历史词典
豫州文化常识
豫州文化常识
豫州历史词典解释：
①古九州之一。
《书·禹贡》：“荆、河惟豫州。
”《周礼·职方》、《尔雅·释地》：“河南曰豫州。
”“荆”即荆山，在今湖北南漳西;“河”指黄河。
②西汉十三刺史部之一，察郡国四，约有今淮河以北，南、北汝河流域以东的豫东、皖北和江苏丰、沛二县地。
③东汉州治谯县(今安徽亳州市)，三国魏治安城(今河南汝南县东南)，西晋治陈县(今河南淮阳县)。
东晋、南朝屡有移徙，最北治悬瓠城(今汝南县)，最南治邾城(今湖北黄冈市西北)。
辖境伸缩不常，最大时相当今江苏、安徽长江以西，安徽望江县以北的淮河南北地区。
北魏治悬瓠城。
北周大象二年(580)改为舒州，旋仍为豫州。
隋大业元年(605)因改洛州为豫州，乃先后改此豫州为溱州、蔡州。
地处中原冲要，为东晋南北朝时军事重地。
④十六国时后赵、前燕置豫州，镇许昌(今河南许昌市东);前秦置豫州，初镇许昌，后移镇陕城(今河南陕县西)，又移镇洛阳(今洛阳市东北);后燕置豫州，镇洛阳，亦曾与兖州并镇滑台(今河南滑县东);夏置豫州，镇李润堡(今陕西大荔县北)。
现代汉语词典 历史词条
现代汉语词典历史词条历史词条：辽宁沈阳故宫沈阳故宫位于中国辽宁省沈阳市，是清朝前后的皇宫，也是中国现存规模最大、保存最完整的木结构古建筑群之一。
沈阳故宫始建于1625年，当时是明朝开国皇帝努尔哈赤的陵寝。
后来，努尔哈赤的儿子皇太极改建为自己的宫殿，并将其命名为盛京，作为努尔哈赤后代的满洲政权的中心。
沈阳故宫总面积达到了60万平方米，建筑面积超过15万平方米，共有114个建筑群和园林，包括东宫、中宫和西宫三部分。
其中，东宫是皇帝和皇后的居所，中宫是皇帝的办公场所，西宫则是后宫。
沈阳故宫的建筑风格融合了明清两代的建筑风格，具有浓厚的满洲民族特色。
沈阳故宫的建筑布局严谨有序，建筑群之间通过廊道相连，形成了错落有致的庭院和花园。
故宫内的建筑主要以黄色为主，象征着皇权和尊贵。
建筑的屋顶采用了独特的翘角飞檐，以及精美的彩绘装饰，展现了中国古代建筑的精湛工艺和艺术魅力。
沈阳故宫也是中国历史上重要的政治和文化中心之一。
清朝皇帝在这里举行了许多盛大的宴会和庆典，接见了各国使节，也制定了许多重要政策。
故宫内的文物和艺术品丰富多样，包括书画、陶瓷、玉器等，展示了清朝时期的文化繁荣和艺术成就。
如今，沈阳故宫已成为了一个重要的旅游景点，吸引了大量的游客。
游客们可以在这里欣赏到中国古代建筑的瑰丽和精美，感受到历史的厚重和文化的底蕴。
沈阳故宫也被联合国教科文组织列为世界文化遗产，成为了中国历史和文化的重要象征之一。
沈阳故宫见证了中国历史中的辉煌和变迁，也是中华文明的瑰宝之一。
它不仅仅是一座古老的建筑，更是一个活生生的历史见证。
每一块砖、每一根梁都承载着岁月的沉淀和人民的记忆，让我们更加珍惜和传承中华民族的文化遗产。
对词典分类再思考
对词典分类的再思考摘要：语言学家和词典学家从不同视角、不同类型出发对词典的分类进行了持续不断的探索，形成了各种不同的分类学说。
本文对各分类学说进行审视，认为目前的分类说在类别细化和界限方面仍然存在问题，需要词典学者们进行再思考。
关键词：分类说类别划分细化界限一、对词典分类的理论对比研究综述20世纪40年代以来，语言学家和词典学家从不同视角、不同类型出发对词典的分类进行了持续不断的探索（章宜华，2007：70）。
