伶官传序原文翻译重点豪华翻译版
文言文《五代史伶官传序》原文及译文
文言文《五代史伶官传序》原文及译文《五代史伶官传序》宋代:欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
【译文】唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
五代史伶官传序翻译及原文
五代史伶官传序翻译及原文
《五代史·伶官传序》翻译：自从上古时期，中华民族国度常存，到今天也有无数百姓，各属各派。
这其中多家族规模大，有众多子孙，有唐之五代，晋之三朝，宋之分析，元之辩明，明之分统，清之万历，以及部分国家的变革更迭，史学上的记载未尽全穷。
原文：自古以来，中国内地的国家一直存在，直至今日，仍有无数人民，各具其特色，形成众多的家族，其中的一些家族拥有可观的规模，子孙众多，其间有唐朝的五代，晋朝的三朝，宋朝的分析，元朝的辩明，明朝的分统，清朝的万历，以及一些后来国家的变革，史学界对其记载并不完备。
五代史伶官传序原文及翻译
《五代史伶官传序》原文及翻译一、原文五代史伶官传序宋·欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
二、翻译唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
《伶官传序》原文阅读及对照翻译
《伶官传序》原文阅读及对照翻译《伶官传序》原文阅读及对照翻译出处或作者：欧阳修呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
伶官传序原文+翻译+重点豪华翻译版之欧阳文创编
伶官传序呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之岂非：难道不是…吗? 原：推究唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
所以：…的原因取得天下的原因，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾将终：临死世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以立：推立背：背叛仇敌，燕王，是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之归：投靠遗恨：未尽的心愿投靠了梁。
这三件事是我的未尽的心愿。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事一少牢告用兵：出兵打仗少牢：祭品志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派随人官员，用猪羊祭告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
盛：用…装负：背着祖先，请出箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来，把箭收进宗庙。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢方：正当以组：用绳子函：用盒子装当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠及：等到给先王，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，乱者:作乱的人已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去；到了割下天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？岂…欤：难道是…吗头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道是因为取得天下难，而失去天下容易吗？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，抑：还是还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》说：“自满会招来损害，谦受益。
《伶官传序》原文、注释、译文及鉴赏
《伶官传序》原文、注释、译文及鉴赏[原文]呜呼!盛衰之理，虽曰天命①，岂非人事②哉!原③庄宗④之所以得天下，与其所以失之⑤者，可以知之矣⑥。
世⑦言晋王⑧之⑨将终也，以三矢⑩赐庄宗而告之曰：“(11)梁，吾仇也;燕王(12)，吾所立(13)，契丹与吾约为兄弟(14)，而(15)皆背晋(16)以(17)归(17)梁(18)。
此三者，吾遗恨(19)也。
与尔(20三)矢，尔其(21)无(22)忘乃(23)父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵(24)，则遣从事(25)以一少牢(26)告庙(27)，请(28)其矢，盛以锦囊(29)，负而前驱(30)，及凯旋(31)而纳(32)之。
方(33)其系燕父子以组(34)，函梁君臣之首(35)，入于太庙(36)，还矢先王(37)，而告以成功(38);其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠(39)已灭，天下已定，一夫(40)夜呼，乱者四应(41)，仓皇(42)东出，未及见贼而士卒离散(43)，君臣相顾(44)，不知所归，至于誓天(45)断发(46)，泣下沾(47)襟(48)，何其(49)衰(50)也!岂(51)得之难而失之易欤(52)?抑(53)本(54)其(55)成败之迹，而皆自(56)于人(57)欤?《书》(58)曰：“满招损，谦得益。
(59)”忧劳(60)可以兴(61)国，逸豫(62)可以亡身(63)，自然之理也。
故方其盛也，举(64)天下之豪杰，莫(65)能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死(66)国灭(67)，为(68)天下笑(69)。
(70)夫祸患常积于(71)忽微(72)，而智勇(73)多困于(74)所溺(75)，岂独伶人也哉?[注释]①天命：天神的旨意。
古人常把个人的生死祸福，王朝的兴亡盛衰说成是天决定的。
②人事：与“天命”相对，指人的作为。
③原：动词，推究，追根。
④庄宗：即李存勗(892—926)，李克用之子，他于公元923年灭掉后梁，统一北中国，建立后唐王朝，改元同光。
欧阳修《伶官传序》原文和翻译
欧阳修《伶官传序》原文和翻译原文：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。
译文：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
伶官传序的翻译及重点归纳
伶官传序的翻译呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢, 尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢, 盛以锦囊，负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王, 而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应, 仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。
世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说: “梁朝是我的仇家。
而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。
这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。
以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。
等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气, 可谓壮观了。
等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜间一声呼喊，叛乱精品文库者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。
伶官传序的翻译及重点归纳
伶官传序的翻译呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。
世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。
而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。
这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。
以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。
等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。
