人教版四年级语文上册论语四则
《论语》四则精品 课件
虽然我们都明白要多读书，读好书。可 仍然有 一些人 没有养 成良好 的读书 习惯， 究其原 因，那 是因为 他们没 有对读 书产生 兴趣， 兴趣才 是最好 的老师 ！
读书不仅仅能够让孩子获取广泛的知识 ，陶冶 情操， 还能使 孩子得 到放松 休闲， 缓解焦 虑，调 节情绪 ，与孩 子一齐 读书， 既能留 出一些 时间与 孩子共 处，又 能要求 自己也 养成读 书的习 惯，一 举两得 。
这天，我仍旧坚定不移的做着一件事:读 书!我读 书，带 着我的 梦想去 读书， 带着我 的追求 去读书 ，让我 们在快 乐的读 书氛围 中健康 成长!
子曰：由，诲（huì）女/（rǔ）知之乎！知 之/为知之，不知/为不知，是/知（zhì）也。
子曰：我非/生而知之者，好（hào）古， 敏以/求之者也。
子曰：温故/而知新，可以/为师矣。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：孔子说。子，是尊称。在《论语》中，子都是指孔子。曰，说。 三：古时候三，九等不是确数，是虚数，几个的意思。必：一定。 择：选择。其：代词。他们，他们的。优：优点。者：什么的人。 从：采纳，听从。
《论语》四则
《论语》四则(注意字音)
子曰：三人行，必有我师焉（yān）。择其 善者而从之，其不善者而改之。
子曰：由，诲（huì）汝（rǔ）知之乎！知 之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
子曰：我非生而知之者，好（hào）古，敏 以求之者也。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
节奏朗读
子曰：三人行，必有/我师焉（yān）。择/ 其善者/而从之，其/不善者/而改之。
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语文人教版四年级上册论语四则
国学《论语》四则教学目标：1、指导学生正确阅读、朗读；2、学会借助注释来帮助自己了解《论语》中关于学习、学习方法和为人处世的名言警句的大体意思；3、了解孔子学识渊博、谦虚的人格魅力，联系自身实际从中学会端正学习态度，改进学习方法，学会学习、学会与人交往。
教学重点：正确阅读，读准每个字的字音，了解每句话的大概意思，并且读出自己的理解。
教学难点：借助注释理解古文，并结合实际生活理解语句的深刻含义以及运用。
教学设想：本课以是一篇重要的讲读出现，内容虽少却很充实，语句虽短却很具体，而且对于《论语》、孔子有关的文学常识也要有所了解，需要掌握的东西比较多。
所以主要采取多种方式的诵读法促进教学。
教学过程：一、诵读佳句，引出课题1、结合教师自身的情况，运用“有朋友自远方来，不亦乐乎！”这句话，引出孔子这位伟大的圣人，教师向同学提出问题“对孔子的了解有多?”，师生共同交流。
2、接着引出本课的几句重要古文句子。
二、齐读古文，新课呈现1、先让学生自由朗读课件上呈现的四句名句，可以不同形式，并提出读的要求：读准字音，字正腔圆，流利。
2、指名学生再次朗读，读出韵味，并给予恰当指导，师生共同给予评价；3、鼓励读得好的学生争当小老师，带领全班齐读；4、教师给予示范朗诵，规范节奏、语调，让学生认真听并思考和同学们读得有什么区别与不同；5、学生再读，小组赛读；6、伴随着轻音的节奏，询问学生所读的句子的意思，指导他们学会借助注释小帮手来理解每句话，并以小组讨论的形式出示任务；7、教师给予检查、评价以及纠正。
三、出示孔子拜师的两个故事，加强对句子理解1、教师引导学生复习孔子学琴的故事，着重看、读、想孔子与师襄子之间的对话，按分角色、男女生、小组等形式进行朗读，体会其中蕴含的哲理与启示。
2、朗读完过后，师生共同讨论出每次对话可以对应所学的那几句话，请学生大声读出来，细细体会；3、总结孔子“言必行，行必果”的学习精神，一一对应每次对话。
小学四年级国学经典诵读《论语》66则PDF版
《论语》选读四年级上学期学而篇第一1.子曰（1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。
(3)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟（1），而好犯上者，鲜（2）矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本（3），本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】(1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
(2)鲜：音xiǎn，少的意思。
《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(3)务本：务，专心、致力于。
本，根本。
【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3.子曰：“巧言令色（1），鲜矣仁。
”【注释】(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”4.曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。
为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【注释】(1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是孔子的得意门生，以孝子出名。
(2)三省：检查、察看。
古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
论语四则
学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不 也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也 很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不 也是君子的行径吗？
学而不思则罔， 思而不学则殆。
言下之意学思结合，结合 个人学习经验谈谈你的理解。
只读书却不思考，就会感到迷茫而无所得， 只是空想而不读书，就会疑惑而无所得。
吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
曾子选择了“为人谋”“与朋友 交”“传”三方面作为每日多次自 省的内容，三者顺序能否做调整？ 说说你的看法和启示。
我每天多次反省自己：替别人出谋划策是不是 尽心竭力呢？与朋友交往是不是真诚相待了呢？ 老师传授的知识是不是复习过呢？
学而时习 学思结合
《 论 语 》 四 则
择善而从 不善而改
学习方法
为学 有朋远来 不知不愠 三人有师 日省吾身 学习态度
传与为吾 不朋人日 习友谋三 乎交而省 ？而不吾 不忠身 信乎： 乎？ ？
其择必三 不其有人 善善我行 者者师， 而而焉 改从。 之之 。，
思学 而而 不不 学思 则则 殆罔 。，
