读《王崧舟讲语文》有感
读后感王崧舟[5篇材料]
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读后感王崧舟[5篇材料]第一篇：读后感王崧舟《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感2012级汉文三班王自强 201201024147叶圣陶先生说，教本中的文章就是例子，我怎样把这些例子让孩子们明白呢？要是有一种方法能像白居易的诗歌一样简单如话，诗意如话该多好啊！在名师工作室学习时，我就看过王老师的这本著作，当时只是囫囵吞枣的浏览了一下，我被里面的文字所吸引，我领会到了什么是“迫不及待”、什么是“如饥似渴”，直到全部阅读完毕，我都无法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了这本书，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感。
我感觉我不是在“看”，更像在聆听邻家大哥哥在与我谈古论今、谈天说地，那信手拈来的名诗名句，对文学著作的别致见解，无不让我为他的学识所折服，精彩纷呈的教学实例、文本细读的独到解读，更是让我“膜拜”于他“登峰造极”的教学魅力。
“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，读后感《《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感》。
没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。
”“底蕴从哪里来？唯一的途径就是读书。
读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。
”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。
如《枫桥夜泊》，王老师从陈小奇《涛声依旧》歌词入手引出钟声，写到200多年前清朝王士祯、500多年前明朝诗人高启、800多年前宋朝有位诗人陆游一直到1200多年前的张继都写过这样的钟声。
寒山寺的钟声从一千多年前传来，穿越时空，撞击着每一位学生、每一位听课者的心灵。
王安石的名句“春风又绿江南岸”体现的诗的文化、诗的价值是什么呢？从“春风“这个自然意象中还有什么不一样的文化意象呢？……几个文本的解读我们只有赞叹的份――大师就是大师。
如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。
学习《王崧舟老师的讲座》体会
学习《部编版语文教材如何体现语文核心素养》体会扶余市增盛镇中心小学王富玲听了王崧舟老师讲座让我有茅塞顿开之感，这次的讲座又是围绕着当新最新最热的核心素养展开，使我很有收获。
王老师在部修人教版教材中从理论层面建构，更用鲜活案例生动的诠释了核心素养。
王崧舟老师将语文核心素养分成四个方面1.语言建构与运用2.思维发展与提升3.审美鉴赏与创造4.文化传承与理解其中，语言建构与运用是其他三方面的基础，背景以及最终的目标。
部编版教材解决了语文核心素养的内容问题和策略问题，为防止过度操练，他们是“隐在”的而非“显在”的。
“隐在”系统1.单元导语2.选文系统3.课后练习4.语文园地“显在”策略1.一课一得2.得不离境3.三位一得4.得得相连随着社会的发展进步，对于人才要求的不断提高，使得国家教育改革的进程不断加快，为更好地落实语文目标，统编版语文教材的推广使用，充分地体现出了国家的意志，和以往的语文教材相比，统编版语文教材立意高、选文更加精且编排也更加美，不仅能够有效吸引小学生的注意力，还令语文教育工作者耳目一新。
强化统编版语文教材的使用效果，对于学生语文素养的提升有着十分积极的作用，是进一步推动教育改革的重要力量，也有利于教师自身的专业发展。
而想要有效地使用统编版教材，作为教材的使用者，教师必须准确地把握教材的特点，并结合实际情况不断地优化教学实践，这样才能更好、更快地实现教学目标。
因此，针对统编版语文教材的特点进行探究分析，具有十分积极的现实意义。
总之，小学语文教师必须客观、准确地认识并把握统编版语文教材的特点，结合实际情况开展针对性的教学计划，促进学生语文素养的提升，促进学生的全面发展。
纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行”，我国最早的教育著作《学记》中早已提出：“虽有佳肴，弗知其味；虽有至道，弗知真善。
