《《悬棺》之谜解》语文阅读答案
《“悬棺”之谜解》语文阅读答案
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪
努力学习，报效父母《“悬棺”之谜解》语文阅读答案
“悬棺”之谜解
朱友昌
一千多年前，福建一位着名学者在武夷山游览时，看到半崖上的山洞里放着一些棺材，十分惊讶，便在笔记里写下了“悬棺”一词。
后来，云南、贵州、四川、陕西等10多个省市，甚至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或类似的崖葬。
这些悬棺或崖葬，有的在崖洞中，有的搁在横木上，有的近贴水面，有的高离水面。
那幺，这些悬棺或崖葬是什幺人留下来的呢?
秦汉时期，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心。
因而就有人推断，武夷山的悬棺是闽越人的遗物。
有人据悬棺或崖葬风俗的延续性考虑，认为散布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为。
古越人散布到各地，把他们的葬俗也带到了这些地方。
这种说法不能说没有道理，但是我们在研究悬棺或崖葬时，认为它是一种风俗，而不去研究该葬俗形成的客观原因，即实行悬棺葬或崖葬的民族的生产生活环境。
要知道，人类的许多风俗是自然形成的，越是在早期，人类越受到当时生产条件生活环境的制约。
已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，两岸高山峻岭、断崖绝壁，中间溪水流淌，这样的环境，只有渔民才有可能在此生产生活。
而且，这些地方都远离农耕区域，可排除农耕民所为的可能性。
江西省九江市九江一中2025届语文高三上期末学业质量监测模拟试题含解析
江西省九江市九江一中2025届语文高三上期末学业质量监测模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。
墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。
他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。
因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。
死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。
活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。
即使财力不济，也要勉为其难。
墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。
倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。
倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。
但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。
“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。
其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。
王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。
”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。
倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。
这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。
在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。
2019年青海省中考语文真题及答案
2019年青海省中考语文真题及答案一、单选题（本大题共5小题，共10.0分）1.下列各组词语中字形和加点字的注音有误的一项是（）A. 触目伤怀海市蜃楼佃．农（diàn）黄晕．（yùn）B. 强词夺理酣然入梦斡．旋（wò）震悚．（sǒng）C. 舍身求法拈轻怕重宽宥．（yòu）殉．职（xùn）D. 浮光掠影走头无路翌．日（lí）修葺．（qì）2.下面加点的词语运用正确的一项是（）A. 雨是下下停停，停停下下，不是络绎不绝．．．．，下起来没完，而且并不使人气闷。
B. 鲁迅先生在创作小说时善于寻章摘句．．．．，因此具有创造性，能带给读者深刻的体会。
C. 他平日一向沉默寡言，想不到在这次辩论会上竟侃侃而谈．．．．，令人大吃一惊。
D. 优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，对人的促进和影响是与日俱增．．．．的。
3.下列句子没有语病的一项是（）A. 中国人民正在为建设一个现代化的社会主义强国。
B. 我生长在青海湖边是一片美丽富饶的土地。
C. 吴获和李强赛跑，经过激烈地竞争，他终于取得了胜利。
D. 不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，就永远不能飞到天空。
4.下面句子的排序最恰当的一项是（）①这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。
②不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
③文字是一道桥梁。
④通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
