指南录后序(使用)
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指南录后序
文天祥作为一位历史上的爱国志士， 他的报国行为是感人的，在强敌面前威 武不屈，表现了高度的民族气节。
古代官职升迁
除：授官 予除右丞相兼枢密使 拜：授予官职（一般为升职）例：以相如功 大拜为上卿 擢：提拔 皇上超擢四品卿衔军机章京 辟：征召 永元中举孝廉不行，连辟公府不就 迁：升迁 再迁为太史令 （左迁：降职）
“但欲求死” 与“隐忍以行”， 这两种做法是否相互矛盾？ 明确：不矛盾。“求死”是因为
“不得脱”，以死保全名节；“隐 忍以行”，是因为有机会逃脱，还 可以有所作为，图救国之策。
探 讨
“昔人云：‘将以有为也。’” 这句话对下文有何影响？
此句是下文的纲，作者历尽 艰险而不死，就因为他有这 样一个坚强的信念。
序：一种文体，有书序和赠序。是说
明书籍内容或出版意旨、编次体例和作 者情况的文章，也可包括对作家作品的 评论和对有关问题的研究阐发。
有关文天祥的祠联
海丰县方饭亭联：
热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人。
北京文天祥祠联：
南宋状元宰相，西江孝子忠臣。
文天祥 （ 1236 ～ 1283 ）南宋大臣，与陆秀夫、 张世杰并称为“宋末三杰”。杰出的民族英雄、文学 家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵 （今江西吉安县）人。宋理宗宝祐四年（1256）状元 及第，官至右丞相，封信国公。
第一部分： 段 落 层 次
（第1—5自然段）自述出使元营所遭遇的种种 磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主 义高尚情操。
第二部分：
（第6—8自然段）说明诗篇的写作情况和结集 目的，并生发忠诚报国、死而无憾的感慨，且交 代诗集的题名。
小结第1节段意：
叙写出使北营的背景、 心情与意图。
试赏析本段的对比烘托手法。
古代官职升迁
除：授官 予除右丞相兼枢密使 拜：授予官职（一般为升职）例：以相如功 大拜为上卿 擢：提拔 皇上超擢四品卿衔军机章京 辟：征召 永元中举孝廉不行，连辟公府不就 迁：升迁 再迁为太史令 （左迁：降职）
“但欲求死” 与“隐忍以行”， 这两种做法是否相互矛盾？ 明确：不矛盾。“求死”是因为
“不得脱”，以死保全名节；“隐 忍以行”，是因为有机会逃脱，还 可以有所作为，图救国之策。
探 讨
“昔人云：‘将以有为也。’” 这句话对下文有何影响？
此句是下文的纲，作者历尽 艰险而不死，就因为他有这 样一个坚强的信念。
序：一种文体，有书序和赠序。是说
明书籍内容或出版意旨、编次体例和作 者情况的文章，也可包括对作家作品的 评论和对有关问题的研究阐发。
有关文天祥的祠联
海丰县方饭亭联：
热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人。
北京文天祥祠联：
南宋状元宰相，西江孝子忠臣。
文天祥 （ 1236 ～ 1283 ）南宋大臣，与陆秀夫、 张世杰并称为“宋末三杰”。杰出的民族英雄、文学 家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵 （今江西吉安县）人。宋理宗宝祐四年（1256）状元 及第，官至右丞相，封信国公。
第一部分： 段 落 层 次
（第1—5自然段）自述出使元营所遭遇的种种 磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主 义高尚情操。
第二部分：
（第6—8自然段）说明诗篇的写作情况和结集 目的，并生发忠诚报国、死而无憾的感慨，且交 代诗集的题名。
小结第1节段意：
叙写出使北营的背景、 心情与意图。
试赏析本段的对比烘托手法。
指南录后序主要内容
指南录后序主要内容
在杨宗保《指南录》这部伟大的诗篇中，后序是一篇非常重要的词语，是作者对这部作品的一种总结和评价，也是反映他对历史、社会、家庭和革命等重大问题的全新认识。
指南录后序从正面思考和理解历史进程的角度，论述了关于历史的内涵，具体表达为：孔子的四书五经，是中华文明发展的根源和历史灵感之源；古代政治经济社会的演变，以及西汉朝开启新历史发展的重大意义；西晋时期，中国历史发展取得了历史性的重大突破；在唐朝，中华文明发挥出最大的潜能；宋朝时期，中国历史发展出现了新的特点，形成了新的社会活动；另外，在明清时期，中国历史发展又取得了新的进展，如建立一系列新的机构和制度，这些都为中国社会的发展提供了强大的保障。
此外，杨宗保在《指南录后序》中也强调了中国人民的革命精神，说明要反对帝国主义和封建统治，实现民族复兴，必须有坚定的信念和敢于进行革命性斗争，在现实中提出了中国人民推翻帝国主义和封建统治，推进民族复兴的宣言，对中国革命作出了重大贡献。
最后，杨宗保在《指南录后序》中也强调了家庭教育和家庭文化的重要性。
他指出家庭是一个小的社会，发展家庭文化的重要性不言而喻，由家庭文化的发展引发文明的发展，而文明的发展又会影响家庭文化的发展，由此形成一个有机的发展螺旋，家庭文化的发展要靠的是教育，家庭的发展要靠的也是教育，教育是一个有机的整体，也是一个有机的连续性。
总之，杨宗保《指南录》的后序概括了历史、社会、家庭、革命等重大问题，展示了历史的发展，加强了人们认识历史进程的重要性，进一步加深了对中国历史、文化的认识，激励了中国人民坚定的精神，弘扬了中华民族的传统美德，极大地促进了中华民族的发展。
指南录后序 (全)
告东西二 阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留 二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名， 诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
间：空隙，这里指机会。 具：通“俱”。 阃：统兵在外的将帅。 中兴：复兴。 庶几jī：差不多。 诡：隐蔽。 草，露：名词用作状语
探 能表达作者急切、紧张的心情，以及连续 讨 所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用
词灵活多样的特点及其表达效果。
“奔” “变”“诡” “避”“出”“渡”“入”“展 转”“至于”
快急险
小结第4节段意：
写出京口抵永嘉的苦 难历程，表现了作者 经历艰险，仍力图中 兴的心愿。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋 当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲 直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几 自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几 从鱼腹死；
