论述类文本《警惕历史虚无主义,科学对待民族传统文化》阅读答案
2023-2024学年高三新高考语文检测试题及参考答案
2023—2024学年高三新高考语文检测试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：历史虚无主义是一种否认历史发展具有规律性的社会思潮，它通过偶然性历史事件解读历史、摒弃崇高、拒绝神圣、嘲笑目标、丑化追求，以偶然遮蔽必然，抽离掉了人们在历史发展中的精神追求。
历史虚无主义主要有两种形式：一是有意识地从事历史虚无主义的实践活动，大张旗鼓地想要实现某种政治诉求，比如明目张胆地发表和从事否定革命、丑化党和国家形象的言行，这是一种属于实践层面的显性历史虚无主义；二是有意识地从事历史虚无主义的理论活动，主要借助思想研究和文艺表演等形式以碎片化、微观化、主观化的隐性方式叙述历史，表达出对历史发展规律和历史进步的否定。
理论层面的历史虚无主义以更加隐蔽的形式拉拢民众认可其错误的历史观和价值观，与实践层面的历史虚无主义相互印证，这种隐性的历史虚无主义即软性历史虚无主义。
软性历史虚无主义这种思潮披着思想文化传播的外衣而不断为历史虚无主义实践活动提供理论支撑，是从历史虚无主义发展出来的极具迷惑性和欺骗性的变种。
不论软性历史虚无主义使用何种障眼法，我们都要透过现象剖析其本质和特点，认清其危害。
第一，软性历史虚无主义关注的议题和领域更为广阔。
显性历史虚无主义的表达比较直白，关注的领域主要有近代以来的救亡图存史、革命史、党史和国史等，议题和领域都较容易识别。
软性历史虚无主义的议题设置全面转向社会底层，不断向普通民众的日常生活和容易被理论文艺工作忽视的边边角角延伸，目前有效识别这种具有广泛性、日常性的议题确实存在一定困难。
第二，软性历史虚无主义传播的手段和方式更为隐晦。
软性历史虚无主义的传播主要借助公众娱乐消费平台，这种相对难识别的传播手段更容易“吸引和俘获”普通民众。
软性历史虚无主义主要通过学术研究、文艺表演以及宗教渗透等绵里藏针的形式传播：学术研究打着“学术”“学理”的旗号，借助学术论坛、学术期刊等载体，将个体的偶然性事件表达得淋漓尽致，其终极目的是扭曲正确历史认知，折射甚至讽刺社会发展进程；大量的“伪”文艺作品充斥于传统大众传媒和新兴网络载体，揶揄时代、解构历史、颠倒黑白、虚无主义的低级文化产品以剥夺和摧毁人们对美好事物的向往和信心为目的；宗教渗透活动的目的更为明显，礼拜、聚会等实现心灵慰藉的宗教形式活动负载着大量否定马克思主义、信仰上帝、奉西方价值为圭臬的信息。
重庆市高三第二次学业质量调研抽测语文试题(Word版,含答案)
重庆市高三第二次学业质量调研抽测语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
文化自信问题，在当下的中国再次凸显为重要的实践问题和学术课题，这是历史、时代、现实多重因素促成的。
这一问题的求解方式、求解向度等与我们的文化走向、社会发展，与我们的文化梦想，复兴伟业深深融涵一体。
涤除仍客观存在的文化上的不自信，是一个现实课题。
中华民族有着早醒的文化自觉、骄傲的文化自视，曾长期饮誉潮头。
然而，近代以来接踵而至的外力侵犯，使得中华民族的自信心不断遭遇重创。
“忍见铜驼卧荆棘，神州遍地劫灰飞。
”民族命运的困厄消顿，使得自信心的丧落、缺乏，逐渐成为面积不小的、笼盖于中华民族文化心理的用霾。
在顽强抗争、拼搏、连梦中站起来、强起来的中华民族，改变着现实命运，也改变着精神面貌和文化心理。
但漫长历史积淀而成的文化心理，其调适提升绝非旦夕之功。
要引导我们的文化自信由自发恢复走向自觉成长，要涵养应对当今时代激烈展开的文化竞争的精神底气。
随着我们国际影响力的迅速提升，当下国人的民族自信心也不断恢复、增强。
这是与民族振兴进程必然伴行的文化自信的自发恢复。
强调文化自信的涵养，就是要引导这种自发恢复走向自觉成长。
一方面，要引导人们克服一时的虚骄、自负的膨胀等非理性的成分；但另一方面，更要引导人们认识当代中国向前向上的大局，认识增进文化自信之于文明重振、民族复兴的意义，促进国人民族自信、发展自信、文化自信的普遍性增进。
虽然我们的文化实力在不断增强，但文化的魅力还亟待增强。
提振我们的文化自信，在新的时代场景中展现有着悠久文明底蕴的中华民族的文化新创造新风采，赢得优势，展现魅力，时不我待。
我们所要涵养的文化自言是中国特色社会主义的文化自信。
