刘伶《酒德颂》
人间日月短壶里乾坤长_刘伶_酒德颂_的文化解读
人间日月短壶里乾坤长—刘伶《酒德颂》的文化解读——⊙孙向华［焦作师范高等专科学校，河南焦作454001］摘要：文章从《酒德颂》入手，解读了竹林七贤之一刘伶的醉意人生，再现了魏晋时期名教与自然之争，政治动荡不安，战争频仍的社会背景下，名士生命危险苦闷而蕴发出的文士文化。
刘伶醉酒是生命的悲哀与觉醒，是个性的解放与自由，是中国酒神精神之所在。
关键词：酒文化觉醒酒神“竹林七贤”之一。
《酒德颂》是他的千古绝唱，这篇有“意气所寄”之誉刘伶，西晋沛国（今安徽淮北市）人，字伯伦，“有大人先生，以天地为一朝，万物为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，幕天的《酒德颂》开头就说：席地，纵意所如……”把天当做帐幕，把地当做席子，以太阳为门，以月亮为窗，想象瑰丽，气势恢弘！字里行间，弥漫着一种张扬的自我意识。
文中他以“大人先生”自喻，将宇宙看做是自己的家，以为一万年不过是转瞬之间而已，他随着自己的意愿到任何他想去的地方。
行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停止还是行走，都提着酒杯，唯酒是务，不知其余。
不管其他人怎么说，自己一点都不在意。
别人越批评，自己越要饮酒，喝醉了就睡，醒过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见。
不觉寒暑，也不知世间利欲感情，将世上的一切看做是漂流在大河上的浮萍。
饮酒是刘伶人生的至乐，在他的人生境遇里，痛饮美酒就是他所能活出生命意义的唯一事情，在酒中与天地自然“刘伶醉”，等等。
他的交融，与万物浑然一体。
与刘伶有关的典故也都与酒有关，如“刘伶鸡肋”“刘伶荷锸”“刘伶病酒”一生，充满了与酒的传奇经历。
《晋书》《世说新语》等正史有载；民间有传，如“杜康醉刘伶”至今仍脍炙人口。
以至于人们说到刘伶，就想到了饮酒，他几乎成了饮酒者的代名词。
一壶酒，一篇文，奠定了他中国饮酒第一人的地位。
刘伶的人生是酒化了的人生，站在历史的视角审视刘伶的《酒德颂》，观照他的醉意人生，有着特殊的文化意义。
刘伶《酒德颂》原文译文赏析
刘伶《酒德颂》原文|译文|赏析《酒德颂》是魏晋诗人刘伶创作的一篇骈文。
这篇文章虚构了两组对立的人物形象，一是“唯酒是务”的大人形象，一是贵介公子和缙绅处士，他们代表了两种处世态度。
下面我们一起来看看吧!《酒德颂》原文魏晋：刘伶有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余?有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。
先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪;奋髯踑踞，枕麴藉糟;无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁尔而醒;静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍;二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
译文及注释译文有一个大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。
他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由自在。
停歇时，他便捧着卮子，端着酒杯;走动时，他也提着酒壶，他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事!有尊贵的王孙公子和大带的隐士，他俩听到我这样之后，便议论起我来。
两个人揎起袖子，撩起衣襟要动手，瞪大两眼，咬牙切齿，陈说着世俗礼法，陈说是非，讲个没完。
当他们讲得正起劲时，大人先生却捧起了酒器，把杯中美酒倾入口中，悠闲地摆动胡子，大为不敬地伸着两脚坐地上，他枕着酒母，垫着酒糟，不思不想，陶陶然进入快乐乡。
他无知无觉地大醉，很久才醒酒，静心听时，他听不到雷霆的巨声;用心看时，他连泰山那么大也不看清;寒暑冷热的变化，他感觉不到;利害欲望这些俗情，也不能让他动心。
他俯下身子看世间万事万物，见它们像江汉上的浮萍一般乱七八糟，不值得一顾;公子处士在他身边，他认为自己与他们更像蜾蠃和螟蛉一样。
注释酒德：饮酒的德性。
颂：文体的一种。
大人：古时用以指称圣人或有道德的人。
