自私的基因读书报告
自私的基因读后感(7篇)
自私的基因读后感（7篇）《自私的基因》读后感篇一这本书的主要观点是：进化论的作用层次不在个体，也不在群体，而在于基因，生命的本质则是基因复制。
动植物是某类基因制造的机器或工具，基因给各架机器适当的授权，以执行保卫、延续基因的终极指令。
机器是容易腐朽的，不朽的只有基因。
就好像住宅一样，老城区推倒重来，新楼盘勃然兴起，不变的，只有楼里的居民。
还有另一种基因，它们不创造机器，而只是利用机器，比如病毒等，它们离开寄主的方式和前者有所不同。
个人认为，这也可以看作是各类基因的不同生存策略。
人类社会和某些物种，在与基因共生之上，还群体创造了新的无形基因—文化、信息等，这里有个新名词“觅母”，它也在不断地遗传和进化。
进化稳定策略ESS是非常有用的观念，能够从基因自私的角度解释生物群体或个体的各种行为，持不同进化策略的基因机器，生存概率是不一样的。
然而，如所说，当我们对遗传过程中的自私性了解得越清楚时，我们就越有资格去教导慷慨、合作以及其它所有为公益奉献的美德。
自私的基因读后感篇二我时常觉得对于我们现代中国人的为人处世影响最大的就是达尔文，只不过他是通社会达尔文主义间接的影响着我们。
关于社会达尔文主义，相信大家都很熟悉它的核心理论“物竞天择，适者生存”，及在我们的这个社会当中就是要有竞争，就是要适者生存，弱肉强食也是非常正常的事情。
而对于这种思想给予解释最为独特的一本书便是《自私的基因》了。
在《自私的基因》中，将人与动物的绝大部分行为都解释为对于基因的一种自私行为。
用的话来说便是：我们和其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。
关于这本书我由于以下几点看法：1.基因的机器在《自私的基因》当中，他提出最为核心的一个观点就是：演化的最基本单位不是个体而是个体身上的基因，个体只不过是基因的载体机器。
个体身上所容纳的基因利用个体从而达到基因的目的——生存和繁衍。
而我们个体的身体只不过是基因的载体和工具。
举一个例子：一名足球运动员单凭自己是无法获得大力神杯，他还需要其他十名同伴，其他同伴都必须是在其他位置上的佼佼者。
自私的基因优秀读后感最新5篇
自私的基因优秀读后感最新5篇当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面给您带来自私的基因优秀读后感，希望能够帮助到您。
自私的基因读后感1读罢道金斯的《自私的基因》，我陷入了沉思，《自私的基因》中充满想象力。
我开始体会到任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。
我们知道基因不会思想，但由这些基因所创造的我们不仅可以理解我们自身，同时也获得了前所未有的机遇摆脱它们无声无息的控制。
正如作者所言：“让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧!因为我们生来是自私的。
让我们懂得我们自私的基因居心何在。
因为这样我们至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来未能希望做到的。
这本书是实实在在的认知科学。
用自达尔文以来所创建的进化的生命观，揭示出生命世界里那使人无法认知的秘密，使我们能够穿越千变万化的具体生命形式而直指秘密的核心。
他推翻了我们对自然界的看法，也开启了另一道完全不同于先前认识得自然界之门。
现代生物学告诉我们，就算是我们的子孙后代，事实上也无法真正延续我们自己。
我们的身体只是一群彼此协同也勾心斗角的基因暂时构建以延续它们生命的机器。
《自私的基因》描述了大自然中复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
本文语言简明通俗，妙趣横生使人一读就懂，妙趣横生。
结构安排的也非常合理，逻辑性很强，不会那么繁杂让人云里来，雾里去的。
文章中提出的：我们生来是自私的。
人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。