文化建设是中国特色社会主义事业的重要构成，推进这样的文化建设，需要的是与之相应的文化自信。
这是我们所要涵养的文化自信的本质所在。
我们所要涵养的文化自信是立足当下、继往开来的文化自信。
云南省玉溪市一中2022-2023年高三第二次月考试卷带参考答案和解析
现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
历史上潮到1200多年前,中国唐朝诗人杜甫的一首很著名的诗句“杀人亦有限,列国自有疆。
苟能制侵陵,岂在多杀伤”深刻反映了中国人的战略文化,中国军事的防御思想正是这种战略文化的具体表现。
中国人为什么会有这样的战略文化呢?首先,源于中国农耕民族强烈的中土意识。
历史上,中国是一个典型的农业社会,农业文化天然具有“保守性”。
眷恋故土、安土重迁成为古代中国人的普遍心态。
此外,自给自足的生产方式,使中国人在物质生活上无须外求。
这些反映在军事上就形成了固土自守,以德怀远的战略防御思想,对外侵略战争在古代中国不具备其原始驱动力。
矗立千年、横亘于中国北疆的万里长城,既是抵御北方游牧民族入侵的军事屏障,也是中国传统战略防御思想的物化和缩影。
与此相对,游牧民族和海洋民族以放牧和贸易为生,大范围的迁徙和流动成为其生存所必需的主要方式,战争成为其获取生活必需品和争夺海上贸易份额的主要手段,侵略和征服在其文化传承中被视为荣耀之举。
不同的生产和生活方式,产生了不同的战略文化。
概括来说,中国的军事理论是内向型、防御性的。
更注重军事谋略的运用:从战略层面上讲,谋略主要是强调防患于未然,避难于无形。
西方的军事理论是外向型进攻性的,更强调军事技术的发展。
其次,缘于中国历史文化特有的“和合”思想。
数千年的中国文化没有侵略性,中国文化本质上是一种和平的文化。
中华民族历来热爱和平,强调“和为贵”。
中国的儒家主张“以德服人”,反对“以力服人”,道家的创始人老子提出“不敢为天下先”即后发制人的防御思想。
“百世兵家之祖”孙子告诫明君良将“主不可以怒而兴师,将不可以慍而致战”,“非利不动,非得不用,非危不战”。
他将“不战而屈人之兵”置于战略理论金字塔的最顶端。
可以说,中国自古提倡“慎战”思想,一以贯之的防御性国防政策发端于中华民族的历史文化基因,具有深厚的理论和实践基础。
时至今日,已成为中国处理与世界各国关系的价值取向和行为准则。
2023年湖北省黄冈市高三4月信息卷语文试题【含答案】
2023年湖北省黄冈市高三4月信息卷语文试题试卷满分150分（选择题3分），考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“文以载道”既是一种文艺创作准则，更是一种批评理论倾向。
这种倾向跨越千年，一直深蕴在中国文艺批评体系土壤中，我们无法从价值论角度对其进行简单的肯定或否定，而是需要辩证对待。
诚如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所言，文艺批评无论孤立从政治标准出发还是从文艺标准出发都会出问题，前者会导致庸俗社会学批评，后者则会陷入“为艺术而艺术”的泥沼，两者都不利于文艺批评的健康发展。
“五四”以来，对文艺批评实践性的重视实现了对“载道”传统的有效接续，标志性的人物非鲁迅莫属。
在《对于批评家的希望》中，他表达了对当时一些“痰迷心窍”式批评家的讽刺：“独有靠了一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
”这些所谓的批评家犯了先入为主、僵化固执的毛病，没有结合文学实践展开批评。
结合鲁迅对当时京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，可以看出他的确实现了理论主张与批评实践的一致。
在鲁迅看来，文艺是匕首和投枪，文艺批评也应具有类似的性质，这样才能挣得一个文学的大光明。
很显然，这种批评观点与古代“载道”式文艺批评观如出一辙，所以孙郁指出鲁迅“在人文传统和马克思主义遗产的参照下，从艺术规律出发，以中国特有的话语方式，表达对于文学的不同理解”。
这一观点富有启发性。
笔者认为，其中“中国特有的话语方式”起码应该包括两个方面：首先，指向现实的、有为而作的批评传统。
这种传统是对古代“载道”传统的接续，又与马克思主义文艺批评对实践性的追求相互合流，从而形成了中国当代批评话语。
其次，是对古代诗话式批评“直抵本质”的言说方式的吸收。
