各种卷轴图片剖析
上古卷轴背景
地理位置篇Geography星球PlanetNirn，奈恩，Lorkhan（洛肯）以及其他的Aedra（先祖）们创造的星球，Tamriel（泰姆瑞尔，“黎明之心”），Atmora（阿特穆拉），Yokuda（尤库达），Akavir（阿卡瓦，“龙之大陆”）和Pyandonea（派安多尼亚，“薄雾面纱”）是这个星球上的5个已知的大陆，Eltheric Ocean（艾德里亚洋），Padomeic Ocean （帕多梅洋，“混乱之洋”）则是这个星球上的已知的两个大洋。
两个卫星是Masser（玛撒尔）和Secunda（塞康达）。
位面PlanePlanes of Mortal，凡间位面，“存在”的位面（Planes of Existence），游戏里特指奈恩星。
Planes of Oblivion，湮灭位面，全名The Void of Oblivion，“湮灭的虚空”，存在于凡间位面之外所有位面、空间的统称。
注：这是帝国人、诺德人、布雷顿人和高精灵、木精灵及暗精灵文化的说法。
其他的文明如尤库达的说法并不是这样的。
此外游戏大部分的设定是通过书籍和传说记载的，只有第三纪泰姆瑞尔大陆统一以后的历史会相对准确，其余的很多会发生矛盾。
而大部分书籍记载都是人类的，少部分是翻译自精灵的，更少的是一些人族学者研究其他文明的遗迹记载下来的，所以只能作为参照。
大陆Continent这个部分可以参考Arthmodeus大大制作的一张泰姆瑞尔大陆地图：(3448x2400的超大图片)Nirn_Map.rarTamriel，泰姆瑞尔大陆，整个上古卷轴系列游戏故事的发生地，意为“明亮的心（Starry Heart）”，精灵语中的“黎明美人（Dawn's Beauty）”，合起来就是“黎明美人明亮的心”。
泰姆瑞尔大陆的另一个名称是精灵语Mundus，人族语Mundane，意为“凡间”。
自第三纪泰姆瑞尔帝国成立后，大陆被划分为九个行省：High Rock（高岩行省），Hammerfell（落锤行省），Skyrim（天际行省），Morrowind（晨风行省），Black Marsh（黑沼行省），Elsweyr （埃斯沃拉行省），Valenwood（骠木行省），Summerset Isles （夏景群岛行省）以及Cyrodiil（塞洛狄行省）。
中国风创意卷轴画
色彩运用：以中国红、墨黑等传统 色彩为主，营造古朴典雅的氛围
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文化内涵：融合传统文化与现代审 美，传递文化自信与民族精神
卷轴画形式：采用卷轴画形式，展 现中国传统文化特色与艺术魅力
创意元素：中国传统文化元素与现代审美观念的融合 色彩运用：运用丰富的色彩，展现中国风卷轴画的独特魅力 构图技巧：运用独特的构图技巧，营造出具有现代感的视觉效果 艺术风格：将中国风卷轴画与现代艺术风格相结合，形成独特的艺术风格
现代卷轴画：在当代，卷轴 画依然受到人们的喜爱和追 捧，成为了一种独特的艺术 形式
卷轴画的种类：山水、花鸟、人物等 卷轴画的特点：以线造型、构图巧妙、色彩丰富、意境深远 卷轴画与文化：体现了中国传统文化和审美观念 卷轴画的传承与发展：在现代社会中如何传承和发展卷轴画艺术
色彩运用：采用中国传 统的色彩搭配，如红、 黄、绿、蓝等，营造出 浓郁的中国风情。
卷轴画的材料与结构 卷轴画的保养方法 卷轴画的修复与维护 卷轴画的收藏价值与注意事项
汇 报 人 ：
● 色彩搭配与视觉冲击力
● 色彩搭配：运用中国传统的色彩，如红色、黄色、绿色等，营造出浓郁的中国风情 ● 视觉冲击力：通过创意卷轴画的构图、线条和色彩等元素，创造出独特的视觉效果，吸引观众的眼球