不人不有不学 亦不亦朋亦而 君知乐自说时 子而乎远乎习 乎不？方？之 ？愠 来 ， ， ，
顿、语气加强的部分。
2、每听完一段，全班一起跟读一遍 3、时间为10分钟。
不人不有不学 亦不亦朋亦而 君知乐自说时 子而乎远乎习 乎不？方？之 ？愠 来 ， ， ，
思 而 不 学 则 殆 。
学 而 不 思 则 罔 ，
其择必三 不其有人 善善我行 者者师， 而而焉 改从。 之之 。，
传与为吾 不朋人日 习友谋三 乎交而省 ？而不吾 不忠身 信乎： 乎？ ？
任 务 Mission
《论语》四则课件
第二则
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。”
由：指孔子的学生仲由。诲：教导。女： 同“汝”，你。知之：应理解为“对待 知与不知的态度”。为：是。 是：此， 这。
孔子说：“仲由，教给你知与不知 的态度吧！知道就是知道，不知道 就是不知道，这才是明智的。”
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国 人。他是我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人，被誉 为“万世师表”、“千古圣人”。 他的思想和学说，为中国文化乃至 世界文明做出了杰出的贡献，联合 国教科文组织把他列为世界十大名 人之一。晚年致力教育。相传先后有
弟 子 三 千 人 ， 其 中 著 名 的 有 72 余 人 。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以 求之者也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
通假字，是中国古书的用字现象
之一，“通假”就是“通用、借 代”，即用读音相同或者相近的 字代替本字。由于种种原因，书 写者没有使用本字，而临时借用 了音同或音近的字来替代，有人 认为部分通假字就是古人所写的 白字(别字)。事实上，第一个写通 假字的人可以说是写的白字，但 是后人纷纷效仿，也就积非成是 了。通假字大量存在于古书之中， 是造成中国古书难读的原因之一。
试着初步理解课文内容。
正音：
yān
huì
焉
诲
诲女（“女”同“汝”，应读“rǔ”） 知之乎！
知之为知之，不知为不知，
是知（ “知”通“智”，应读“zhì”） 也。
读一读：
《论语》四则
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。”
论语四则原文及翻译5篇
论语四则原文及翻译5篇第一篇：论语四则原文及翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
这是小编为大家带来的论语四则原文及翻译，希望能帮助到大家。
论语四则原文及翻译一、《论语》四则原文与译文1、子曰：“学而不思则罔,.”翻译：学习了而不深入思考,就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。
2、子曰：“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”翻译：孔子教子路之知,不作知识讲,而是自心本有之知,是为真知.此须经过博学、审问、慎思、明辨、笃行,方能发出.3、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?“ 子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”翻译：子贡问说:“孔文子为什么（谥号）叫做‘文’呢?”孔子回答说：“（他）聪敏又爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,所以,（他的谥号）叫做‘文’.”4、子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”翻译：学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
二、《论语》简介《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。
故汉儒曰：章句发明始于子夏。
第二篇：论语颜渊原文及翻译《论语》颜渊篇内容较多，以下是小编整理的论语颜渊原文及翻译，欢迎参考阅读！【原文】颜渊问仁。
子曰：“克己复礼(1)为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉(2)。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。
四年级上册国学论语熟记内容
姓名：班别：《论语》学而篇第一1.子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”3.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”4.子曰:“弟子，入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
”5.有子曰:“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
”6.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
7.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”为政篇第二8.子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”9.子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”10.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”11.子曰:“由！诲女，知之乎？知之为知之,不知为不知,是知也。
”12.子曰:“人而无信,不知其可也。
大车无輗(ní),小车无軏(yuè),,其何以行之哉?”八佾篇第三13.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”14.林放问礼之本。
子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
”里仁篇第四15.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”16.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”17.子曰:“君子欲讷(nè)于言，而敏于行。
”公冶长篇第五18.宰(zǎi)予昼寝。
子曰: “朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū)也。
于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”19.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”20.颜渊、季路侍。
