2019届一轮复习通史版：第10讲 宋明理学 (课件)(31张)
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三-宋明理学-一轮复习PPT课件
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹
.
陆九渊 王守仁
12
（一）创立： “北宋五子”周、邵、张、二程）
1、总特征：
（
将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整
套严密囊括天人关系的严密思想体系。
实质：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教
思想而形成的新儒学。（三教合一）
2、代表及观点：
（二）成熟: 朱熹理学<南宋>
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
.
10
儒家学者重新诠释儒学经典，融合佛、 道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到 哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开探 讨，创成以“理”为核心的更精致完备的 新儒学体系——理学。
代表人物
宋明理学
程朱理学
.
16
程颐像
今日格一件，明日格一件，积 习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
理学的方法论，怎么才能通达“理”
—格物致知。
“格物”就是了解天下万事万物的 道理即穷理； “致知”就是心里明白了。 “格物致知” 即通过接触天下万事
万物去体会、加深对先天存在的
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时， 只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不 备”，要么是“不明”。
.
7
此图绘佛、道、儒 三教的创始人释迦牟尼、 老子、孔子三人于一图 之中，似正在辩经论道， 体现了中国古代“三教 合一”的社会思潮。画 面中，释氏坐于菩提树 下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身 士大夫装束的孔子相对。
一轮复习--宋明理学PPT课件
2、积极：
⑴宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国 家的和谐的意识。
⑵宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下， 奋发进取，为理想不懈追求。
⑶宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步。
⑷宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国 文化起了推动和促进作用。
-
一物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语类》
方法论：格物致知
修养的最 高境界
仁
与佛老境界的最大不同
强烈的社会责 任感
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
——《《礼记·大学》
-
16
（3）理学的社会政治理论 正君心
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
-——鲁迅《狂人日记》29
三、宋明理学的影响：
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀
人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建 统治秩序，还致力于社会道德教化工作） ⑴尊卑等级观念；
⑵重男轻女的观念；
⑶轻视自然科学的观念；
⑷轻视个体自由的观念；
⑸重礼轻法的观念等。
-
30
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说： ：“ “天 对生 ，的 天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并
不存在。”
主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原
异：程朱理学认为世界的本原是外在
的“理”，心学认为世界本原是内在 的“心”，认- 为本心是“理”。 26
32
五、对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。
⑴宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国 家的和谐的意识。
⑵宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下， 奋发进取，为理想不懈追求。
⑶宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促 进文明的进步。
⑷宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国 文化起了推动和促进作用。
-
一物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语类》
方法论：格物致知
修养的最 高境界
仁
与佛老境界的最大不同
强烈的社会责 任感
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
——《《礼记·大学》
-
16
（3）理学的社会政治理论 正君心
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
-——鲁迅《狂人日记》29
三、宋明理学的影响：
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀
人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建 统治秩序，还致力于社会道德教化工作） ⑴尊卑等级观念；
⑵重男轻女的观念；
⑶轻视自然科学的观念；
⑷轻视个体自由的观念；
⑸重礼轻法的观念等。
-
30
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说： ：“ “天 对生 ，的 天。生”的。”客观唯心主义
阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并
不存在。”
主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原
异：程朱理学认为世界的本原是外在
的“理”，心学认为世界本原是内在 的“心”，认- 为本心是“理”。 26
32
五、对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。
宋明理学课件PPT
天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
高考历史一轮复习-宋明理学
清代
中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各 项中，与这一现象的形成相关度最高的是( )
A．女权意识的觉醒
B．理学对全社会影响的深入
C．商品经济的发展
D．战乱和社会动荡加剧
解析：本题考查中国古代理学对社会道德行为规范影响的理
解。“贞节”是古代女子道德要求的一个体现，从题干材 料信息和所学史实，说明理学主张“存天理，灭人欲”，压 抑人性，维护男尊女卑的等级社会，因此社会上节妇得到 政府的表彰，故选项是B。
第三页，共24页。
（2013年海南历史，4） 魏晋时期，有人斥责佛教“使父 子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。 这反映出当时（ ）
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
【解析】魏晋时期，儒学发展面临佛教的冲击。题干中“父子之亲、 君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥 责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵 触，D项正确；A项夸大了佛教传入的影响；B、C无从反映。答 案选D。
方面
主要观点
备注
宇宙观 理是世界本原:万物皆只是一个天理。
方法论
修养论
（道德论）
社会政治 理论
第九页，共24页。
理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，
体现在社会上就是儒家的道德伦理。
第十页，共24页。
三、宋明理学发展的历史进程
（二）理学的成熟——朱熹(集大成）
方面
主要观点
宇宙观 理是世界本原:万物皆只是一个天理。
第五页，共24页。
三、宋明理学发展的历史进程
（一）理学的开创——北宋五子
中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各 项中，与这一现象的形成相关度最高的是( )
A．女权意识的觉醒
B．理学对全社会影响的深入
C．商品经济的发展
D．战乱和社会动荡加剧
解析：本题考查中国古代理学对社会道德行为规范影响的理
解。“贞节”是古代女子道德要求的一个体现，从题干材 料信息和所学史实，说明理学主张“存天理，灭人欲”，压 抑人性，维护男尊女卑的等级社会，因此社会上节妇得到 政府的表彰，故选项是B。
第三页，共24页。
（2013年海南历史，4） 魏晋时期，有人斥责佛教“使父 子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。 这反映出当时（ ）
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
【解析】魏晋时期，儒学发展面临佛教的冲击。题干中“父子之亲、 君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥 责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵 触，D项正确；A项夸大了佛教传入的影响；B、C无从反映。答 案选D。
方面
主要观点
备注
宇宙观 理是世界本原:万物皆只是一个天理。
方法论
修养论
（道德论）
社会政治 理论
第九页，共24页。
理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，
体现在社会上就是儒家的道德伦理。
第十页，共24页。
三、宋明理学发展的历史进程
（二）理学的成熟——朱熹(集大成）
方面
主要观点
宇宙观 理是世界本原:万物皆只是一个天理。
第五页，共24页。
三、宋明理学发展的历史进程
（一）理学的开创——北宋五子
高考历史一轮复习课 件：宋明理学——儒学发展为理学 (共64张PPT)
尊卑等级 重男轻女 重礼轻法 因循守旧 等观念
① 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、 道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； ② 强调人的社会责任和历史使命.
（三）宋明理学——儒学发展为理学 宋明时期儒学的新发展
（三）宋明理学——儒学发展为理学 注意点：
董新儒学 融合了阴阳家、黄老之学和法家思想. 宋代理学 是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、
命题研究
视角一
追踪社会热点
社会责任感：天下兴亡，匹夫有责
中共十八届三中全会和四中全会分别就全面深化改
革和依法治国作出重大决策，改革开放的中国面临新的
机遇期，炎黄子孙有了新的历史使命感、社会责任感，
天下兴亡，匹夫有责。 挖掘宋明理学和顾炎武的思想的民族责任意识，是 命题的一个热点视角。
【题点】 理学的影响——社会责任意识
1．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家 而平天下的功能论。其目的是( ) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④
C
解析：本题考查理解分析能力。结合所学知识可知，宋明理学 并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，可排除B、D两项。 由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。故选C项
(2)依据材料二指出宋代儒学的新发展? 宋代儒学发展为理学。
（三）宋明理学——儒学发展为理学
5、阅读下列材料：
材料三 ：程颐：“天下只是一个理” “万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” “人之异于禽兽，是父子有亲， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 程颐：“饿死事小，失节事大”