”无论何种版本的教材，我们以解放思想为先导，深入挖掘教材，研读教材，让语文教学真正激发了学生探索欲望，学生语文素养的培养就会落到实处，语文教学改革才会有光明的前景。
读《王崧舟讲语文》有感
读《王崧舟讲语文》有感李艳茹一本《王崧舟讲语文》在手，我随意翻开浏览，一下子就被它吸引住了。
倒不是书名有多别出新裁，也不是装帧如何精美考究，王崧舟老师用幽默的语言，对语文进行了诗意地讲解，看似矛盾的两种语言风格，被他完美地融合在一起，既深深吸引了如我一般的读者，更是体现了王老师深厚的语文功底。
从字里行间，你就能想象到他在做讲座时的从容潇洒，上课时的文采恣肆。
王崧舟老师在他在《我的语文人生》第三讲中告诉我们：“一个语文老师，要不断成长、不断发展、不断超越，他的底蕴、他的境界、他的淡定和信念是最为根本的东西。
”他通过自己的教学实践告诉我们，教书教的是底蕴，底蕴则来自于书，‘读行天下，有境界则自成高格’。
”王老师认为，上课如果缺乏底蕴，就好像是“花拳绣腿”，经不起一点儿推敲。
他在此举了一个例子，一位老师上王安石的《泊船瓜洲》，采取了三步走的方式：改诗（改“绿”字），辩诗，和疑诗。
一堂课下来，非常流畅，也很自然，而且课堂气氛也很活跃。
但就是缺少了点什么，细品之下就能发现，这位老师上课时一直紧紧围绕的是这首诗的语言——语文本体，改学生认为更好的字，这首诗的内容哪里出了问题，改成什么样更好。
但事实上，一首古诗，需要教的内容不止这些，还有诗人、朝代、诗歌的背景以及一些特殊字词所隐含的时代意义。
王老师就把诗中的“春风”与时代背景——王安石被二度征召实行变法一事联系起来，得出“春风”的潜台词是“皇恩”，还举了李白、孟郊诗中的“春风”之意来解说。
还有该诗中的“明月”意象，也具有其独特的意蕴。
看看名人，反思自己，颇有感触。
底蕴从何处来？用王崧舟老师的话就是“‘读’行天下，有境界则自成高格”。
语文老师不读书，就像砍柴不磨刀一个样。
就上例，如果你平时不读书，你怎么能知道这些？你怎么能了解这些文化内涵，这些“经过历史沉淀、价值传承之后形成的文化”？如果你仅仅是泛泛的讲将这首诗的意思、语言等教给学生，你的课堂可以活跃，但活跃之后却是无所思。
《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》读后感
《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》读后感我行走在《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》里，在王老师那诗意般的文字里，默默地感受着大师的智慧与灵性，倾听着大师的精辟见解。
“开合有度，取舍有道，厚重儒雅，旁证博引，文化熏陶，唯美深邃，如诗如画。
”让我的教学观发生了巨大变化。
《诗意语文》是以演讲方式呈现给读者的，在书中他从举象、造境、入情、会意、求气、寻根几方面对诗意语文进行了解读，叙述了他自己的名师成长经历，阐释了他的读书生活、备课过程以及从教近三十年的教学中对于语文和语文教学的理解等。
“语文应该闪耀着一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。
”王老师是这样说的，他也毕生的追求着这样的语文教育境界。
读了王崧舟老师的这本书，其中有三点让我感触尤深。
一、语文教师的底蕴是书堆积起来的。
“开合有度，取舍有道，厚重儒雅，旁证博引，文化熏陶，唯美深邃，如诗如画。
”每次听完王老师的课，都深深地被他所折服。
王老师在课堂中的侃侃而谈，旁征博引。
能把一个沉闷的课堂，通过自己的循循善诱，变得活跃起来。
为什么王老师能做到这些呢，我认为，这些与王老师读了大量书籍有关，用王老师的话来说是：“读书是我的爱好，读书跟吃饭，呼吸一样，在我的生活当中是非常自然的”。
是呀，正是由于王老师的博学，才能在课堂中胸有成竹，才能从善如流。
二、坚持做好文本细读。
在书中，王崧舟老师用诗化的语言给文本细读一个形象的描述。
文本细读，是“慢慢读，欣赏啊”，你首先要有一种从容的心态，慢慢读，慢慢品，慢慢嚼，慢慢赏，这样才能读出味道；是“在汉语中出生入死”，只有这样，你的精神、你的生命、你的灵魂才会脱胎换骨；是“沉入词语”，以达到和文本的全身心接触、亲密接触；是“穿行在多重话语之间”，因为文本的内涵是极其丰富的，是常读常新的；是“从语言出发，再回到语言”，文本细读的起点和终点都是语言；是“引发一种对语言的敏感”，就是见微知著，洞察一切，见人所未见，发人所未发；是“倾听文本发出的细微声响”，文本中的细微声响，那往往就是文本从灵魂深处发出的声响；是“在字里行间阅读”，“在空白处阅读”，读到一种言外之意、弦外之音、空谷之响和韵外之旨；是“徜徉在语言之途”，让你心旷神怡，流连忘返，进入一种内在的、生命的澄明之境。