在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。
这一观点，对于我们了解和认知自然界是相当重要的。
读完这本书给我留下的沉思就如书中所说：我们从哪里来，又将到哪里去。
生命有何意义，我们该如何认知自己?自私的基因读后感2经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会出现在里面，但《自私的基因》这本书建立的解释体系，仍然是强大的。
自私的基因读书心得5篇
自私的基因读书心得5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《自私的基因》读后感5篇
《自私的基因》读后感5篇《自私的基因》读后感1一生二，二生三，三生万物。
仅仅多了一个变数。
怕是再微小的谬误，在时间长河不断积累下，都会被无限放大。
也正是这些微小的谬误，成就了你我，成就了这个秀丽的世界。
因此，谬误再不是贬义。
错也成了无限可能的一种。
我们总是做着各种各样的尝试，每种尝试在某个角度总有一种有利于某一个个体或集体，现实或虚拟的解释。
便是这种解释，让我们在尝试的过程中猎取着不同体验。
再由自然法则大刀阔斧的挑剔着尝试的结果。
胜利是一种结果，失败是一种结果，坚持是一种结果，放弃也是一种结果。
每种结果都将在新的世界生根发芽，以各种形式将结果的信息传递给其他人。
再由其他人依据自身生长环境对于这种信息作出相应的反映，或接受，或排斥，都成了信息的映射。
书中描述一个蛮有意思的角度，肉体是基因开的车，每个基因都盼望可以稳定的长期的尽可能多的传播出去。
基于这个假设，基因会依据道路的改变调整车的轨迹，转变车的外貌，甚至转变车的功能。
好像与前些日子的一些感悟相佐——信息的表征是传播。
假如把基因也看成一个个信息包，全部表现出来的，无非是如何保障让自己的信息可以完好的传播出去。
这里又有一个很有意思的现象，信息的传播是需要载体的，这些载体除了携带信息本身，还携带了更多东西。
这些附加的东西最初可能并不重要，但是随着传播次数的增加，附属的东西可能会反向影响信息本身。
比方人们对黑暗，对高频噪声的恐惊。
很可能就是直接被写在了基因里，源自百万年间人们受到的来自黑暗来自发出高频噪声的物体的侵害。
在病毒中可能更简单找到这样的例子，比方对抗生素免疫的变异体。
变异的病毒分类出的个体同样具有免疫的特性。
如此，会反思生不带来死不带走，归尘归土的说法。
其实我们世间往来一遭是为了留下些什么的。
比方后代在某种程度上是50%的我们自己，又比方著书立说，工作生活的过程中，我们也把自己对世间万物的看法与感悟辐射了出去。
不管情愿不情愿，与我们接触的人与物都会由于我们而发生或多或少的转变。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感《自私的基因》读后感4篇细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《自私的基因》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《自私的基因》读后感1读罢道金斯的《自私的基因》，我陷入了沉思，《自私的基因》中充满想象力。
我开始体会到任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。
我们知道基因不会思想，但由这些基因所创造的我们不仅可以理解我们自身，同时也获得了前所未有的机遇摆脱它们无声无息的控制。
正如作者所言：“让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！因为我们生来是自私的。
让我们懂得我们自私的基因居心何在。
因为这样我们至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来未能希望做到的。
这本书是实实在在的认知科学。
用自达尔文以来所创建的进化的生命观，揭示出生命世界里那使人无法认知的秘密，使我们能够穿越千变万化的具体生命形式而直指秘密的核心。
他颠覆了我们对自然界的看法，也开启了另一道完全不同于先前认识得自然界之门。