探
提问：文天祥被拘留时“但欲 求死”后来随祈请使北行，理
讨 当自杀而“隐忍以行”，这两
种做法是否相互矛盾？
明确：不矛盾。“求死”是因
为“不得脱”，以死保全名节； “隐忍以行”，是因为有机会 逃脱，还可以有所作为，图救
国之策。
小结第2、3节段意：
出使北营，震慑敌方， 身受羁縻和被驱北上， 表达了他忍辱负重， 图谋再举的思想。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师 孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽 貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜 则以兵围所寓舍shè，而予不得归矣。
我自己估计不能脱身，就径直向前痛骂 元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄二 人叛国（的罪行）。（我）只想求死， 不再考虑（个人的）安危。元军虽然表 面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名 义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围 我的住所，我就不能回朝廷了。
间：空隙，这里指机会。 具：通“俱”。 阃：统兵在外的将帅。 中兴：复兴。 庶几jī：差不多。 诡：隐蔽。 草，露：名词用作状语
探 能表达作者急切、紧张的心情，以及连续 讨 所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用
词灵活多样的特点及其表达效果。
“奔” “变”“诡” “避”“出”“渡”“入”“展 转”“至于”
快急险
小结第4节段意：
写出京口抵永嘉的苦 难历程，表现了作者 经历艰险，仍力图中 兴的心愿。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋 当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲 直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几 自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几 从鱼腹死；
探
提问：文天祥被拘留时“但欲 求死”后来随祈请使北行，理
讨 当自杀而“隐忍以行”，这两
种做法是否相互矛盾？
明确：不矛盾。“求死”是因
为“不得脱”，以死保全名节； “隐忍以行”，是因为有机会 逃脱，还可以有所作为，图救
国之策。
小结第2、3节段意：
出使北营，震慑敌方， 身受羁縻和被驱北上， 表达了他忍辱负重， 图谋再举的思想。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师 孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽 貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜 则以兵围所寓舍shè，而予不得归矣。
我自己估计不能脱身，就径直向前痛骂 元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄二 人叛国（的罪行）。（我）只想求死， 不再考虑（个人的）安危。元军虽然表 面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名 义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围 我的住所，我就不能回朝廷了。
《指南录》后序
被动句
倒装句：宾前 判断句 被动句 被动句 省略句：介宾
莫知计所出
疑 难 语 句
众谓予一行为可以纾祸
奉使往来，无留北者
予羁縻不得还 将以有为也 翻译：将以有为也
直译：将来凭借（隐忍以行）有所作为。 意译：忍辱不死是为了将来有所作为啊。
战守迁皆不及施 一、出使：1.背景：
记 叙
舍 国事至此，予不得爱身 身 2.动机： 救 北亦尚可以口舌动也 国
正气歌 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔。 （古代史官誓死捍卫史官直书实录传统精神的故事：齐太史秉笔 直书：“崔抒弑其君。”晋太史董狐便在史书上写道：“赵盾弑 其君”。现在用来比喻直书不讳。 ） 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头， （袁绍手下的将军，张飞叫他投降，他说：只有 砍头的将军，没有投降的将军） 为嵇侍中血，（嵇康之子嵇绍,为保护晋惠帝被害,血溅御服。后 因以“嵇侍中血”指忠臣之血。） 为张睢阳齿，(唐将张巡固守睢阳，城破的时候大骂安禄山，牙 齿都敲掉了，最后以身徇义。) 为颜常山舌；(颜真卿的哥哥颜昊卿骂黄巢，舌头被割掉，仍喷 血而骂) 或为辽东帽，（东晋管宁临死前把被敌人砍碎的帽子戴起来 ） 清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命（君父夫为三纲） ，道义为之根。 磋余遘(gòu,遭遇)阳九（阳九，就是阳极阴盛，天地轮回到了一个 高潮必须回落） ，隶也实不力。 楚囚缨其冠，（楚囚“钟仪” 被关押在晋战车库里，一年后，晋 景公视察战车库，瞥见胡子邋遢的钟仪，卧在一堆白森森的老鼠 骨头中间，衣服已经被老鼠吃光了，惟独帽子还端坐在头上。） 传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阒(qù，寂静)鬼火，春院閟(bì ，关闭)天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴(lì 灾气)自辟易。 哀哉沮洳(rù潮湿)场，为我安乐国。 岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。
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明确：前面四段是这一段的必 要铺垫，这一段是前面四段基 础上的自然流露与抒发。
【翻译】呜呼！死生，昼夜事也。死而死 矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 痛定思痛，痛何如哉！
