读是需要心境的，也是需要挑选内容斟酌方法的。
以无用之境入有用之文，如此才得以有最美的遇见。
说到这个无用之用，我很喜欢叶圣陶打的一个比方，他说有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看石窟中历代的造像跟壁画。
在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。
可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟扩大了，眼光深远了，虽然还是各做他们的事儿，却有了一种新的精神。
还有一张流传甚广的照片。
照片中，硝烟弥漫，一座几乎被战火炸成废墟的图书馆前，屋顶垮塌，钢筋横穿，瓦砾四散，碎片残渣让人不忍直视，而三名头戴礼帽的英国绅士却立于残存的书架前安静地阅读，西服挺立、长衫依然。
这情形真是让人万分感慨。
若从功利实用的角度来讲，这样的阅读无法让他们免受战争的摧残，甚至也不能为他们多争得一份求生的食物，可说是无用之极。
但我想，三名男子已然在残酷的炮火中找到了安放灵魂的场所，因而内心坚定、神色坦然。
文明在野蛮和黑暗面前是如此倔强而有力。
真正阅读的人从来都不缺少自由的灵魂，他们的心灵无需设防，却永远无法攻陷！我想，这正是最大的无用之用吧。
正因为如此，我很喜欢我的学生以一种非功利的纯粹心境去阅读。
记得一次阅读课，安静的教室，只能听见书页摩挲的声音。
我看到高慧琳红红的眼眶，看到莫雅晴淡淡的笑容，看到阳光安静地洒照在靠窗同学的脸上，外面的喧嚣、心灵的芜杂似乎都在那一刻被隔绝和清除。
Touching Beauty《触摸美丽》-纯音乐
Touching Beauty《触摸美丽》-纯音乐Touching Beauty《触摸美丽》-纯音乐Touching Beauty，是由一班新纪元音乐创作大师悉心炮制之杰作，大师包括有：Michel Rubini, Troika, Huw Warren, Bernard L'hoir, Hiko, Back to Earth...... 等等都可谓精英尽出！当第一束晨光穿过浓密树林，洒落薄雾轻凝的湖面时，柔和的光影幻化成跳耀的音符，点染出与大自然间的生命律动，带您进入一个大自然与器乐交织出的无限世界…… 自然对于我们而言，是如此的重要，纯净的，不带雕琢痕迹的景色，一花，一水，一山，一云，融合在一起，可以给我们所激动万分的渴求和满足！在这里，简单的吉他的轻奏揉和入自然的画面，给恬静的氛围添加一丝的銓释和画笔！专辑英文名: Touching Beauty专辑中文名: 触摸美丽艺术家: Various Artists资源格式: MP3发行时间: 2000年地区: 美国语言: 英语本专辑收藏了13首抚您心灵之美妙作品，乐曲的旋律内容大都是属于一些意境优美和酣畅的作品。
TouchingBeauty 绝对是适合于晚间与爱人共叙时播放，因为其每一首乐曲的钢琴弹奏均甜蜜无限，浪漫迷人。
这些浪漫轻柔的乐曲使我们感觉到了美丽，我们呼吸到了美丽，纯真的美丽，让我们心动不已，让我们激动万分，她是从我们内心深处迸发出来，以至于如此的猛烈，美丽的人生，纯洁的友谊，恬美的自然，每一样美好的东西，我们都希望与朋友们一起分享，那就是朋友的美丽，大家的享受，让我们呼吸纯真，让我们分享共鸣产生的快乐，心灵的交汇容通，现出一道絢丽的彩虹，形成一泊清澈见底的湖泊，清甜的湖水，鸟儿的鸣叫，丝一样的白云掠过湖面的阴凉，那是一个如何美的仙境，那不是个人的，是我们共同发现的美丽的新世纪，新世界，让我们为纯真的美丽祝福，让我们为真挚的友谊喝彩。
外貌丑但心灵美作文
外貌丑但心灵美作文
哎，你知道吗？那天我在街上碰到了一个特别的人。
说实话，她长得并不惊艳，就是那种扔进人堆里就找不到的类型。
但那双眼睛啊，真的很有神，就像藏着什么秘密似的。
这姑娘啊，真是个热心肠。
在公园里，别人都在享受阳光、聊天，她却在默默捡垃圾。
那认真的模样，真的让人佩服。
还有啊，街头那些流浪的人，她总是停下脚步，耐心听他们说话，还会给他们带些吃的喝的。
这种善良，真的难得。
每次看到她笑，我都觉得心里暖暖的。
她笑起来，就像春天的阳光，暖暖的，甜甜的。
哪怕遇到什么困难，她都能笑着面对，好像没什么能打败她似的。
这种乐观的心态，真的很感染人。
虽然她长得不漂亮，但在我眼里，她比谁都美。
她的美，是内心的善良和美好，是那些外在的东西比不了的。
真的，有时候，一个人的美，真的不在于外表，而在于内心。
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触碰心灵的美丑作者：李灏阳来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第06期摘要：法国大作家雨果在其《克伦威尔序言》一文中，提出了著名的美丑对照原则，他的第一部大型浪漫主义小说正是用这一原则的典范作品。
不同的人物，有着各自鲜明的性格特征，形成了对照。
本着美丑对比的原则，文章以“形象”和”美丑”两个方面作为讨论的对象，对巴黎圣母院中的人物进行外貌性格的清晰比照，对情节上进行有所回顾分析，得出两者之间在不同时代的观念。
关键词：巴黎圣母院；人物性格；心灵；美丑中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）18-0040-02《巴黎圣母院》（创作于1831年）是法国作家维克多.雨果的第一部大型浪漫主义小说，它以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。
这部小说的奇异、非凡在于拥有“丰富的想象、怪诞的情节、奇特的结构。
”小说通过副主教克洛德的卑劣行为，非常有力的揭露了宗教的残酷和虚伪。