宋明理学ppt课件
张载
程颢
程颐
可编辑ppt
11
二、北宋五子与理学的创立
1、理学的开创者 ： 2、思想来源：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
3、基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高 度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新 儒学)
4、各自主张：
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12
二、北宋五子与理学的创立
1、理学的开创者 ： 2、思想来源：
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5
佛教盛行的原因
★动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★寺院占有大量土地，不入户籍，可逃避赋役， 破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济； ★佛教为了适应中国而进行自我改造。 ★魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；
可编辑ppt
6
《三教图》清·丁云鹏
“三教合一”的社会思潮。
772～841
可编辑ppt
8
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1、儒学的困境（必然性） 2、儒学复兴运动（可能性） （1）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理
学创立的先声
（2）北宋相对宽松的文化政策 （3）北宋大规模的儒学复兴运动：
①北宋士大夫推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨， 认为要巩固统治，必须复兴儒学。
宇宙间“物之至者”，人所以灵于万物，
最根本的在于人能知天地万物之理。他
提出“以物观物”，认为“以物观物”
则明，“以我观物”则暗，反对认识客
观事物时加入主观感情的成分。邵雍的
哲学思想基本上属于客观唯心主义。
可编辑ppt
14
二、北宋五子与理学的创立
1、理学的开创者 ： 2、思想来源： 3、基本含义：
4、各自主张：
宋明理学 (共21张PPT)
2.邵雍：重新排列、解释64卦。系统的思辨，将宇 宙结构与人的精神结构合二为一。
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
2020届一轮复习通史版：第10讲 宋明理学 【课件】(41张)
二、形成过程 1.创立——北宋“二程” (1)哲学观: 天理 是宇宙万物的本原(理学核心)。
(2)伦理观:把天理与
下之定理”。
(3)认识论:提出“格物致知”,把知识、道德和天理联系起来。
(1)哲学观:天理就是
三纲五常
。
(2)伦理观:强调“存天理, 灭人欲 ”。 格物致知 (3)认识论:“ ”的目的是明道德之善。 (4)朱熹编著的《 四书章句集注 》成为后世 科举考试 依据的教科书。朱熹的 学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。
1.积极影响
(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国 封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。
(2)心学打破 理学 的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视 主观意志 力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋 立志,强调人的 社会责任 和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造 中华民族 性 格起到了积极作用。 2.消极影响 (1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系 专制统治 ,压抑、扼杀人们的 自然欲求 。 (2)为 封建等级秩序 辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的 官方哲学 , 从而束缚了人们的思想。 (3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。
(2)表现:思辨性很强的玄学哲学诞生了,建安文学和抒情诗出现了,谢灵运的山
水诗,陶渊明的田园文学,顾恺之的人物画都放射出奇光异彩;于是,书法艺术在
东汉中叶之后,终于确立了其在中国文化舞台上的独特地位,飘然进入一个辉煌 灿烂的时期。
权力分散,思想禁锢已不复存在,文人学士的思想获得空前的自由。而日益发展的地主庄 园又为他们提供了一种十分优越的物质条件。魏晋文人学士,终于冲破两汉经学的束缚 而以一种新的思维、新的世界观和人生观来观察社会、探讨人生哲理;于是,人文精神进 一步发育,思想和学术大开放,儒学、玄学、道教、佛教相互渗透、影响,终于酿成比春 秋战国百家争鸣更广范围、更深层次的思想大解放局面。
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第10讲
宋明理学
考纲考情分析
主干知识整合
要点史料探究
高考教材连线
考点即时演练
考纲考情分析
最新考纲 知识点
宋明理 学产生 的背景
考题角度·备考分析
试题角度 备考分析
1.高频考点:宋明理学产生 的背景及其内容。 2.教材空白点:宋代理学的 世俗化。 3.备考策略:(1)宋明儒学的 思想主张及其特征是本考 点的教学重点,建议在复习 时既要关注历代儒学各自 的思想特征及其与时代变 化之间的关系,更要关注不 同时代儒学之间的继承、 发展关系,从而理解儒学近 两千年占据中国古代主流 思想地位的原因。(2)结明理学对儒家思想的发展 (1)理学家们把儒学发展到一个新阶段,以哲学思维研究人伦物理,补孔孟所未 备,把儒学推向了一个新阶段。 (2)理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》融汇了历代学者 对儒学的研究成果,而且成为后世科举考试的教科书,确定了理学在思想界的统 治地位。 (3)理学家们在思辨学术中的创见,使儒家思想正本清源。宋明理学达到了思想 发展史上的新水平。它提出的范畴、命题以及所讨论的问题都是新的;它探究 的学术理论的广度和深度,是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的,是以 治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 (4)强调个人修行,比如“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下。它对于现代化所带来的一路下行的世俗化,有一定的道德逆挽 作用。