中国古人在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。
2023届黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高三三模语文三模答案
哈师大附中 2023 年高三第三次模拟考试语文答案1. D（“当我们的青年创造出符合各个阶层需要的新生活”不是“人与人之间就将不再互相憎厌”的充分条件）2. B(“否定个人本位”于文无据，西方的伦理观侧重社会本位，不等于“否定个人本位”）3. C（强调君主的权威之大，与“由内而外”的伦理观无关）4. ①中国文化侧重个人本位，“由内而外”的伦理观看重个人努力的作用。
②依中国传统看法，认为少数个人的努力可以促进社会向更好的方向转变”。
5. ①应心怀家国，无畏环境困难，挺身奋斗②应德才兼备，砥砺品格③要富有创造力，能创造一种新生活。
（前两点答出一点即可，第三点必须答。
均需结合材料进行分析）6. 答案：C（原文“生活中实在没有绝对必要的追求”不等于“没有必要再去追求”）7. 答案：B（引用俗语是为了引出“平等观照生活”的智慧）8. 答案：①为了结局快速到来，忽视了过程。
②不能悠然生活，更忙碌、烦恼、烦躁与不安，在暗地里付出更大的代价犹不自知。
③由于拼命想主控外境，反而终日被外境所转，失去敏于深思反省的气质。
④吃饭或工作都不能从容地面对。
（答出三点即可） 9.答案：含义（4 分）表层含义：吃饭这件事比任何事情都重要。
（2 分，只答重要 1 分）深层含义：是对生活单纯的渴望，是一种专注的态度。
（2 分，各 1 分）启示（观点 1 分，分析1 分，可任选一点）1.使从容与效率一样重要2.不忽略过程，专注眼前，活在当下。
3.维持生活的单纯与专注是提升慧心的最好方法。
10.GMS11.D（“死”是“为……而死”的意思，后者是“死亡”的意思）12.B（文中只谈到派人追回杨义臣，遣散他的士兵，虞世基并未推荐杨义臣“入京城为官”）13.（1）双方人数多少相差很大，前往都不能取胜，因此使国家的军队战败，而贼众却日益增多。
（克，取胜；滋，增多；句意 2 分）13.（2）如果杀了他们，又不能杀尽；如果不杀，又痛恨他们看着自己的长官死去而不救助。
福建省南平市2019届普通高中毕业班第二次(5月)综合质量检查语文试卷(word版,有答案)
福建省南平市2019届高三5月份第二次质量检查语文试卷注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
历史虚无主义兴起于19世纪的欧洲，其本质是一种唯心主义的历史观。
在我国，历史虚无主义思潮最早可追溯至20世纪初的“全盘西化论”。
今天，历史虚无主义者则常以“重评”“反思”“还原”为名，进行假设和歪曲历史文化的反理性思考，以期达到扰乱人们思想信仰，）消解人们政治认同，动摇国家和民族根基的目的。
尤其是伴随经济全球化、信息化的发展，历史虚无主义的传播呈现出主体高知、形式多样、受众广泛等新特点，其渗透性和危害性更为突出。
历史虚无主义者不但围绕中国近现代史大做文章，而且按照自己的主观意愿和政治诉求，对我国生生不息、源远流长的传统文化恣意抹杀。
中华文明是独立起源、形成和发展起来的原生文明，同时也是不曾灭绝，不断出新的文明系统。
各族先民在历史长河中创造了丰富、深厚、绵长、稳定且凝结有共同精神、心理状态、行为准则、思维方式和价值取向的传统文化，这不仅是中华民族共同的文化记忆，也是社会发展的重要支撑。
历史虚无主义者却用孤立、片面等非科学的态度解读传统文化中的精华与糟粕，忽视，歪曲、贬损、否定、抹杀乃至颠覆优秀传统文化成果，肆意制造传统与现代的对立，全国引导人们走向文化虚无主义，进而动摇中华民族存在的思想基础。
历史虚无主义带来的危害不言而喻，其对传统文化的消解和误读必然会导致价值规范的无序。
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的文化根脉，对整个社会的价值确立、行为约束曾经和正在发挥不可替代的作用。
湖北名校高三第二次诊断性检测新高考语文试卷及答案解析
湖北名校高三第二次诊断性检测新高考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
建构中国特色哲学社会科学要遵守“不忘本来”“吸收外来”等基本原则。
先来看“不忘本来”。
