读《陶行知文集》有感

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精选读陶行知文集心得

精选读陶行知文集心得

读陶行知文集心得1作为一名教师,我多次阅读《陶行知文集》这本书,可每读一次,都会有新的体会和感受,在简简单单的字里行间中,我看到了伟大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。

“捧着一颗心来,不带半根草去”。

是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀?“爱”,爱学生,爱科学,爱教育,爱真理,爱人民。

因为爱,才能做到“为了孩子,甘为骆驼。

于人有益,牛马也做。

”因为爱,“教师乃一门快乐之事业”,如孔子,一生诲人不倦,至于发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

我很高兴我热爱教师这一职业,我也深深地爱着我的学生。

因为爱,我的学生们有的活泼机灵,有的腼腆内秀,有的乐观开朗,我能在每个孩子身上发现他的闪光点,找到他的优点和长处,我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。

老师的爱,是公平、公正、真诚的爱,爱每一个学生,以耐心、平等、关心、微笑、解惑、鼓励种种方式体现爱,如涓涓细流,渗透进每个孩子的心灵。

“千教万教教人求真,千学万学学做真人。

”真人,即真、善、美的人。

当今社会,随着经济的高度发展,负面问题也随之增加,我们的孩子在人生发展的道路上,面对眼前的许多诱惑,会形成什么样的人生观和价值观?需要老师及时帮他们指引方向。

我们教师要摘掉“教书匠”这顶帽子,做一名教书育人的教育工作者,就要教会学生做真人。

“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

”这句话精辟、生动,初读让我忍俊不住,细细品味下来,却是感触良深。

想起孩子们讲的小故事《小马过河》,小马第一次过河,在河边惴惴不安,老水牛对它说:“孩子,你过去吧,水浅得很,刚到小腿肚而已。

”树上的松鼠喊到:“危险,不能过,前两天我的兄弟就被淹死了。

”最后,小马摸索着自己蹚过了河,水刚好到它的大腿。

小马以自己的行动得知它能不能过河的事实,“知是行之始,行是知之成。

”有了行动,才有知识,在此基础上,我们培养创新精神。

现在,我也走在“行、知、创新”的教育道路上,为了衡量自己是否也在做一个真人,我会像陶行知先生所说的每天要四问那样,问问自己今天进步了吗?读陶行知文集心得2通过阅读《陶行知教育文集》,我有如下深切感受:一、要用爱心滋润学生“捧着一颗心来,不带半根草去”朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱。

关于《陶行知文集》读后感(通用6篇)

关于《陶行知文集》读后感(通用6篇)

关于《陶行知文集》读后感(通用6篇)关于《陶行知文集》读后感(通用6篇)认真读完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,是时候写一篇读后感好好记录一下了。

那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编帮大家整理的关于《陶行知文集》读后感(通用6篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《陶行知文集》读后感1陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。

他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样,不愧为是“伟大的人民教育家”,“万世师表”。

本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面,集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学做合一”以及“创造的教育”的独特教育思想,对于我们的教育事业具有许多现实意义。

他的创造思想主要体现在以下几个方面:一是六大解放,即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放;二是“劳力的基础上劳心”;三是“教学做合一”;四是“实验即创造”,创造的本质是活鲜鲜的生命,是活生生的愿望,是在于火一样的热情,是在于探究的兴趣,创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

其中“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。

什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。

”它强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。

可见生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。

陶行知指出,在教学过程中,先生的责任不在于教,不在于教学,而在于教学生学。

教师不应把现成的解决问题方法传授给学生,而应该把解决问题的思路告诉学生,使学生自己动脑,经过不断反复推敲,以求得最佳效果,也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞,教师应精心的设计好一系列程序,指导学生用最短的时间来解决问题,并能推而广之,达到举一反三,触类旁通的效果。

《陶行知文集》读后感

《陶行知文集》读后感

《陶行知文集》读后感《陶行知文集》读后感(通用12篇)《陶行知文集》读后感篇1作为一名教师,我多次阅读《陶行知文集》这本书,可每读一次,都会有新的体会和感受,在简简单单的字里行间中,我看到了伟大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。

