著名教育思想家思想总结
教育思想家的总结与体会
教育思想家的总结与体会教育思想家的总结与体会教育思想家是世界上最崇高的职业之一。
他们致力于探索教育的本质、目标和方法，促进人类的全面发展和社会的进步。
通过研究他们的思想和理论，我们可以汲取宝贵的经验和智慧，为教育事业的发展提供指导和借鉴。
在我看来，教育思想家的贡献有以下几个方面。
首先，教育思想家为我们提供了关于人类发展和教育的深刻洞见。
他们对人性、知识、价值观等问题的思考，帮助我们更好地理解人的本质和需求，进而指导我们的教育实践。
例如，康德的认识论和伦理学理论揭示了人的理性和自由的重要性，强调了道德教育的重要性。
罗素的教育理论强调培养批判性思维和科学精神。
这些思想给我们指明了教育的方向和目标，启迪了教育的智慧。
其次，教育思想家为我们提供了多样化的教育方法和策略。
他们的思想和理论不仅仅是纸上谈兵，更是对教育实践的指导。
例如，蒙台梭利提出了以儿童为中心的教育方法，强调儿童的自主性和活动性。
杜威提出了以经验为基础的学校教育，为学生提供实践和体验的机会。
这些方法和策略在实践中获得了广泛的应用，对培养学生的综合素养和创新能力起到了积极的推动作用。
第三，教育思想家的思想和理论具有普世的价值。
尽管每个时代都有其特定的社会环境和教育需求，但教育的基本目标和原则是不变的。
教育思想家通过对人的本质和社会的要求的思考，提出了一些普适的教育原则和价值观。
例如，爱因斯坦强调科学的重要性，奠定了现代科学教育的基础。
孔子提出的"教育人"的思想，成为中华民族传统教育的核心理念。
这些普世的价值观和原则为我们建立一个公正、平等和多元的教育体系提供了指导。
最后，教育思想家的思想和理论对于推动社会的进步和和谐发展具有重要意义。
教育是社会进步和发展的基石，而教育思想家的思想和理论为我们提供了实现这一目标的指导。
例如，弗洛伊德的心理学理论为培养健康的人格和人际关系提供了指导。
巴斯德的科学教育思想为推动科学和技术的进步提供了基础。
国外教育思想家及理论总结
国外教育思想家及理论总结国外教育思想家及理论总结国外教育思想家涵盖了众多的学者和教育家，他们对教育理论的发展和教育实践的改革做出了重要贡献。
本文将对几位代表性的国外教育思想家及其理论进行总结。
1. 约翰·杜威（John Dewey）约翰·杜威是20世纪最有影响力的教育思想家之一。
他提出了“学以致用”和“经验主义”的教育理念，强调学生通过实践和体验去构建自己的知识和理解。
他主张将教育与社会结合起来，认为教育的目的应该是培养全面发展的公民。
2. 玛丽亚·蒙特梭利（Maria Montessori）玛丽亚·蒙特梭利是意大利教育家，她提出了以儿童为中心的教育方法。
蒙特梭利强调儿童的自主性和独立性，她设计了一系列的教育材料和环境，以鼓励儿童主动地探索和学习。
她的教育理念在全球范围内得到了广泛的推广和应用。
3. 海伦·凯勒（Helen Keller）海伦·凯勒是美国作家、社会活动家和教育家，她是一位聋哑人。
凯勒通过不懈努力和坚强意志，克服了残疾的困境，展示了无限的潜力和才能。
她的故事对教育界产生了深远的影响，她强调教育应该关注每个学生的个体差异和发展需求。
4. 马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）马丁·路德·金是美国的人权活动家和社会领袖，他倡导非暴力抗议和公民不服从。
其思想与教育密切相关，他提倡教育应该培养公民意识和社会责任感。
他坚信教育是改变社会的重要力量，通过教育可以消除不平等和社会不公。
5. 杰出的教育改革者（Education Reformers）除了个别的教育思想家外，还有许多杰出的教育改革者对教育理论和实践做出了贡献。
例如，约瑟夫·兰开斯特（Joseph Lancaster）和安德鲁·贝尔（Andrew Bell）提出了一种新的教学方法，他们将学生分成不同的小组进行学习，这称为“群组教学法”。
陶行知教育思想总结
陶行知教育思想总结陶行知（1879年-1946年）是中国现代教育家、教育思想家和教育改革家，他对中国教育事业的发展作出了巨大贡献。