现代生物学告诉我们，就算是我们的子孙后代，事实上也无法真正延续我们自己。
我们的身体只是一群彼此协同也勾心斗角的基因暂时构建以延续它们生命的机器。
《自私的基因》描述了大自然中复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
本文语言简明通俗，妙趣横生使人一读就懂，妙趣横生。
结构安排的也非常合理，逻辑性很强，不会那么繁杂让人云里来，雾里去的。
文章中提出的：我们生来是自私的。
人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。
在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。
这一观点，对于我们了解和认知自然界是相当重要的。
读完这本书给我留下的沉思就如书中所说：我们从哪里来，又将到哪里去。
《自私的基因》读后感（精选6篇）
《自私的基因》读后感（精选6篇）《自私的基因》读后感1《自私的基因》也是一本拖了很久才看完的书，在最开始看的时候，更多的关注的是自私，其次就是基因。
同时对于作者比较感兴趣的原因就是作者是达尔文进化论的支持者，且反对上帝。
因此想要看看是如何论述的。
“那么，自然选择是否像我在这里强调的那样，在基因间进行选择呢？在这种情况下，我们便不会惊讶于个体生物“为了基因的利益”，表现出诸如喂养与保护亲属等利他行为，因为亲属更有可能与其共享相同的基因。
这种亲属利他行为只是基因自私性在个体利他主义上的一种表现形式。
怎么说呢？作者的世界观还是蛮宏大的，从动物世界到人类世界都有所涉及，但是作为一个行为生态学家，作者更多的还是把重心放在动物行为的论述上，同时大多采用比喻的手法来对一些深奥的内容来进行论述。
作者在引言中说，本文的自私用的并不是很好，不应该用自私，但是又找不到特别好的替代词汇，因此还是选用了自私。
在书的前一段，还是能看到自私的一点影子的，比如说基因的存在更多的是为了他的更多的遗传，而人类或者动物其实都是一种生存机器，最终死亡的都是基因本身。
独立的DNA复制因子如羚羊般灵活，他们自由奔放的随世代相传，在一次性的生物容器中临时组合，而不朽的双螺旋则不停改组演替，在形成终将腐朽的肉体时磨炼，最终走向各自的永恒。
如果用科幻电影来进行比喻基因的作用的话，更多的是像电影情节中那些通过远程在地球建立基站的外星人，但是他们无法直接去占领或者控制地球，而是通过预先在电脑中的指令来控制，更类似于一种根植于深处的控制指令，乍一看好像对我们的生活并没有直接的影响，但是实际上却是在最深处控制着我们的选择与生活。
但是对于基因而言，一个个体其实并不能指望通过生育将自己的基因永久的流传下去，所以从这个角度来看中国人的传宗接代其实是蛮可笑的，因为你所希望遗传下去的基因组合其实是仅仅存在于你一个人身上而已，下一代已经是不同的基因组合，基因是永存的，基因组合却只是短暂而临时的。
2023年自私的基因读后感4篇
2023年自私的基因读后感4篇自私的基因读后感1大约是年龄的原因，现在的我对所有的小说丧失了兴趣，只肯去阅读一些我感兴趣并能记住的书藉。
英国人理查德道金斯在40多年前出版的《自私的基因》是我很感兴趣的科普读物，我曾向很多朋友推荐过。
当下，我与全中国的人们一样都因疫情而宅在家中，对于有趣的书，当然值得再次翻阅。
时间回到40亿年前的地球，科学家们将那时的海洋称之为“原始汤”，在原始汤中极偶然的产生了大的有机分子，某个时刻，一个非凡的有机分子偶然形成，它能够复制自己，这之后漫长的时间里，生命产生。
几十亿年后，它们早已不是海洋之中游曳的分子了，它们在天空中飞翔，它们在山林中奔跑，它们遍布地球的每个角落，它们是你，它们是我，它们是我们。
科学家们称它们为基因，而我们就是基因生存的容器。
此时坐在电脑前的你，或是正在你旁边呼呼大睡的猫，我们的身体里，总有着某些共同的相似的基因，它们都来自于40亿年前的原始汤。
基因是不朽的。
它们一代一代的从一个个体转到另一个个体，并用自己的方式操纵着这些个体：它们将在这些个体衰老死亡前抛弃个体容器，实现转移。
以这样的方式，它们在亿万年的时间里，得以永存。
个体是不稳定的，它们不停地出现与消失，生命渺小如微尘，但是基因却像钻石一样长存。
