海洋与古希腊文明之间的关系
西方海洋原型文化内涵之探微
美的历程 ２ ０ ８
西 方海 洋原 型文化 内涵之 探微
丁 琼
《 圣经 ・旧约 》中包 含 了重要 的基督教彼岸 主义精神 。海 洋 在其后 的文学 中逐渐 被赋予 了人类 精神家 园的原型含义 。工 业 文 明时代 ，海 洋成 为 人们 渴望 回归 自然 的象征 。现 代 社 会 ，面 对 科 技 的 飞速 发 展 ，人 被 社 会 所 “ 化 ” ，去 海 上 则 异 意 味着 追寻祖先 的海上 冒险精 神 。从 《 哈克贝利 ・ 费恩历险 记 》 中 的 逃 离 城 镇 ， 乘 木 筏 由 密 西 西 比河 顺 流 而 下 的 哈 克 与 吉姆 ，到 《 白鲸 》 中 陆 地 上 的 失 意 者 以实 玛 利 ， “ 出海 ” 不 仅代表 扬弃过程 ，更代表着人们 离开家庭 、社会 、现世 ，去 海上寻找精神家 园。
海洋原型的文化内涵探微
弗 莱 认 为 神 话 是 “ 个 总 体 隐 喻 的世 界 ” ， 他 强 调 对 一 “ 学 作 品 的 分 析 研 究 ，都 应 着 眼 于 其 中互 相 关 联 的 因素 ， 文 它 们 体 现 了 人 类 集 体 的 文 学 想 象 ， 它 们 又 往 往 表 现 为 一 些 相 当有 限而且 不断重 复的模 式与程式 。”＿为此 “ ６ 不能把每 部 作 品孤 立看起来 ，而要把它 置于整个文学 关系 中，从宏观 上 把文 学视 为一个整 体 ”。［海洋 作为重要 的文 学原型联 结 了 西方文 学发展史 。如在神话 原型的层面上 ， 《 白鲸 》 和 《 老 人与海 》都是希腊神 话 、 《 圣经 》故事 的置换变形 。在 故事 层 面 上 ， 《 人 与 海 》 中 的桑 迪 亚 哥 在 海 上 打 渔 八 十 四天 无 老 果 ，而 《 白鲸》 中的亚哈终身都在 海上追逐 白鲸 。在意蕴 层 面上 ，两部美 国小 说探讨 的都 是现代社会 中人类 自我认 知 以 及精神救赎之路 。 海洋原型的形成根源于两希文学。西方文 明是古希腊文明 和古希伯来文 明相互影响、渗透、交融的结果。今天 ，两种文 明的精神继续在当代的政治、经济和文化 中产生重要 的影响 。 希腊精 神肯定个体 价值 ，追求理 性与科学精 神。希伯来精 神 则 强调人对于上 帝的绝对服 从，传统 的宗教信仰对于 社会 的 道德规 范起着重要 约束作用 。两希文化在 欧洲文学漫 长的历 史 演 变 中表 现 为 矛盾 冲 突 与 融合 互 补 的 态 势 。 古 希 腊 哲 学 家 普 罗 泰 戈 拉 的 名 言 “ 是 万 物 的尺 度 ” 。 人 学者安 － 邦纳认为 ： “ 全部希腊 文明 的出发点和对象是人 。 它从人 的需要 出发 ，它注意 的是 人的利益和进 步 。为 了求 得 人 的利 益 和 进 步 ， 它 同 时 探 索 世 界 也 探 索 人 ， 通 过 一 方探 索 另一方 。在希腊文 明的观念 中，人和世界 都是对另一方 的反 映 ， 都 是 摆 在 彼 此 对 立 面 的 、 相 互 照 应 的镜 子 。 ” 古 希 腊 的文 学洋溢着英雄 主义精神 ，肯定 以人 为本，强调人在 客观 世界面 前的主观 能动性 。从 《 马史诗 》中我们可 以看 到古 荷 希腊人 与海洋密不 可分 的关系 。古希腊人把 征服大海看做 认 识 、征服客观世 界的第一步 。早期希腊文 学中人类与 大海处 于二元 对立关系之 中。奥德修在 海上漂泊 十年，遇到 了不计 其 数 的 磨 难 终 于 回 到 家 乡 ，就 是 早 期 人 与 海 洋 二 元 关 系 的 象 征 。 