广东史

• 花果古寺 • 花果古寺位于粤东千年古镇—棉湖镇解放路，相传创自明清代（1644）
之前，乾隆丁卯（1747）重修，1991年起由住持释新成为主捐资100 余万元，修葺、扩建，由赵朴初会长重新题名作外门匾额，1988年 10月被批准登记开放，1990年5月24日被列为县重点文物保护单位。
寺坐北向南，总建筑面积约2千平方米，分为天王殿、大雄宝殿、 观音阁、地藏阁、功德堂、客厅、斋堂等。
揭西民族状况
• 以汉族为主，还有壮、回、苗、满、畲、 黎等12个少数民族。客家话和州话为地方 语言。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
揭西著名古镇之一
• 历史文化名镇：棉湖 • 创建于北宋太宗太平兴国二年（977），比复置
揭阳县还早160多年 • 古名为道江，后来因为其东南部有个著名的云湖，
宽百余顷，水色清碧如玉，湖中有4个小岛，湖岸 木棉树成林，盛产木棉花，远销内外，道江之名 便代为“云湖”，后因产木棉出名而改称棉湖。
最初的擂茶。
• 揭西擂茶有其美妙的传说。北宋时，潘仁美奉宋太宗之命 南下征服南汉王朝，派一小分队途经揭西进攻广州。到了 河婆因为士兵大都是北方人，加之天气炎热、水土不服， 士兵们纷纷上吐下泻，病势严重，将领们心急火燎，却又 束手无策，何婆闻讯赶来，传授了一个秘方，用“三生汤” 一喝擂茶治病。根据需要，她吩咐一些人去摘茶叶，一些 人去挖生姜，有些人去碾米，有些人去找擂钵和棒子。等 把这些东西办齐以后，很快就制成了大量的擂茶。因用擂 钵，而称“擂茶”。何婆说给那些病倒了的士兵每人喝一 大碗滚烫烫的擂茶，然后蒙头盖脑睡上一觉。次日醒来， 人人浑身大汗，个个大打喷嚏。说也奇怪，病人们都痊愈 了。后来，征南人马有一部分留下来屯田，于是擂茶不但 在揭西县，而且在粤北、湘西、赣南等客家人聚居的地方 流传下来，成为客家饮食民俗的一大特色。
• 元代建棉湖寨。清代已成为重要集镇，称棉湖市。
• 棉湖是文化古镇，历代英才辈出。康熙末年，出了潮汕第一个武状元 林德镛，他出生于棉湖，后才居于榕城。乾隆四年，又出了武进士林 德钦，是林德镛之弟。
• 武将军卓兴，行伍出身，道光年间，在钦、廉、浔三州剿匪时勇冠三 军，由勇目一跃而为守备，后封为忠勇将军，潮州总兵。
• 三山祖庙 • 原称明贶庙，又名霖田祖庙、三山国王庙，俗称
大庙。前临榕江，后倚玉峰，是一座规模宏大的 灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊皆雕梁画栋，富丽 堂皇，极具民族特色。此庙始建于隋，显于唐， 封于宋，至今已有一千四百年历史。庙前有石拱 桥，入门两侧各置泥塑将军像一座，其旁各有一 匹泥塑白马，正殿为三山国王坐像，两廊供诸官 神像、罗汉，后殿供三山国王夫人，共百余尊神 像，皆塑得栩栩如生，巧夺天工。
一个既古老又年轻的地方 ——小探粤东名城：揭西
• 揭西古代建置：揭阳古城“和婆说” • 揭西近代建置 • 揭西民族概况 • 揭西著名古村落: 和婆 棉湖…… • 揭西庙宇文化： 三山国王 • 揭西茶文化: 揭西擂茶…… • 揭西饮食文化 • 揭西婚丧文化 • 揭西著名旅游景点：石肚冰臼遗址
揭西初印象
• 揭西第一印象：绿，森林苍翠 • 揭西第二印象：鲜，空气新鲜 • 揭西第三印象：淳，民风淳朴 • 揭西第四印象：热，热情好客 • 揭西第五印象：高，高峰叠嶂 • 揭西第六印象：古，古庙钟声 • 揭西第七印象：香，擂茶飘香 • 揭西第八印象：甜，瓜果香甜 • 揭西第九印象：爽，激流飞瀑 • 揭西第十印象：闲，闲情逸致