观看王崧舟老师课堂有感
观看王崧舟老师课堂有感第一篇：观看王崧舟老师课堂有感——观看王崧舟老师课堂有感今天观看了王崧舟老师执教的《荷花》《慈母情深》两课，感受较深的有以下几点：一是王老师非常善于运用引导性评价。
评价是一种艺术，如果能正确使用评价，可以有效引导学生，评价产生的作用，将会远远超出评价本身，它不但是对“当事”学生进行评判，更是对其他学生的一个引导。
尤其是在指导朗读的时候，能够把比较生涩的方法指导不露痕迹地融合在对学生生动的评价中，学生非常易于接受，在潜移默化中轻而易举地学会了朗读的方法。
这样的引导，怕是要比直接的方法说教效果好多了。
二是王老师的课堂整体感觉素、朴、真。
没有任何花哨形式的东西，正如于永正老师所说：简简单单教语文。
让学生读，在读中体会，没有多余的教学环节，没有多余的教具，没有看似花哨的表演形式，所有的环节设计都有它的实效性。
朴朴实实、真真实实的课堂，却给了孩子真正的提高。
三是关注学生知识和能力的达成度。
一个优秀的老师总是如此，不是为赶课堂的进度，不是为表演自己的设计，而是真正关注孩子知识的达成度，关注每一个学生的成长，关注全体学生的成长。
四是课堂充满激情，非常投入。
课堂需要激情，尤其是语文课堂，更需要老师的投入，只有老师自己能够走进文章，投入情感，充满激情，孩子才能受到感染，才能跟随老师进入文本，用心体悟。
名师的课堂总是如此，无论是于永正老师、王崧舟老师，还是窦桂梅老师，都是如此，或许他们的讲课思路不同，观点不同，相同的是，他们的课堂总是充满激情，不仅是上课的孩子们，就连听课的老师们也往往被他们的激情感染。
五是善于发挥教师的主导作用。
我们常说，课堂上，要充分体现出学生的主体地位和老师的主导作用。
主导作用应该怎么发挥？王老师的课堂就给了我们一个很好的启示。
这个主导作用，要适时体现，出现在最需要的时机，这个主导作用，要因地制宜，要善于站在学生的最近发展区去引导他们。
唯如此，教师的主导作用才能起到他的点播调控引导作用。
阅读《王崧舟诗意语文教育》有感
阅读《王崧舟诗意语文教育》有感阅读《王崧舟诗意语文教育》有感我有幸拜读了全国著名特级教师王崧舟撰写的《王崧舟诗意语文教育》，如缕缕春风拂面，又似涓涓细流浇灌我那干涸的心田，给我送来了夏日里的丝丝清凉。
在这部《诗意语文教育》中，集中了王老师近几年对诗意语文的一个不断理解和生成的文字轨迹，是他参与各种大型的、专题的语文教学观摩活动、培训活动的讲座和报告.虽未亲临现场，但我能够深切地感悟从王老师内心深处流淌出来的对于诗意语文的解读和修行，令我对诗意语文有了滋心的感受，对我平常那近乎麻木的课堂教学有了更大的触动。
书中王老师精辟而形象地向我们诠释了什么是诗意语文，那是对语文教育理想境界的.一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。
一切优秀的语文教学，是诗意的语文;一切风格鲜明的语文教学，无论朴素还是绚烂、无论激情澎湃还是理趣盎然、无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，只要它是自由对话的、唤醒意会的、精神契合的、追寻幸福的、实现自我的、充满智慧的，那就是诗意语文。
回想自己平时的课堂教学，真是愧对学生，愧对自己。
上课时，即兴发挥，脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿;课后的反思策略也只做表面功夫。
不思进取，得过且过。
其实我也挺讨厌这样的自己，曾经的雄心壮志，曾经的理想抱负，都已不在。
而这次读了《王崧舟诗意语文教育》，又激发了我灵魂深处的那份感动，那份纯真。
作为一名语文老师，上好语文课，是自己的本职工作。
王老师告诉我们，一堂好的语文课，在课堂上教师要彻底放松，全然进入课堂中的每一个环节，和学生情情相融、心心相印，要彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下，他会不时地产生高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。
在书中我学到好多王老师的独门秘诀，要提高自己的教学水平，平时要修炼绝招。
比如第一招叫实录还原法。
把课堂教学实录还原成教学设计，然后再还原成教学理论;把理论再还原成设计，把设计再还原成实录，这样一个来回还原的过程，可以很好地修炼自己的教学思想，提高自己的教学水平。