嗜酒不羁,以酒为名的刘伶
28新悦读于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。
而《酒德颂》这篇文章虚构了两组对立的人物形象，一个是“唯酒是务”的大人形象，另外一个是贵介公子和缙绅处士的形象，他们代表了两种处世态度。
大人纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。
这篇文章以颂酒为名，表达了刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。
好酒如命刘伶好酒，世人皆知。
“竹林七贤”都好酒，只是酒量有大小之别，酒品酒德也有高下之分。
其中刘伶，称得上“醉魁”。
刘伶嗜酒如命，狂饮无度。
山涛可以饮酒八斗，换算成今天的单位，一斗是3升，八斗就是48斤酒。
而著名的狂士阮籍，醉酒六十日不醒。
即便如此，这二人都喝不过刘伶，可见刘伶酒量非同一般。
“醉魁”之称货真价实。
刘伶常常喜欢坐着鹿车，拿着一壶酒，让仆人扛着铁锹跟随其后。
并说：“我死了，便把我埋了。
”刘伶醉酒还留有“鸡肋尊拳”的故事，说是有一次，刘伶喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，哪有地方可以安放老兄的拳头。
”对方听完，笑了起来，最后把拳头放了下来。
刘伶终生纵酒，狂饮无度，还留下了“杜康造酒醉刘伶”的故事，说的是刘伶有一次喝了杜康的酒，回家后昏死，妻子按照他的吩咐将其掩埋，直到三年后，杜康嗜酒不羁，以酒为名的刘伶文/程新兵刘伶，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。
他曾任建威将军王戎幕府参军，后因无所作为而被罢官。
泰始二年，朝廷再次召刘伶入朝为官，他拒绝出仕，随后选择与酒为伴，逍遥地过完一生。
世人评价刘伶，始终绕不开一个酒字，为酒生，为酒终，这大抵便是刘伶一生的写照。
气质别具刘伶自幼丧父，全家的日子过得十分艰难，从小就为生计愁，或许是食不果腹，又或是颠沛流离，在苦难中长大的刘伶天生一副小身板。
“竹林七贤”之中，刘伶是出身最差，个子最矮的那一个，身高据称不到一米五。
刘伶天生容貌丑陋，史料和文学作品多是这样描述刘伶：“文人酒痴”“一米四几的汉子”“容貌丑陋”“与世无争”……如果单看这些描述，刘伶是很难与名士挂钩，更别说跻身“竹林七贤”之列。
关于酒的著名书法
关于酒的著名书法
1、《酒德颂》
魏晋刘伶
【原文】：
酒德颂有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。
先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。
奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁（怳）尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
2、《饮中八仙歌》
唐代杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
醉里颂德,酒中人生——刘伶与《酒德颂》
醉里颂德，酒中人生——刘伶与《酒德颂》【摘要】当世之人言及酒中之仙，无不遥指醉侯刘伶。
而纵观魏晋之际，饮酒避世之风颇盛，豪饮之士亦多，且竹林七贤皆结缘于酒，而独刘伶名彻千古，何也？非其饮酒不断，夜以继日，亦非其以酒避世，情趣之高，而是其超然生死，惟酒是德，于醉境寻人生之至趣，成自我之大德。
【关键字】刘伶酒德一、七贤与酒国人饮酒之史源远流长，自杜康造酒之始，时至今日，未尝断绝一时。
远古之时饮酒便已成礼数，在《汉书·食货志下》中载有：“酒者，天之美禄。
帝王所以颐养天下，享祀祁福，扶衰养疾，百礼之会，非酒不行”。
至于汉末魏晋之际，酒的神秘色彩虽然浓烈，但已不仅仅是用于祭祀祁福，而走入百姓之家了。
观当时之势，战乱仍频，疾疫流行，人口大量死亡，残酷的现实使人们感到生命苦短，而道家思想又带来对生命的悲观，“忧生”成为一种普遍的社会思潮，而由于饮酒可麻痹中枢神经，使人身心放松，逃避现世之扰，尽情发泄内心的喜怒哀乐，于是饮酒便成为魏晋士人解脱忧愁的最好办法。
饮酒之风遂盛，并由此形成了独特的魏晋酒文化。
在这种社会风气渲染下，出现了不少豪饮之士，如号称“竹林七贤”的晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们都是饮中好手，而因饮酒留下趣事亦丰：阮籍饮酒后常常“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄哭而返”，“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