永泰楼建于乾隆16年〈即公元1751年〉，距今已258年。年代比被评为首批广东古村 落的普宁德安里久远、规模比揭阳丁日昌府，棉湖的郭氏大楼宏大！
揭西庙宇文化
• 天竺岩庵 • 天竺岩位于揭西县城河婆镇南面4公里的明山东麓，创建至今800多年。
奇石突起，以天然石洞为佛殿，今增新宇，风光如画 • 岩所处之明山，是著名三山之一，与毗邻的巾山、独山成为隋代创建
•
揭西擂茶有较为悠久的历史渊源，陆羽《茶经》卷三“闻南方有
一困蜀妪作茶粥卖”，结合河婆地名的传说，此蜀妪可能就是指何婆。
陆羽是唐朝人，距今已有一千多年历史，他所说的茶粥就是把茶叶碾
碎成细米，加上米粉、油盐，制成茶团或茶饼，饮用时捣碎，放些葱、
姜、椒、桂等调料，用水蒸煮，煮成一大锅茶粥供大家食用，这就是
寺幸存两件重要石刻文物。1990年修建天王殿时，挖地基时发现 清重修“花果古寺”石匾，今嵌于大门额。同年在附近红卫小学发现 古代寺中的古老四面石佛，其高0.75米，正方形边长0.5米，四面各 刻0.45米高之坐佛，不知多少年前之石刻，有所风化，十分宝贵，堪 称“镇寺之宝”
• 云湖两月永昌庙 • 永昌古庙位于棉湖镇北爷门，是由玄天古庙、云湖庵和
• 林景拔，康熙壬辰年（1712）登进士，入翰林院，告老后筑依缘园于 棉湖隐居，很有文名。有遗作三卷传世。还有杨世达，登第后任河南 登丰、宜阳、室丰、嵩县等县令，卓有成绩。雍、乾年间，又任汤阴 令，兴利除弊，造福于民，在汤阴史上留下美名。还有曾习经，光绪 十五年（1890）登进士，在户部任职20年，升什度支部右丞，他和 梁启超是挚友，曾习经有维新思想，曾提出改革政治的建议，被光绪 皇帝两次召见。戊戌变法失败后，他失意回归隐居，课育子侄，有子 曾靖圣，民国年间为揭阳一中校长，治校严谨，名气极佳，对揭阳一 中后来的良好教风、学风发挥了模范作用。
古揭阳县的县治究竟在哪？ “和婆说”
揭西近代建置
• 辛亥革命后，1914年随揭阳县隶属于潮循道，1925年隶 属于东江行政委员会。1928年隶属于东江善后委员公署。 1932年隶属东区绥晋委员公署。1936年7月隶属广东省第 五区行政督察专员公署等。
• 1948年中国共产党领导人民反抗国民党政府腐败统治，在 这里建立根据地，1949年7月潮梅人民行政委员会在这里 成立。10月，中华人民共和国成立，随揭阳县隶属潮汕专 员公署。1965年7月，经国务院全体会议第157次会议决 定：以揭阳县的良田、河婆，坪上、龙潭、灰寨、五经富、 京溪园、钱坑、金和、塔头、东园、凤江等12个公社和棉 湖镇；陆丰县的上砂、五云公社共14个公社和1个镇建置 揭西县，成立揭西县人民政府，隶属汕头地区专员公署。
百鸟朝凰，就以“驷马拖车”为主体，外包四点金或下山虎达到一百间即达到百鸟朝 凰的规模。
跟“百鸟朝凰”不同的是古寨寨门左右两侧没有“龙虎门”。这就是客家围屋的形式。
永泰楼主体祠堂是属四进四落格式，气势非凡、规模宏大，整座古寨城面积约两万平 方米，周围环绕的连体四点金、下山虎远超一百间！如果再加上同一中轴线的同样规模宏大的“三 川堂”格式的益坤公祠及周围的下山虎、四点金连成的围屋，规模更是宏大！而在清代这两部分建 筑群也确是连在一起的，共同构成一个完整的大寮古寨城，时至今日，古寨的东、西、南、北寨门 仍在。整个大寮古寨城面积约有四万五千平方米。