我们人类的生命是短暂的，短的几年几十年，长不过百年。
我们会发现，从大概率上来讲，体弱多病的总是老年人，而年轻人总是显得身强体壮。
那是因为，基因这个鬼东西，它需要人们在年轻强壮时生育繁衍，一旦实现后代延续，基因已经得到了传承，那么，之前的那个躯体容器，老、破、残、死，都不再影响基因的生存，再也与它无关，将会得到它无情的抛弃。
所以基因就是自私的。
有的基因能生存100万年以上，而有的基因甚至第一代都熬不过，原因在于长寿的基因都掌握着看家本领，即它们善于制造供它们生存的容器，它们让容器一代代的进化适应环境。
地球上生物大灭绝共发生了五次，最近的一次是6500万年前的恐龙大灭绝。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感《自私的基因》读后感（精选3篇）《自私的基因》读后感1读罢道金斯的《自私的基因》，我陷入了沉思，《自私的基因》中充满想象力。
我开始体会到任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。
我们知道基因不会思想，但由这些基因所创造的我们不仅可以理解我们自身，同时也获得了前所未有的机遇摆脱它们无声无息的控制。
正如作者所言：“让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！因为我们生来是自私的。
让我们懂得我们自私的基因居心何在。
因为这样我们至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来未能希望做到的。
这本书是实实在在的认知科学。
用自达尔文以来所创建的进化的生命观，揭示出生命世界里那使人无法认知的秘密，使我们能够穿越千变万化的具体生命形式而直指秘密的核心。
他颠覆了我们对自然界的看法，也开启了另一道完全不同于先前认识得自然界之门。
现代生物学告诉我们，就算是我们的子孙后代，事实上也无法真正延续我们自己。
我们的身体只是一群彼此协同也勾心斗角的基因暂时构建以延续它们生命的机器。
《自私的基因》描述了大自然中复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
本文语言简明通俗，妙趣横生使人一读就懂，妙趣横生。
结构安排的也非常合理，逻辑性很强，不会那么繁杂让人云里来，雾里去的。
文章中提出的：我们生来是自私的。
人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。
在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。
这一观点，对于我们了解和认知自然界是相当重要的。
读完这本书给我留下的沉思就如书中所说：我们从哪里来，又将到哪里去。
生命有何意义，我们该如何认知自己？《自私的基因》读后感2我们从何处来？将要到哪里去？在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
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2016年7月12日
自私的基因
[英] 理查德 道金斯
目录
作者介绍
内容介绍
感想与领悟
小结
作者简介
理查德· 道金斯（Richard Dawkins，1941年3月26日－），英国著名 演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士， 牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和 演化论拥护者之一 。
《自私的基因》第5章：进犯行为
第五章：
不同物种的生存机器以各种各样的方式相互影响，属于同一 物种的生存机器往往更加直接的相互影响对方的生活。
那么同一物种间为什么极少发生屠杀和同类相食的现象？ 因为同类相食的策略是不稳定的，只有稳定的策略才会被自 然选择保存下来。
《自私的基因》第6章：基因种族