A. ③④①②B. ③①④②C. ①②④③D. ②①④③5.下面相关连接不正确的一项是（）A. 《史记》--史学巨著--司马迁--中国（汉代）B. 《红岩》--小说--罗广斌杨益言--中国（现代）C. 《昆虫记》--科普作品--法布尔--法国D. 《红星照耀中国》--小说--埃德加•斯诺--美国二、默写（本大题共1小题，共10.0分）6.请补出下列各句中的空缺部分。
（任选10个填空；若全填，则按前10个空计分，10分）（1）长大后/ ______ /我在这头/新娘在那头（余光中《乡愁》）（2）______ ，小桥流水人家，古道西风瘦马。
大庆市2025届高三年级第一次教学质量检测 语文答案
语文试题答案及解析一、现代文阅读（一）现代文阅读I1.【答案】B【解析】强加因果。
材料一第三段有“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”。
2.【答案】A【解析】返回器在二次再入大气层后实施二次气动减速。
3.【答案】B【解析】A项“中国古代神话的真实可信”曲解文意，中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于两希文化”；“古代神话故事”范围扩大，原文为“诸如此类神话故事”；C项无中生有，“也是中国古代国家话语权不足的体现”原文无相关表述，原文强调“我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有个性”；D项“中国探月工程的完美收官”不准确，材料二讲述的只是中国探月工程嫦娥六号任务的成功。
4.【参考答案】①客观真实。
文章不仅运用专业术语，还列举了相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024年6月25日13时20分许”“10.9km/s的速度”等，体现出新闻语言的客观真实；②形象生动。
如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。
（每点2分，共4分）5.【参考答案】①学习经典，弘扬传统文化。
深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。
②开拓创新，提升综合国力。
讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，掌握关键技术，不断突破，展现中国力量。
③构建中国话语和叙事体系。
只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。
（每点2分，共6分）（二）现代文阅读Ⅱ6.【答案】D【解析】A项无中生有；B项曲解文意，“他们在漫长的隐匿中，学会各种藏身之术”而非“本能反应”；C项曲解文意，“作为游戏的开启者，乌仲汗没有按规则去找那些隐藏者，而是在一半人都藏起来后，把空出的辽阔草原据为己有，建立了本巴国度”而非“遵循规则”。
2025届新高三开学摸底考语文卷02(新高考Ⅰ卷专用)(解析版)
2025届新高三开学摸底考试卷（新高考Ⅰ卷专用）02语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：创作并不是为细节而细节。
细节的存在是因为细节具有提升作品品格的功能。
人们也许会忘记作品的情节、人物，但会因一个典型细节而记住作品。
细节的存在使人物形象的刻画更为鲜活。
这也是人们对细节意义的普遍性认知。
《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑等人物形象令人印象深刻，这与赵树理善于捕捉并使用细节分不开。
细节在某种条件下也往往会影响作品的结构。
或者说，作者会设计一种类似于“中枢”意义的细节，并围绕这一细节来展开作品。
刘慈欣的《乡村教师》中的乡村教师让孩子们背诵牛顿定律的细节是整个小说结构的重心。
这种“宇宙巧合”的细节使人类与宇宙中的碳基联邦发生了奇异的联系，进而产生了拯救太阳系的功用。
在很多情况下，细节会改变作品的艺术境界，使作品的品格发生变化。
当然，这种变化可能是积极的，也可能是消极的。
衡量的标准就在于对细节的使用是否合适。
有一种情况是，由于细节的出现对作品中的社会背景、人物命运等形成某种暗示或隐喻。
茅盾的《子夜》中描写吴老爷子从传统的乡下进入当时灯红酒绿的上海，立刻就晕了过去。
这个细节充满了象征意味，隐喻当时的中国社会也将面临像吴老爷子一样的命运。
可见，细节使作品变得血肉饱满、气韵生动，具有真实的力量和超越真实的灵动性。
尽管并不是所有的优秀作家都重视细节描写，但长于细节描写的作家一定是优秀的。
他们具有营造细节的天赋、才华，以及准确运用细节提升作品品格的卓越能力。
武夷山悬棺参考
武夷山悬棺，是武夷山贡献给人类的一种奇特葬俗，更是超出葬俗之外一个难解的文明谜团，包涵着太多的福建上古文明密码。
船棺还包含着一个种族的秘密，牵涉着一个种族的兴亡。
最近文化散文《船棺，祖先划不回去的孤舟》在闽北引起强烈反响，本版特约该文作者李子先生撰写专稿，对武夷山船棺谜团再作全景透视——上古时期的武夷山是七闽族（史书上称呼）的“武夷闽”生活之地，据古书记载，古时武夷山有“悬棺数千”，经过数千年岁月沧桑，至今仍保存有近二十处。
自古以来，人们都试图解开悬棺的谜团。
1978年9月15日，省博物馆梅华全等考古科研人员开始向这个千古悬疑冲击。
他们历尽艰难，把一具悬棺从垂直50余米的白崖洞上成功取下。
可是他们发现，悬棺是对中国文明史学的挑战，它的无数文明密码，超过了考古人员的历史常识，超过了科学家既定的认知水准，以致三十年过去了仍未喝下庆功酒。
但从前年以来，与武夷山相邻的浦城县，连续两年入选“全国十大考古新发现”。
福建省博物院院长杨琮先生称浦城县的墓群发掘“将福建文明史推进了1000年”。
考古成果和现代科技手段触发了我们对船棺的再认识，并对解答悬棺之谜形成了重要的证据链。