▪ 唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了。死 就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠 交错地出现，实在不是人世间所能忍受的。 痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是 何等的悲痛啊！
同现，出现
出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可 是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不 是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当 时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
探
提问：在第5节中，两次使用“呜 呼 ”一词，它在体现层次和表达感
讨 情方面起什么作用？
出使北营，震慑敌方， 身受羁縻和被驱北上，表 达了他忍辱负重，图谋再 举的思想。
第四段 填空：
▪ 这段叙述了文天祥逃出 京口 抵达 永嘉 的 苦难经历。可分为三层：
▪ （1）逃脱后的 喜悦 ； ▪ （至京口……中兴机会，庶几在此。） ▪ （2）受误后的 困境 ； ▪ （留二日……号呼靡及。） ▪ （3）得舟后急于南下的 急迫 心情。 ▪ （已而得舟……以至于永嘉。）
明确：连用了22个“死”字， 构成了生动有力的排比句式， 说明环境险恶，表现了为解 救国难而视死如归的思想感 情。
【提问】给作者的危险处境分类 ，作者在哪几种情况下“当死” ？
▪ ◆元兵的追购； ▪ ◆南宋内部的误会； ▪ ◆自然环境的险恶； ▪ ◆以死明志。
探 提问：这段文字和前面 讨 四段有什么关系？
天刚亮的时候 省略句
死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城
因为
子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅
【翻译】呜呼！死生，昼夜事也。死而死 矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 痛定思痛，痛何如哉！
▪ 唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了。死 就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠 交错地出现，实在不是人世间所能忍受的。 痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是 何等的悲痛啊！
同现，出现
出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可 是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不 是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当 时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
探
提问：在第5节中，两次使用“呜 呼 ”一词，它在体现层次和表达感
讨 情方面起什么作用？
出使北营，震慑敌方， 身受羁縻和被驱北上，表 达了他忍辱负重，图谋再 举的思想。
第四段 填空：
▪ 这段叙述了文天祥逃出 京口 抵达 永嘉 的 苦难经历。可分为三层：
▪ （1）逃脱后的 喜悦 ； ▪ （至京口……中兴机会，庶几在此。） ▪ （2）受误后的 困境 ； ▪ （留二日……号呼靡及。） ▪ （3）得舟后急于南下的 急迫 心情。 ▪ （已而得舟……以至于永嘉。）
明确：连用了22个“死”字， 构成了生动有力的排比句式， 说明环境险恶，表现了为解 救国难而视死如归的思想感 情。
【提问】给作者的危险处境分类 ，作者在哪几种情况下“当死” ？
▪ ◆元兵的追购； ▪ ◆南宋内部的误会； ▪ ◆自然环境的险恶； ▪ ◆以死明志。
探 提问：这段文字和前面 讨 四段有什么关系？
天刚亮的时候 省略句
死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城
因为
子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅
《指南录》后序(精选8篇)
《指南录》后序（精选8篇）《指南录》后序（精选8篇）《指南录》后序篇1教学目标：1.学会从作品的语言入手，了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想感情。
2.学会借助工具书，注释浅易文言文。
3. 学习古代名作综合运用记叙、议论和抒情的手段。
领会文本所传达的思想感情。
教学重点：1.准确地把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想感情。
2.学会借助工具书，注释浅易文言文。
难点：学习古代名作综合运用记叙、议论和抒情的手段。
教学步骤及过程：导入：人生活在世上总是有感情的。
“人非草木，焉能无情？”感情既是多种多样的，又有高下之分。
那么，最高尚的感情是什么呢？哲人说过一句发人深省的话：“爱国主义感情是世界上最崇高、最美丽的一种感情。
”这种感情也是我国优秀传统文化中极重要的组成部分。
说到这种感情，就不能忘记文天祥（板书）。
文天祥一生的言行强烈地体现了他强烈的爱国主义感情（接p38注①作者、背景介绍）。
△ 他字宋瑞（板书），连他的名和字中都寄托着对自己祖国的美好祝愿。
古人云：“诗言志”（言：表达；志：思想感情），文天祥就写了很多诗歌体现了他的爱国情怀。
问：说说有哪些名句？（臣心一片磁针石，不指南方不肯休）（人生自古谁无死，留取丹心照汗青）（调动情绪）（响一点，要共鸣，会默写）△ 实际上，除诗以外，文还有许多文章同样洋溢着爱国的激情，其中名篇即《指南录》后序（板书）。
解题：“指南”即朝向南方，因是国家所处的方位。
《指南录》的命名，即出于刚才诗句中。
据说文天祥临刑前，面朝南方叩三头，从容就义。
所以“指南”二字，份量不轻，对文而言，祖国确实是一个始终吸引他的大磁场。
今天，强大的祖国一定更加吸引我们为她而奋斗了。
“序”这种文体曾接触过吗？（《呐喊》自序、《农村调查》序言），一般写在文章前面，说明写书目的、经过或介绍，评论书的内容，这种性质的文字有时出现在文章书籍后面，叫什么？跋（板书）本文为何称“后序”？（是第2篇序言了）。
指南录后序
《指南录》后序 一、解题
（一）、序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之 前的文章，如欧阳修的《伶官传序》。列在书后面的叫 “跋” （“后序” ），如文天祥的《<指南录>后