第六章： 一个自私的基因的目的究竟是什么？它的目的就是试图在基因库中扩大自己的队伍。 一个基因如果可以识别出含有这一基因的其他个体，则可能形成利他性，而亲代对子代的 利他行为如此普遍正是处于这样的理由。
道金斯还解释说即使那些看起来利他的行为都符合这个“自私” 的模式。比方说，既然子女会有一半的基因和母亲的相同，如果一 位母亲会牺牲自己的生命来保护她的孩子，那么她的基因就会继续 存活下去。因此，她看来无私的行为实际只是基因（即“复制者”） 利用生存机器确保自己的复制体更可能存活下去的一个策略。
《自私的基因》第1章：主要论点
《自私的基因》第4章：基因机器
第四章： 意识也是演化的结果。基因需要对未来进行预测，以帮助其 生存，而一个好的办法就是赋予生存机器以一种学习能力。
预测未来对一个最有趣的方法是模拟。模拟能力的演化最终 导致了主观意识的产生。
基因是战略制定者，大脑是执行者。随着变成有执行 能力的决策者。
子代的策略： 小猪争相抢夺母猪的母乳。小朋友明显自私的行为。自私贪婪似乎是 幼儿行为的特征。 布谷鸟寄生在其他鸟巢，很多布谷鸟出生时即啄死或者把其他鸟蛋摔 到巢外，以独占养父母的照顾。 甜蜜的笑脸和满意的叫声可以被孩子用来操纵父母，使自己获取额外 的亲代投资。
感想与领悟
1、从自私的基因到人生的意义 首先没读过本书的人会被它的名字误导，作者在书的开头就说明这 本书讲述的是事物是如何进化的，即在讲述基因行为上的意义，而不是 主观意义。作者提出这样一个观点：人类只不过基因创建的生存机器。 我们的存在，完全是自然选择和不断淘汰的产物，我们活着就是为了保 存和延续基因的存在。我们的饥饿、痛苦、快乐、满足感等„„这些感 受只是基因“设计”的“程序”，让我们在这些情绪的驱动下不断回避 痛苦和追求享乐，以确保基因有更多的生存机会。细想之，不无道理， 但我却不完全同意。现代医学科技的发展，早就表明，我们已经有能力 去反抗我们的缔造者——基因。 从生物学角度来说，生命没有准确的定义，但我们的意识赋予生命 以目的和意义，哲学上的观点“我思故我在”大概就是这个意思。用书 中的话说：“我们是作为基因机器而被建造的„„但我们具备足够的力 量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反 抗自私的复制基因的暴政。”（见第十一章）。
2、生命的起源与演化
关于生命的起源与演化，与书本上讲的内容相似，即原始生命起源 于海洋。在大约30到40亿年前，在一片汪洋大海中，一些有机物质（可 能包括水、二氧化碳、甲烷和氨）在自然环境各种因素的作用下，生成 了一种大分子，这种大分子在海洋的各个地方漂浮，其中有一种非凡的 分子偶然形成了。这个分子之所以非凡，因为他们具有一种特别的性质： 能够自我复制。经过数十亿年的演化与积累，最后生命诞生了。这些最 初的简单的生命，又经过数十亿年复杂的演化，形成了今天丰富多彩的 世界。
小结
关于进化还有太多的未解之谜等待着我们去发现。有这样几句话：理性怀疑， 乐观批判。言论有分寸，思想无禁区。我想，这样的科学素养，在科学探索的 路上必不可少。
The end,thank you!
亲缘关系指数：表示两个亲属之间共有同一基因的机会。例如父子之间，其系数是1/2。 代距：例如A是B的叔叔，则共同祖先是A的父亲，B的祖父，则A和B之间的代距是1+2=3。 推广之，A和B之间的亲缘关系指数是1/2 * 1/2 * 1/2 ＝1/8
祖父 父亲 你
父亲和叔叔的亲缘关系 指数是2*1/2*1/2＝1/2 你和爷爷的亲缘关系指数 是1/2*1/2＝1/4
本书的主要论点： 我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性
基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。在某些特殊 情况下，也会滋生一种有限的利他主义。
《自私的基因》第2-3章：基因，染色体
第二章： 自然选择的机制，使得那些能“稳定”的基因存续下来。 我们正是基因的生存机器。 第三章： 基因间接的控制着人体的制造，影响是单向的：后天获得 的特性是不能遗传的。 基因是群居的，共同作用的。就一个基因而言，它的许多 等位基因是它不共戴天的竞争者，但其余基因只是它的环 境的一个组成部分。 多余DNA为什么存在？它们可能就是寄生虫，或者是无害 也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭了个便 车而已。