重理解
1.比较程朱理学与陆王心学 (1)相同点 ①都承认“理”的存在。“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体 现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。 ②都主张“存天理,灭人欲”,即通过学习、教育改变气质,克私去弊,改过迁善,以恢 复“善之本性”或“善之本心”。 ③都强调“理”是人所必须追求的,道德修养或人生的目的在于体悟“天理”,达到 善的最高境界,与天理为一。最终目的都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,遏制人的 自然欲求,维护专制统治。 (2)不同点 ①程朱之“理”侧重于外在的伦理规范对人的约束力,更具客观性和思辨性;而陆王 之“心”则更侧重于人心对外在伦理规范的真诚接受和内化,更具主观性和简易性。 ②程朱理学的修养方法表现为“格物致知”,即通过接触世间万事万物,在体会各种 知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理;陆王心学的修养方法 表现为“发明本心”,认为良知就是本心,就是“理”,求“理”就是进行内心的反省。
3.儒家思想与其他思想的交融 (1)战国时期:针对春秋儒学受冷落的境遇,荀子综合了法家和道家的积极 合理成分,使儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。 (2)西汉时期:董仲舒糅合法家、道家、阴阳家的一些思想改造儒家思想, 形成了具有时代特色的新儒学。 (3)魏晋隋唐:针对佛教盛行、道教广为传播的局面,儒学吸收佛道精神,三 教合一。中华文明兼收并蓄,形成盛唐的辉煌文化。 (4)宋代:在唐代三教融合渗透的基础上,儒学吸收佛道的有益内容,完成了 理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理 学为基础的局面。 (5)明代:王阳明更多吸取了佛教禅宗思想,宣扬“心即理也”“心外无物” 等主观唯心论的世界观。
三、历史影响 1.积极方面 (1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国 封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。 (2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立 志, 强调人的社会责任和历史使命 ,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到 了积极作用。 2.消极方面 维系专制统治 (1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五 扼杀人们的自然欲求 常” ,压抑、 。 (2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,从而束缚 了人们的思想。 (3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。
(1)2015·海南卷,5:从僧人契嵩的话入手考查宋代的三教合流 (2)2014·全国Ⅰ卷,25:从唐代佛儒道三教地位的变化考查儒学 正统地位受到冲击 (3)2012·海南卷,4:从时人话语出发考查魏晋时期佛教与儒学 的冲突 (1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治者对关羽的褒封,考查宋 明理学的内容特点 (2)2015·全国Ⅰ卷,40:从与先秦、汉代儒学的比较入手,考查 宋代儒学的新发展 (3)2014·全国Ⅰ卷,26:从人性出发考查“存天理,灭人欲”所 体现的人性论 (4)2012·课标卷,27:从王阳明言论出发考查其心学主张 (1)2014·大纲卷,17:从明清普遍纂修族谱现象出发,考查理学 的社会影响 (2)2013·全国Ⅰ卷,25:从“周孔之道”到“孔孟之道”的变化 考查程朱理学的地位
2.成熟——南宋朱熹 (1)哲学观:天理就是 三纲五常 。 (2)伦理观:强调“存天理, 灭人欲 ”。 (3)认识论:“ 格物致知 ”的目的是明道德之善。 3.发展——心学 (1)南宋陆九渊 ①哲学观:“心”是宇宙万物的本原,主张“心即理”,强调“宇宙便是吾心,吾心即 是真理”。 ②伦理观:将人心与伦理道德联系起来。 ③认识论:认为 反省内心 即可得到天理。 (2)明代王阳明——心学的集大成者 ①哲学观:宣扬“ 心外无物 ”“心外无理”。 ②伦理观:将人心与伦理道德联系起来 知行合一 ③认识论:提出“致良知 ”,即去掉人欲,恢复良知;主张“ ”,即用 良知支配自己的行为。
宋明理学
宋明理 学的内 容、特 点
宋明理 学的地 位、影 响
主干知识整合
抓主干
整合知识·夯实基础
一、形成背景 1. 魏晋南北朝 时期,佛教、道教盛行,儒学独尊地位动摇。 2.隋唐时期,“ 三教合一 ”,儒学的正统地位受到挑战。 3.北宋儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合佛道思想解释儒家义 理。 二、形成过程 1.创立——北宋“二程” (1)哲学观:天理是宇宙万物的本原(理学核心)。 (2)伦理观:把天理与 伦理道德 直接联系起来,认为“父子君臣,天下之定理”。 (3)认识论:提出“格物致知”,把知识、道德和天理联系起来。
宋明理学
考纲考情分析
主干知识整合
要点史料探究
高考教材连线
考点即时演练
考纲考情分析
最新考纲 知识点
宋明理 学产生 的背景
考题角度·备考分析
试题角度 备考分析