”（《晋书·阮籍传》）；嵇康，喜酒，自言平生“浊酒一杯，弹琴一曲，吾愿毕矣”（《晋书·嵇康传》），其醉时“巍峨若玉山之将崩”（《世说新语·容止篇》）；山涛，嗜酒，史载其“饮酒八斗方醉。
帝欲试之，以酒八斗饮之，密益其酒，涛极本量而止。
”（《晋书》）；刘伶自称“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。
”（《世说新语·任诞》）；阮咸，是阮籍的侄子，为人善乐，好饮酒，放诞。
【名人故事】刘伶简介
【名人故事】刘伶简介刘伶个人资料中文名：刘伶别名：字伯伦、酒仙、中国品酒第一人性别：男民族：汉族国籍：魏晋所处时代：魏晋时期出生地：沛国(治今安徽淮北市濉溪县)出生时间：约公元22年逝世时间：公元300年职业：文学家、诗人成就：中国品酒第一人、竹林七贤之一代表作品：《酒德颂》《北邙客舍》刘伶简介刘伶字伯伦(约22年-300年)，沛国人(治今安徽宿州)，魏晋时期文学家、诗人，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。
父亲刘进为东汉末年曹操手下大将。
著作有骈文《酒德颂》、五言律诗《北邙客舍》等。
刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。
但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。
平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时，协助治理“领军都督幕府”事务。
但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。
晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。
为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。
公元266年(晋武帝泰始二年)，朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。
而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。
朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。
从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。
罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。
刘伶生平评价刘伶，其酒量、酒德、酒疯都堪称一绝，人送绰号“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”。
刘伶墓址关于刘伶墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。
民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。
”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。
古今笑刘伶文言文翻译
古之刘伶，字伯伦，东晋时人，以豪放不羁、饮酒成性而闻名于世。
伶者，乐也，盖言其饮酒之乐，亦寓其人生之乐。
伶之为人，亦刚亦柔，亦庄亦谐，其行其言，皆成千古笑谈。
伶之饮酒，非但为口腹之欲，实亦借酒消愁，以酒寄情。
尝闻其言：“酒者，天之美禄也，吾欲以酒为田，以酒为屋，以酒为庐。
”此言一出，举世皆惊，以为伶之狂放，已达极致。
一日，伶于酒肆中与友人对饮，旁有醉客戏问：“刘伶，尔何饮酒如此之多？”伶笑而不答，举杯高歌：“青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”歌声激昂，引得众人齐声喝彩。
又有好事者，作《酒德颂》以赞伶。
其文曰：“刘伶者，酒中之仙也。
饮而不醉，醉而不乱，虽沉湎其中，而神明自若。
其饮酒也，非为口腹之欲，乃为心性之放。
故能超然物外，悠然自得。
”然伶之饮酒，亦非无度。
尝有客至，伶留之饮酒。
客曰：“吾闻君饮酒无度，不知今日又作何状？”伶笑曰：“吾饮酒，非为度数，乃为心境。
今日之饮，亦非无度，但随心所欲耳。