陶行知教育思想体现了对学生个性发展的关注，提倡开放、自由、探究的教育方式，注重培养学生的创造力和实践能力。
以下是对陶行知教育思想的总结，详细介绍了他的教育理念和教育方法。
陶行知教育思想的核心是关注学生个性发展和素质全面提升。
他提倡以人为本的教育，主张尊重学生的个体差异，关注学生的兴趣和潜能，让每个学生都能够发展自己的特长和能力。
他认为教育的最终目的是培养独立、自主、有创造力的人才，而不仅仅是简单的知识传授。
陶行知强调学生的自主学习和自主发展。
他反对过于强调教师的权威性，主张学生能够自由地表达自己的想法和提出疑问。
他提倡以学生为中心的教学方式，让学生成为学习的主体，通过自主学习和自主发展培养学生的创造力和解决问题的能力。
他认为学生应该通过实践和体验来获取知识，而不仅仅是被动地接受教师的讲解。
陶行知教育思想注重教育的综合性和实践性。
他认为教育应该是全面的，不仅仅是知识的传授，还包括品德教育、体育教育和艺术教育等。
他提出“综合教育”的理念，主张培养学生的多元智能和全面素质。
他强调教育应该与实际生活紧密结合，注重学生的实践能力的培养，通过实践解决问题的过程来促进学生的发展。
陶行知教育思想强调教育的社会性和民主性。
他认为教育不仅仅是为了个人的发展，还要为社会的进步做出贡献。
他主张教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，让他们能够为国家和社会的发展作出贡献。
他反对传统的权威主义教育，主张建立民主的教育制度和学校管理，让学生参与决策和管理，培养学生的民主意识和能力。
陶行知教育思想的实践成果体现在创办独立学校和教育研究方面。
他在中国创办了多所学校，包括云南南伦学校和感应学校等。
这些学校积极贯彻陶行知的教育理念和教育方法，注重学生的个性发展和全面素质提升。
陶行知还积极开展教育研究，撰写了大量关于教育问题的著作，对中国教育改革和教育理论的发展产生了重要影响。
孔子思想总结
孔子思想总结孔子思想总结1孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的思想体系包括了许多重要的思想和理念，对于中国乃至世界产生了深远的影响。
下面是对孔子思想的一个简要总结和评析。
1、孔子思想的核心是“仁”。
“仁”是孔子思想的核心，指的是人与人之间的关系，包括亲情、友情、爱情等方面。
孔子认为，只有通过“仁”的实践，才能实现人与人之间的和谐相处，从而达到社会的稳定和发展。
这个思想对后来的儒家思想产生了深远的影响，成为了儒家思想的基本价值观之一。
2、孔子强调了人的价值和尊严。
孔子认为，每个人都应该受到尊重和重视，而不是被轻视和忽略。
他主张“克己奉公”，即个人应该遵守社会公德，尊重他人的权利和利益，从而达到社会的和谐稳定。
这个思想对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
3、孔子提倡“礼”。
“礼”是孔子思想中另一个重要的概念，指的是社会规范和道德准则。
孔子认为，只有通过“礼”的实践，才能实现社会的.稳定和发展。
他主张“克己奉公”，即个人应该遵守社会公德，尊重他人的权利和利益，从而达到社会的和谐稳定。
这个思想对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
4、孔子强调了教育的重要性。
孔子认为，教育是培养人才和提高社会文明水平的重要途径。
他主张“有教无类”，即教育应该不分贵贱贫富，不分地域、种族、性别，都应该得到平等的对待。
他提倡“因材施教”，即根据每个人的特点和需要，采用不同的教学方法和内容，从而达到最佳的教学效果。
这个思想对于当时的教育体系有着一定的推动作用，也成为了儒家思想的重要教育理念之一。
综上所述，孔子思想是一个非常丰富和深刻的思想体系，包括了许多重要的思想和理念，对于中国乃至世界产生了深远的影响。
这些思想和理念，对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
同时，这些思想和理念也对于当今社会的发展和进步有着重要的启示和指导作用。