是束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得到了凄惨的下场。
文章以“形象”和”美丑”两个方面作为讨论的对象，对巴黎圣母院中的人物进行外貌性格的清晰比照，对情节上进行有所回顾分析，得出两者之间在不同时代的观念。
一、主要的人物刻画及对比作品以卡西莫多外形的丑来对照他内心的美，塑造了心狠毒辣的克洛德.放荡无情的弗比斯，理智务实的甘果瓦及纯洁善良的美少女爱斯梅拉达等众人的形象，其中爱斯梅拉达是作者理性的化身，在她身上体现了雨果心中最崇高的感情和最美的形象。
（一）貌丑而内心善良巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。
他是雨果笔下着力刻画的一个人物，对于他的容貌，作者将其描写的极为夸张，想必无论是谁，看到他的样子后，都会心生恶心，让人难以抹去心中他那丑陋无比的怪脸：几何形的脸，四面体的鼻子，蹄形的嘴，参差不齐的牙齿以及驼背，独眼，又聋又跛的畸形人。
而且从小也就受到世人的歧视和欺凌。
从一个旁观者角度看来，似乎上帝对他是极不公平的，因为把所有的不幸都将临在他的身上。
令人意外的是，他却有一颗崇高的心，是一个富有正义感，富于感情的人。
他对爱斯梅拉达的爱慕是一种混合着感激，同情和尊重的柔情，一种无私的，永恒的，高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于弗比斯这个爱逢场作戏，只顾自己利益，虚伪的花花公子。
（二）善与美的象征书中描写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。
她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下象罗妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。
她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。
她在一条随便铺在她脚下的地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。
”她就是女主人公爱斯梅拉达，她是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。
她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。
爱斯梅拉达从内心的善良愿望出发对待任何人。
对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不去怀疑心上人的背叛，不允许别人说他的一句坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。
她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。
（三）宗教的牺牲品巴黎圣母院的副主教——克洛德，他是一个具有双重性格的人物。
一方面，他是宗教势力的代表，道貌岸然，内心新鲜毒辣，为满足自己的欲望不择手段；他出于淫欲指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达，他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸给爱斯梅拉达；他因得不到爱斯梅拉达的爱情而将她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂，他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇恨世间一切美好的事物。
事实上，克罗德并不是天生的恶人，他小时候也是个聪明可爱，充满幻想的孩子，长大后，还收养了可怜的卡西莫多，只是长期在“弥撒书和辞典中长大"及众多教规使他人性异化，无法像正常人一样生活。
太多欲望久久压抑和束缚于心底，一旦目的不能达成，内心的痛苦，挣扎，妒忌便转变为不择手段，心狠手辣的迫害，加上副主教的地位和权力，惨剧是无法避免的。
这样一个矛盾的双重性格更深刻的表达了小说的主题。
（四）怯弱的伪君子皇家卫队队长——弗比斯。
他长得一表人才，英俊潇洒，风流倜傥，整日周旋在上流社会之间，是富家小姐理想中的白马王子。
聪明的弗比斯非常善于利用自己的有效资源，选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色，却也毫不爱惜爱斯梅拉达的生命。
爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受医院治疗后便逃走，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指正真正的凶手，以解救爱斯梅拉达的生命。
生活当中这样的伪君子不在少数，虽然平时他们很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说变得一分不值，在这些人心里，是永远都不会读懂什么才是真正的爱情。
（五）理智取代冲动悲剧的诗人——比埃尔·甘果瓦。
他是一个穷困潦倒的诗人，在两百年前的巴黎，诗人无法靠写诗来养活自己，所以不得不到流浪人群聚集的乞丐王国里去求生存。
遗憾的是这个诗人连当乞丐的技能测验都没有通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。
读到这里不禁想到中国的一句古话“百无一用是书生”，看来当时的法国人和中国人在这个问题上有着一致的看法。
当然，在我看来，书生也有书生的可爱之处，懂得坦诚面对，有自知之明。
当甘果瓦的爱情被爱斯梅拉达拒绝后，便立刻明智的选择了放弃，不去强求。