“捧着一颗心来,不带半根草去”。

是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀?“爱”,爱学生,爱科学,爱教育,爱真理,爱人民。

因为爱,才能做到“为了孩子,甘为骆驼。

于人有益,牛马也做。

”因为爱,“教师乃一门快乐之事业”,如孔子,一生诲人不倦,至于发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

我很高兴我热爱教师这一职业,我也深深地爱着我的学生。

因为爱,我的学生们有的活泼机灵,有的腼腆内秀,有的乐观开朗,我能在每个孩子身上发现他的闪光点,找到他的优点和长处,我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。

老师的爱,是公平、公正、真诚的爱,爱每一个学生,以耐心、平等、关心、微笑、解惑、鼓励种种方式体现爱,如涓涓细流,渗透进每个孩子的心灵。

“千教万教教人求真,千学万学学做真人。

”真人,即真、善、美的人。

当今社会,随着经济的高度发展,负面问题也随之增加,我们的孩子在人生发展的道路上,面对眼前的许多诱惑,会形成什么样的人生观和价值观?需要老师及时帮他们指引方向。

我们教师要摘掉“教书匠”这顶帽子,做一名教书育人的教育工作者,就要教会学生做真人。

“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

”这句话精辟、生动,初读让我忍俊不住,细细品味下来,却是感触良深。

想起孩子们讲的小故事《小马过河》,小马第一次过河,在河边惴惴不安,老水牛对它说:“孩子,你过去吧,水浅得很,刚到小腿肚而已。

”树上的松鼠喊到:“危险,不能过,前两天我的兄弟就被淹死了。

”最后,小马摸索着自己蹚过了河,水刚好到它的大腿。

小马以自己的行动得知它能不能过河的事实,“知是行之始,行是知之成。

”有了行动,才有知识,在此基础上,我们培养创新精神。

现在,我也走在“行、知、创新”的教育道路上,为了衡量自己是否也在做一个真人,我会像陶行知先生所说的每天要四问那样,问问自己今天进步了吗?《陶行知文集》读后感篇2作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是不可获缺的。

阅读陶行知文集心得范文5篇

阅读陶行知文集心得范文5篇

阅读陶行知文集心得范文5篇a;陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。

他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样,不愧为大家景仰的万世师表。

这里给大家分享一些关于阅读陶行知文集心得,希望对大家有所帮助。

阅读陶行知文集心得1作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是不可获缺的。

寒假期间,我阅读了名著《陶行知文集》,从中受益非浅。

?从做中学?是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。

杜威认为,?所有的学习都是行动的副产品,所以教师要通过‘做’,促使学生思考,从而学得知识。

?杜威把?从做中学?贯穿到教学领域的各个主要方面中去,诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等,都以?从做中学?的要求为基础。

形成了?不仅塑造了现代的美国教育,而且影响了全世界?的活动课程和活动教学。

?教学做合一?是被毛泽东誉为?伟大的人民教育家?陶行知先生所创建的?生活教育?理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。

?教学做合一?含义是?教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。

事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教与学都以做为中心。

在做上教是先生,在做上学是学生。

?在陶行知先生意中,?教学做合一?实际包括三层意思:一是指方法,事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教;二是指关系,对事说是做,对已说是学,对人说是教;三是指目标,教育不是教人学,而是教人学做事。

他同时强调,教学做是一件事,不是三件事,而?做?是根本,是中心。

?教学做合一?是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。

在长期实践中摸索出了?教学做合一?从义到特质到具体方法一整套教学理论,建立和逐步完善了包括?教学做合一?在内的?生活教育?,并使其达到最高水平。

由此而产生的丰硕的教育理论著述,被今人编入《陶行知文集》。

?教学做合一?并不是?从做中学?的翻版,陶行知对杜威的继承,也是批判的、改造的、创新的,有的甚至反其道而行之。

《陶行知教育文集》读后感(6篇)

《陶行知教育文集》读后感(6篇)

《陶行知教育文集》读后感(6篇)(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《陶行知文集》读后感500字