《 士 德 》 中 主 人 公 的人 生 理 想 与 价 值 最 终 通 过 填 海 造 浮 田来 实 现 。 值 得 注 意 的 是 ， 近 代 以来 ， 由于 工 业 文 明 的 发 展 ， 自然 被 物 化 为 人 的 对 立 面 ，成 为 被 人 类 利 用 和 改 造 的 客 体 。人类 与 自然 、物质 与精神 的二元关系在这一 时期矛盾 尤 为突 出。人类为 了获取经济利益 ，不惜 以破坏 自然为代价 。 人 类 中 心 主 义 就 此 形 成 ： 一 切 以 人 为 中 心 或 一 切 以 人 为 尺 度 ，为人 的利 益服 务，一切 从人 的利益 出发 。＿曾经推动 社 ９ 会发展 的这一思想 ，在今天突显 出它 的局 限性。 ｌ世 纪的欧 ８ 洲开拓 者 以浮士德 式填海造 田的气概去海外殖 民 。 《 宾逊 鲁
海洋文明对决大河文明
海洋文明对决大河文明从比雷埃夫斯港到米克诺斯岛需时四个小时，差不多到达爱琴海东西方向的中点位置。
客船在海上航行，不时掠过一些大大小小的岛屿，有很多是小到没有任何经济价值的。
但是爱琴海的所有岛屿在古希腊时代可能都有名字，其中很多只起到航标的作用，在看似无序的海面上，划出一条条清晰的航路。
即使夜晚来临，部分有人居住的岛屿用灯火可以起到灯塔的作用，加上星星指引，深夜也可航行。
风浪来袭时，还能尽快找个岛屿躲避，避免人员和货物损失，安全性保障程度很高。
这种地理条件在人类早期文明阶段独一无二。
我曾经坐客轮从大连到天津，横渡渤海，凭栏远眺，天水茫茫，浪涛滚滚，往来船只少见，孤独感顿生，夜晚还会有恐惧感，和在爱琴海上航行完全是两种感觉。
爱琴海属于地中海，渤海湾是中国地理条件中比较接近地中海的区域。
梁启超在诗中将中国的黄海、渤海与地中海并列，就看到了其中的相似性。
实际上地中海在大自然中特别另类，受欧亚非陆地四面环抱，仅在西端开了直布罗陀海峡一个小口与大西洋相通，所以更像一个大湖。
波罗的海与地中海最为相似，不过纬度高、面积小、岛屿少，只能后程发力。
爱琴海是地中海大湖中最平静的一处，面积21.4万平方公里，平均水深570米，有2500多个岛屿。
爱琴海东西宽约300公里，一半约为150公里。
古代船只多依靠风力、水流和人力，船速不固定。
如果假定平均时速为5公里，也就是一般成年人的步行速度，那么横穿爱琴海需要60小时，两天半左右。
如果再慢一些，算做三天。
也就是说从雅典到米利都两大古希腊经济中心的货物在途时间需要三天，相当于现在完成一次国际远途贸易。
如果风力、水流配合，再加上人力将更快。
这种速度以及相应的海运成本，当时的陆地交通难以企及。
恶劣的自然条件是隔绝人类交往的最大障碍。
渤海东临太平洋，面积7.7万平方公里，平均水深18米，淤泥浅滩多，有30多个岛屿，受辽东半岛和山东半岛环抱，海峡最窄处从旅顺到蓬莱约100公里。
中国与朝鲜先民早有海上往来，东周时期的齐国也是当时经济发达地区。
海洋与古希腊文明
大约在公元前2000年时，克里特岛上的文明通过海上贸易传播到了希腊大陆的南部和中部。这种交往对希腊大陆上的迈锡尼文明产生了巨大影响。迈锡尼人不仅借鉴了米诺斯文明的元素，还采纳了克里特人的文字书写系统。迈锡尼人的文字，被现代学者称为线形文字B。同时，迈锡尼人还通过航海加强了与其他地区的往来。《荷马史诗》所讲述的特洛伊人渡海远征的传奇故事，很可能就发生在迈锡尼时代末期（公元前13世纪）。19世纪70年代，德国考古学家谢里曼在特洛伊、迈锡尼等地进行了一系列考古发掘，从而揭开了几千年来一直笼罩在爱琴海上的历史迷纱，使我们管窥到欧洲文明的海洋之源。
