百善孝为先2
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百善孝为先
任俊武
二0一二年七月
为何百善孝为先
孝对舜的力量
孝对范仲淹的力量
以苦为师，和衣而睡，闻鸡起舞，断齑画粥，
见金不动 孝悌传家---范纯仁：“岂可重禄食而轻父母”
《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孝对我的力量
在2004年为父亲治疗心脏病，让我深深感受
到孝的力量之伟大----感染朋友、感染亲人、 感染医生、感染周围人、更让我感觉到内心 无比的充实、自信、快乐和欢喜。
远离网吧游戏 远离垃圾食品
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之
忧。”
《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢
毁伤，孝之始也。”
也不要让别人家的孩子因为我们而
“身有伤”！（老吾老以及人之老） 当我们“德有伤”的时候如何使家人 蒙羞？（没家教=辱没父母）
当我们身有伤的时候父母如何表现？
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在！
岁时祭祀，则必涕泣
曰：“祭而丰，不如 养之薄也。” 间御酒食，则又涕泣 曰：“昔常不足，而 今有余，其何及也！ ”
江西永丰泷冈阡表碑亭
百善孝为先
父母呼
应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
授之以鱼不如授之以渔
应和行的最高境界
不呼而应，不命而行
被动+抵触
PK
主动+开心
千万不要给别人埋怨的机会
眼观六路，耳听八方，敏于
行而讷于言
父母教 须敬听 父母责 须顺承
想一想，平时谁对我们唠
叨最多、责骂最多？ 子不教，父之过，母之过。 教不严，师之惰。 父母为什么教、责我们？ 我们应该怎样对待他们的 唠叨和责骂？ ---好好保护那份热情
《亲尝汤药》
久病床前有慈母
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
古人都有守丧三年的
这种美德。为什么要 守丧三年？因为父母 养育子女，他们哺乳 都有三年，为人子女 在父母过世守丧三年， 也是理所当然的。
守孝期间，一切从简
王裒闻雷泣墓
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
“祭神如神在”
子曰：“慎终追远，
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
子夏问孝，子曰：“色难”
《礼记》：“孝子之有深爱者
必有和气，有和气者必有愉色， 有愉色者必有婉容”。 跟亲人说话的时候我们是否做 到“怡吾色 柔吾声”？ 父母平时有哪些不良的生活习 惯？----有什么样的危害？ 我们应该如何给父母提建议？
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
民德归厚矣” 人能感恩祖先，能感 恩过世的父母，就不 敢胡作非为，不敢贻 羞祖先，不敢丢自己 祖先的脸。
世界上最不能等的事情
一次在飞机上接受意大利
《机会》杂志记者的采访， 记者问他：“最不能等待的 事情是什么？”令记者吃惊 的是，比尔· 盖茨没有说到记 者最希望听到的“机会”二 字，而是说“世界上最不能 等待的事情莫过于孝敬父 母。”
----所以天能长地能久 孝从来就应该是无私的，不能用钱衡量
《柱子格言》：“善欲人见，不是真善。”
至孝可以感通
二十四孝之一：曾参 《啮指痛心 》
如何行孝
父母呼
应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
必面”的意义？
你的生活习惯中哪些是良
好，哪些是不良的呢？
培养自己规律的生活习惯
和持之以ห้องสมุดไป่ตู้的学习、做事 态度。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
勿以恶小而为之，勿以善
小而不为。
请从一言一行举例说一说
我们日常生活中擅为了哪 些我们所认为的“小事”。
我们应该怎样做呢？
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
父母对于我们的建议不采
纳该怎么办？
父母因为我们的陋习哭过
吗？为什么会哭？
只要是发自肺腑的孝心，
父母一定能够被感动，并 改正自己缺点的。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
汉文帝刘恒，以仁孝之
名，闻于天下，侍奉母 亲从不懈怠。母亲卧病 三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的 汤药，他亲口尝过后才 放心让母亲服用。他与 汉景帝的统治时期被誉 为“文景之治”。
小时偷针，长大偷金
小偷咬母乳的故事
面对好吃的、好喝的、好
玩的、好看的东西，一定 要培养自己的定性，不是 自己的东西坚决不拿。--
长大才能应对各种诱惑