目前，国外词典的主要分类学说有谢尔巴分类说、梅尔基尔分类说、塞伯克分类说、兹古斯塔分类说以及兰多的分类说。
谢尔巴将词典分为以下类型：学院型词典与查考型词典，百科词典与普通词典，大全型词典与一般词典，一般词典与主题词典，释义词典与翻译词典，历史词典与非历史词典。
梅尔基尔按：范围：条目密度，覆盖或涉及语种数量，对纯词汇信息的关注程度；视角：时间角度（如共时与历时），词条的编排视角（如字母顺序编排、形序编排法、语义编排法、随意编排法），风格视角（客观性、规定性、理解性和趣味性）；表述：释义，例证，图示；特别标志对词典进行类型划分。
塞伯克将词典按语料来源，结构与编排原则，参见方式，文献资料，提供信息进行分类。
而兹古斯塔则按时间跨度，覆盖范围，语言数目，词典宗旨，词典规模对词典进行分类。
兰多的分类说则基于以下原则：语种数量，筹资方式，用户年龄，词典规模，主题覆盖范围，语言覆盖面限制，词汇单位，用户语言，时间跨度，语言研究方法，检索途径等。
词典类型学研究不但有利于总结和归纳前人的词典，更重要的是指导未来的词典编纂（章宜华，2007：79）。
章宜华在综合比较分析前几类分类说的基础上，提出词典的交际分类法。
上述词典学家们的分类方式各有其独特的视角。
对比兰多和章宜华的分类法，我们发现，兰多对于词典的分类方法描述虽然较为细致，然而该分类说也存在缺陷。
总的来说，章宜华的分类法对类别的表述和划分更为详尽、精确。
二、对类别划分的思考首先，不同于兰多的十几种较为零散的分类方式，章宜华将词典分类囊括在三大类（编者视角、词典情景、用户视角）中，将词典类型划分为五个层级，使得词典分类更具概括性、系统性和科学性。
历史词典解释
历史词典解释
历史词典解释：
历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。
历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。
其含义有三：
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；
2.沿革，来历；
3.过去的事实。
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。
历史是延伸的。
历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
哭昭陵历史词典解释
哭昭陵，是清初时期民间悼念明太祖朱元璋的一种仪式，主要流行于南京及其周边地区。
哭昭陵的起源可以追溯到明朝末年，当时明朝的统治已经岌岌可危，社会动荡不安，人民生活困苦。
一些对明朝忠心耿耿的人们，为了表达对明朝的怀念和哀悼之情，开始自发地组织起来，前往明太祖的陵墓——昭陵，进行悼念和祭拜。
哭昭陵的仪式非常特别，参加者多为妇女，她们身着素服，手捧香烛纸钱，来到昭陵陵墓前，放声痛哭，表达对明朝的怀念和哀悼之情。
在哭昭陵的过程中，妇女们还会唱起一些传统的民歌和悼歌，如《思乡》、《念故人》等，这些歌曲旋律优美、情感真挚，表达了人们对故国的思念和对逝去亲人的怀念。
除了妇女们外，还有一些男子也会参加哭昭陵的活动，他们多为明朝的遗民和士人，这些人对明朝有着深厚的感情，他们通过参加哭昭陵的仪式，来表达自己的故国之思和忠心不渝。
哭昭陵的仪式在清初时期得到了广泛的传播和发展，不仅在南京地区流行，还逐渐扩展到了全国各地。
