文艺复兴时期文学理论

❖ 叙事诗和戏剧体裁的革新：文学创作是应该 固守古典时代制定的创作律条，还是应根据 时代生活的变迁以及创作与欣赏趣味的变化 在内容和形式上进行新的探索。
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就文学体裁问题的两次论争
❖ 关于传奇体叙事诗《罗兰的疯狂》的论争； ❖ 关于悲喜混杂剧《牧羊人斐多》的论争；
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《罗兰的疯狂》
❖ 作者：阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，1474—1533 ），意大利文艺复兴时期的著名诗人。
❖ 1、用人权反对神权;
❖ 2、用个性解放反对禁欲主义;
❖ 3、用理性反对蒙昧主义（人文主义和科学主义）;
❖ 4、拥护中央集权，反对封建割据。
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文艺复兴时代的文化巨人及其伟大成就
❖ 文学
❖ 意大利 ❖ 法国 ❖ 西班牙 ❖ 英国
❖ 艺术、科学
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文艺复兴时期的文艺理论
“文艺复兴时期，文化发达了，参与文化的 人成倍地增长了；原来的源泉被研究了；古 人的著作被翻译和注释了；众多的关于诗、 艺术、语法、修辞、对话和关于美的专论被 写了出来并印刷了；比率增大了，世界更开 阔了；但在美学科学中基本的、占统治地位 的新观念并未出现。”
1、古希腊、罗马典籍的重新发现：《诗学》和《诗 艺》
2、在文艺与现实的关系上， 他们继承了亚里斯多德
的《诗学》。一方面坚持“艺术模仿自然”的传统
，主张艺术像一面镜子一样反映生活的真实，另一
方面又提出诗人同时要发挥艺术想象艺术虚构的创 造作用，写“第二自然”。
3、在文艺的社会作用问题上，他们针对中世纪教会
❖ 故事简介：以查理大帝及其骑士团同回教徒的大战 为背景，骑士罗兰对安杰丽嘉的爱情为主要情节。 罗兰为追寻出奔的安杰丽嘉，走遍天涯海角，历经 种种惊险的遭遇，后来得悉她已经同回教徒勇士梅 多罗结了婚，因痛苦和绝望而发疯。
❖ 特点：将充满神话色彩的骑士冒险故事同现实生活 事件编织在一起，使叙事与抒情、悲剧因素和喜剧 因素、严肃与诙谐融为一体。
❖ 文艺复兴运动时期：复兴古希腊罗马的古典 文艺，对亚里斯多德《诗学》的注释和发挥， 强调模仿的主观能动性。
❖ 17世纪新古典主义：古典主义的高潮和集大 成（布瓦洛《诗的艺术》）
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模仿论mimetic theories
❖ 1、在文学是什么的问题上，主张文学是对 社会现实的模仿；
❖ 2、在文学创作的问题上，认为文学的成功 取决于作家的理性力量；
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❖ “没有一种传授给人类的技艺不是以大自
然的作品为其主要对象的。没有大自然，它
们就不存在，……只有诗人，不屑为这种服
从所束缚，为自己的创新气魄所鼓舞，在其
造出比自然所产生的更好的事物中……升入
了另一种自然。自然从未以如此华丽的挂毯
来装饰大地，如种种诗人所做过的；也未曾
以那种悦人的河流、果实累累的树木、香气
❖ 3、在文学作品问题上，坚持思想、内容决 定语言、形式；
❖ 4、在文学的作用问题上，强调文学的道德 教化功能；
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关于《罗兰的疯狂》的论争
保守派：明屠尔诺
❖ 尊崇传统的规则，背 离传统，如同在沙漠 中寻找绿树；
❖ 没有遵循亚里斯多德 所提出的单一情节和 情节整一规律；
❖ 权威是永恒的。
革新派：钦提奥
❖ 诗的规则应该应时而变 ，不应拘泥于古代的经 典；
❖ 情节的头绪多，会带来 多样化，会增加读者的 快感；
❖ 和文学创作领域的伟大成就相比，文学理论 相形见绌；
❖ 对想象力的强调以及新的诗歌与戏剧体裁的 探索创新，包含着日益增长的文学“现代性 ”诉求；
❖ 古典时期向近现代过渡的一个不可逾越的中 介环节。
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古典审美范式形成的几个时期
❖ 古希腊时期：柏拉图和亚里斯多德的模仿论， 古典主义的滥觞。
❖ 罗马时期:贺拉斯的“合式”与“借鉴”原则， 寓教于乐原则，古典主义的形成；
❖ 但丁的《论俗语》《飨宴》：民族语言和民 族文学问题；语言和权力；
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拓展 和 研读
❖ 欧洲近代史上一场旷日持久的“古今之争” ，涉及的诸多代表理论家和文章；
❖ 古今之争的意义； ❖ 在中国文学的发展史上，有没有发生过类似
