他山之石,可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

他山之石，可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法曾经多次参加高考作文阅卷，作文整体质量确实不敢恭维。

如若看见有考生引用了某个诗人的名句，居然会有心中一喜之感。

而这个被引用的名句，其实就在高中语文的必修课本里。

事实上，很多高分作文猛然一看，考生似乎学富五车才高八斗挺有才华的，可是阅卷者只要在大脑里稍微过滤，便会发现其才华都是移植于课本。

尽管如此，这类作文依然能够拿到一个很高的分数。

高中课本原本就是一个富有的宝藏，关键是考生要有一双善于发现的眼睛，才有可能挖掘到属于自己的珍宝。

譬如荀子的《劝学》一文，就几乎囊括了高考议论文的所有论证方法，如果考生琢磨透了，那高分作文可能就是囊中之物了。

1引用论证所谓引用论证，就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。

引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。

许多考生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，就犯了“观点加引语”的毛病，需要予以克服矫正。

1﹒1例文展示君子曰：学不可以已。

……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

荀子在文章开篇，即引用君子之言“学不可以已”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。

这是“引”。

之后，荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等点例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。

文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，显得逻辑严密，颇具说服力。

1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。

社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。

司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。

（黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养，语文浸润人生》节选）这篇2016年的高考满分作文，考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点，以强调生活实践的重要性。

随后，考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析，并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例，进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。

但是美中不足的是，在例举四个点例之后，文章就戛然而止了，显得有些突兀，也欠严谨。

考生最好再用几句高度概括的文字进行简明扼要的析例，既能升华主旨，又能首尾呼应，如此严密自如的行文，自然更易获得阅卷者认可。

2比喻论证所谓比喻论证，就是用打比方来论证论点的方法。

比喻论证能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

在高考议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更生动、更容易获得读者的认同。

但是考生在使用比喻论证时需要注意两点：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物；二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。

2﹒1例文展示青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

荀子的《劝学》，原本就是博喻的典范，比喻论证无处不在。

而且荀子运用比喻往往取材于人们熟悉的事物，并包含丰富含义，因此，道理说得浅显明白。

例文中，荀子使用“青青于蓝”“冰寒于水”“輮轮不挺”三个喻体，论证了即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，可以完成自我超越，也可以改变自我，成为合乎道德规范之人的观点。

这正如梁启超在其《荀子柬释》中所说：“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也。

”2﹒2佳作分享当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。

是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。

于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章――魏晋风度。

（江苏高考满分作文《暗夜的绝响》节选）该年江苏高考作文命题是以“风头，猪肚，豹尾”为话题，引申到做人，意思人生是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。

文段以嵇康为事例，强调其没有闪亮的初始，也没有厚重的过程，但他却用音乐、用骨骼，用品行，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。

这里，考生摒弃了嵇康并非风头与猪肚的开头与中间，只将他悲壮的终点“喷涌的鲜血”比喻为“华贵美丽的豹尾”，并且“鞭打在一个腐朽王朝的脊背上”，“留下了震彻天地的绝响”。

因为运用了比喻论证，整个文段显得文采斐然，摇曳多姿，颇为唯美。

3归纳论证所谓归纳论证，就是一种由个别到一般的论证方法。

它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。

归纳论证的结构形式一般为先列举事例，然后归纳共性，最后揭示实质。

当然，写作时可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。

如果例举的多个事例构成排比，能够增强文章语势。

3﹒1例文展示吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

荀子先通过“终日思”与“须臾学”、“跂而望”与“登高博见”两组事例进行正反对比，凸显了“善假于物”的重要性，也即学习的重要性；接着又从正面以“登高招见者远”“顺风呼闻者彰”“假舆马者致千里”“假舟楫者绝江河”四个点例，雄辩地论证“善假于物”的重要性。