哭昭陵不仅仅是一种简单的悼念活动，更是一种文化和精神的传承。
在清朝的统治下，哭昭陵的参与者们通过这种仪式，表达了自己对明朝文化的热爱和对传统文化的坚守。
随着时间的推移，哭昭陵的仪式逐渐演变成了一种民间信仰和传统文化的重要组成部分。
在当今社会，虽然明朝已经远去，但哭昭陵的文化内涵和精神价值依然值得我们思考和传承。
历史词典
一
不小 的名声 。 海盗一旦幼掠到食物便会大摆宴席 ， 呵
按照传统 的方式 ， 菜 多半上一道光一道 ， 根本跟不上 海盗吃饭 的速度。后来 ， “ 老大们” 改用大锅做菜 ， 做 好后一锅锅排开 ，众弟兄随意取食。这种吃法好准
备， 又经济实惠 ， 因此很 快在社会上流行开来 。
现“ 元祷” 的字 眼 。
ｒ
“ ，
唐朝贞观年 间，西域回纥 闰是大唐的藩 圈。 一 次， 回纥 国为 了表示对大唐 的友好 ， 派使者缅伯高带
了 一批 奇 珍 异 宝 去拜 见庸 皇 。 在这 批 贡 物 中 ， 最 珍 贵
的要数一只罕见 的珍禽—— 白天鹅 。
洪迈 《 夷坚志》 记载了一则优伶箴戏的故事 。有
谁 知 白天鹅喝足了水 ，合颈一扇翅膀 ， “ 扑喇喇 ” 一 声 飞上 了天 ！ 缅伯高 向前 一扑 。 只捡到几根羽毛 ， 却 没能抓 住 白天鹅 ， 眼睁睁看 着它 飞得无影 无踪 。缅 伯高捧着几根雪 Ｆ ｊ 的鹅毛 ， 直愣愣地发呆 。思前想
后， 缅伯高决定继续东行 ， 他拿 卅一块 洁 白的 ｆ ，
…
这天， 缅伯 高来到沔 阳河边 ， 只见 白天鹅伸 长
脖子， 张着嘴 巴 ， 吃 力地喘 息着 ， 缅 伯 高 心 中不 忍 ， 便 打 开 笼 子 ，把 白天 鹅 带 到 水 边 让 它 喝 了 个 痛 快
次宋徽宗和蔡京等大臣看戏 ， 一个伶人扮成宰相 ，
坐着宣扬 朝政之美 。 戏中 ， 一个士人是元祷五年获得 荐举的 ， 按照对元＿ 样ｉ 党人 的政策 ， 应该免 掉荐举 ， 负 责管理官 员的礼部不予录用 ， 把他赶走 了。 过 了一会 儿 ，宰相家主管私家财库的官 员附在宰相 的耳边小 声说 ： “ 今国库发下来的俸钱一千贯 ， 皆为元祷钱文 ， 如何处置？” 宰相低头想 了半天 ， 悄悄对官员说 ： “ 从 后 门搬进去。” 旁边 的伶人举起手中所持 的棍 棒 ， 照
历史学专业英语词典
对于历史学专业英语词典，可以考虑以下几本：
《牛津历史学词典》：这是一本权威的词典，包含了大量的历史学专业词汇和解释。
《剑桥历史学词典》：与《牛津历史学词典》类似，也是一本全面且权威的词典。
《韦伯斯特大学历史学词典》：这本科普性质的词典适合历史学专业的学生使用。
《梅里亚姆-韦伯斯特历史学词典》：此书将学术性和通俗性融为一体，适合大多数读者。
《不列颠历史学词典》：这本词典的特点是收录词条多，内容涉及面广。
这些词典都可以作为历史学专业学生的参考资料，提供准确的词汇解释和用法。
我国古代的字典附《故训汇纂》的简介
我国古代的字典附《故训汇纂》的简介我国古代的字典(附《故训汇纂》的简介)2010-12-04 07：51字典，是以解释单字为主的工具书。
我国的第一部字典，诞生于距今一千八百多年前的东汉时期。
作者叫许慎，他搜集了九千三百多个汉字，编成了我国第一部字典，叫《说文解字》。
许慎，字叔重，汝南召陵(今河南郾城县东)人。
大约生活于公元58-147年间。
