安徽文化的构成

产业表现
淮河文化 新安文化 皖江文化
淮河文化在旅游产业方面：
1、人文资源 ： 解放战争中刘邓大军从息县
渡过淮河，千里跃进大别山，开始了战略大反 攻。 “五七干校”旧址 ，革命烈士纪念碑等。
3、非物质文化遗产 民间舞蹈“板凳龙”、 “龙灯”耍狮和“嗨子戏”、剪纸等非物质文 化遗产，息州古谯楼传说等。 息县方言融合南 北方言特色，深受楚方言影响，独树一帜。
医学：以华佗为代表的医学
书画：如皖北的萧县，在历史上 就是著名的书画之乡，它的源起可上 溯至魏晋南北朝，而现代又出现了萧 龙士、刘开渠等艺术大师。
魏晋玄学的著名代表人物，竹林七
贤中的嵇康和刘伶都是安徽谯郡人。晚清， 寿州著名的状元孙家鼐，与翁同和同为光 绪帝师，曾任武英殿大学士，以吏部尚书 兼任管学大臣，主办了中国第一所大学， 即京师大学堂 ( 今之北京大学 ) 。近代文 坛由鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员 除鲁迅、曹靖华外，有韦从芜、韦素园、 李霁野、台静农、李何林。均为霍邱人。 另一位著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏邨 ( 阿英 ) 共同创办了“太阳社”。
皖江文化由于未 能形成一个整体 ，因此在全国的 影响力都很有限 ，影响力不如新 安文化和淮河。
但旅游业、文化节等发展良好，如：安庆黄梅戏艺术节、 铜陵青铜文化节、马鞍山国际吟诗节。黄梅戏艺术，其功能 有三：弘扬黄梅戏文化、搭建经贸平台、促进市容改观。打 造中国优秀旅游城市、国家历史文化名城、国家园林城市三 顶“桂冠”安庆。戏剧大师曹禺曾说，“安庆是中国戏剧界 的圣地”。
文化 表现
3.新安画派 4.徽州篆刻
8.徽州刻书
5.徽派版画
7.戏剧
6.徽州契约
其他
此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四 宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州方言等， 这些都是徽派文化的重要内容。
徽骆驼 骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重 的品性。有人便把徽州人拼搏奋 进、百折不挠、吃苦耐劳的创业 精神比喻成骆驼精神，于是便有 了“徽骆驼”的称呼。 胡适曾为江苏溧阳新安同乡会 题写“我们是徽骆驼”和 “努力 做徽骆驼”的条幅。由于他的一 再宣传，“徽骆驼” 逐渐成了徽 州人的代称。成为徽州人顽强、 勤奋、开拓、进取的精神象征。
徽州，作为一个地域的名称 ，有着悠久的历史。其宋徽宗时 改歙州为徽州，直至1987年国务 院批准成立地级黄山市时止。我 们讲的徽州地域包括：黄山市的 歙县、黟县、休宁县、祁门县、 屯溪区、徽州区和黄山风景区； 宣城地区的绩溪县和江西婺源县 等。
11.徽菜
1.新安理学
Hale Waihona Puke 2.徽州朴学10.徽派建筑 9.新安医学
。 。
文学
•
桐城派的兴起是皖江地区文学乃至清代文学的最大成
就。桐城派，其深受禅宗的影响分不开。方苞的民本思想，
对中后期作家“经世致用”思想深远影响，是百年不衰的
主要原因。姚鼐“义理”“考据是对整个中国古代文论的
总结。
戏剧
• 有影响的剧种，如傩戏、青阳腔、徽剧、京剧、黄梅 戏等。贵池山民跳傩的文化心态，体现了山民崇拜自然、 乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心态，契合了山民疗治心 灵痛楚的心理需要。程长庚是“京剧之父
安徽文化不限于徽文化，至少包括了上述三大 文化圈。安徽地跨大江南北，中国的气候以淮河秦岭 为界，安徽地跨淮河南北。安徽文化是复杂的，内容 丰富的。把所有的皖文化都称为徽文化是对徽文化的 一种混淆和泛化，也是对安徽文化的误解。
安徽的文化是一个地域文化：从其方言的特点 也能看的出来。 安徽，被淮河和长江自北向南分为 三部分，皖北，江淮之间，皖南、皖北与河南山东以 及苏北交界，其文化是十足的中原文化，从其方言也 可以看出来。皖北的亳州阜阳是代表。 江淮之间， 方言以江淮官话为主，安庆是文化的代表。 皖南， 以古徽州文化最具有代表性。。还有吴越文化， 安 徽，三部分，皖南是南方的文化，皖北则是北方文化、 皖南与皖北相比，无论从方言还是习俗，都是不同的。