希腊，尤其是雅典，在希波战争后进入了鼎盛时期。凭借强大的海军，雅典逐步成为爱琴海地区的霸主。它几乎每年都派出舰队去向其他城邦征收贡赋，并在许多城邦内扶植亲雅典的政权。依靠海外贸易和收缴贡赋而来的财富，雅典人不仅进行大规模的城市建设，而且还给平民发放津贴，为他们参加城邦的政治和节日活动提供经济保障。坚实的经济基础，还使雅典成为希腊的文化中心，哲学、文学、科学、艺术全面繁荣，在欧洲文化史上打下永恒的烙印。
“就像蚂蚁和青蛙生活在池畔”：希腊人的殖民运动
米诺斯文明和迈锡尼文明消亡之后，大约从公元前1050年起，希腊人驾船出海，向爱琴海东面的小亚细亚进行殖民，建立了米利都、以弗所等重要城邦。到了公元前8世纪中期，希腊人开始向海外大规模殖民，并且持续了两个多世纪，直到约公元前500年时才结束。来自希腊各母邦的殖民者起初在西西里岛和意大利南部，之后在爱琴海北部、赫拉斯滂（现在的博斯普鲁斯海峡）及黑海地区、北非，还有现今法国东南部和西班牙东部一带建立起数以百计的新城邦。这些城邦环布于整个地中海和黑海沿岸，而且大多建立在距离大海不到四五十公里的范围之内。所以，在柏拉图的《费多篇》中，苏格拉底才会说，希腊人生活在大海的周围，就像蚂蚁和青蛙生活在池畔。这句话，形象地道出了古代希腊人与大海之间的密切关系。
爱琴海波浪闪烁希腊文明之光
爱琴海波浪闪烁希腊文明之光如果说海洋是人类的“诞生之地”，那么蓝色爱琴海边的古希腊就应是人类“梦幻的童年”，它像真正的童年一样和周围环境保持着朴素的、梦幻一样的关系――环绕在群山与大海之间的城邦，引人入胜的山谷，命运攸关的战争，公民大会上慷慨激昂的演说，公众场所发人深思的哲学辩论，竞技场上剧烈的争夺，酒神节时狂热的游行，圆剧场下恐惧与哀怜的情思……正是这些物质与精神的环境启迪着希腊人对美的睿思，促使他们怀着童年时代特有的天真，去追寻潜藏在大干世界的美。
在古希腊，没有君临一切的专制君主，也没有代表最高道义的宗教主宰。
神和人一样生活在充满纷争的社会里。
宙斯、阿波罗、雅典娜、阿芙洛狄特等尽管是神，却有着人的形体和性格。
古希腊是个不宁静的世界，战争的乌云经常笼罩在各城邦上空，战争是异常残酷的，战败的城邦不仅要被夷为平地，它的人民还要沦为奴隶。
所以对战胜者的奖赏也是慷慨的、热烈的。
一切体魄健全、孔武善战的人都受到特别尊重。
古希腊有较自由的学术空气，公开的政治与学术辩论在雅典等城邦十分昌盛，许多著名哲学家和社会活动家就是从辩论中闻名于当时的。
公元前5世纪到公元前4世纪期间，古希腊文明臻于极盛，雅典城人才辈出，群星灿烂，孕育了埃斯库罗斯、阿利斯托芬、亚里士多德、戴奥真尼斯、欧里庇德斯和苏格拉底等伟大人物，堪称人类历史上的奇迹。
位于巴尔干半岛顶端的雅典域是希腊与世界的交会地。
对于东方人来说，这里是第一个欧洲城市；而对于西方人来说这里则是第一个东方城市。
东西方的相互影响不仅造就了这里风格各异的城市景观，也促进了东西方文化在这里的碰撞和交流。
来自小亚细亚、波斯、埃及等地的学者为这里带来了哲学、修辞学、物理学、天文学、数学等方面的飞跃。
而这里古老、质朴的美学传统，则为西方的文艺复兴提供了意想不到的灵感源泉。
正如雪莱在1821年出版的诗集前言中宣称的：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。
如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。
爱琴海—蓝色海洋文明的发祥地
爱琴海—蓝色海洋文明的发祥地秦为胜古希腊的爱琴海诸岛是古希腊发源地，孕育了整个欧洲文明。
公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。