序》。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容, 写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的《<呐喊>自序》。
别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思 想内容和艺术特色。如毛泽东的《<农村调查>序言》。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作 “赠序”， 内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂 的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有 一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏 故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、 白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段 序。 语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主， 也可以综合运用多种表达方式。如《<农村调查>序言》 以议论为主，文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒
情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》
则把叙事、抒情、议论融为一体。
（二）、文天祥(1236年－1283年）
扬子江 文天祥 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
(19)号呼靡及（há ) ( mǐ ) o
二、研读文本 （一）研读第1段 1.指出红色字实词的意义。 予除右丞相兼枢密使 授官 缙绅、大夫、士萃于左丞相府 聚集 众谓予一行为可以纾祸 缓和、解除 予更欲一觇北 暗中查看 辞相印不拜 授给官职 2.指出红色字的词类活用。 都督诸路军马 统率
（一）、序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之 前的文章，如欧阳修的《伶官传序》。列在书后面的叫 “跋” （“后序” ），如文天祥的《<指南录>后
序》。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容, 写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的《<呐喊>自序》。
别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思 想内容和艺术特色。如毛泽东的《<农村调查>序言》。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作 “赠序”， 内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂 的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有 一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏 故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、 白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段 序。 语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主， 也可以综合运用多种表达方式。如《<农村调查>序言》 以议论为主，文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒
情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》
则把叙事、抒情、议论融为一体。
（二）、文天祥(1236年－1283年）
扬子江 文天祥 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
(19)号呼靡及（há ) ( mǐ ) o
二、研读文本 （一）研读第1段 1.指出红色字实词的意义。 予除右丞相兼枢密使 授官 缙绅、大夫、士萃于左丞相府 聚集 众谓予一行为可以纾祸 缓和、解除 予更欲一觇北 暗中查看 辞相印不拜 授给官职 2.指出红色字的词类活用。 都督诸路军马 统率
指南录后序
中 明确： 心 不计个人利害，图 救国之策。
归 纳 中 心
文天祥被拘留时“但欲求死”后来随 祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行 ”，这两种做法是否相互矛盾？
不矛盾。
“求死”是因为“不得脱”，以 死保全名节；“隐忍以行”，是 因为有机会逃脱，还可以有所作 为，图救国之策。
归 纳 中 心
昔人云：‘将以有为也。’”这句话 是否可以删去？
为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实
则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所
寓舍，而予不得归矣。
• 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往
探 讨
提问：文天祥至北营大致经历了三 个阶段，这三个阶段是怎样的？
明确： 第一阶段是：“初至北营„„北亦未敢 遽轻吾国。” 第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前， 贾余庆献谄于后„„予不得归矣。” 第三阶段是：“未几„„北驱予并往， 而不在使者之目。”
第1段应注意的是： ①时间②出使元营原因③作者的意图④作者任职及官衔。 第2段应注意的是： ①主要是被拘留和被挟北行二事。 ②先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又 是先说变化的原因，后说变化的过程。 ③说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在 “隐忍以行”一语。 第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起 一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。
探 讨
提问：这段文字中连用了多少个“死” 字？这样写是用了什么修辞手法？表达 了作者怎样的思想感情？