经国家有关科研和权威单位碳14实验测定，船棺成棺年代大致在距今3200-3700年之间，相当于商代期间；参考成棺年代迟于武夷山的江西圆形棺在距今2800-2500年之间，相当于春秋至战国期间，总体推定武夷山悬棺处在我国历史上的商周时期。
从制作技术上看，船棺采用了刨、凿、砍、削、锯等多种工具和多种工序。
棺中随葬物除有粗、细篾席以及麻织品外，最引人注目的有两种物品，即棺内往往有鳖壳龟甲或者木制龟形板，还有伴放黑、棕卵石现象。
细点着这一切，人们不禁向船棺发出追问：古闽地曾是一块什么样的土地，七闽族是什么样的一个种族，古闽人从哪里来又到哪里去了？我们怎么解开船棺和古闽文明的谜团？制作工艺拷问“蛮夷”之说自古以来，福建上古时期基本被遗忘和扭曲。
我们所知道的古闽是这样的：“闽，蛮夷也”，“闽，不羁之地，不牧之民”。
《“悬棺”之谜解》语文中考说明文 阅读答案
《“悬棺”之谜解》语文中考说明文阅读答案“生态建筑”不仅仅是一个,也不应该是一个噱头,而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合。
当政府、社会和公众都对“生态建筑”的概念有了深入的了解,并且有意识地去追求时,“可持续开展”的目标就会得到贯彻。
给大家了中考，阅读理解答题方法，希望对同学们的学习有帮助。
随着社会的进步,人们越来越关注生态环境与可持续开展,许多城市也纷纷提出了建立“生态城市”的规划。
而“生态建筑”,有人也叫它“绿色建筑”,那么是“生态城市”建立中一个关键的要素。
我们经常提到或者听到“生态小区”“生态建筑”,那么,这到底是什么样的一些东西,它们又是如何实现“生态”的呢?“绿色建筑”,跟绿化无关许多人理解的“生态建筑”“绿色建筑”,似乎就是环境优美、鸟语花香、绿树成荫的建筑环境。
其实这是一种误解,真正意义上的生态建筑,跟绿化根本上没有什么关系。
目前在世界各国的各类建筑环保评估、绿色建筑评估以及建筑可持续性评估中,美国的“LEED 认证”被认为是最完善、最有影响力的评估标准。
LEED认证体系,翻译成中文的意思是“能源与环境的领先设计”。
它追求的是在建筑的整个建造和使用期限内,在完成建筑功能的前提下,能源的消耗和对环境的影响尽可能地减小。
而就像我们生活中看到的许多“高档小区”,名贵的花草,需要昂贵的维护费用,虽然看起来非常“绿色”,但是需要消耗大量的能源和水,反倒最不符合“生态建筑”的理念。
生态建筑的关键显然,“生态建筑”也好,“绿色建筑”也罢,强调的都不是把建筑修得更漂亮、更气派。
它的核心是通过提高资源和能源的利用率这一途径,对整个自然界实行生态保护。
但是,追求方便舒适又是社会开展的必然需求,“生态建筑”也无法以牺牲建筑的功能为代价。
比方,在气候炎热的地区,为了降低能源消耗而强行不许使用空调,是不现实和不必要的,这也不是“生态建筑”的目标。
实现建筑或者城市的“生态化”、“绿色”,高科枝的应用是根本途径。
四川省绵阳市第九中学高一语文测试题含解析
四川省绵阳市第九中学高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成（1）—（4）题阳关古道苍凉美寅公一到敦煌，我就想起了阳关。
阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。
它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。
阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。
后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。
车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。
那屏障原是一条林带。
我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进绿色的海洋。
这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座锋火台驶去。
我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。
然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。
阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。
如今，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面。
山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。
沙梁之间，为砾石平地。
汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。
如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。
用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。
听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
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《“悬棺”之谜解》语文阅读答案
“悬棺”之谜解
朱友昌
一千多年前，福建一名著名学者在武夷山旅游时，看到半崖上的岩穴里放着一些棺材，十分诧异，便在笔记里写下了“悬棺”一词。
后来，云南、贵州、四川、陕西等10多个省市，乃至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或相似的崖葬。
这些悬棺或崖葬，有的在崖洞中，有的搁在横木上，有的近贴水面，有的高离水面。
那末，这些悬棺或崖葬是什么人留下来的呢?