古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。
希腊也是现代奥林匹克运动发祥地。
为纪念奥林匹克运动会，1896年在雅典举行了现代第一届奥林匹克运动会。
海洋文明，是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。
所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。
古希腊文明是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），被西方世界誉为西方文明最重要和直接的渊源。
希腊位于欧亚大陆西部,靠近北非、西南亚等几个古文明的中心,与之交往频繁。
古希腊的地理范围是指爱琴海区域,是地中海东部的一个独特的地区,包括希腊半岛、爱琴海中的483个大小岛屿和小亚细亚半岛西部沿海地带。
与东方文明的大河流域的平原广阔、沃野千里的特色相比,希腊半岛则是以地小山多、海岸曲折、岛屿密布为其地理环境的特色。
这里属于地中海区域的东部,以温和著称的地中海气候在这里也最为典型,既无欧陆冬季的严寒,也没有非洲夏日的炎热。
海洋主宰了它的气候,也在一定程度上影响于它的历史和文化。
由于都属于地中海气候,希腊与地中海东西部沿岸各地,虽为海外异国,但在自然环境方面却有相近之处,使古希腊人易于向这些沿岸地区开展移民活动。
由于古希腊傍海,又多岛屿,加之希腊半岛是欧洲大陆在地中海东部区域最靠东南面的突出部分,它的中部和南部有许多天然良港,因而爱琴海域便成为古希腊航海业的天然“摇篮”,所以希腊人从旧石器时代晚期便开始进行航海活动,进入文明时期以后更加繁荣昌盛。
从另一方面说,巴尔干山脉把希腊半岛与欧洲大陆的联系拦腰切断,构筑了一道无法愈越的天然屏障;同时,无数的山脉和丘陵把希腊半岛的陆地也分割成面积不等的狭窄地区,陆上交通异常困难，加之河流短小流急，水能丰富，航运价值不大，河运不发达。
2020高考历史：模块3 话题1 “轴心时代”的辉煌——西方海洋文明与中国农耕文明【中外关联】
德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中认为：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。
之所以称之为“轴心时代”是因为这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在当今经济全球化，跨国文化交融越来越频繁，越来越难以阻挡的大背景下，探讨轴心时代，尤其是中西轴心时代所形成的不同文化特点及其对今天社会的影响，显然具有十分重要的意义。
品主题纵横——知能提升一、“轴心时代”东西方各具特色的文明1．古代中国的农耕文明(1)农耕文明的形成①就地理环境而论，中华民族繁衍、栖息于东亚大陆，是一个大河文明的国家。
②轴心时代的中国，幅员辽阔、资源丰富的江河流域和肥沃平原，这种地理环境，有利于农耕文明的形成。
(2)农耕文明的特点①“农业是命脉”是历代中国人的共识，而“重农抑商”也就成了每一个朝代的基本国策，从传统的士、农、工、商的排序中，就能反映出中国人的态度。
②内陆的广阔，也为中国大一统帝国的形成提供了地理环境上的可能。
这也是“统一、专制、中央集权”成为中国古代政治特色的原因之一。
2．古代希腊的海洋文明(1)海洋文明的形成①古希腊位于巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交界处，属于海洋文明国家。