①连用了22个“死”字
②构成了生动有力的排比句式 ，说明环境险恶
③表现了为解救国难 而视死 如归的思想感情。
探 讨
提问：两个“呜呼”，三个“矣” 所表现的语气。
“呜呼”： ①环境险恶，已将生死置之度外的感 ②山河破碎、国事难为的悲痛 “矣”： ①处于统领句末，提示下文，重读 ②总结上文，轻读 ③处在文意转折之前，宜急收
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真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子 桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆 例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼 手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失 道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几 无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死； • 逐：被赶出。 • 如：到……去。 • 竟使：假使。 • 为……所：表被动。 • 趋：趋向；奔向。 • 捕系：捕捉。
指南录后序
文天祥
过零丁洋
文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
文天祥
文天祥（1236～1283）南宋 大臣，杰出的民族英雄、文学家、 诗人。字履善，又字宋瑞，号文 山。宋吉州庐陵（今江西吉安县） 人，遗有《文山先生全集》二十 七卷。 《指南录》是文天祥赴元营 谈判被扣押，后乘隙逃归时所作 的诗歌结集，并取《渡扬子江》 诗中“臣心一片磁针石，不指南 方不肯休”的句意，命名为“指 南录”。作者在写这篇序之前， 已经为诗集写了自序，故本篇为 “后序”。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。 国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉 使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于 是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
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会：适逢，正好。副词。 北：指元军。 纾：解除，消除。 意：估计，料想。 觇：窥探，察看。 求：寻求。 翌日：第二天。
u (1)德祐 yò (3)纾祸 shū
字音
n (2)缙绅 jì (4)觇北 chān u (6)诟虏帅 gò (8)羁縻 jī mí
(5)献谄 chǎn
(7)贵酋 qiú (9)二阃 kǔn (11)自刭 jǐng o (13)巡徼 jià (15)毗陵 pí (17)余僇 lù (19)号呼靡及 há o mǐ
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赖：依赖；依靠。 福：福泽。 雪：洗雪。 若：像；如；好像。 向：从前；往昔。 微：没有。 文：文饰，掩饰。 诚：确实；实在；的确。
知识点归纳
通假字
1、缙绅、大夫、士萃于左丞相府
“缙”通“搢”
2、几为巡徼所陵迫”
4、主辱，臣死有余僇
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔 侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实 则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓 舍，而予不得归矣。 • 度：揣度，估量。 • 直：径直。 • 前：向前，上前。方位名词用作动词。 • 顾：顾及，考虑。 • 貌：表面上。名词用作状语。 • 名：名义上。 • 围：包围。
行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海 陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北 与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以 小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死 生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人 世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ • • • • • • • • 哨：哨船。 如：到……去。 无辜：指无罪。 道：经过。名词用作动词。 凡：总共，一共，总计。 可：可能。 固：本来。 堪：忍受。
这段文字中连用22个“死”字，这样 写是用了什么修辞手法？表达了作者 怎样的思想感情？
连用了22个“死”字，构成 了生动有力的排比句式，说明环 境险恶，表现了为解救国难而视 死如归的思想感情。
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍 废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷； 发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口， 为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州， 为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏 之于家，使来者读之，悲予志焉。 • 间：断断续续，有时。 • 存：保存； • 本：指底稿。 • 手：用手，名词用作状语。 • 为：作为。 • 悲：悲叹；同情；思念。
不计个人利害，图救国之策。
总结：第一段叙写出使北营的背景、心情 与意图，表达了作者在国事危急之际挺身 自任的思想感情。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦 未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾 余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不 可收拾。
• • • • • • 上下：指元军上下。 遽：立即，立刻。 轻：轻视，小看。 于：介词，在。 羁縻：被扣押、被拘留。 遂：就。