令他十分愧疚的是，身为男子汉，在心爱的女人被卡西莫多抢劫时，却没勇气出面挽救，而自己却还要依靠爱斯梅拉达的怜悯同情来获救。
只要是还有一点尊严的男人，面对这样优秀的女人，也便不会再奢望什么爱情了。
婚后也便自愿当起了爱斯梅拉达的名义上的丈夫，每日陪伴她上街卖艺。
挂名夫妻虽没有得到想要的爱情，但是起码还有一个婚姻，并可以维持生存，其实已经足以。
不得不承认，甘果瓦也是个很善良，明智务实的人。
二、耐人寻味的经典情节外表丑陋的卡西莫多当选为愚人节之王；英俊潇洒的花花公子解救被劫的爱斯梅拉达；美丽善良的爱斯梅拉达又解救了即将被乞丐王国处死的甘果瓦；不计前嫌的爱斯梅拉达给因劫持自己而获刑的卡西莫多送水。
（一）愚人节选举愚人王1842年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。
法政大厅正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑最怪谁就有望当选。
这时，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多的收养人克洛德到广场上去驱赶在教堂面前叫卖的摊贩。
与他们发生冲突，小贩攻击克洛德。
卡西莫多从教堂内立刻冲了出来，救回了神甫。
正在物色“愚人王”的狂欢的人们，一眼看中了其丑无比的卡西莫多。
选他为愚人王，给他戴王冠，披上袍子，给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。
（二）弗比斯解救爱斯梅拉达愚人节那天，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多的收养人克洛德指使他去劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。
国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。
爱斯梅拉达被弗比斯英俊的美貌和解救的恩德所打动，因此，爱上了这个外表英俊，内心却丑陋的花花公子，这也是爱斯梅拉达悲剧的主要原因。
（三）爱斯梅拉达解救甘果瓦甘果瓦误入乞丐王国——“奇迹王朝”被捉了起来，按照乞丐王国的法律，除非乞丐王国中有人愿意与甘果瓦成婚，结为夫妻，否则他将被判处死刑。
爱斯梅拉达为了解救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的“妻子”，并摔罐为证，婚期为四年。
爱斯梅拉达为甘果瓦提供食宿，唯一不允许的是甘果瓦不能接近她的身子。
这也着实体现了爱斯梅拉达的纯洁和善，不仅外表美丽动人，心灵也具有高尚的灵魂。
（四）爱斯梅拉达给卡西莫多送水解渴卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被捕后，被拉到格雷勾广场的纹台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋之人，太阳的毒辣使卡西莫多更加口渴难耐，可正在这时，那个当年收养他的义父却慌忙逃避卡西莫多的眼光。
卡西莫多的心灵受到沉重的打击，绝望的叫道“给我水喝”！观看的人们嘲笑他，无动于衷。
最后，从人群中走上邢台，给卡西莫多喂水的是爱斯梅拉达，这使得卡西莫多有所醒悟，对爱斯梅拉达也满心愧疚，落下了感动的泪水。
三、人与“人”的心灵撞击卡西莫多虽然貌丑，但其内心是无比善良的。
或许，钱可以买到人世间的任何东西，但惟有一样东西是金钱买不到的，那便是真心。
倘若怀有一颗“仁慈”的心，其实无论你是丑是美，同样可以通过自己的努力去获得一份真挚的爱情，创造生命的奇迹。
正是爱斯梅拉达的善良，在他最需要水时，能够不计前嫌，亲自给他喂上一口清凉泉水，让卡西莫多第一次感受到人间的温暖，从而也唤醒了他内心深处判别美丑的本能，激起了善行的激情。
从此，他不仅能识别爱斯梅拉达的美，也能判别克洛德的恶，并做出种种非凡的举动。
雨果正是通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型，也体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
现实生活中，依然存在很多人都认为美可以改变一切，主宰一切，而丑是没有任何地位的，犹如空气中的一粒尘埃，任由风的主宰。
曾记得奥斯特洛夫斯基说过：“人要是没有内在美，我们常常会厌恶其漂亮的外表。
”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法，只有去发现别人心灵的美，你才会发现心灵美比外在美更迷人。
一个人的外表并不决定一切，内心才扮演着比外在更重要的角色。
人不可以过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需具备的。
同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。
因为英俊漂亮的面容下，可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心；丑陋的外表下，也可能藏着一颗火热纯真的心灵。
参考文献：[1]雨果.〈克伦威尔〉序言[M].上海：上海译文出版社，1980.[2]郑克鲁.外国文学史（上）[M].北京：高等教育出版社，1999.[3]雨果.巴黎圣母院[M].北京：人民文学出版社，1982.[4]戴宏英.美与善的歌颂《巴黎圣母院》[J].中学课程辅导，2003（04）.[5]奥斯特洛夫斯基.钢铁是怎样炼成的[M].北京：人民文学出版社，2008.[6]徐祖明.论“美丑对照”与“以丑为美”的文艺美学观[J].世界文学评论，2006（02）.。