地中海、爱琴海带来了航海的便利。
而境内山脉纵横，河流交错，把古希腊分割成一块块的小平原、小山丘，使之形成了天然的政治单位——小国寡民的城邦。
②平原少、土地贫瘠，只能种一些葡萄、橄榄等经济作物，粮食不能自给，只有通过海洋商业贸易才能维持生存发展。
(2)海洋文明的特点①古希腊各城邦之内，由于利益关系的不同，而形成不同的管理模式，如雅典的民主政体等。
②航海的便利又使各城邦较早地接触到域外文化、异族文化。
③古希腊文化呈现出一种开放的、多元的、易于接受域外文化的特质。
二、“轴心时代”东西方形成了不同的管理模式和政治制度1．古代中国的“家国同构”轴心时代的中国也是邦国林立，但与古希腊的城邦制不同，中国是在原始氏族制没有彻底解体，从而带着浓厚的血缘色彩进入奴隶社会的，这就是从禅让制到世袭制，在这种血缘关系的基础上便形成了独具特色的宗法文化。
专题四 古代西方文明的源头
（2）局限：
范围: 对广大奴隶专政的基础上, 奴隶、妇女和 外邦人被排除在民
主之外。
性质: 原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦。 方式：抽签选举和轮流坐庄，可能导致国家权力滥用和误用。
二、罗马法
1．演变历程
(1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代
功利精神的是 ①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求 A．①③
B．②④ C．①②④ D．①③④
13：12．在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家
中通过私学培养人才的有 ①孔子
②韩非 ③朱熹
④亚里士多德
A．①②③
B．①②④
C．①③④
【阶段特征】
古代希腊、罗马(公元前8世纪～公元前6世纪)是西方文明的源 头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。
1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，其基本的民主原则为 近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的源头。
2．经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是工商业高度发 达，在此基础上还形成了灿烂的海洋文明。
公民权力
解负令 划分4个等级，以 财产来分配官职
五百人会议对全体 公民开放
以抽签方式担任各级官 职，有发言权和表决权， 享有津贴
常设机构
4个部落各选 100人组成四百 人会议
司法机构
陪审法庭
军事机构 监督机制
以抽签方式从10个选 区中各选50人组成五 百人会议
陪审法庭
五百人会议，每个成员 都有机会成为轮值主席
浅谈地理环境对古希腊文明的影响
浅谈地理环境对古希腊文明的影响兴仁一中鲁家敏任何一种文明的产生、发展和衰亡，取决于很多因素，其中地理环境与之密切相关。
它是文明赖以产生和发展的客观条件。
一般来说，地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和,包括地形、气候、土壤、山林、湖泊、河流、海洋、动植物分布以及陆地和水中的矿藏等等.它是人类社会存在和发展的永恒的、必要的前提，对社会发展有着重要的影响和制约作用。
世界各地独特的地理条件，自然环境的差异性，多样性和变动性，影响着各族人民的体格、习惯、风尚、乃至政治，经济和文化的发展水平。
