文言文《劝学》阅读练习及答案
《劝学》习题
劝学（练习测试）一、填空1.假舆马者，，而致千里。
2.故不积跬步，；不积小流，。
3.蚓无，，上食埃土，下饮黄泉，。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
4．积善成德，而，圣心备焉5.荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“劝”是“劝勉”的意思。
6.课文标题是“劝学”，文章开篇即揭示了中心论点：，意思是说：。
接着围绕这个中心论点分三段从学习的重要性、学习的重要作用、学习的方法和态度三个不同角度进行论述。
二、区别下边各句子里加黑的词的用法。
(1)（于）青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也(2).者)假舟楫者，非能水也不复挺者，輮使之然也见者远无可寄托者(3)（而）知明而行无过矣吾尝终日而思矣而致千里而神明自得，圣心备焉1)青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”；善假于物也——介词，相当于“向”。
2)假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……者“的地方”、“……的事物”的意思；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因，表判断，助词。
3)知明而行无过矣——连词，表并列关系，可以不译出来；吾尝终日而思矣——连词。
连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。
可译作“地（de）” ；假舆马者，非利足也，而致千里——连词，表示转折关系，相当于“但是”；积善成德，而神明自得，圣心备焉——连词，表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。
三、选择词义。
1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。
试确定下面句中的“疾”字该选用哪一个义项，在后面（）里标明号码。
文言文《劝学》阅读练习及答案
一、本大题共10小题，共36分。
（一）阅读下面的文言文，完成1-3题。
（共9分）劝学君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（取材于《荀子》）1.下列选项中，加点字的意思不相同的一项是（3分）A．木直中绳正中下怀B．君子博学而日参省乎己反躬自省C．假舆马者假手于人D．而绝江河不绝如缕2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（3分）A. 輮使之然也句读之不知B.则知明而行无过矣于其身也，则耻师焉C．非利足也，而致千里其下圣人也亦远矣，而耻学于师D. 积土成山，风雨兴焉或师焉，或不焉3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A. 故木受绳则直，金就砺则利所以木材经墨线比量就能取直，金子经过磨砺后就能闪闪发光B. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也我曾踮起脚远望，不如登到高处见到的广博C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨D. 非蛇鳝之穴无可寄托者没有蛇和鳝的洞穴就没有可以寄居的地方一、（本大题共10 小题，共36 分）1．（3 分）D 2．（3 分）C 3．（3 分）A。
劝学课文及课后练习答案
劝学课文及课后练习答案学完高中语文课文劝学后，准时地做好课后练习非常重要，下面我为大家带来高中语文劝学课文及课后练习答案，供同学们参考。
劝学课文原文：君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知知识之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰："嗟尔君子，无恒安眠。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
'神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
文言文综合复习——劝学 (答案)
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。
故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。
积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。
故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。
锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。
9《劝学》练习答案
课时作业(九) 、基础巩固1．下列加点字注音都正确的一项是( )A．中．绳(zh ònɡ)槁暴．(p ù)以为轮(r óu)金就砺．则利(l )ìB．参省．乎己(x ǐnɡ)须臾．(y ú)跂．而望(q í)靛．青(d ìng)C．跬．步(ɡuī)蓼．蓝(li ǎo)生．非异也(x ìnɡ)骐骥．(j )ìD ．锲．而不舍(qi è)驽．马(n ú)金石可镂．(l ǒ u)蛟．龙(ji āo)答案A解析B 项，“跂” 应读“qǐ”，“靛”应读“di àn”；C 项，“跬应读“kuǐ”；D 项，“镂”应读“l òu”。
2．对下列加点词的解释，全部正确的一项是( ) ①虽有槁暴．(晒干)② 以为轮( 使⋯⋯弯曲)③吾尝跂．而望矣(抬起脚尖) ④而致．千里(送别) ⑤君子生．非异也(禀赋，资质) ⑥非能．水也(善，会) ⑦筋骨之强．(强壮) ⑧而绝．江河(横断) ⑨声非加疾．也(这里指声音宏大) ⑩而闻者彰．(清楚) A ．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩答案A解析③跂，提起脚后跟；④致，达到；⑧绝，横渡。
3．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是( ) A．①取之于蓝，而青于．蓝②善假于．物也B．①则知明而．行无过矣②蟹六跪而．二螯C．①积土成山，风雨兴焉．②圣心备焉．D．①不复挺者，使之．然也②不如登高之．博见也答案B解析都是连词，表并列。
A 项，①介词，表比较，比；②介词，引出对象，可不译。
C 项，①兼词，“于此”，在这里、从这里；②句末语气词，了。
D 项，①代词，代木；②助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
4．下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( ) A．今齐地．方．千里，百二十城B．君子博．学．而日参省乎己C．吾尝终日而思矣，不如须臾．．之所学也D．木直中绳，以．为．轮答案C解析A 项，土地方圆。
文言文《劝学》《师说》阅读练习及答案
五、文言文阅读阅读下文，完成下列小题。
（一）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
13．选文（二）的作者为________，字_______。
14．翻译加点字词（1）风雨兴焉（_______）（2）无以至千里（_______）（3）用心一也（_______）（4）士大夫之族（_______）（5）君子不齿（_______）（6）而耻学于师（_______）（7）其可怪也欤（_______）（8）术业有专攻（_______）15．下列选项中，“而”字用法与意义和其他三项不同的是（）A．非能水也，而绝江河B．犹且从师而问焉C．而耻学于师D．文侯赏其功而疑其心16．选出下列选项中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项（）A．句读之不知，惑之不解B．不如须臾之所学也C．客有吹洞箫者D．不拘于时，学于余17．两段选文在说理过程中都运用到了何种论证方法？请结合文中划线句进行分析。
劝学(节选)阅读答案附翻译
劝学（节选）阅读答案附翻译
劝学
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
9、下面句中加点词的解释，不正确的一项是
A系之苇苕系：挂B巢非不完也完：坚固
C君子不近，庶人不服服：穿衣服D游必就士就：接近
10、翻译下面的句子
以羽为巢，而编之以发，系之苇苕.