孔子思想总结2子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
梁启超教育思想总结
梁启超教育思想总结
梁启超是近代中国教育思想家，他对中国教育事业做出了巨大贡献。
梁启超的教育思想主要包括以下几个方面：强调“以人
为本”、“教育为本”的理念，倡导实用主义教育、注重师德师风、提倡素质教育等。
首先，梁启超强调“以人为本”、“教育为本”的理念。
他认为，
教育的中心不是课本、教材，而是学生本身。
教育的目标就是培养学生的全面发展，使他们成为有思想、有素质、有创造力的人才。
他主张“教育以人为本”，认为教师应该关注每个学生的个体差异，因材施教，从而激发学生的学习热情和潜力。
其次，梁启超倡导实用主义教育。
他认为，教育应该贴近生活，培养学生实际解决问题的能力，而不仅仅是灌输知识。
他主张将学生培养成为有创造力的人，他认为真正的教育目的是引导学生学会思考、学会创新，为国家和社会的发展做出贡献。
此外，梁启超非常注重师德师风的培养。
他认为，教育人才是最宝贵的资源，教师应该具备高尚的师德和良好的师风，成为学生的榜样。
他强调教师应该尊重学生的人格尊严，倾听他们的声音，关心他们的成长，以人格魅力和学术水平的提升来影响学生。
最后，梁启超提出了素质教育的思想。
他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的人文素养、品德修养和社会责任感。
他主张将思想道德教育贯穿于教学的全过程，培养学生正确的价值观和道德观，使他们成为有责任感和担当精神的
公民。
总的来说，梁启超的教育思想表现出教育以人为本、强调实用主义教育、注重师德师风以及倡导素质教育等特点。
他的教育思想对于中国教育事业的发展起到了积极的推动作用，成为近代中国教育思想宝库中一颗闪亮的明星。
陶行知简单总结教育思想
陶行知简单总结教育思想
陶行知是中国近代教育家、思想家，也是中国民主教育运动的先驱者之一。
他的教育思想强调尊重儿童的个性和发展，提倡关注儿童的身心健康以及全面的素质培养。
陶行知的教育思想可以简单总结为以下几点：
首先，陶行知提倡的教育是以儿童为中心的。
他认为教育应该以儿童的兴趣、需求和能力为出发点，注重培养儿童的主动学习和创造力。
他主张给予儿童更多的发展空间和自主选择权，让他们在积极探索中学习和成长。
其次，陶行知强调培养儿童的身心健康。
他认为教育不仅仅是传授知识，还应该关注儿童的身体和心理健康。
他主张通过体育、健康教育等方式，培养儿童的健康意识和身体素质，以及通过情感教育等方式，培养儿童的自信心和人际交往能力。
再次，陶行知主张培养儿童的综合素质。
他认为教育除了培养学科知识外，还应该注重培养儿童的道德品质、人文素养以及实践能力等综合素质。
他主张通过启发式教学、实践活动等方式，培养儿童的创新思维和实践能力，让他们能够适应社会发展的需求。
最后，陶行知强调教育应该与社会实践相结合。
他认为教育不仅仅发生在课堂上，还应该与社会环境相结合，与社会实践相联系。
他主张通过社会实践活动、社区服务等方式，让儿童能够了解社会，积累实践经验，培养社会责任感和公民意识。
总之，陶行知的教育思想强调尊重儿童的个性和发展，注重培养儿童的身心健康和综合素质，倡导教育与社会实践相结合。
他的教育思想对中国教育的发展产生了重要的影响，为后来的教育改革和发展提供了宝贵的经验和指导。
鲁迅教育思想总结
鲁迅教育思想总结
鲁迅是中国近现代著名的思想家、文化评论家、革命家，他的教育思想主要体现在他的先进人才培养观、教育方法论和教育目标等方面。
可以归纳为以下几个方面。
首先，鲁迅的教育思想强调培养先进人才，他认为要改变中国的命运，必须培养出一批具有进步思想、卓越才华的人才。
他主张教育要关注每一个个体学生的细微差别，因材施教，充分发挥每个人的潜能。
他同时强调要以培养独立精神和批判精神为目标，培养学生具备批判思维和独立思考的能力，不被传统观念和权威主义束缚。
其次，鲁迅的教育思想注重实践和经验的重要性。
他反对空洞的书本知识，主张通过亲身实践和经验来培养学生的实际能力和创造力。