王崧舟讲语文读后感
王崧舟讲语文读后感篇一：读后感王崧舟《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感2020级汉文三班王自强202002024147叶圣陶先生说，教本中的文章就是例子，我怎样把这些例子让孩子们明白呢？要是有一种方法能像白居易的诗歌一样简单如话，诗意如话该多好啊！在名师工作室学习时，我就看过王老师的这本著作，当时只是囫囵吞枣的浏览了一下，我被里面的文字所吸引，我领会到了什么是“迫不及待”、什么是“如饥似渴”，直到全部阅读完毕，我都无法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了这本书，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感。
我感觉我不是在“看”，更像在聆听邻家大哥哥在与我谈古论今、谈天说地，那信手拈来的名诗名句，对文学著作的别致见解，无不让我为他的学识所折服，精彩纷呈的教学实例、文本细读的独到解读，更是让我“膜拜”于他“登峰造极”的教学魅力。
“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，读后感《《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感》。
没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。
”“底蕴从哪里来？唯一的途径就是读书。
读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。
”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。
如《枫桥夜泊》，王老师从陈小奇《涛声依旧》歌词入手引出钟声，写到200多年前清朝王士祯、500多年前明朝诗人高启、800多年前宋朝有位诗人陆游一直到1200多年前的张继都写过这样的钟声。
寒山寺的钟声从一千多年前传来，穿越时空，撞击着每一位学生、每一位听课者的心灵。
王安石的名句“春风又绿江南岸”体现的诗的文化、诗的价值是什么呢？从“春风“这个自然意象中还有什么不一样的文化意象呢？??几个文本的解读我们只有赞叹的份――大师就是大师。
如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。
精选爱上语文 王崧舟读后感范文(精选3篇)
暑期观看了王崧舟老师的十二集“爱上语文”系列百家讲坛，在网上学习了王崧舟老师的部分课例。
引发了我对小学语文教学的一些思考。
在这十二集中，王崧舟老师在向我们所有的语文老师强调一个正确的观念: 学语文，就是学文化。
学好语文，就是让自己变成一个文化人。
学语文要以学做人为第一要义。
学语文的最终的目的应该是活出自己的诗意人生。
学中国古典诗词，就是学中国文化。
这些可谓是在语文教学中老师应该耳熟能详的金句，我们往往会因为走的太远而忘记了为什么出发。
王崧舟老师用这些金句再一次为所有的语文老师明晰了为什么学语文，怎样才能爱上语文。
那么在具体的语文教学中又应该怎么做呢。
接下来我从以下三个方面来说一说我的思考。
一、读诗是有思维路径的王崧舟老师在爱上语文第1讲语文中的文化美中，讲了两首诗，一首是王安石的泊船瓜洲，另一首是江雪。
在讲泊船瓜洲的时候，就有学生提出王安石没有安全意识，而在讲江雪时，又有学生提出来，这么冷的天，这个老爷爷为什么在这里钓鱼?孩子之所以这样问，是因为他是从实用的角度，理性的角度去读诗的，他的思维路径出现了问题，这个时候老师就应该加以引导。
王崧舟老师提出读诗时思维的路径，不能是从实用的角度、纯理性的角度来读。
在严羽的《沧浪诗话》中这样说到“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也”。
诗应该形象地读，感性的读，充满想象力的读。
诗的逻辑不是知识的逻辑，诗的逻辑是情感的逻辑。
语文老师应该在这个基础上，在引导学生读诗的时候做一些必要的点拨指导。
王崧舟老师不但关注了读诗时的思维路径，他还给我们所有老师传授了语文教学的三个层次。
二、语文教学的三个层次在爱上语文三读诗中的厚与薄这一集中以纳兰性德的《长相思》为抓手，王崧舟教授为我们讲解了语文教学中的三个层次。
第一个层次就是把作品读厚，王崧舟教授提出书读百遍不是数量上的要求，而是层次上的要求，质量上的要求。
那怎样才能把一首词或者其他的文学作品读厚呢，王崧舟教授为我们指明了三条思维路径:一是参考别人的体会和感悟。