《陶行知文集》读后感500字

《陶行知文集》读后感500字(通用5篇)《陶行知文集》读后感500字1近日,我读了《陶行知文集》后,对陶行知先生对教育提出了两大要素即思想和情操的论述感受颇深。

关于思想方面:他认为要改变那种用古人的方法去解决现在问题的办法,即使问题相同,但由于时间不同,环境不同,就不能用原来的方法来解决现在的问题;同时指出也不能迷信外国,仿效外国,甚至于幻想。

陶行知先生认为学校要培养学生科学的研究态度和探索精神,要学生提出问题,为设法解决问题选择最有效力的方法,并通过试验去进行印证。

这种科学的研究态度对于大学生来说是十分可贵的。

第二要素是关于情操方面:他认为教师与学生应当养成密切的关系。

教师来教书不是来抱个饭碗的,学生也不是交点学费来买个教师的。

其实当今社会上,为了文凭而读书的学生大有人在;而仅为了生存而教书的人同样也不少。

陶行知先生认为教师与学生彼此之间应当发生一种优美高尚联密有生气的关系,去做他们的学问。

这二大要素揭示了这样一个道理:教育应当培养学生那种求真的态度和创新的科学精神,师生之间应建立起平等、民主和良好合作的关系。

这对于我们教育工作者,如何结合教育特点和培养目标,将陶行知这种教育思想有效地贯彻到教育教学中去,培养更多的具有求真创新科学态度的、能适合当今社会发展形势的学生也具有很好的指导意义和借鉴作用。

《陶行知文集》读后感500字2读完这篇文章后,我不免为这样一所小学校叫好,因为“这个学校不但教学生读书,并且教学生做事。

”即使是现在,在人们的观念中,还是以为学校就是学生读书的地方,教他们做事,学生家长也认为没有这种必要,只是认为在这里能够接受知识即可,这里所讲的知识,主要是讲书本知识。

而燕子矶小学,却在短短的半岁时间内,使学生从原来的七十人,加到一百二十四人。

思考其原因,我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活需要的学问,学生在学校里既然肯做事了,会做事,在家里也肯做事,会做事了,自然也赢得了家长对他们办学理念的认可,所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。

《陶行知文集》读后感(6篇)

《陶行知文集》读后感(6篇)

《陶行知文集》(6篇)《陶行知文集》(6篇)《陶行知文集》1 伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“老师进展劳动和创造的时间好比一条大河,需要许多小的溪流来滋养它,老师要常读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。

”这句话道出了读书的重要性,尤其是对于老师,读好书更为必要。

最近我研读了《陶行知文集》,受益匪浅。

陶行知先生,中国现代史上一名伟大的“人民教育家”,创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法,陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成局部,也是其思想体系的主旨。

我们可以从陶行知的教育思想与教育理论中汲取丰富的养料来培养学生的创新才能,为全面推进素质教育效劳。

其中,他提出的现代有效教学理论,值得我们借鉴。

“没有爱,就没有教育”,这句话道出了陶行知教育的真谛。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,积极倡导并理论了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,他对教育事业的热诚与激情,带给了我很深的触动。

作为一名老师,没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好孩子的。

对孩子的爱是老师高尚职业道德的表达。

热爱学生,喜欢学生,以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心逐渐融化为一的过程中,老师按标准导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促进,每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。

老师假如缺少对学生的爱,那么教学也会缺少激情。

没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技巧。

什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。

”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么生活便是教育,所谓“过什么生活便受什么教育,过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育。

”他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去。

出世便是破蒙;进棺材才算毕业。

《陶行知教育文集》读后感

《陶行知教育文集》读后感

《陶行知教育文集》读后感《陶行知教育文集》读后感4篇《陶行知教育文集》读后感篇1假期,读了《陶行知教育文集》一书,我觉得本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,行文深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

读完本书,回想自己短短几年的教学生涯,我心潮起伏,难于平静。

简要谈谈读后感。

一、和学生共同学习“在共同生活中,教师必须力求长进。

好的学生在学问和修养上,每每欢喜和教师赛跑。

后生可畏,正是此意。

教师非常愿意我们的学生能有一天跑在我们前头,青出于蓝而胜于蓝,这是教师对于学生的希望。

当今的社会日心月异,信息量瞬息万变,不断地在更新。

我们在教学中不能懈怠,不能放松,一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生,不能固步自封,守着老教材、老教法贻误学生,这是我们应有的责任。