他认为知识和经验应该同时并进，理论和实践是相辅相成的。
他提倡学以致用，培养学生的实际操作能力，使他们能够在真实的社会环境中应用所学知识。
第三，鲁迅的教育思想强调培养人的品德和社会责任感。
他认为教育的首要目标是培养学生的人格，树立正确的价值观和道德观念。
他强调要培养学生的良好品德，使他们能够成为品德高尚、有社会责任感的公民，为社会进步和民族复兴做出贡献。
最后，鲁迅的教育思想强调教育的意义和价值。
他认为教育是一种人生态度和生活方式，是一种全人的发展。
他主张要通过教育培养学生的独立思考能力和创造力，培养他们的批判精神和辨证思维，使他们能够在复杂多变的社会中自主生存和发展。
他认为教育不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过教育使人获得自我实现和自我解放的能力。
总之，鲁迅的教育思想体现了对先进人才培养、实践经验、人格培养和教育价值等问题的深刻思考，他的教育思想对中国教育的发展具有重要的启示和借鉴意义。
董仲舒的教育思想总结
董仲舒的教育思想总结董仲舒是中国汉代的一位著名思想家和教育家，他对教育思想的贡献深远。
董仲舒的教育思想强调修身养性、治国安邦，以及儒家经典的学习和实践等方面的内容。
下面将对董仲舒的教育思想进行总结。
董仲舒强调了个人修身养性的重要性。
他认为，个人修身养性是教育的首要任务。
修身是指修养心性，培养正直的品格和高尚的道德。
养性是指修炼身体，培养稳定平和的情绪和健康的生活习惯。
董仲舒强调，只有在个人修身养性的基础上，才能达到身心健康、道德高尚的目标。
董仲舒提出了“天人合一”的思想。
他认为，人与天地万物是相互联系和影响的，只有与自然和谐相处，才能实现个人的全面发展。
董仲舒主张根据自然的规律生活和发展，倡导顺应自然、保护环境，不盲目追求功利，而是追求内在的精神境界和心灵的升华。
董仲舒注重政治教育。
他认为，教育的目的是为了培养具有政治智慧和能力的人才，使其能够治理国家，维护社会的和谐稳定。
董仲舒强调君主的德行和明智决策对国家的重要性，主张将德治放在第一位。
他提出了“明主”、“道德状元”等概念，强调德行对于领导者和政府来说至关重要。
他还主张通过教育培养君主和官员的才能和智慧，使其能够正确地处理国家事务，建设良好的政治体制。
董仲舒重视教育的实践性。
他认为，书本知识只有通过实践才能真正变成有用的智慧。
他提出了“实学”、“实道”等概念，强调要将知识贯彻于日常生活中，通过实践来检验和运用知识。
他认为，只有将道德真正应用于行为中，才能体现出知识的真正作用。
董仲舒强调儒家经典的学习和传承。
他认为，儒家经典是中国文化的根基和灵魂，要通过学习经典来理解和继承中华传统文化。
他提出了“三经新义”的观点，即对儒家经典进行新的解释和理解，强调其在实际生活中的应用。
他还提倡将经典的思想与时代的需求相结合，推动经典思想的发展和进步。
总之，董仲舒的教育思想强调个人修身养性、与自然和谐相处、政治智慧和德治、实践和经典学习等方面的内容。
他的教育思想对于中国古代文化的发展和传承具有深远的影响，也对后世的教育理论和实践产生了积极的指导作用。
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从教育目的的角度比较赫尔巴特和杜威教育思想：相同点：1.其教育思想都以社会的目的作为教育目的。
赫尔巴特认为：教育目的分为“可能的目的——选择的目的，必要的目的——道德的目的”。
前者在于通过教育培养人未来从事某项社会职业的能力，后者在于通过教育形成人类的共同道德品质。
这样，两者的教育既培养了人类社会生存能力，又使之具有社会正义观念。
赫尔巴特的教育目的论，为的是巩固资产阶级政权，维持现存资本主义制度，具有鲜明的社会性。
杜威提出，教育是社会进步及社会改革的基本方法。
通过教育，社会能明确地表达它自己的目的。
他主张“使每个学校都成为一种雏型的社会生活”，“引导和训练每个儿童成为社会成员，用服务的精神熏陶他，授予有效的自我指导的工具，”“为一个有价值的，可爱的，和谐的大社会，”“提供最深切而最好的保证。
”这就是杜威所谓“教育即生活”，“学校即社会”所体现的强烈的社会功利性目的。