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
说一说亲好我们什么？
我们应如何为具？ 说一说亲恶我们什么？ 我们应如何为去？
衣、食、住、行
《陆绩怀橘遗亲》
祝 健康快乐 再
大
家 成长成财 见
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
冬天父母如何“温”我们？
夏天父母如何“凊”我们？ 我们该如何“温”父母？ 我们该如何“凊”父母？ 每晨能早起问候父母吗？ 夜里能让父母心情安定吗？ 不止冬夏，春秋亦然。
黄香《扇枕温衾》
出必告 反必面 居有常 业无变
大家谈一谈“出必告、反
古人云：水有源，木有本，父母者，人子之
本源也。 ----百善孝为先
孟子：“尧舜之道，孝悌而已矣。”
孝的真意
孝==老+子
代代相传 秉承父母志向 孝之所以伟大，因为孝的行为里含了天地之 德。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也， 民之行也。” ----世间万物的本性---人呢？
天之无私，地之厚德
百善：无量无边所有的善。
人心和善；家庭和乐；人际和谐；社会和睦；
世界和平 。 《弟子规》“圣人训，首孝悌。” 孔子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德； 不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 孝为根，孝为本，离开孝的一切爱和敬都是 虚假不真的。 《孝经》:“夫孝,德之本 也，教之所由生也。”
有什么理由这样做呢？
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
对待爱我们的亲人，
孝顺是天经地义的事 情。不孝顺就等于衣 冠禽兽，禽兽不如。 父母“憎恨”我们的 原因是什么？--错在 我 亲憎我仍然孝更是难 能可贵—舜帝、郑庄 公。
郑庄公黄泉见母
郑庄公因恨母亲姜氏偏
爱弟弟共叔段以至造反， 安置其到城颍（即现在 的颍阳），并且当面发 下重誓：“不及黄泉， 无相见也。” 后来有个叫颍考叔的孝 子给庄公出主意—掘地 见母，成就庄公孝心。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
当父母呼时我们如何应？
练习呼----应 当父母命时我们如何行？ 练习命----行 父母的广泛含义—国家、 社会、企业、学校、领导、 师长……
父母为什么让我们做事？
“当猪开始独立的时候，
就会变得强悍和聪 明……如果在一定时间 内你给一个人免费的午 餐，他就会养成不劳而 获的习惯。” ------洛 克菲勒
任俊武
二0一二年七月
为何百善孝为先
孝对舜的力量
孝对范仲淹的力量
以苦为师，和衣而睡，闻鸡起舞，断齑画粥，
见金不动 孝悌传家---范纯仁：“岂可重禄食而轻父母”
《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孝对我的力量
在2004年为父亲治疗心脏病，让我深深感受
到孝的力量之伟大----感染朋友、感染亲人、 感染医生、感染周围人、更让我感觉到内心 无比的充实、自信、快乐和欢喜。
远离网吧游戏 远离垃圾食品
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之
忧。”
《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢
毁伤，孝之始也。”
也不要让别人家的孩子因为我们而
“身有伤”！（老吾老以及人之老） 当我们“德有伤”的时候如何使家人 蒙羞？（没家教=辱没父母）
当我们身有伤的时候父母如何表现？
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在！
岁时祭祀，则必涕泣
曰：“祭而丰，不如 养之薄也。” 间御酒食，则又涕泣 曰：“昔常不足，而 今有余，其何及也！ ”
江西永丰泷冈阡表碑亭
百善孝为先
父母呼
应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
授之以鱼不如授之以渔
应和行的最高境界
不呼而应，不命而行
被动+抵触
PK
主动+开心
千万不要给别人埋怨的机会
眼观六路，耳听八方，敏于
行而讷于言
父母教 须敬听 父母责 须顺承
想一想，平时谁对我们唠
叨最多、责骂最多？ 子不教，父之过，母之过。 教不严，师之惰。 父母为什么教、责我们？ 我们应该怎样对待他们的 唠叨和责骂？ ---好好保护那份热情
《亲尝汤药》
久病床前有慈母
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
古人都有守丧三年的
这种美德。为什么要 守丧三年？因为父母 养育子女，他们哺乳 都有三年，为人子女 在父母过世守丧三年， 也是理所当然的。
守孝期间，一切从简
王裒闻雷泣墓
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
“祭神如神在”
子曰：“慎终追远，
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