在中国传统文化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。
同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中，导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。
对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董”。
这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。
在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目崇拜。
确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。
这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。
但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。
随着中国从“站起来”“富起来”进入“强起来”的新时代，我们开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展道路遭遇到了前所未有的危机。
西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软实力在不断提升。
从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。
它将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料。
“不忘本来”不是“固守本来”，而要用“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应现代生活的话语去激活传统的生命力。
一些人强调，弘扬传统只要对流传下的经典文本给予原汁原味的解读即可。
科学对待中国传统文化
2019年第1期·总第641期在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上，习近平总书记指出：“应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。
”科学对待中国传统文化，就是要以马克思主义的科学方法，整理、研究、分析传统文化，切实推动传统文化的创造性转化与创新性发展。
一、以客观的态度研究传统文化以客观的态度研究传统文化，是对五四科学精神的继承。
在五四新文化运动之中，毛子水、胡适等人提出了以科学精神与科学方法研究中国传统文化的主张，他们打破了对于传统经典的盲信与崇拜，而仅将其看做学术研究的材料，并以客观中立的眼光审视之。
胡适认为，以科学方法“整理国故”，应从三个方向着手：“第一，用历史的眼光来扩大国学研究的范围。
第二，用系统的整理来部勒国学研究的资料。
第三，用比较的研究来帮助国学材料的整理与解释。
”胡适倡导的“整理国故”运动，对于推动中国传统文化研究范式的现代转型，产生了积极的历史作用，但也有需要反思之处。
首先，从文化立场上看，“整理国故”运动的发起者多是西化论者，“整理国故”非是为了挖掘传统文化中的积极价值，将其作为“再造文明”的有益资源，而是为了揭露传统文化的糟粕，以达到其反传统的目的。
胡适说：“我十分相信‘烂纸堆’里有无数的老鬼，能吃人，能迷人，害人的厉害胜过柏斯德（Pasteur ）发现的种种病菌”，整理国故的目的即在于“用精密的方法，考出古文化的真相”，“可以保护人们不受鬼怪迷惑”。
这种文化态度足以消解国人的文化自信。
其次，从研究方法上看，胡适所谓的科学方法并没有脱离传统汉学的训诂学、校勘学、考据学的窠臼。
这些工作固然是研究传统文化之必需，但由于缺乏社会科学理论的指导，对许多历史文化现象无法予以合理的解释。
对此，胡适的弟子唐德刚批评说：“搞‘整理国故’的人，多少要有一点现代社会科学、比较史学、比较文学、比较哲学等等方面的训练，各搞一专科。
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论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
历史虚无主义兴起于19世纪的欧洲，其本质是一种唯心主义的历史观。