1.高频考点:宋明理学产生 的背景及其内容。 2.教材空白点:宋代理学的 世俗化。 3.备考策略:(1)宋明儒学的 思想主张及其特征是本考 点的教学重点,建议在复习 时既要关注历代儒学各自 的思想特征及其与时代变 化之间的关系,更要关注不 同时代儒学之间的继承、 发展关系,从而理解儒学近 两千年占据中国古代主流 思想地位的原因。(2)结明理学对儒家思想的发展 (1)理学家们把儒学发展到一个新阶段,以哲学思维研究人伦物理,补孔孟所未 备,把儒学推向了一个新阶段。 (2)理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》融汇了历代学者 对儒学的研究成果,而且成为后世科举考试的教科书,确定了理学在思想界的统 治地位。 (3)理学家们在思辨学术中的创见,使儒家思想正本清源。宋明理学达到了思想 发展史上的新水平。它提出的范畴、命题以及所讨论的问题都是新的;它探究 的学术理论的广度和深度,是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的,是以 治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 (4)强调个人修行,比如“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下。它对于现代化所带来的一路下行的世俗化,有一定的道德逆挽 作用。
重理解
1.比较程朱理学与陆王心学 (1)相同点 ①都承认“理”的存在。“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体 现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。 ②都主张“存天理,灭人欲”,即通过学习、教育改变气质,克私去弊,改过迁善,以恢 复“善之本性”或“善之本心”。 ③都强调“理”是人所必须追求的,道德修养或人生的目的在于体悟“天理”,达到 善的最高境界,与天理为一。最终目的都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,遏制人的 自然欲求,维护专制统治。 (2)不同点 ①程朱之“理”侧重于外在的伦理规范对人的约束力,更具客观性和思辨性;而陆王 之“心”则更侧重于人心对外在伦理规范的真诚接受和内化,更具主观性和简易性。 ②程朱理学的修养方法表现为“格物致知”,即通过接触世间万事万物,在体会各种 知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理;陆王心学的修养方法 表现为“发明本心”,认为良知就是本心,就是“理”,求“理”就是进行内心的反省。
3.儒家思想与其他思想的交融 (1)战国时期:针对春秋儒学受冷落的境遇,荀子综合了法家和道家的积极 合理成分,使儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。 (2)西汉时期:董仲舒糅合法家、道家、阴阳家的一些思想改造儒家思想, 形成了具有时代特色的新儒学。 (3)魏晋隋唐:针对佛教盛行、道教广为传播的局面,儒学吸收佛道精神,三 教合一。中华文明兼收并蓄,形成盛唐的辉煌文化。 (4)宋代:在唐代三教融合渗透的基础上,儒学吸收佛道的有益内容,完成了 理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理 学为基础的局面。 (5)明代:王阳明更多吸取了佛教禅宗思想,宣扬“心即理也”“心外无物” 等主观唯心论的世界观。
三、历史影响 1.积极方面 (1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国 封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。 (2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立 志, 强调人的社会责任和历史使命 ,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到 了积极作用。 2.消极方面 维系专制统治 (1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五 扼杀人们的自然欲求 常” ,压抑、 。 (2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,从而束缚 了人们的思想。 (3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。
(1)2015·海南卷,5:从僧人契嵩的话入手考查宋代的三教合流 (2)2014·全国Ⅰ卷,25:从唐代佛儒道三教地位的变化考查儒学 正统地位受到冲击 (3)2012·海南卷,4:从时人话语出发考查魏晋时期佛教与儒学 的冲突 (1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治者对关羽的褒封,考查宋 明理学的内容特点 (2)2015·全国Ⅰ卷,40:从与先秦、汉代儒学的比较入手,考查 宋代儒学的新发展 (3)2014·全国Ⅰ卷,26:从人性出发考查“存天理,灭人欲”所 体现的人性论 (4)2012·课标卷,27:从王阳明言论出发考查其心学主张 (1)2014·大纲卷,17:从明清普遍纂修族谱现象出发,考查理学 的社会影响 (2)2013·全国Ⅰ卷,25:从“周孔之道”到“孔孟之道”的变化 考查程朱理学的地位
2.成熟——南宋朱熹 (1)哲学观:天理就是 三纲五常 。 (2)伦理观:强调“存天理, 灭人欲 ”。 (3)认识论:“ 格物致知 ”的目的是明道德之善。 3.发展——心学 (1)南宋陆九渊 ①哲学观:“心”是宇宙万物的本原,主张“心即理”,强调“宇宙便是吾心,吾心即 是真理”。 ②伦理观:将人心与伦理道德联系起来。 ③认识论:认为 反省内心 即可得到天理。 (2)明代王阳明——心学的集大成者 ①哲学观:宣扬“ 心外无物 ”“心外无理”。 ②伦理观:将人心与伦理道德联系起来 知行合一 ③认识论:提出“致良知 ”,即去掉人欲,恢复良知;主张“ ”,即用 良知支配自己的行为。
宋明理学
宋明理 学的内 容、特 点
宋明理 学的地 位、影 响
主干知识整合
抓主干
整合知识·夯实基础
一、形成背景 1. 魏晋南北朝 时期,佛教、道教盛行,儒学独尊地位动摇。 2.隋唐时期,“ 三教合一 ”,儒学的正统地位受到挑战。 3.北宋儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合佛道思想解释儒家义 理。 二、形成过程 1.创立——北宋“二程” (1)哲学观:天理是宇宙万物的本原(理学核心)。 (2)伦理观:把天理与 伦理道德 直接联系起来,认为“父子君臣,天下之定理”。 (3)认识论:提出“格物致知”,把知识、道德和天理联系起来。