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读《王崧舟讲语文》
有感
-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
读《王崧舟讲语文》有感
李艳茹
一本《王崧舟讲语文》在手，我随意翻开浏览，一下子就被它吸引住了。
倒不是书名有多别出新裁，也不是装帧如何精美考究，王崧舟老师用幽默的语言，对语文进行了诗意地讲解，看似矛盾的两种语言风格，被他完美地融合在一起，既深深吸引了如我一般的读者，更是体现了王老师深厚的语文功底。
从字里行间，你就能想象到他在做讲座时的从容潇洒，上课时的文采恣肆。
王崧舟老师在他在《我的语文人生》第三讲中告诉我们：“一个语文老师，要不断成长、不断发展、不断超越，他的底蕴、他的境界、他的淡定和信念是最为根本的东西。
”他通过自己的教学实践告诉我们，教书教的是底蕴，底蕴则来自于书，‘读行天下，有境界则自成高格’。
”
王老师认为，上课如果缺乏底蕴，就好像是“花拳绣腿”，经不起一点儿推敲。
他在此举了一个例子，一位老师上王安石的《泊船瓜洲》，采取了三步走的方式：改诗（改“绿”字），辩诗，和疑诗。
一堂课下来，非常流畅，也很自然，而且课堂气氛也很活跃。
但就是缺少了点什么，细品之下就能发现，这位老师上课时一直紧紧围绕的是这首诗的语言——语文本体，改学生认为更好的字，这首诗的内容哪里出了问题，改成什么样更好。
但事实上，一首古诗，需要教的内容不止这些，还有诗人、朝代、诗歌的背景以及一些特殊字词所隐含的时代意义。
王老师就把诗中的“春风”与时代背景——王安石被二度征召实行变法一事联系起来，得出“春风”的潜台词是“皇恩”，还举了李白、孟郊诗中的“春风”之意来解说。
还有该诗中的“明月”意象，也具有其独特的意蕴。
看看名人，反思自己，颇有感触。
底蕴从何处来用王崧舟老师的话就是“‘读’行天下，有境界则自成高格”。
语文老师不读书，就像砍柴不磨刀一个样。
就上例，如果你平时不读书，你怎么能知道这些你怎么能了解这些文化内涵，这些“经过历史沉淀、价值传承之后形成的文化”如果你仅仅是泛泛的讲将这首诗的意思、语言等教给学生，你的课堂可以活跃，但活跃之后却是无所思。
而小小的一字一词，在王老师眼里，似乎都蕴藏着深厚的内蕴，都可以挖掘出一个故事，一段历史。
当然，我们上语文课不只是诗歌，还有其它的内容，而每一项内容都有可能浸润着博大精深的中华文化，就需要你去挖掘，然后阐述给学生。
我觉得我们语文老师应该是学生与文化之间最直接的导体了，而要成为这名副其实的中间体，我们自身就必须要有资本。
此时，书就成了最重要的东西。
回想从参加工作以来，书离我似乎已越来越远。
被逼着读的，是那些枯燥乏味、令人头痛的混证书的书。
乐意捧起的，是那些消遣类的报纸杂志。
时常在忙碌完一天的工作后，有一种浮躁中难以沉静的漂浮，找不到塌实的感觉。
苦闷着却又一时找不准理由，日子就在这样的自寻烦恼中紧张而散漫的消逝着，无从依托。
但最近几年，我的读书观似乎在不经意中悄悄发生着变化，虽然起先大多还是学校要求读的，但心底时不时地会泛起一股思绪：不读书不行，不读书就不会写，就不会说，就不会教。
于是，我也就经常翻阅着《给教师的建议》、《我的探索——小学语文：《小学教学设计》、《中国师德手册》、《王崧舟讲语文》、《小学语文教师》等，虽记不住什么精深道理，但日后再见也有一种熟悉之感。
对我们从事语文教学的老师来说，在教育教学的实践中，很迫切地需要教育教学理论层面的提高，随着语文课程改革的不断深化，我们的课改实践更需要前沿性的理论支持。
这需要我们每时每刻去学习。
新的语文课程标准倡导培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，读好书，读整本的书。
倡导学生的阅读，我们语文教师首先应该自觉地投入到积极的阅读活动中去。
教师的阅读同样需要从课内读到课外，不断地扩大自己的阅读面，进而不断地提升自己的阅读品质。
诚如新课程标准列出了学生课外阅读的推荐书目，作为语文教师，如果你自己没读过，你又何以去指导学生你又何以用自己的行动去影响这些学生我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。
教师的读书也不仅仅是为了学生的成功，同时应该是自己的充实与收益。
教师可以利用的时间与空间来读书，完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己更加善于思考，让自己更加远离浮躁，让自己脱离庸俗。