2.把道德教育作为实现教育目的的根本任务。
赫尔巴特把道德教育视为全部教育目的的核心。
认为全部教育应围绕着对学生进行道德教育——培养完善的人这一根本的问题，因而提出了“教育性教学”的思想，指出：教学如果没有进行道德教育，只是一种无目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。
为此还规定了“自由，完善，仁慈，正义，公平”为中心的道德教育的内容，认为这些内容应体现在教学之中。
杜威指出：“如果教育制度没有认识到它的道德责任，它就是不忠实的和盗用公款的，它就没有做到设立者对于它的要求”。
“学校的社会性，总的说来乃是衡量学校道德工作和价值的尺度。
”他正确地提出，道德的目的是各科教育的共同的和首要的目的，道德教育不仅是道德知识的传授，更重要的是形成能影响和改进行为，使行为变得更好的一切观点。
在道德教育上，赫尔巴特与杜威都认为，没有道德教育，教育目的就是一句空话。
不相同点：教育目的的差异
赫：将教育目的分为可能目的和必要目的；并强调必要目的的重要性。
认为教育目的是培养安分守纪以及毫无怀疑和和反抗现有制度的人。
杜：教育是以经验为内容，通过经验，为了经验的目的。
1实现教育目的的两种不同方法。
赫尔巴特和杜威的教育方法，体现了两种不同的类型。
赫尔巴特把管理看作是防止儿童反社会倾向的发展，实现教育目的的强有力手段。
提出了惩罚、监督，建立严明的规章制度等管理措施，以及通过约束，限定，制裁等以性格训练法为主的德育方法，体现了一整套以从外界施加压力为主的教育方法。
杜威则提出了“学校生活、教材与教法三位一体”的教育方法。
他批评那些用教师和私人感情投资，同学问竞争，为将来的成功而拼搏的此类以刺激引起儿童行为动机的方法，认为这是基于培养自私自利为出发点，十分有害。
他指出，儿童生来就具有要施舍，要做事，要服务的本能倾向，教育应该加以利用，转向为社会服务的方向。
”他认为把重点放在矫正错误行为，而不是看重培养积极的服务习惯，是教育上的病态。
杜威的主张反映了一种积极诱导，引发学生内在的动机以达成教育目的的教育方法。
2.为实现教育目的进行课程教材研究
赫尔巴特指出：教学之最后目的在于德性，而达到终极目的的最近目的在于培养学生多方面的兴趣，促使学生一切能力的和谐发展。
他把兴趣分为二大类共六种，自然的兴趣有经验的，思辨的，审美的，历史的兴趣包括情性的，社会的，宗教的，由此设立适应多方面兴趣要求的学科。
赫尔巴特的课程体系反映了对学生进行充分知识训练和工
业化社会生产及科技发展的客观要求。
杜威则从“教育即生活，学校即社会，”“教育即生长”的教育观念出发，提出：“从做中学，经验中学，行动中学”的教学理论，主张根据儿童现有的直接经验来进行教学。
他认为：“学校科目相互联系的真正中心是儿童本身的社会活动。
”烹饪，缝纫，手工等应成为学校课程的主要内容，它能把人类社会生活中的基本技能搬到学校教育中来，他反对提供学生经验之外的知识，反对高、低年级的分科教学。
3.以心理活动为基础的教学阶段划分与教学法设计
赫尔巴特把“兴趣”分为：“注意、期待、探求、行动”四个阶段，主张教学依次按照“明了、联想、系统、方法”的程序进行，并相应采取“叙述教学法”，“分析教学法”，“综合教学法”等不同方法。
杜威则研究了教学中人的思维过程，提出“思维五步说：置疑、提问、假设、推断、验证，”由此教学采取“暗示、经验、假设、整理、验证”五个步骤，并主张打破分科和班级，按专题融合各学科知识的单元教学方法。
一、教育目的的差异
赫：将教育目的分为可能目的和必要目的；并强调必要目的的重要性。
认为教育目的是培养安分守纪以及毫无怀疑和和反抗现有制度的人。
杜：教育是以经验为内容，通过经验，为了经验的目的。
三、教育教学方法的不同
赫: 提出多方面兴趣和课程设置的观点。
将教学阶段做了明显的划分：清楚，联合，系统，方法。
忽视了学生智力的发展，过分公式化。
杜：从实用经验主义出发，认为教育即生活，学校即社会。
从做中学。
强调课程适应社会。
四、师生双边教学活动的侧重点不同。
赫：侧重于道德教育，强调教学服从道德教育，教师对学生具有强制性。
