王羲之

魏晋风度、名士与酒、药及清谈
• 东晋的政治及社会风气造成了文人的四种思想倾向： 追求适意人生——清谈 追求宁远生活——隐逸 享受短暂人生——饮酒服药 行为放达——裸露、长啸 • 魏晋风度，是指发生在这一时期中的文化现象，风度是指 人物言行所表现出来的仪表风范和态度，魏晋是历史阶段 ，历史阶段不可能具有仪表风范，因此，魏晋风度实际上 是指魏晋时期的人物所表现出来的风度。不是所有的人都 可以有风度，只有当时名士不同于流俗的言行才能称为风 度。魏晋风度，其实是指魏晋名士的言行表现出来的风度 。
家族历史
琅琊郡为秦朝时为三十六郡之一。汉袭秦制，琅琊王氏家 族世代居住于琅琊临沂，西晋末年永嘉之乱，王氏衣冠南渡、 举族迁居会稽，世称‚会稽王谢两风流‛。南渡之后，因对故 乡思念的一直都以北土地名为称呼，东晋元帝时，侨置南琅琊 郡。 琅琊王氏名人辈出，杰出人物众多，最兴盛时，朝廷百分 之七十的官员是王家或与王家有关的人。琅琊王氏在魏晋南北 朝几百年间，出了当时中国最多的宰相与皇后，任何家族都远 比不上。琅琊王氏出自姬姓，东周灵王太子姬晋因直谏被废为 庶人，其子宗敬任司徒，时人称为‚王家‛，子孙遂以‚王‛ 为氏。从宗敬下传到十五世为王翦，王翦与其子王贲、孙王离， 三代皆为秦国大将，是秦灭六国、统一天下的功勋之臣。秦末， 王离之子王元为避秦乱，‚迁于琅琊，后徒临沂‛。西汉昭、 宣时期，王元四世孙博士、谏议大夫王吉始家皋虞，后徒临沂 都乡南仁里，成为于史可考的琅琊郡临沂王氏家族的始祖。
• 魏晋 • 王祥是魏晋时期的大孝子，汉末遭乱，王祥扶母携弟览避 地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁 ，杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾，此时 王祥以年近花甲，固推辞不接受。弟弟王览劝他，王祥乃 应召。吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多，王祥率励 士兵，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：‚ 海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。‛孝子王祥 因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋，仕晋间先后 担任重要官职，为朝中三老，德高望重。西晋泰始五年（ 公元268年）薨，策谥曰元。 王羲之父王旷，母亲姓氏不可考 (据清康熙年间王国栋编 《王氏 宗谱》(现藏北京图书馆) ，羲之母亲系河东安邑 卫氏，因系孤证，暂不从。)。西晋末年，司马氏政权外受 北方新起势力刘渊的威胁，内则‘八王之乱’甫定，元气 大伤，政局岌岌可危。
东晋士族
• 士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特 点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的 不同地位。东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源；而 魏晋统治阶级的政策是导致士族形成的直接原因。曹魏九 品中正制规定门第为定品的主要条件，使当朝显贵子弟官 运亨通；魏、吴给公卿客户和西晋官吏可按官品占田荫客 ，使显贵广占田地、佃客和奴婢。因此，魏晋士族必是当 朝显贵，只有在魏晋获得政治地位，尤其是在魏晋蝉联政 治地位的家族，才有资格列名士族。如琅邪王氏，王祥仕 魏晋，累迁太常、司徒、太尉、太保；颍川庾氏，庾嶷为 魏太仆，从子峻为晋司空；陈郡谢氏，谢缵为魏典农中郎 将，子衡为晋国子祭酒等。东晋是士族势力发展的鼎盛时 期。东晋政权是司马睿倚仗琅邪王氏之王导、王敦等的策 划和支持建立起来的，故谚称‚王与（司）马，共天下‛ （《晋书·王敦传》）。其后门阀士族颍川庾氏、谯国桓 氏、陈郡谢氏等轮流执政，而形成庾与马、桓与马、谢与 马共天下之局。这时士族势力平行甚至超越皇权，皇权政 治演化成门阀政治。