至此，荀子也就水到渠成地归纳出了自己的结论：“君子生非异也，善假于物也。

”3﹒2佳作分享纵览古今，凡是在文字上有所造诣者，都有自己独特的文字特色。

文笔犀利，针砭时弊，讽刺讽刺，讽的是溜须拍马的小人，刺的是腐朽落后的社会，这是”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；语言平实，流露坦诚，游记游记，游的是黄沙满天的撒哈拉，记的是异国生活的艰辛与幸福，这是“走遍万水千山，等待雨季到来”的三毛。

一个是以笔作匕首专刺旧社会的革命斗士，一个是拿笔当针于新时期织就新生活的勇敢女性。

他们的成功就在于敢于在身处的环境中大声喊”不”，作出个性化的选择，并为之奋斗。

言而总之，因为独一无二，因为真实，他们守住心灵，守住自我，当然也守得云开见月明。

（辽宁高考满分作文《守住自我》节选）文段句式整齐，文采斐然，足见考生文字功底颇佳。

整个文段为严谨的总分总结构，考生先从“文字方面守住自我”切入，摆出了“凡是在文字上有所造诣者，都有自己独特的文字特色”观点，然后以鲁迅的“文笔犀利，针砭时弊”与三毛的“语言平实，流露坦诚”为事例，得出两人的共同点是“敢于在身处的环境中大声喊‘不’，作出个性化的选择，并为之奋斗”，最后收束文段，总结出他们成功的共性都是守住心灵，守住自我，并回扣主旨，使整个文段严丝合缝，一气呵成。

4类比论证所谓类比论证，就是类推、比较论证的意思。

也即通过对甲事物的分析，类推到与其属性相同的乙事物；然后从两者的比较中，得到某种启示，从而说明某个道理。

在具体的写作中，用作类比引申的材料，一般是寓言、童话、典故、神话故事、自然现象和社会幽默小品等。

类比论证的好处，在于材料本身的生动有趣及富于哲理性，能使文章观点鲜明深刻。

4﹒1例文展示积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

荀子运用“积土成山，风雨兴焉”“积水成渊，蛟龙生焉”两个事例，论证了积累的重要性，或者说是不断学习的重要性。

这是从“物事”的角度进行例举。

事实上，所有的写作都不可能为写物而写物，写物的终结目的，还是为了写人。

于是荀子顺水推舟，类比得出了“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，也即圣人也是不断学习而成的。

正如其《性恶》篇中所说：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。

4﹒2佳作分享燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。

而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。

如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。

沟通需要语言，语言是沟通的加速度。

（广东高考满分作文《语言——沟通的加速度》节选）考生抓住“燕子对鸣”“鸳鸯互啼”“母牛长哞”“苍狼厉嗥”“雄鹰尖唳”五个点例，通过这些丰富“物事”现象背后的相似性，由物推及到人，自然引出了自己的观点：“沟通需要语言，语言是沟通的加速度。

”整个文段既有正反的对比，又有高度对称的排比句式，给人以排山倒海的雄辩气势，极易抓住阅卷者的眼球，令其兴奋，进而谋取高分。

5假设论证所谓假设论证，就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种论证方法。

在高考作文应试中，假设论证是写作的救命稻草，如果考生遇到写作的瓶颈而无法继续行文之时，不妨使用假设论证救场，一定会让考生获得“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜。

5﹒1例文展示故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

荀子从反面假设设例，如果“不积跬步”，就“无以至千里”；如果“不积小流”，就“无以成江海”，在前文正面论证的基础上，继续从反面予以论证不断积累的重要性。

事实上，举凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，不断自我完善的。

就如俗话所言：泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。

5﹒2佳作分享其实，历史已不正一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉宠然大物的“东洋驴”呢?综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡!（安徽高考优秀作文《善纳人言》节选）文段采用假设论证的方式，例举了“蔡桓公”“马谡”两个反面点例及“秦孝公”“共产党人”两个正面点例，形成对比，谁对谁错，一目了然，有力地论证了“善纳人言者，昌；不纳人言者，亡”的道理。

此外，这个语段最突出的特点，就是将举例与说理有机地融合为了一体。