• 汲榕江之真气，扼潮汕之门户，客俗潮风的碰撞铸就独特的道江文化。 棉湖系潮汕地区两大古镇之一，与庵埠齐名并称，有“北阁佛灯”、 “云湖两月”、“百鸟朝凰”等胜景，打铁街、永昌古庙、郭氏大楼 等人文遗迹，为广东省历史文化名城。
郭氏大楼
郭氏大楼
• 棉湖郭氏大楼，位于揭西棉湖，为清初富商郭来所建。 大楼位于棉湖古镇翰林府右侧，永昌古庙左侧，面对高耸 的铁山笔架峰，濒临秀美的云湖。湖桥亭榭镶缀，名胜古 迹交辉。与兴道书院、翰林府、云园、永昌古庙等，形成 一个壮观的建筑群。郭氏大楼显得尤为雄伟壮观，是远近 有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美誉。 此楼建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。 整座楼占地5460平方米（约合9亩），楼宽52米、深105 米，有四条花巷，五落院堂，后面有高4.25地琼楼一座， 其建筑格局，模仿宫殿形式，里面原有99间房经后代修补 增建，总数为100间，即所谓“驷马拖车”、“百凤朝阳” 的格局。
石器时代晚期的遗址，并在这些地方捡到了石磷、石镞多件，还有大 量的从商代至战国时期的印纹陶片。这些文物证实：人类已很早在河 婆一带活动，而且经历过原始社会。
已发现的新石器时代遗址有下列各处： 五云梅岗的鷄麻墩山 河婆的大庙山（玉峯）、象山、白翼山、赤岭埔（在南森乡）、北坑 山。 五经富阵虎尾责山。
揭西著名古镇之三
揭西古代建置
• 揭西县的主要地域，秦为古揭阳地，东晋咸和六 年（311）为东官郡海阳县地。义熙九年（413） 为义安郡的海阳县地。前五代宋、齐、梁、陈建 制不变。隋文帝开皇十一年（591）为潮州的义 安县（后再改海阳县）地。唐代因袭隋代潮州建 制。
• 揭阳古城“和婆说”
• 北宋宣和三年（1121）潮州增置揭阳县，遂为揭 阳县地。南宋绍兴二～八年（1132～1138），曾 随揭阳县并入海阳县。元世祖至元十六年（1350） 为潮州路揭阳县地。明太祖洪武二年（1359）为 潮州府揭阳县地，清代袭此建制。
• 钱坑：
• 广东最美丽乡村—粗坑 朴实无华的民居，宁静的村巷，野碧风清 的自然环境，还有那养蜂人纯朴的笑脸， 天人合一的粗坑村被省旅游局评为广东量 美丽乡村。
• 揭西古村落--大寮寨风光掠影 • 永泰楼正是这样的一个建筑群。
她的风格主体是潮汕传统民居建筑“百鸟朝凰”但也有客家围屋的样式。 “百鸟朝凰”是广东潮汕民居的最高建筑形式。是以一座多进的宗祠为中心，两旁并 联两座规模小一点的“四点金”，成为中间大、两边小的三座“四点金”相连，称“三壁连”或 “五壁连”两边加上两条火巷和从厝和后包，这样就成了“驷马拖车”。
揭民俗风情
（1）客家擂茶。 ⑵ 客家山歌。 ⑶ 潮州功夫茶艺。 ⑷ 五经富烧龙、烧烟架。 ⑸ 三山国王祖庙进香庙会。 ⑹ 潮州大锣鼓。 ⑺ 揭阳英歌舞。 ⑻ 潮剧。
（9）潮乐。 ⑽ 中国画之乡书画艺术。 ⑾ 棉湖打铁街铁匠打铁。
揭西客家擂茶文化
• 史料记载，在宋朝时即有擂茶。在客家人日常生活中，擂 茶即是其主食之一，也是待客之佳肴，在客家人丰富多彩 的饮食文化中，擂茶是最具代表性的一种美味。而且其制 作方式古朴典雅，充分表现了客家人对中国古代传统文化 之传承。客家人的擂茶，茶味纯，香气浓，不仅能生津止 渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。