子曰: “盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰: “愿无伐善,无施劳。
”子路曰: “愿闻子之志。
”子曰: “老者安之,朋友信之,少者怀之。
《论语》四则PPT课件
说：通“悦”，愉快。
2021/3/12
8
有朋自远方来，不亦 乐乎？
朋：这里指志同道合的人。
2021/3/12
9
人不知而不愠，不亦 君子乎？
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上
有修养的人。
2021/3/12
10
学而时习之，不亦 说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君吾日三省吾身：为 人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？
2021/3/12
20
我每天多次反省自己： 替别人办事是不是尽心竭 力呢？跟朋友来往是不是 诚实呢？老师传授的学业 是不是复习过了呢？
2021/3/12
21
2021/3/12
22
（1）锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。
尼，春秋时鲁国（今山东曲阜）人。我
国古代伟大的思想家、政治家、教育家，
儒家学派的创始人。他大力宣传“仁”
的学说。在认识论与教育思想方面，注
重“学”与“思”的结合，提出了“学
而不思则罔，思而不学则殆”和“温故
而知新”等观点。相传弟子三千，自汉
以后，孔子学说成为两千余年封建文化
的正统，影响极大。
2021/3/12
2021/3/12
14
三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其 不善者而改之。
2021/3/12
15
几个人在一起走路， 其中一定有人可以当我 的老师。应该选择他的 优点去学习，对他们的 缺点要注意改正。
2021/3/12
16
任意想你的两个或三 个同学，看看他们身上有 哪些值得你“择其善者” 的地方？
2021/3/12
1
《论语》：是记录孔子和他弟子言 行的一部书，共20篇，是儒家经 典之一。东汉列为“七经”之一 （七经：《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》《论语》《孝经》）。南 宋时，朱熹把它和《大学》、《中 庸》 、《孟子》合为“四书”， 成为儒家重要经典。
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李 传 • 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，
梅 至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子 服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾是 以为孝乎？”
《论语》四则
1、子夏问孝。子曰：（“
事，
； 有酒食，
是
？”）
。有 ，曾
2、孟武伯问孝。子曰：（“
”）
3、子曰：（“
子曰：“父母在， 不远游，游必有方。”
子游问孝。子曰： “今之孝者，是谓能养， 至于犬马，皆能有养。 不敬，何以别乎？”
子游问孝。子曰：“今之孝者， 是谓能养，至于犬马，皆能有养。不 敬，何以别乎？”
16年间，她任劳任怨地侍奉身患 癌症的公公和双目失明又聋哑瘫痪的 婆婆。婆婆出门时，总能看到她悉心 陪伴的身影。公公卧病在床时，她总 是能保持愉悦的笑容，和他谈心聊天， 减轻病魔给公公带来的痛苦。老人耍 性子时，她总能像哄小孩那样耐心对 待。尽管生活贫困，但她对老人不离 不弃，就连到深圳打工，她也将婆婆 背在身上。来自重庆的农村姑娘李传 梅，用她的付出换来了一个贫寒农家 的幸福和谐，用她的人生故事诠释了 当今社会的大贤大孝。
• 学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？
• 朝闻道，夕死可矣。 • 四海之内，皆兄弟。 • 知之为知之，不知为不知，是知
也。
• 三人行，必有我师焉。 • 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语》四则
1、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子 服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾 是以为孝乎？”
1、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子 服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾 是以为孝乎？”
2、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之 忧。”
3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能 养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别 乎？”
孟武伯问孝。子 曰：“父母唯其疾之 忧。”
2、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之 忧。”
3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能 养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别 乎？”
子夏问孝。子曰：“色 难。有事，弟子服其劳；有 酒食，先生馔（zhuàn），曾 是以为孝乎？”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其 疾之忧。”
”）
4、子游问孝。子曰：（“
，
是谓能养，
，皆能有养。
不敬，
”）
《论语》四则
1、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子 服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾 是以为孝乎？”
2、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之 忧。”
3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能 养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别 乎？”
子曰：“父母在，不远游，游必 有方。”
子游问孝。子曰：“今之子夏问孝。子曰：“色难。 有事，弟子服其劳；有酒食， 先生馔（zhuàn），曾是以为孝 乎？”
子游问孝。子曰：“今之 孝者，是谓能养，至于犬马， 皆能有养。不敬，何以别乎？”
《论语》四则