译文。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
译文：
11、作者列举蒙鸠、射干、蓬、白沙、兰愧之根等例子说明了什么，由此得到了什么结论？
答：
9、(1)(2分)译文：如果是这样，就把我的脑袋拿去吧！
(2)(3分)译文：只怕您防卫不严，还有陆续派来的人，所以来通知您一声。
(3)(3分)译文：问他的姓名，低着头不出声，撩衣一跃上房，瓦片没一点响动。
10、C
11、译文：用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它编织起来，系挂在芦苇的嫩条上。
译文：蓬草生长在丛麻当中，不需扶持就长得挺直；白沙和在黑泥当中就和黑泥一样黑。
9《劝学》练习答案
课时作业（九）一、基础巩固1．下列加点字注音都正确的一项是()A．中．绳(zhònɡ)槁暴．(pù)以为轮(róu) 金就砺．则利(lì)B．参省．乎己(xǐnɡ) 须臾．(yú)跂．而望(qí) 靛．青(dìng)C．跬．步(ɡuī) 蓼．蓝(liǎo)生．非异也(xìnɡ) 骐骥．(jì)D．锲．而不舍(qiè) 驽．马(nú)金石可镂．(lǒu) 蛟．龙(jiāo)答案 A解析B项，“跂”应读“qǐ”，“靛”应读“diàn”；C项，“跬”应读“kuǐ”；D项，“镂”应读“lòu”。
2．对下列加点词的解释，全部正确的一项是()①虽有槁暴．(晒干)②以为轮(使……弯曲)③吾尝跂．而望矣(抬起脚尖) ④而致．千里(送别)⑤君子生．非异也(禀赋，资质) ⑥非能．水也(善，会)⑦筋骨之强．(强壮) ⑧而绝．江河(横断)⑨声非加疾．也(这里指声音宏大) ⑩而闻者彰．(清楚)A．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩答案 A解析③跂，提起脚后跟；④致，达到；⑧绝，横渡。
3．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是() A．①取之于蓝，而青于．蓝②善假于．物也B．①则知明而．行无过矣②蟹六跪而．二螯C．①积土成山，风雨兴焉．②圣心备焉．D．①不复挺者，使之．然也②不如登高之．博见也答案 B解析都是连词，表并列。
A项，①介词，表比较，比；②介词，引出对象，可不译。
C项，①兼词，“于此”，在这里、从这里；②句末语气词，了。
D项，①代词，代木；②助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
4．下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是()A．今齐地方．．千里，百二十城B．君子博学．．而日参省乎己C．吾尝终日而思矣，不如须臾．．之所学也D．木直中绳，以为．．轮答案 C解析A项，土地方圆。
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一、阅读《劝学》（节选），完成1-4题（16分）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
1．下列语句中，加点字解释不正确的一项是（4分）
A.则知明而行无过矣知：智慧
B.而闻者彰彰：清楚
C.而绝江河绝：横渡
D.君子生非异也生：习惯
2．下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（4分）
A.①青，取之于蓝②而寒于水
B.①輮使之然也②不如须臾之所学也
C.①故木受绳则直②则知明而行无过矣
D.①登高而招②君子博学而日参省乎己
3．对下面两句话意思的理解，正确的一项是（4分）
①学不可以已②金就砺则利
A．①学习是不可以成为过去的事情。
②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。
B．①学习不可以停止。
②金属靠拢磨刀石就锋利了。
C．①学习不可以停止。
②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。
D．①学习是不可以成为过去的事情。
②金属靠拢磨刀石就锋利了。
4．荀子认为人生下来就是恶的，但“性恶”又是可以改变的。
在《劝学》中他运用一
一（16分）
1.D（4分）
2.C（4分）
3.C（4分）
4.①輮②直③就砺④利（4分。
每空1分）。