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文化交流：卷轴画作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和文化内涵。在文化交流中， 中国风创意卷轴画可以作为文化代表之一，向世界展示中国的传统文化和艺术魅力。
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卷轴画的概念与特点 卷轴画的起源时间 卷轴画的起源地 卷轴画与文化、政治、经济等方面的关系
东巴文化之东巴绘画
东巴文化之东巴绘画东巴卷轴画纳西语叫“普劳幛”，是东巴经师的一种重要绘画，大多在麻布或白布上作画，有的也用纸张。
卷轴画有长方形和长卷。
长方形画画幅大约都在1米长、0.7米宽，常用来画神或是人，东巴教教主丁巴什罗画像在长方形画中时常可见，此种卷轴画，主要挂于祭坛之上。
长卷画则有著名的《神路图》，观赏此画者，无不惊叹。
早期东巴卷轴画体现出粗犷奔放，无拘无束的画风，画上神、人大多跣足散发，衣帻飘飞，狂态毕现，放任情性之风溢出画面；飞禽走兽则更是信笔挥就，结构比例好似并不准确，却生动传神。
卷轴画发展到后期，又大量吸收了藏传佛教画细腻工整的绘画形式，人物造型渐渐趋于准确，构图紧凑，色彩艳丽丰富，有些神画还以金银线勾勒，画面显得华贵富丽。
但在这种绘画形式影响下，也掩盖不住东巴画的原始风格，精细的描绘中不时会流露出几笔奔放的笔法。
于是，这个时期的卷轴画就出现了一种精细与奔放的画风并存，艳丽的色彩与浓重的宗教色彩相互融汇，原始宗教的山野蛮荒气息与藏传佛教的细腻典雅和谐统一，使得东巴卷轴画呈现出一种独特的艺术形式。
《神路图》是东巴卷轴画中一幅最长的直幅画卷，是东巴画中的代表作品。
《神路图》是一幅非常奇特的宗教绘画，不仅大量地反映了东巴教神话故事，还有许多苯教、藏传佛教，汉族神话、婆罗门教的内容，表现手法上也吸收了多种宗教、多种民族的绘画形式，是一幅典型的多元文化相混融的作品，由此也可以看出，纳西族是一个既善于保存自己古老优秀的传统文化，又如海绵吸水般吸附融汇外来先进文化的民族。
《神路图》长约15米、宽约0.3米。
卷中构图场面宏大，描绘了大量的人、鬼、神、兽，共涉及360多个不同人物、佛神、牛头马面之人以及70多个奇禽怪兽。
这幅画是专供东巴经师为人举行开丧超度祭仪时用的，整幅画讲述着“灵魂不死”、“因果报应”、“生死轮回”，的道理。
《神路图》分地狱、人类世界、自然天国和天国四个部分，画面色彩鲜艳，人物造型生动、个性鲜明，既受藏传佛教“唐卡”画细腻风格的影响，又有纳西族传统绘画风格和特色。
北京奥运会卷轴设计理念
北京奥运会卷轴设计理念
2008年，北京成功举办了第29届夏季奥林匹克运动会，这是中国历史上第一
次举办奥运会。
在这次盛会中，北京奥运会的卷轴设计理念成为了世人瞩目的焦点。
卷轴是中国传统文化中常见的一种形式，它代表着持续不断的发展和传承。
在
北京奥运会的卷轴设计中，设计师们巧妙地将这一古老的文化符号融入到现代的奥运会场景中，展现了中国悠久的历史和文化传统。
卷轴设计理念不仅体现在奥运会的各个场馆和装饰中，还贯穿于整个赛事的策
划和执行过程中。
在开幕式上，巨大的卷轴在场馆中展开，象征着中国的传统文化与现代奥林匹克精神的交融。
在闭幕式上，卷轴被再次展开，见证了这次盛会的圆满成功。
北京奥运会的卷轴设计理念不仅仅是一种视觉上的表现，更是对中国文化传统
的尊重和传承。
它向世界展示了中国作为东方古国的独特魅力，也为奥运会注入了更多的文化内涵。
卷轴设计理念的成功应用，不仅让北京奥运会成为了一次具有历史意义的盛会，也为世界各国的奥运会策划者们提供了一个全新的设计思路。
它告诉我们，传统文化与现代体育并不矛盾，相反，它们可以相互融合，共同展现出更加丰富多彩的奥林匹克精神。