因此，文明才呈现出独特性和多样性，其中，以古希腊的海洋文明最为突出和典型。
一、古希腊的地理环境古希腊文明，发源于海洋。
古希腊地区包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸，扼欧、亚、非三洲的交通要冲。
古希腊半岛80%是山地，适宜农耕的土地较少。
三面环水,东有爱琴海,西有伊奥尼亚海和亚得里亚海（它们都是地中海的一部分）。
其中爱琴海处于地中海东部的西北隅,东接小亚细亚，西连希腊半岛,南与埃及叙利亚隔海相望，海中岛屿星罗棋布，有利于航海和文化交流。
因此,古代希腊实际上是诸海环绕的半岛。
在这里，温和晴朗的地中海气候表现的最为典型,没有欧洲大陆冬季的严寒,也没有非洲夏日的酷暑。
地理环境造就了古希腊独特的文明，其中最为杰出的就是爱琴文明,在历史传统上，爱琴海与希腊有着密不可分的关系，自爱琴文明形成后，爱琴海与希腊组成统一文化区,即世界历史上著名的古希腊文化区，它是西方文明的源泉。
二、地理环境与古希腊的生活习俗和经济形态古希腊三面环水，岛屿众多，海岸线曲折，海峡连绵，加之人多地少，大规模从事农业生产已受自然条件的限制。
为了解决人们的土地和生存问题，古希腊人往往凭借海洋优势从事海上贸易活动和向海外进行殖民扩张.公元前8世纪-前6世纪是殖民运动的高潮时期，数以千计的殖民城邦遍布整个地中海和黑海沿岸，构成了多中心的古希腊世界。
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海洋与古希腊文明之间的关系
编者按：欧洲古代文明是在大海中孕育出来的。
在过去的500多年中，一个又一个欧洲强国先后登上了世界历史舞台，成为叱咤风云的主角：16世纪有葡萄牙和西班牙，17世纪有“海上马车夫”荷兰，19世纪有“日不落帝国”英国。
纵观历史，可以发现，这些国家既是世界大国，更是海洋强国；一旦丧失了在海洋上的主导权，其大国地位也就衰落了。
21世纪是海洋的世纪，也是中国人实现海洋梦想的世纪。
当我们为建设海洋强国而奋斗的时候，应当看看欧洲人走向海洋的历程，以获得借鉴、经验及教训。
“大海！大海！”：希腊人的家园之感
公元前4世纪的雅典作家色诺芬在《长征记》中记载了这样一个故事：他所率领的希腊雇佣军从波斯帝国的腹地撤回希腊，在陆地上行军多日，途中遇到了重重险阻和困难。
终于有一天，当先锋部队来到一座山顶后，士兵们大叫起来。
色诺芬和后卫部队听到后，以为是前面遭遇了敌人的攻击。
当色诺芬带领骑兵前去增援时，才听清楚士兵们在喊——“大海！大海！”大家激动得热泪盈眶，互相拥抱。
士兵们还立即搭起了一座大石坛来献祭。
色诺芬的叙述所透露出的文化内涵显而易见：虽然雇佣军知道此地离希腊还有很远的距离，但大海对希腊人就意味着家园，能给他们带来安全感和希望。
米诺斯迷宫和特洛伊远征：希腊文明的起源
在地理上，希腊不仅占据着巴尔干半岛南端的陆地区域，而且还包括周边的许多岛屿。
希腊最初的青铜文化，就诞生在爱琴海南部的基克拉泽斯群岛上，时间约在公元前3000年。
公元前2600年左右，克里特岛进入了青铜时代，并产生了希腊乃至欧洲最早的文明：米诺斯文明。
在古希腊神话中，克里特国王米诺斯曾建造了一座巨大的迷宫。
大海之中的米诺斯王宫，激起了后人无限的遐想。
1900年，英国考古学家伊文思在克里特中部的克诺索斯发现了古代宫殿，证实了米诺斯文明的存在。
为了管理行政和经济活动，克里特人还发明了欧洲最早的
文字。
它被书写于泥板上，伊文思称其为线形文字A。
大约在公元前2000年时，克里特岛上的文明通过海上贸易传播到了希腊大陆的南部和中部。