3、从自私的基因到社会秩序的构建
该书诠释了“物竞天择、适者生存”这样一个进化论观点，在中国则等同于“人 不为己，天诛地灭”，因此容易引起人们误解：似乎本书有个弦外之音——既然自然 规律本身如此，那么是不是要遵行“人不为己，天诛地灭”的社会规则，才是符合自 然规律的理想社会呢？ 答案是否定的，本书完全没有这个意思。作者只是告诉我们，世界的面目“是怎样”， 而不是告诉我们这个世界“应该怎样”。 根据作者的阐述，我得出了“人”这个概念有两层意思：第一，是自然意义上的 生物，“它”是一大自然中的基因生存机器之一，这种生存机器遵从生老病死等自然 法则；第二是社会意义上的理性个体，与其他动物相区分，“他”能够认识到自己的 生物性但又尽可能挣脱生物性以获得更高尚的自由意志。 社会秩序的构建，本质上是用社会意义的人来约束生物意义上的人，让社会意义上的 人实现真正的自由，于是就有了道德、民主、法制。而道德是通过教育实现的，民主 法制则是通过人们之间建立契约来实现的。 因此，从承认基因的自私性到承认人的自私性，是实事求是的态度，只有我们真 正认识自己，了解自己，才会知道怎样约束自己的行为。
祖母 母亲 叔叔 哥哥
你和哥哥的亲缘关系指数 是2*1/2*1/2*1/2*1/2＝1/8 你和叔叔的亲缘关系指数 是2*1/2*1/2*1/2＝1/4
婶婶
一个准备自我牺牲的基因必须拯救两个以上的兄弟姐妹（子女，父母）才会成功。 如果一个同卵孪生双胞胎弟弟，他应该像关心自己一样关心自己的孪生哥哥。
《自私的基因》第7章：计划生育
再看意识的起源，如果说生命是柴，意识是火，那么人类意识的熊能烈火是谁点燃 的？这一点，该书也尝试作了一些解释，我无法用简短的语言来概括该书的观点，但可 以肯定的是，作者对意识的起源也并没有完全明确的认识，他说：意识的产生是“是当 代生物学所面临的最不可思议的奥秘”。其实这何止是生物学的奥秘，它还是所有科学 家、哲学家、宗教人士、普通人群乃至小孩都百思不解的千古之问：我是谁？我从哪里 来？要到哪里去？
理查德· 道金斯在他的第一本书《自私的基因》中提出迷因学说。他 认为演化的驱动力不是个人、全人类或各个物种，而是“复制者”， 道金斯认为基因是我们的原动力：自私并且只对自己的生存和繁殖 感兴趣。他宣称行为和生理机能可以由基因的永久性来解释。我们 只是自己基因的传播媒介，是一套“生存机器”，而这些“机器” 的价值体现于是否能够提高基因存活与繁衍的成功率。
《自私的基因》第8章：代际之战
第八章：
亲代的策略： 最理想的策略是，她能抚养多少子女就抚养多少子女，但要进行平均 投资，直至她们自己开始生男育女时为止。 往往一窝鸟中都有一个最弱小的，它也往往活不到成年就死去。对于 母鸟而言，小个子的生命可能是母鸟打赌的赌注，如果食物多，那么 多养一个；如果食物少，就让它死去。
第七章： 生育还是抚养幼儿，这是一个问题。单纯的抚养策略是不稳定 的，很容易被生育策略入侵。 动物的控制生育是利他性的么？ 自私的基因的观点： 每一个自私个体对每窝孵卵数的抉择以其能最大限度地抚养的 数量为准。养育幼儿是一件代价昂贵的事情。生育太多子女的 个体会受到惩罚。 例子：过分拥挤的鼠群－在自然条件人意味着饥荒的到来－那 些生育少的更容易存活－因而鼠群的出生率降低。
4、无法回避的哲学问题 作者是个生物学家，他只是从生物学角度来论述基因的特性，但读下这本书不由得 会联想到两个哲学问题：一是生命的起源；二是意识的起源。
对于生命的起源，虽然前面已经说了，是海洋某处一些有机物质偶然在环境能量的 作用下形成具有自我复制能力的基因，但是这个说法我觉得有欠说服力。主要质疑来自 统计概率，那些能够合成复制基因的分子，为什么会碰巧聚到一起？一切真是那么偶然 吗？没有什么力量的驱动吗？这说明本书在生命起源的认识还是象我们一样说不清道不 明，但我们不能苛求他，他在解释进化方面已经做得很出色了。正是由于生命起源的偶 然性有无法解释的东西，所以神创论总会有生存空间。