这表现出了，实用主义教育思想的保守性。
杜：侧重于以儿童为中心，强调经验的重要性。
五、对儿童的管理态度。
赫：通过威胁，监督，命令，惩罚，来达到教育顺利进行的目的。
但同时，主张权威，慈爱的作用。
杜：学校组织活动以儿童为中心。
同时，不放任。
赫尔巴特的教育性教学：
教育性教学原则是德国教育家、心理学家赫尔巴特提出来的，依据心理学和伦理学的广泛研究，他认为，知识与道德有内在联系。
人只有认识了道德规范，才能产生符合道德规范的行为。
愚蠢的人是不可能有德行的。
因而要进行道德教育必须先有知识，先手一般教育。
因而，教育性教学的含义就是：教育（道德教育）是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径。
赫尔巴特根据其心理学理论，确认教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此，在西方教育史上，他第一个明确地提出“教育性教学”的概念。
他所说的“教育性教学”，就是说任何教学都必须具有教育性，教育不能离开教学。
赫尔巴特写道：“我想不到有任何‘无教学的教育’，正如在相反方面，我不承认有任何‘无教育的教学’”。
又说：“教学如果没有进行道德教育，只是
一种没有目的的手段；相反，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的”。
赫尔巴特强调道德教育要建立在知识教育基础之上，把教学作为道德教育的最主要的手段。
与此同时，又指出，教学必须有明确的目的，形成道德观念，培养完善的品格，则是其最高目的。
这样把教育与教学两者辩证地统一起来，表明赫尔巴特对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，并且进行了明确的论述，在教育发展史上作出了巨大贡献。
教育性教学的基本思想，已为现代教育学所承认，并得到进一步发展。
教学具有教育性，这是一条教学的客观规律，它给我们以启示：一、教学必须在传授知识技能的过程中，有意识地渗透着对学生的政治思想品德教育，以得到教学的德育效果；教学必须在传授知识技能的过程中，有意识地发展学生的智力，以得到培养学生分析问题、解决问题的能力的效果。
二、教师必须注意正确发挥自身的示范作用。
对学生的严格要求能否见效，前提是教师对自己是否严格要求，教师不仅要以自己丰富的学识去教育学生，而重要的是要以自己的高尚品德来影响学生。
教师经常和学生在一起学习，教师的一举一动，一言一行对学生都有示范作用。
教学必须在传授知识技能的过程中，注意学生的身心健康，使教学有利于而不是有害于学生的成长发育。
学校教育工作的客观实践证明，教学应该具有教育性。
裴斯塔洛奇和卢梭对第斯多惠的影响：
1805年至瑞士参观斐斯塔洛齐的学校之教法，喜爱斐氏的教学，因其教学法是活的，启发学生的兴趣，而确定了他努力的方向。
福氏从瑞士回来至模范学校教书，自己收了四十名儿童（９至１１岁），他按照斐斯塔洛齐主观教学法，每周一次带儿童到郊外让儿童自由玩耍，特别引导他们接近大自然，由栽培花草、树木来培育儿童的爱心，由图画的教学来启发心智，线的平面关系、立体的空间关系，由简单进入复杂，让幼儿去发现和了解，这些教学法获得大家的好评。
福氏决心将自己的一切奉献于教育界，又更增加他的信心去研究卢梭──爱弥乐的教学法──“经验是来自儿童”，福氏思考斐氏和卢梭、亚伦多的教育，并且由教育生涯中知道人类教育的意义──哲学的思想。
教育是什么？基础教育是什么？理想的教育是什么？人的本质是什么？这些都是思索的中心课题。
福氏对斐斯塔洛齐教育法非常感动，他觉得这种教育法才是真正给予人类幸福。
但福氏并不盲从，他辨别斐氏教育法的优、缺点，特别研究户外游戏，了解游戏是发展儿童精神、情绪、身体的强大力量，观察全神贯注做游戏的幼儿、儿童、少年、青少年，可以发现他们充满着高贵的神情和强壮的体力，游戏陶冶了优良的精神，在散步中发现大自然对人类的益处，培养人们高尚、安静、思考力各种优良的精神，所以，人类当常常和大自然共同生活。
赫尔巴特与第斯多惠的比较：
见总结。