这种交往对希腊大陆上的迈锡尼文明产生了巨大影响。
迈锡尼人不仅借鉴了米诺斯文明的元素，还采纳了克里特人的文字书写系统。
迈锡尼人的文字，被现代学者称为线形文字B。
同时，迈锡尼人还通过航海加强了与其他地区的往来。
《荷马史诗》所讲述的特洛伊人渡海远征的传奇故事，很可能就发生在迈锡尼时代末期（公元前13世纪）。
19世纪70年代，德国考古学家谢里曼在特洛伊、迈锡尼等地进行了一系列考古发掘，从而揭开了几千年来一直笼罩在爱琴海上的历史迷纱，使我们管窥到欧洲文明的海洋之源。
“就像蚂蚁和青蛙生活在池畔”：希腊人的殖民运动
米诺斯文明和迈锡尼文明消亡之后，大约从公元前1050年起，希腊人驾船出海，向爱琴海东面的小亚细亚进行殖民，建立了米利都、以弗所等重要城邦。
到了公元前8世纪中期，希腊人开始向海外大规模殖民，并且持续了两个多世纪，直到约公元前500年时才结束。
来自希腊各母邦的殖民者起初在西西里岛和意大利南部，之后在爱琴海北部、赫拉斯滂（现在的博斯普鲁斯海峡）及黑海地区、北非，还有现今法国东南部和西班牙东部一带建立起数以百计的新城邦。
这些城邦环布于整个地中海和黑海沿岸，而且大多建立在距离大海不到四五十公里的范围之内。
所以，在柏拉图的《费多篇》中，苏格拉底才会说，希腊人生活在大海的周围，就像蚂蚁和青蛙生活在池畔。
这句话，形象地道出了古代希腊人与大海之间的密切关系。
殖民运动是希腊历史上影响深远的事件，它大致确定了古代希腊文明的地理范围，并传播了希腊人的生活方式。
一些殖民地（尤其是小亚细亚沿岸、西西里岛和意大利南部地区的城邦）非常积极地参与了希腊文化的建设。
希腊人还通过殖民运动，吸收了地中海周边众多民族的优秀文化，并在此基础上创造出了自己的灿烂文化。
“一座难攻不落的木墙”：雅典的海权国策
经过殖民运动的洗礼，希腊城邦迅速崛起，雅典则是其中的佼佼者。
雅典的强盛，与其重视发展海上军事力量密不可分。
希波战争爆发后，波斯侵略军于公元前480年直逼雅典。
雅典派使者去德尔斐神庙祈求神谕。
神谕说，宙斯会给他们“一座难攻不落的木墙”，用来保卫他们和他们的子孙。
雅典人不仅相信这“木墙”就是他们的海军，而且认为他们可以击败强大的波斯军队。
于是，他们放弃了雅典城，将妇女儿童疏散到安全的地方，而男子们则登上战船。
雅典人利用计策，大败波斯舰队，扭转了希波战争的整个战局，为希腊人的最后胜利奠定了基础。
希腊，尤其是雅典，在希波战争后进入了鼎盛时期。
凭借强大的海军，雅典逐步成为爱琴海地区的霸主。
它几乎每年都派出舰队去向其他城邦征收贡赋，并在许多城邦内扶植亲雅典的政权。
依靠海外贸易和收缴贡赋而来的财富，雅典人不仅进行大规模的城市建设，而且还给平民发放津贴，为他们参加城邦的政治和节日活动提供经济保障。
坚实的经济基础，还使雅典成为希腊的文化中心，哲学、文学、科学、艺术全面繁荣，在欧洲文化史上打下永恒的烙印。
“水是万物的始基”：面向大海的思考
古希腊的哲学之父、米利都的泰勒斯曾宣称，水是万物的始基。
或许只有以大海为家园的民族才会如此重视水，乃至将其作为世界的本原。
而希腊古典文化的集大成者亚里士多德则是第一个用科学方法研究大海的人，后人将其誉为“古代海洋学之父”。
他观察过海水的物理特点，还试图解释海洋气象与潮汐现象。
他在《动物志》中系统地研究了约180种海洋生物，并率先认识到鲸和海豚是哺乳动物，而非鱼类。
亚里士多德对于海洋的许多看法，对后世产生过深远的影响。
今天，在古代希腊基础上发展起来的西方文明广泛地影响了包括中国在内的
世界上绝大多数地区。
深入考察海洋与古希腊文明之间的关系，对中国人来说很有现实意义。
（浙江大学白春晓）。