子夏问孝，子曰：“色难”
《礼记》：“孝子之有深爱者
必有和气，有和气者必有愉色， 有愉色者必有婉容”。 跟亲人说话的时候我们是否做 到“怡吾色 柔吾声”？ 父母平时有哪些不良的生活习 惯？----有什么样的危害？ 我们应该如何给父母提建议？
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
民德归厚矣” 人能感恩祖先，能感 恩过世的父母，就不 敢胡作非为，不敢贻 羞祖先，不敢丢自己 祖先的脸。
世界上最不能等的事情
一次在飞机上接受意大利
《机会》杂志记者的采访， 记者问他：“最不能等待的 事情是什么？”令记者吃惊 的是，比尔· 盖茨没有说到记 者最希望听到的“机会”二 字，而是说“世界上最不能 等待的事情莫过于孝敬父 母。”
----所以天能长地能久 孝从来就应该是无私的，不能用钱衡量
《柱子格言》：“善欲人见，不是真善。”
至孝可以感通
二十四孝之一：曾参 《啮指痛心 》
如何行孝
父母呼
应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
必面”的意义？
你的生活习惯中哪些是良
好，哪些是不良的呢？
培养自己规律的生活习惯
和持之以ห้องสมุดไป่ตู้的学习、做事 态度。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
勿以恶小而为之，勿以善
小而不为。
请从一言一行举例说一说
我们日常生活中擅为了哪 些我们所认为的“小事”。
我们应该怎样做呢？
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
父母对于我们的建议不采
纳该怎么办？
父母因为我们的陋习哭过
吗？为什么会哭？
只要是发自肺腑的孝心，
父母一定能够被感动，并 改正自己缺点的。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
汉文帝刘恒，以仁孝之
名，闻于天下，侍奉母 亲从不懈怠。母亲卧病 三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的 汤药，他亲口尝过后才 放心让母亲服用。他与 汉景帝的统治时期被誉 为“文景之治”。
小时偷针，长大偷金
小偷咬母乳的故事
面对好吃的、好喝的、好
玩的、好看的东西，一定 要培养自己的定性，不是 自己的东西坚决不拿。--
长大才能应对各种诱惑
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
说一说亲好我们什么？
我们应如何为具？ 说一说亲恶我们什么？ 我们应如何为去？
衣、食、住、行
《陆绩怀橘遗亲》
祝 健康快乐 再
大
家 成长成财 见
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
冬天父母如何“温”我们？
夏天父母如何“凊”我们？ 我们该如何“温”父母？ 我们该如何“凊”父母？ 每晨能早起问候父母吗？ 夜里能让父母心情安定吗？ 不止冬夏，春秋亦然。
黄香《扇枕温衾》
出必告 反必面 居有常 业无变
大家谈一谈“出必告、反
古人云：水有源，木有本，父母者，人子之
本源也。 ----百善孝为先
孟子：“尧舜之道，孝悌而已矣。”
孝的真意
孝==老+子
代代相传 秉承父母志向 孝之所以伟大，因为孝的行为里含了天地之 德。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也， 民之行也。” ----世间万物的本性---人呢？
天之无私，地之厚德
百善：无量无边所有的善。
人心和善；家庭和乐；人际和谐；社会和睦；
世界和平 。 《弟子规》“圣人训，首孝悌。” 孔子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德； 不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 孝为根，孝为本，离开孝的一切爱和敬都是 虚假不真的。 《孝经》:“夫孝,德之本 也，教之所由生也。”
有什么理由这样做呢？
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
对待爱我们的亲人，
孝顺是天经地义的事 情。不孝顺就等于衣 冠禽兽，禽兽不如。 父母“憎恨”我们的 原因是什么？--错在 我 亲憎我仍然孝更是难 能可贵—舜帝、郑庄 公。
郑庄公黄泉见母
郑庄公因恨母亲姜氏偏
爱弟弟共叔段以至造反， 安置其到城颍（即现在 的颍阳），并且当面发 下重誓：“不及黄泉， 无相见也。” 后来有个叫颍考叔的孝 子给庄公出主意—掘地 见母，成就庄公孝心。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
当父母呼时我们如何应？
练习呼----应 当父母命时我们如何行？ 练习命----行 父母的广泛含义—国家、 社会、企业、学校、领导、 师长……
父母为什么让我们做事？
“当猪开始独立的时候，
就会变得强悍和聪 明……如果在一定时间 内你给一个人免费的午 餐，他就会养成不劳而 获的习惯。” ------洛 克菲勒