曾任太尉南阁祭酒、洨长等职。
曾师事贾逵学习古文经学。
著有《五经异义》十卷(已佚)。
时人为之语曰："五经无双许叔重"。
许慎作《说文解字》，从东汉和帝永元十二年(公元100年)动笔，到东汉安帝建光元年(公元121年)完稿，历时二十二年，可谓呕心沥血，毕生以赴。
由于《说文解字》保存了我国大部分的篆体字，并提出了文字可以分析的理论，在一定程度上反映了古代汉字形体和古代汉语词汇的面貌，所以直到今天，还有一定参考价值。
《说文解字》成书后，经过数百年的辗转传抄，直到宋太宗雍熙三年(公元986年)才由徐铉等校定后雕版印刷成书，始得流传于世。
许慎以后，有许多人仿照《说文解字》的形式，编了不少这类书籍。
但是把这类工具书称作"字典"，则还是1716年的事。
当时，清朝政府组织三十人花了六年的时间，编成了一本以解释单字为主的书，共收入了四万七千多个字。
康熙皇帝看过这本书以后说，这书很好，可以称作"典常"。
于是，这本书便取名叫《康熙字典》。
从此，凡是以解释单字为主的工具书也便都叫作"字典"。
中国古代字书--学习古汉语、阅读古籍的桥梁1字书--古代字典词典的统称A古代字书的产生1《尔雅》--第一部故训词典2《方言》--第一部方言词典3《说文解字》--第一部字典4《释名》--第一部声训词典B古代字书的演变1《玉篇》--第一部楷书字典2《一切经音义》--广释佛典文字音义的词典3《广韵》--现存第一部完整的韵书C.古代字书的兴盛1《字汇》--第一部通俗易查的字典2《康熙字典》--古代字典的定型3《佩文韵府》--古代诗词歌赋词藻的汇辑4《经籍纂诂》--集经传子史引文训诂之大成5《经传释词》--经传虚词的集释D.近现代字典词典的演变和革新1《中华大字典》--新旧字典的津梁2《辞源》--第一部大型综合性语文词典3《辞海》--语词及百科词语的汇聚4《国语词典》--符号注音和音序排列排检法的先导5《诗词曲语辞汇释》--诗词典特殊语辞的汇释6《综合英汉大辞典》--词典编纂新领域的拓展汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录9353字。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史词典
作者：
来源：《润·文摘》2014年第01期
垂青
垂青，《现代汉语规范词典》解释为“用黑眼珠看，表示重视或喜爱”。
据《晋书·阮籍传》记载，阮籍狂放不羁，他能作青眼（黑眼珠）和白眼，两种眼神各有所用。
对情投意合的人，他就青眼相看，对那些“礼俗之士”，便以白眼对待。
后来，人们根据这个故事，用“青眼”和“白眼”分别表示重视和鄙薄。
“青眼”，即眼珠在中间，正视。
后人用“青眼”、“眼青”等表示对人的尊重和喜爱，而“垂”是正视的意思。
正眼看人，表示对人尊重或喜爱。
皮鞋
很久以前，人类赤脚走路。
有位国王因为被碎石刺得脚又痛又麻，便下令，要将所有的道路都铺上牛皮。
他认为这样做，不只是为自己，还能造福他人。
但即使杀尽所有的牛，也筹不到足够的皮革，而花费的金钱，更是不知几何。
一位聪明的大臣大胆谏言：“为何不用两片牛皮将您的脚包住呢？”国王很惊讶，但随即领悟并采纳了他的建议。
与其改变世界，不如改变自己，自己改变后，眼中的世界自然也就跟着变化了，如果你希望看到世界的改变，那么首先改变自己吧。
（余娟摘自《中外文摘》）
1/ 1。