在我国，历史虚无主义思潮最早可追溯至20世纪初的“全盘西化论”。
今天，历史虚无主义者则常以“重评”“反思”“还原”为名，进行假设和歪曲历史文化的反理性思考，以期达到扰乱人们思想信仰，消解人们政治认同，动摇国家和民族根基的目的。
尤其是伴随经济全球化、信息化的发展，历史虚无主义的传播呈现出主体高知、形式多样、受众广泛等新特点，其渗透性和危害性更为突出。
历史虚无主义者不但围绕中国近现代史大做文章，而且按照自己的主观意愿和政治诉求，对我国生生不息、源远流长的传统文化恣意抹杀。
中华文明是独立起源、形成和发展起来的原生文明，同时也是不曾灭绝，不断出新的文明系统。
各族先民在历史长河中创造了丰富、深厚、绵长、稳定且凝结有共同精神、心理状态、行为准则、思维方式和价值取向的传统文化，这不仅是中华民族共同的文化记忆，也是社会发展的重要支撑。
历史虚无主义者却用孤立、片面等非科学的态度解读传统文化中的精华与糟粕，忽视，歪曲、贬损、否定、抹杀乃至颠覆优秀传统文化成果，肆意制造传统与现代的对立，全国引导人们走向文化虚无主义，进而动摇中华民族存在的思想基础。
历史虚无主义带来的危害不言而喻，其对传统文化的消解和误读必然会导致价值规范的无序。
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的文化根脉，对整个社会的价值确立、行为约束曾经和正在发挥不可替代的作用。
历史虚无主义者质疑和颠覆传统历史文化的客观性、科学性，对堪称本民族标志性的史实、人物、事件进行歪曲宣传。
譬如，虚无历史事实，诋毁英雄人物，从源头上否定中国文化，歪曲我们的文化归属和文化尊严，其后果必然会造成历史文化传承的断裂，以及随之而来的民族特质的消融、民族自尊心的淡化和民族凝聚力的消解，对中华民族长期以来形成的价值规范产生认知障碍，对社会主义核心价值观难以形成认同，造成主流价值合理性的丧失。
同时，历史虚无主义是西方用以西化和分化我国的主要手段之一，其以腐蚀性、渗透性和隐蔽性的手段，消解传统文化、倾覆文化信仰、破坏文化认同，导致人们精神世界空虚、自我认知偏差、幸福感丧失，长此以往，对外来文化的判断能力和抵御能力就会减弱，国家文化安全也会面临很大威胁。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，任何一个国家和民族都应充分重视和尊重自己的传统文化。
历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。
中华优秀传统文化是中华民族凝聚力和创造力的源泉，也是助推中国改革发展的重要精神力量。
在我国日益走近世界舞台中央，全体中华儿女为实
现中华民族伟大复兴中国梦勠力同心、持续奋斗的时代背景下，增强抵制历史虚无主义的决心和能力，具有非常重要的意义。
（摘编自任会斌《警惕历史虚无主义，科学对待民族传统文化》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 历史虚无主义源于西方，是为分化我国而出现的一种表面客观、实质唯心的历史观。
B. 中华传统文化源远流长，是先民们创造的共同记忆，对社会发展有不可替代的作用。
C. 消解和误读传统文化，将会造成国家历史文化传承的断裂，主流价值合理性的丧失。
D. 重视和尊重自己的传统文化，才能促进国家和民族向前发展，避免历史悲剧的上演。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头提及历史虚无主义传播的新特点，意在表明作者阐述本论题的时代意义。
B. 针对历史虚无主义，文章第二段、第三段分别侧重于剖析其险恶企图与严重危害。
C. 文章第三段，主要从“价值规范”和“国家文化安全”两个层面阐发作者的见解。
D. 文章整体采用总-分-总的结构，条理清晰地论述了抵制历史虚无主义的必要性。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 历史虚无主义者抹杀中国传统文化手段隐蔽，导致主体高知、形式多样、受众广泛。
B. 以联系、全面的态度解读传统文化中的精华与糟粕，就能消除传统与现代的对立。
C. 尽管传统历史文化具有客观性与科学性，但对其进行理性的思考还是很有必要的。
D. 人们之所以精神世界空虚、幸福感丧失，受历史虚无主义思潮的影响是根本原因。
【答案】1. A 2. D 3. C。