等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。
君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。
伶官传序原文+翻译+重点豪华翻译版
伶官传序呜呼盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉原庄宗之岂非：难道不是…吗原：推究唉盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗推究庄宗所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣;所以：…的原因取得天下的原因,与他所以失去天下的原因,就可以明白了;世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰：“梁,吾将终：临死世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说：“梁国,是我的仇也；燕王,吾所立；契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以立：推立背：背叛仇敌,燕王,是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去归梁;此三者,吾遗恨也;与尔三矢,尔其无忘乃父之归：投靠遗恨：未尽的心愿投靠了梁;这三件事是我的未尽的心愿;交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志”庄宗受而藏之于庙;其后用兵,则遣从事一少牢告用兵：出兵打仗少牢：祭品志向;”庄宗受箭收藏在祖庙;以后宗庄出兵打仗,便派随人官员,用猪羊祭告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之;盛：用…装负：背着祖先,请出箭,用锦囊装着,背着在军前开路,等打了胜仗回来,把箭收进宗庙;方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢方：正当以组：用绳子函：用盒子装当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉及仇雠及：等到给先王,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气慨,是多么威风等到仇敌已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,乱者:作乱的人已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归；至于誓还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知到哪里去；到了割下天断发,泣下沾襟,何其衰也岂得之难而失之易欤岂…欤：难道是…吗头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢难道是因为取得天下难,而失去天下容易吗抑本其成败之迹,而皆自于人欤书曰：“满招损,抑：还是还是推究他成功失败的原因,都是由于人事呢尚书说：“自满会招来损害,谦受益;”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也;兴国：使国家兴盛亡身：使自身灭亡谦虚能得到益处;”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理;故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也,莫：没有谁及：等到因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争；到他衰败时,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑;夫祸患常积于为：被数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑;祸患常常是由忽微,而智勇多困于所溺,岂独怜人也哉作伶官传;独：仅仅,只是极小的错误积累而酿成的,聪明英勇的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道仅只是溺爱伶人吗于是作伶官传;。
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伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之
岂非：难道不是…吗? 原：推究
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗
所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
所以：…的原因
取得天下的原因，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾
将终：临死
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的
仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以
立：推立背：背叛
仇敌，燕王，是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去
归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之
归：投靠遗恨：未尽的心愿
投靠了梁。
这三件事是我的未尽的心愿。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的
志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事一少牢告
用兵：出兵打仗少牢：祭品
志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派随人官员，用猪羊祭告
庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
盛：用…装负：背着
祖先，请出箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来，把箭收进宗庙。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢
方：正当以组：用绳子函：用盒子装
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还
先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠
及：等到
给先王，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌
已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，
乱者:作乱的人
已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓
还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去；到了割下
天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？
岂…欤：难道是…吗
头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道是因为取得天下难，而失去天下容易吗？
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，
抑：还是
还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》说：“自满会招来损害，
谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
兴国：使国家兴盛亡身：使自身灭亡
谦虚能得到益处。
”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，
莫：没有谁及：等到
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，
数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于
为：被
数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
祸患常常是由
忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。
独：仅仅，只是
极小的错误积累而酿成的，聪明英勇的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人吗？于是作《伶官传》。