• 魏晋名士以其超然物外的言行，在中国历史上建立了独一无二的 风度，这种风度的形成，其实也有一个发展的历程，也是与魏晋 间的思想发展相适应的。 • 魏晋名士，为大家所熟悉的如‚竹林七贤‛，其中最为著名的就 是嵇康、阮籍。他们表现出来的风度，与世俗不同，如阮籍的青 白眼故事、嵇康锻铁不理睬钟会的故事等，广为人们所乐道。后 世的人因将魏晋时期的名士按照时代先后分为正始名士、竹林名 士、中朝名士、江左名士。其实，竹林名士和正始名士活动的时 间差不多同时，都是正始年间事。但正始之音主要是指王弼、何 晏所建立的玄学理论。竹林名士给后人的影响，主要是指他们的 活动。虽然嵇、阮都是著名的玄学理论家，也是著名的文学家， 但后人所理解的竹林之游，还是指他们与山涛、王戎、向秀、刘 伶、阮咸等人的活动。后人景仰魏晋名士的言行，缅怀而称之为 魏晋风度。后人最为景仰的，还是魏晋名士超出凡俗的旷达、放 逸、不以俗物萦怀的言行，从这一点说，东晋名士最能体现也最 能代表这种风度。
王羲之个人成就
王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手 追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自 成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美 健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：‚翩若惊鸿，婉若游 龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若 流风之回雪。‛一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之 小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨 色。后人评曰：‚飘若游云，矫若惊龙‛、‚龙跳天门，虎 卧凰阁‛、‚天质自然，丰神盖代‛。其作品 《兰亭集序》 为历代书法家所敬仰，被誉作‚天下第一行书‛。
• 王导（276年—339年9月7日 ），字茂弘，小字阿龙。琅 玡临沂（今山东省临沂市） 人。东晋时期著名政治家、 书法家，历仕晋元帝、明帝 和成帝三朝，是东晋政权的 奠基人之一。
王羲之所处的时代背景
东晋王朝的先天不足
• 东晋王朝（公元317年—公元420年）是由西晋王室后裔在 南方建立起来的小朝廷，虽然在今天我们将其作为一个朝 代写进中国的古代历史，但事实上东晋的统治范围却仅限 于江南的半壁河山，在此期间，中国北方一直由赵、前秦 等外族统治者控制，并且这种局面一直持续了两个时代— —东晋、南北朝——近三百年的时间。 • 公元三一六年，西晋的末代皇帝司马邺被俘，宣告了西晋 的灭亡，但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，仍在全 国各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。三一七年，琅琊 王司马睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下，在 建康称帝，国号仍为晋，司马睿是为晋元帝，因其继西晋 之后偏安于江南，故史家称之为东晋。
• 安帝隆安三年（公元339年）。信奉五斗米教的孙恩趁民心 骚动，于东方起事。他们在短短的十几天中就发展到数十 万人，后被晋将谢琰、刘牢之击溃逃至海岛之上，直至公 元四零二年，才被彻底消灭。这次起义大大削弱了晋朝的 力量，桓玄便借此机会发兵攻占建康，废掉晋安帝，自立 为帝。此时晋朝的四大家族中的谢、王、瘐三家已相继衰 落，唯一有实力与桓玄对抗的只有在对抗孙恩起义时才发 展起来的实力人物——刘裕。 于是，刘裕率众击败桓玄， 推恭帝司马德文即位，名义上恢复了晋王朝的统治，但实 权却完全掌握在刘裕自己手中。公元四二零年，刘裕废晋 恭帝，建立了宋国，结束了东晋的统治。 • 东晋虽然偏安于江南，但在历代帝王在位的时候都希望收 复北方的国土。其中以王、谢、桓、庾四大家族为主的北 伐，在东晋时曾进行过多次，在其中也不乏名将的指挥。 公元三一一年，大将祖逖出兵收复河北，但后因受到朝廷 的排斥忧郁而死，最终未能完成统一大业。公元三八三年 ，谢安在淝水之战中击败苻坚后，立即使其弟进军北方， 收复了徐、兖、青、司、豫、梁六州，取得了东晋北伐历 史上的第一次重大胜利。