秦汉时代，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心。
因此就有人推断，武夷山的悬棺是闽越人的遗物。
有人据悬棺或崖葬风俗的延续性斟酌，认为分布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为。
古越人分布到各地，把他们的葬俗也带到了这些处所。
这类说法不能说没有道理，然而咱们在钻研悬棺或崖葬时，认为它是一种风俗，而不去钻研该葬俗构成的客观缘由，即履行悬棺葬或崖葬的民族的出产糊口环境。
要晓得，人类的许多风俗是自然构成的，越是在初期，人类越遭到当时出产前提糊口环境的制约。
已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，两岸高山峻岭、断崖绝壁，中间溪水流淌，这样的环境，只有渔民才有可能在此出产糊口。
而且，这些处所都阔别农耕区域，可排除农耕民所为的可能性。
在福建武夷山、江西龙虎山的悬棺中，有几具船形棺。
可以假想：悬棺的主人是以船为家，也就把棺椁造成船形了，使死去的人能像活着时同样糊口；或在最先时，就是以船作棺来寄存尸体的，渐而成俗。
考古工作者曾对一具船形棺进行钻研，发现随葬品中有龟形木盘和许多鱼骨，棺的主人生前极可能是个渔民了。
遍及于江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极为扩散，很难有一块属于自己的安身之“地”。
到解放前，长江下游江湖中的渔民还有这类情况。
山溪中的渔民上是天，下是水，两边是高山峻岭、悬崖绝壁，能把棺柩安到哪里呢? 除溪中就只能选择山崖了。
山体崩塌，山体构成直上直下的悬崖，塌下的泥石构成天然的堤坝，拥塞水流，水位抬升，构成湖泊，渔民或船工出产糊口于此，过世后就把棺木放置在邻近水面的悬崖上，堤坝渐次降落，棺木也往下排列，到堤坝全体垮塌，这些棺木就成了后人所见到的悬棺。
先民的这类葬制无需奇思妙想，是一种极为简单的葬制。
(选自《北大中国考古学钻研中心论文选》，有改动)
7．以下关于“悬棺”或“崖葬”风俗的理解，符合原文意思的一项是 ( )
A．分布在各地的悬棺和崖葬都是古越人所为，他们到哪里就把葬俗带到了哪里。
这是有人从悬棺或崖葬风俗的延续性斟酌得出的结论。
B．渔民只能在大江大河支流及其末端的环境中出产糊口，这些处所恰是发现悬棺或崖葬的处所，所以，可基本排除悬棺或崖葬为农耕民所为。
C．人们已发现的悬棺或崖葬，均在大江大河支流及其末端，且大都在溪流的悬崖上。
D．钻研一种风俗，不去钻研该风俗构成的客观缘由是不科学的。
初期渔民的糊口环境，就是悬棺葬或崖葬风俗构成的客观缘由。
8．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A．越是初期，人类就越遭到当时的出产前提糊口环境的制约。
人类许多风俗是自然构成的。
这里的“自然”主要是指“自然环境前提”。
B．初期在山溪中糊口的渔民，因为山溪两边是高山峻岭、断崖绝壁，他们只能把灵柩放在溪中或山崖上。
C．江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极为扩散，很难有一块属于自己的安身之“地”。
这“地”指的是葬身之地。
D．山体崩塌，构成悬崖，塌下的泥石拥塞水流，水位抬升，构成湖泊，渔民过世后只要把棺木放置在邻近水面的悬崖上，这些棺木就自然会成为后人所见的悬棺。
9．根据原文内容，以下说法不正确的一项是 ( )
A．“悬棺”的构成有着难解之谜，作者从民俗构成的客观缘由和局部地质变迁的角度，对这一特殊葬制的构成做出了自己的解释。
B．要弄清福建省武夷山地区的悬棺是闽越人的遗物，就应当弄清闽越人的糊口风俗与“悬棺”这类崖葬方式的必定联络。
C．除极个别墓主可能因某种特殊需求对棺材作了特殊处理外，悬棺葬或崖葬风俗很清淡，与山间小溪初期渔民的出产糊口状态符合。
D．咱们不能以农耕文明时的状态去假想初期山溪渔民的出产糊口状态。
先民的这类葬制是一种极为简单的葬制，无需奇思妙想。
参考答案：
7．D （A．以偏概全。
“都是古越人所为”错，原文是“古越人及其后人所为”，信息见第3段。
B．歪曲原文。
“只能在大江大河支
流及其末端的环境中出产糊口”过错，原文说“这样的环境，只有渔民才有可能在此出产糊口”，信息见第4段。
C．原文的信息是“已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，”信息见第4段。
D．符合本文的立意，相干表述见第3段。
) 8．D (A、B、C三项理解的根据分别见4、6段，D项分析不够准确。
根据原文最后一段，悬棺的构成还有“堤坝渐次降落，棺木也往下排列，到堤坝全体垮塌”的地质变化前提。
)
9．C (A、B、D三项根据文章内容所作的概括和推论都正确。
C 项有的说法无中生有，“除极个别墓主可能因某种特殊缘由将棺材作特殊处理外”，在原文中找不到根据。
)。