师道之可敬在此。

有教师经常说:给学生一杯水,自己就要有一桶水。

可是桶再大也不可能取之不尽,要不断的往桶里注入新的水才行!记住这点,我平时就注意积累,遇到需要时更要不怕麻烦地寻找答案,不断鞭策自己努力跑在学生前头引导学生,尽到自己的责任。

因此我利用一切时间,不断地提升自己的文化品位,只有具备了真才实学,才能对得起教师的职业称号,对得起自己的学生,才能在新教改后的教学实践中不断改进,教学相长,从容正视学生求知若渴、跃跃欲试的目光?并在教学中思考,怎样才能做到以身作则,培养学生的实事求是的科学品格与开拓创新的意识,培养学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神通过实践,我发现只有经常阅读报刊,阅读网络,才能够让我对世界保持一种新鲜感。

经常阅读经典,能促使我学会思考,能够使我的观点不落后于学生,让我找到与学生交流的话题,从而增加彼此的交融性,从而适时地进行点拨、引导,在无形中提升我的品位,强化教师的人格魅力,从而影响我的学生敢于求实创新。

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教育来于生活、源于爱
——读《陶行知文集》有感
阳城镇刘指挥小学郎俊巧
“没有爱,就没有教育”,这句话道出了陶行知教育的真谛。

作为一名教师,没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。

没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技巧。

什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活的变化。

生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。

”在这样的认识下,我在教学上,把爱生放在了首位。

发扬“因为差,更要抓”“因为差,更要爱”的敬业精神。

我在教育教学活动中禁讲粗话,推行爱心用语,保护学生的心灵不受伤害,多给学生关照和温暖。

对学习好的学生热心引导,对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始,进行指导帮助,不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。

学生们感受到老师的爱,有了良好的情绪,学习的积极性也就提高了。

在爱的教育中,培养学生爱的情感,用爱的情感帮助学生塑造人格。

如开展“我为父母做一件事”活动,使学生们体会到父母的不易,从而培养学生爱父母、爱他人的情感。

陶先生所说的“教学做合一是生活法,也就是教育法。

它的涵义是:教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。

事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。

教与学都以做为中心。

”对于一个问题,不
是要老师用现成的解决方法来传授学生,而是要把这个解决方法如何找来的过程,组织好,指导学生,使学生以最短的时间,经过类似的经验,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种经验来找别的方法,解决别的问题。

有了这种经验,学生才能自己去探求知识,成为主动学习者。

教师,只有学而不厌,然后才能诲人不倦,只有引导学生做教育,才不是假教育。

反思我自己的课堂教学,我曾经有过那么多的无奈:当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施,期望达到预想的效果时,我的学生们偏偏喜欢“节外生枝”;当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件,想赢得孩子们惊奇和喝彩时,却见孩子们一脸漠然,没有兴趣……多年来,我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业,用心良苦,一次次“告诉”,一声声“叮咛”,一遍遍“咀嚼”,可谓“捧着一颗心来,不带半根草去”……然而我却失望地发现,我的“投入”,我的“痴迷”,我的“煞费苦心”,从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”,可他们并不“领情”。

于是,我也曾委屈、也曾困惑,也曾大动肝火,也曾百思不解:我的教育怎么了?学生们怎么了?我想究其原因是自我感觉太好,太夸大自己在学生学习中的作用。

“知识的源泉”,这美好的角色一直使我在他们面前透着一脸的“霸气”,一直处于“主宰”课堂的地位。

其实,正像萧伯纳说过:“我不是你的老师,只是一个伴侣而已。

你向我问路,我指向我们俩的方向。


总之,我读了《陶行知文集》之后,深深感叹陶先生的“生活即教育”的理论,被文中深邃的思想所折服。

陶行知先生生活在灾难
深重的半殖民、半封建的旧中国,他毕生致力于人民的教育事业,为改革中国教育,创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系,作出了卓越的贡献,不愧是一位伟大的教育实践家。

我想,我作为一名教师,多读些教育著作,学习陶行知、走近陶行知,多了解些教育理论是必不可缺的。

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