古今异义 1、 穷饿无聊，追购又急
古义：无依无靠； 今义:单调，没意思
2、 以至于永嘉 古义：到达 ； 今义:表示达到某种程度或另说一事
3、 初至北营，抗辞慷慨
古义：十分激烈； 今义:大方 4、为巡船所物色 古义：盘查； 今义:寻找需要的人才或东西
5、几彷徨死 古义：走投无路 ；今义:犹豫不决
6、不复顾利害 古义：个人安危 ；今义:利益得失
不矛盾。“求死”是因为“不得脱”， 以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机 会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二 阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日， 维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草 行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
• • • • • • • 间：空隙，这里指机会。 即：立即。 约：约定。 诡：隐蔽。 草，露：在野草间；在露天。名词用作状语 日：每日，名词用作状语。 相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻 译成“周旋”。
文天祥是在怎样的情况下 出使北营的？
“时北兵已迫修门外，战、 守、迁皆不及施”的严重形势下 出使北营的。
文天祥当时的心情和意图怎样？
心情：“予不得爱身”，已抱定了为国捐 躯的决心。 意图：一方面“意北亦尚可以口舌动也”； 另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
文天祥辞相印不拜而出使元营这 件事说明了什么？
7、以父母之遗体行殆 古义：赐予自己的身体； 今义:尸体
特殊句式
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后 避哨竹林中／出入乱尸中 将请罪于君／请罪于母 日与北骑相出没于长淮间 状语后置 省略句 状语后置 状语后置 被动句 被动句 被动句 判断句 宾语前置
予羁縻不得还
真州逐之城门外 贾家庄几为巡徼所陵迫死 死生，昼夜事也 而幸生也何为？
赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱， 雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠 躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而 不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍， 然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠， 重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
(10)渚洲 zhǔ
i (12)殆例 dà (14)檄文 xí (16)邂逅 xiè hò u (18)愧怍 zuò
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使， 都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁 皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知 计所出。 • 除：授官，被任命为。 • 都督：名词用作动词。统率。 • 迫：逼迫，这里引申为逼近。 • 迁：迁移，转移。 • 施：施行，实行，做。 • 萃：聚集。 • 莫：无定代词，没有谁。
“僇”通“戮”
词类活用
1、则直前诟虏帅失信 前：名作动，走上前。 2、北虽貌敬，实则愤怒 貌：名作状，表面上。 3、予分当引决，然而隐忍以行 分：名作状，按理。
4、草行露宿，日与北骑相出没于长淮间
草、露、日：名作状 5、道海安、如皋，凡三百里 道：名作动，取道 6、庐陵文天祥自序其诗 序：名作动，作序 7、名曰《指南录》 名：名作动，命名
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。 已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入 苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 • • • • • • 穷饿：困窘饥饿。 无聊：无依无靠，古今异义 迥：远。 靡：无，没有。 避：避开。 出：逃出。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋 当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直， 屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死； 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死； • • • • • • • 几：问数量，多少。 诋：辱骂。 去：逃离。 挟：携带。 几：几乎，差一点儿。 为……所：表被动。 物色：盘查
未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往， 而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以 行。昔人云：“将以有为也。”
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即除魏阉废祠之址以葬之 未几：不久； 敛赀财以送其行 诣：到……去； 驱：驱使； 而：表转折，但，却； 目：名单； 分：本当，理当，名作状； 昔人：即古人；
文天祥被扣留时“但欲求死”，后来随 祈请使北行，理当自杀却“隐忍以行”，这 两种做法是否相互矛盾？
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣， 主辱，臣死有余僇 ；所求乎为子，以父母之遗体 行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪 于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难， 死犹为厉鬼以击贼，义也； • • • • • • 之：用在主谓之间，取消句子独立性。 幸：侥幸。 求：要求。 以：用。 于：向。 犹：副词，还，仍然。