• 羲之父亲王旷献策琅邪王司马睿移镇江南以求自保和发展 ，并与羲之从伯王敦、王导 (又《世说新语•赞誉》刘孝标 注：‘按王氏谱，羲之是敦从 父兄子。’今从《晋书•王 羲之传》。) 辅佐司马睿渡江。后王旷率兵北征，战败后 下落不明。王导、王敦拥立司马睿登基，建立东晋王朝， 名重一时，有‘王与马，共天下’之称，居江南王、谢、 郗、庾四大家族之首。但此后，王敦起兵反叛，王导晚年 昏聩，琅邪王氏势力日渐衰落。王羲之五岁随家族过江， 入住建邺(今南京)乌衣巷。不久父亲失踪。年幼的他虽身 在名门大族，却‘不蒙过庭之训，母兄鞠育，得渐庶几’( 《晋书•王羲之传》)。 特殊的环境养成了他骨鲠孤傲的性 格，以致成年后，太尉郗鉴在王氏诸少中选婿，羲 之东床 坦腹，满不在乎，郗鉴大为欣赏，以女妻之。 约于明帝太 宁三年(三二五年)，王羲之按当时贵族子弟出仕惯例，起 家为秘书郎，开始了他的仕宦生涯。至永和十一年(三五五 年)誓墓不仕，王羲之先后任临川太守、 征西幕府参军、 江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。
东晋最风流——王羲之和他的时代
1、王羲之是怎样一个历史形象 2、王羲之书法的艺术特征 3、形成王羲之书法风格的内在因素和时代因素 4、历史为什么对王羲之书法的评价这样高
东晋最风流——王羲之和他的时代
1
王羲之生平及成就
2 3
4
王羲之所处的时代背景 王羲之的家庭生活
王羲之作品欣赏
王羲之生平
王羲之（303年—361年，一作321年—379 年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法 家，有‚书圣‛之称。琅琊（今属山东临 沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）， 晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将 军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军 。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研 体势，心摹手追，广采众长，备精诸体， 冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家， 影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄 ，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为‚ 天下第一行书‛。在书法史上，他与其子 王献之合称为‚二王‛。
• 士族为维护自身利益，故修撰族谱，禁止与非士族的寒门联姻，拒绝 与寒门往来。南朝刘宋时，寒门出身的中书舍人狄当、周赳并管要务 ，有一次去拜访士族张敷，敷命移座远客，不与接触。士族不做事繁 务剧的小官，即所谓‚浊官‛，以标榜门第高贵。东晋以后，士族与 寒门的界限基本凝固，只有极少数的寒门能够上升为士族。而士族在 发展中也有分化，如清河崔氏门第高于博陵崔氏，琅邪王氏后裔的门 第也有高下之别。南朝士族渐趋没落。由于皇权压抑，虽授高官而不 给实权；也由于士族日益腐化，士族子弟‚上车不落则著作（郎）， 体中如何则秘书（郎）‛，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢 极欲，乃至‚熏衣、剃面、傅粉、施朱‛（颜之推《颜氏家训·勉学 》）。在侯景之乱中，南朝士族死亡殆尽。北魏孝文帝为巩固统治， 制定了严格的士族制度，依官位定士族为 4 个等级，据等级享受政治 经济特权。士族制度在魏晋南朝是习惯上形成的，而北魏始由朝廷以 法律形式规定。北魏士族也很快腐化，在河阴之变时遭到沉重打击。 • 形成原因 （1）历史根源:东汉以来的豪强地主势力的发展。 （2）政治原因:魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持； （3）政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。（成为世家大族培 植私家势力，维护政治特权的工具）