“改革开放30周年最具影响 力的豫酒十大名牌”。
淮河文化在工业企业方面：
企业文化建设是企业的灵魂，"乌龙集"、" 乌龙"、"乌龙酒"紧密相联，地域、文化、 产品融为一体，喝乌龙酒自然就会想到淮 滨，提起淮滨自然就会记起乌龙酒。
徽文化中教育、医学、戏曲、徽菜、 徽派建筑、工艺美术等等，原来就有很好 的产业基础。而且，在古徽州的土地上， 由于文化遗存丰富，具体表现为古徽州的 人文景观随处可见，文物古迹星罗棋布， 它不仅为现今人们的文化旅游、文化交流、 文化课题研究提供了条件，而且为满足人 们对徽文化的产品和服务的需要开辟了发 展空间。
起源
皖江文化历史悠久，前推至新
石器时代的薛家岗文化，后经西周 古皖国、秦代衡山郡、东汉庐江郡 、南宋安庆城，直到1667年安徽 建省，绵延不断。
地域 表现
皖江地区是指长江流域安徽段两岸地区
，覆盖地域涉及现行行政区划的沿江8市，即：安 庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山、巢湖、宣城（除 绩溪县）和滁州市东部。皖江地区的历史文化源远 流长。早在旧石器时代，皖江地区就有猿人活动的 遗迹；如和县猿人遗址等。在新石器时代，皖江地 区的遗迹更多；如薛家岗遗址天宁寨遗址等。自先 秦至现今，皖江文化就没有中断过，因此皖江地区 的历史文化源远流长。
徽文化
概要
文化表现
代表人物、 流派
诞生于豫皖苏交界处，与黄
河文化、楚文化、吴文化并立而 又互相渗透。从春秋后期至秦汉 的诸子百家，大半产生于淮河流 域。
淮南学派：今安徽境内有老子、 庄子、管子 ( 即管仲 ) ，汉代以降，刘 安及其宾客所形成的淮南学派
文学：曹操父子为代表的建安 文 学；即曹操、曹丕、曹植。
安徽文化不限于徽文化。
文
更不等同于徽文化。而是包含
了淮河文化、 桐城文化、新安
科
化
文化 ( 亦称徽文化 ) 在内的内 容丰富、地域广阔、南北兼容
的文化 。
百
安徽省是清朝康熙六年才成立的一个
省。虽然以安庆、徽州两府首字命名，但其管辖
区域远不止于江南，而是远及江北乃至淮河以北
。大江东去，淮河奔流，把安徽全省切割为淮北 、江淮、江南三大区域。
佛教 • 九华山佛教文化不是原始佛教的文化，而是吸纳儒家、 道家、海外和世俗文化形成了自己的特色
新安文化，核心是徽文化，是中国三大地域文化之一。指古 徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文 化。 徽州，今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽州文化是
一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系 列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中 国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被 誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至 少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三 大走向世界的地方显学之一。
皖江文化
皖江文化是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖 文化和来自江西及徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而 形成。 皖江文化应包括以安庆为中心的古楚文化（古皖文化 ）、桐城文化，以及受这两种文化与微弱徽州文化交 叉影响的沿江池州、铜陵、宣城、芜湖、马鞍山地区 。 皖江文化指从远古到现在皖江地区的总体文化，皖江 文化区的范围大体接近于现在的皖江经济区域，即芜 湖、马鞍山、铜陵、安庆、池州、巢湖、宣城（除绩 溪）和滁州市东部。