”言罢，复举杯畅饮。
伶之饮酒，常以竹杖击地，曰：“此地为吾之酒乡，吾欲居于此。
”一时传为笑谈。
又有伶之好友，亦以酒为乐，两人常相携游于山野之间，饮酒赋诗，其乐融融。
然好景不长，伶年事渐高，饮酒之事亦有所收敛。
一日，伶于酒后对友人说：“吾年已老，酒量亦减。
昔日之饮，今日不复矣。
”言罢，泪如雨下。
友人心知伶之意，亦泪眼朦胧。
伶之死，亦成千古之谜。
有云伶因饮酒过度，醉卧而逝。
亦有云伶因心灰意冷，以酒自尽。
无论何说，伶之饮酒生涯，已成为了中国历史上的一段佳话。
伶之饮酒，虽为笑谈，实则亦寓人生哲理。
饮酒者，非为醉生梦死，乃为借酒明志，以酒寄情。
刘伶之饮酒，虽成千古笑谈，但其豪放不羁、率性而为的精神，却永远值得我们敬仰。
今之人，亦多饮酒。
然饮酒之道，已非古时之豪放。
今日之饮酒，多是为了应酬，为了交际，而非为了寄情。
故今日之饮酒，亦难得刘伶当年之风采。
刘伶《酒德颂》原文和译文
刘伶《酒德颂》原⽂和译⽂刘伶《酒德颂》原⽂和译⽂ 刘伶(约221年-300年)，字伯伦，沛国(今安徽宿州)⼈，魏晋时期⽂学家、诗⼈，"⽵林七贤"之⼀。
下⾯我们⼀起来阅读刘伶《酒德颂》原⽂和译⽂。
欢迎⼤家阅读！ 原⽂： 有⼤⼈先⽣者，以天地为⼀朝，万朝为须臾，⽇⽉为扃牖，⼋荒为庭衢。
⾏⽆辙迹，居⽆室庐，暮天席地，纵意所如。
⽌则操卮执觚，动则挈(⽊盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？ 有贵介公⼦，缙绅处⼠，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攮襟，怒⽬切齿，陈说礼法，是⾮锋起。
先⽣于是⽅捧罂承槽，衔杯漱醪。
奋髯箕踞，枕麴借糟，⽆思⽆虑，其乐陶陶。
兀然⽽醉，豁尔⽽醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰⼭之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；⼆豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
译⽂： 有⼀个德⾏⾼尚的⽼先⽣，把天地开辟作为⼀天，把万年作为须臾之间。
把⽇⽉作为门窗，把天地⼋荒作为庭道。
⾏⾛没有⼀定轨迹，居住⽆⼀定房屋。
以天为幕，以地为席，放纵⼼意，随遇⽽安。
⽆论动静都随⾝携带饮酒器具。
只是沉湎于杯酒，不知道其他的。
有显贵公⼦和仕宦处⼠，听到我的'名声。
议论着我的⾏为。
于是便敛起袖⼦，绾起⾐襟，张⽬怒视，咬⽛切齿。
陈说礼仪法度，事事⾮⾮⼀起产⽣。
先⽣在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。
拨弄着胡须，伸腿箕踞⽽坐。
枕着酒曲，垫着酒糟。
⽆思⽆虑，其乐陶陶。
昏昏沉沉第地喝醉，⼜猛然清醒过来。
安静地听，听不到雷霆之声。
仔细地看，看不见泰⼭的形体。
感觉不到寒暑近⾝。
利欲动⼼。
俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值⼀提。
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《酒德颂》刘伶
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。
先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。
奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
[注释]
1.本作踑踞,通.
2.刘伶,字伯伦,西晋沛国(今安徽宿县西北)人.竹林七贤之一.
3.扃:(jiōng)
4.牖:(yǒu)
5.衢:(qú)
6.觚:(gū)
7.榼:(kē)
8.醪:(láo)
9.麴:(qū)
10.蜾蠃:(guǒ luó)
11.挈:(qiè)
12.攮:(nǎng)
13.罂:(yīng)
14.髯:(rán)
15.兀:(wù)
16.螟:(míng)
17.蛉:(líng)
[作者介绍]
刘伶为魏晋时期文坛领袖“竹林七贤”之一，其流世传文数量虽不及阮籍、嵇康二人，但其《酒德颂》为千古绝唱，况且杜康造酒醉刘伶的传说妇孺皆知，刘伶当之无愧为中国历代的“酒圣”。
【古文论今，韵味无穷】
精炼的语言，就是指用小量的文字就能表达出深层的意思。
古文是中国文学的骨髓，文字的运用在古文中达到了一个顶峰时期，在古文中的语言是相当的精炼的。
就让我们一同去品评吧！。