北京奥运会的卷轴设计理念，不仅留下了美丽的视觉印记，更让我们对中国传
统文化有了更深刻的理解和认识。
它将成为奥运会历史上的一笔宝贵遗产，也为今后的奥运会策划者们提供了一种全新的设计理念。
中国卷轴画
中国卷轴画：人物、山水、花鸟画中国卷轴画，大致开始于魏晋。
现存东晋画家顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》的摹本，就是目前能看到的最早的卷轴画。
中国卷轴画的成就，集中体现在人物、山水、花鸟这三个方面。
中国古代的卷轴人物画，自东晋顾恺之的《女史箴图》以来，经唐和五代、两宋，达到中国古代人物画的高峰。
元明清阶段，人物画相对衰落。
战国时期的楚墓帛画，是我国现在已发现的最早的独立的绘画。
它们是1949年在湖南长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》和1973年在湖南长沙子弹库楚墓出土的《人物御龙帛画》，用作“铭旌”，主题是引魂升天。
顾恺之，字长康，小字虎头，无锡人。
号称画绝、才绝、痴绝“三绝”。
是魏晋时期最著名的画家。
他的代表作品有《洛神赋图》《女史箴图》《烈女仁智图》，线条婉转流畅，如春蚕吐丝，行云流水一般。
提出绘画的最高要求是传神写照。
提出迁得妙想的绘画思想。
《洛神赋图》取材三国曹植的文学作品《洛神赋》；《女史箴图》取材自西晋诗人张华的文章《女史箴》。
顾恺之、陆探微、张僧繇被誉为南朝绘画三杰。
画龙点睛的故事与张僧繇有关。
魏晋时期的画论作品：顾恺之的《画评》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》；宗炳的《画山水序》，王微的《叙画》；谢赫的《古画品录》，姚最的《续画品》等。
北朝著名画家有杨子华、曹仲达。
曹仲达是来自中亚的画家，善画梵像。
画的人物衣纹紧密贴住身体，号称曹衣出水。
吴带当风：唐代著名画学吴道子所画的人物衣褶飘举、线条遒劲，具有天衣飞扬、满壁风动的劲画，被誉为吴带当风。
山西太原娄睿墓壁画是迄今发现最早最完美的北齐壁画作品。
初唐阎立本为代表的中原画风和以尉迟乙僧为代表的西域画风为主。
初唐阎立本的《步辇图》，现藏于故宫博物院，绢本设色，38.4x129.6；其作品还有《历代帝王图》《职贡图》《凌烟阁功臣图》《秦府十八学士图》等。
吴道子被誉为画圣。
代表作品《天王送子图》。
六朝美学以秀骨清像为标准，唐代追求丰腴华贵。
(完整版)之二中国古代绘画欣赏(人物画)
东晋 顾恺之 《女史箴图》
此卷是唐代摹 本，描绘对镜 梳妆的姬妾， 其娇柔矜持的 神情显示当时 贵族女子的典 型作派。
赏析：
该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐 趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。相较于其他人物 画，步辇图更注重于对人物本身的描绘，而非是 环境和氛围的渲染和烘托，由此也显得别树一帜 ，匠心独运。
画作以中轴线为界，左边的三位男士依次排开，前 面是典礼官，中间是禄东赞，后面是通译者，井然有 序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边是以唐 太宗为中心的人物群，侍女们神情卑微，或侧或立， 自然流畅。衣带飘飘的迎风招展刻画出来一种充满了 柔情、安详、和善的情调。左右两边对比鲜明，尤其 是翻译官的谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、 仪态万方的表情更加突显了太宗居高不傲，至尊至贵 的君主风度。
东晋 顾恺之 《洛神赋图卷》
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天女捧炉、鬼怪玩蛇、神兽 伏拜的另一部分内容，则将故 事的发展表现出了层次，通过 外物的映衬将主要人物的内在 心态很好地表现出来。
《天王送子图》构思独到， 气势磅礴，功力深厚，物象纷 繁，给日后的宗教题材绘画尤 其是佛道画带来深刻的影响。 吴道子壁画原作已不可见，现 存纸本是后人的摹本，形神俱 佳，亦颇可观
美术鉴赏 山水卷轴画赏析
碧山吟社图卷绢本，设色，高31.7、宽206厘米。
卷末钤"启南"、"石田"2印。
右上有乾隆御题一首："招提卜筑背崚嶒赠，云窮中虚玉乳澄。
十老高风余古木，百年故绩付溪藤。
琳池聪听看鱼惯，云径延宾记鹤能。
阿呥松庵依左侧，所欣我亦品泉曾。
"钤"乾隆御览之宝"印，左上有"三希堂精鉴玺"、"宜子孙"、"石渠宝笈"印（图2）。
这是一幅仿古之作。
沈周重视师古，但更注重师法自然。
此图仿元代著名画家倪瓒的风格，平远构图，折带皴，点横苔点，虽不着色，纯以水墨画出，但笔法苍劲，墨色浑厚。
近景坡岸陡峭，松树茂郁。
中景湖水环绕着小岛，岛上庙宇、孤塔，远景峰峦连亘、水天一色，极富冷寂清幽之致。
在构图上有疏简之分，注意突出主体，皴法较倪瓒短粗，且多湿笔，富浓淡变化，好似画面有无限的空间，意境飘缈，虚实相生，给人以无尽的遐想。
董其昌虽认为沈周下笔太重，也不得不承认其为明代仿倪第一人："启南助以笔力，正是善学柳下惠，国朝仿倪元镇一人而已。
沈周（1427－1509年）明代中期著名书画家。
字启南，号石田，又称白石翁，长洲（今江苏苏州吴县）相城人。
他博览群书，以画闻名，长期从事绘画和诗文创作。
以画山水画著称，是明代中期画坛的代表人物之一。
桐荫濯足图轴绢本，设色，高199厘米、宽97．5厘米，画自题："何水清且涟，可以常咏游，虚襟抱灵素，凝然坐九州，双足破万顷，一石轻九州，人生在适意，此外非所求。
沈周。
"钤"启南"（朱文）、"白石"（白文）2印。
在画两侧，有明清人题跋及印章（图3）。
作者将怡人的景色与欢畅的情绪融为一体。
重峦叠嶂，云雾缭绕，巨岩峭壁突兀耸立，潺潺泉水顺山而下，梧桐树、松树、杂树皆粗枝大叶，丰茂挺拔，在山水美景中，坡岸溪水旁，主人倚石而坐，将双足放入水中，岸边侍童手托果盘，送上鲜果。
书法 卷轴
书法卷轴卷轴是一种古老的书法载体，它是用纸、丝绸等材料制成的长条形物品，文本或图画一般固定在卷轴上。
在中国传统文化中，卷轴是一种重要的书法形式，它不仅可以体现文字的美感，还可以向人们展示当时的历史与文化。
第一步：卷轴的历史及演变卷轴最早起源于中国，出现在周朝时期的商贾记录中。
随后，在秦、汉时期，卷轴逐渐成为书法作品的主要载体之一。
明清时期，卷轴由于印刷技术的发展和成本的不断下降，已成为普及的书画形式。
第二步：卷轴的制作方法卷轴的制作方法比较简单，但需要纸张的高质量、平整度高。
一般卷轴选用长形、细致的宣纸或绢纸，然后剪成相应的长度。
接着，将纸张的四周切成菱形，将下边加粘，上下各留出一定的空间。
最后，书写时将什么部分写在上面什么部分写在下面即可。
第三步：卷轴的书法内容卷轴上常常书写的是一些诗词、文章和字画等。
其中，诗词是中华文化的瑰宝，具有多种意蕴和内涵。
文章则可以通过行文布局和文字排版来表现书法的艺术美感。
此外，卷轴上的字画也是一种很好的书法表现形式，它不仅展示了书法的技艺，同时也表达了书法家的情感和主张。
第四步：卷轴保养及存储保养卷轴需要一些专门的措施。
首先，要避免阳光直射和湿度过高；其次，在长时间不展开的情况下，要定期调换位置，以免出现损坏或变形的情况。
最后，卷轴在进行展览或储存时，要使用无酸材料进行保护。
结语：卷轴是一种富有历史、文化和艺术价值的书法形式，在现代依旧得到广泛的应用。
通过以上的介绍，相信读者对卷轴有了更全面的了解，也希望更多人参与到卷轴的制作、传承和保护中来。