的“古今之争”，如何评价；
❖ 席勒《论素朴的诗与感伤的诗》
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小结
❖ 尊崇古典与探索创新的历史张力；
❖ 权威是相对的。
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瓜里尼与《牧羊人斐多》
❖ 瓜里尼 （Battisa Guarini，1538-1612) ，意 大利剧作家, 文艺理论家。
❖ 《牧羊人斐多》（1590）描写牧羊人斐多和 山林女神历经曲折，冲破神明预言的束缚， 战胜狡猾的女人的阻挠，终于结成美满姻缘 。
❖ 《悲喜混杂剧体诗的纲领》
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悲剧和喜剧界限分明
悲
剧
❖ 对于一个严肃、完 整、有一定长度的 行动的模仿；
❖ 语言高雅，格调严 肃崇高；
❖ 以上层人物作为歌 颂对象。
喜剧
❖ 模仿缺陷、错误、 丑陋比我们更坏的 人；
❖ 语言通俗易懂，格 调诙谐；
❖ 关于卑微、普通人 物的故事。
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三、语言问题
❖ 在文学的语言方面，他们从传播人文主义的 新思想和建立民族文学的客观需要出发，主 张推翻作为表达封建意识的工具的拉丁语的 独霸地位，采用为群众所了解的生动活泼的 俗语写作。
以伤风败俗为理由对文艺的攻击，继承贺拉斯的“
寓教于乐”说，为诗的合法存在辩护，充分肯定世 俗文艺的道德价值和美学价值。
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❖达芬奇论画 ❖薄伽丘论诗歌 ❖塞万提斯和莎士比亚 ❖锡德尼《为诗辩护该就像一面镜子，经常把反映的事物的色
彩摄进来，前面摆着多少事物，就摄取多少形象。 ”（达·芬奇）
第四讲 文艺复兴时期的文学理论
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❖ 典型意象蒙娜丽莎：
❖ “冲突在于节制和诱惑之间，在于最诚挚的温 情与最无情的贪婪的情欲之间。”
❖ 弗洛伊德还引用了意大利一位作家的话“这位 夫人在庄严的宁静中微笑着；她的征服的本能、 邪恶的本能、女性的种种遗传、诱惑和俘获其 他人的意志、欺骗的美丽、隐藏着残酷目的的 仁慈——所有这些依次隐现于微笑的面纱后面， 埋藏在她微笑的诗中，——好的和坏的、残忍 的和同情的、优秀的奸诈的，她笑着——-”
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概念的两层含义：
❖ 1、14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级反封建的思 想文化运动，带来了科学与艺术的革命，欧洲文化 进入历史上的第二个高峰。文艺复兴Renaissance 一词的原意为“复活”或“再生”。
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❖ 2、1860年，瑞士学者布克哈特《意大利文艺复兴时 期的文化》一书中使用“文艺复兴”一词，他从人的 精神和社会文化方面对文艺复兴作了阐释，认为文艺 复兴不仅仅是一场文学、艺术、科学运动，而且是一 个历史时代。
学术资料逃到意大利。
❖ 首先产生于意大利，很快影响到法国、西 班牙、德国和英国等。
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人文主义
❖ 文艺复兴说到底是新兴的资产阶级反教会、反封 建的一场文化思想运动。这场思想文化运动的核 心和旗帜就是人文主义。人文主义Humanism一 词源于拉丁文Humanus,意思是“人的”。人文 主义，以人为本，区别于中世纪神学以“神”为 本。 其主要内容表现在：
四溢的花朵，以及别的足以使这为人爱得够
厉害的大地更为可爱的东西；它的世界是铜
的，而只有诗人才给予我们金的。”（锡德
尼《为诗辩护》）
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思
考
西方古典艺术主要的是“模
仿的”“镜子的”，因而更多 的是客观的，为什么西方艺术 长期以来一直都是“模仿”的 呢？
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二、古今之争
❖ 文艺复兴时期，文学的变化不仅体现在文学 的人文主义主题和描写对象上人的世俗生活 等内容方面，同时也体现在文学的语言、体 裁和技法等形式方面。
（ 克罗齐《作为表现的科学和一般语言学的美学的历史》）
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贝内德托·克罗齐
(Benedetto Croce ，1866－1952)， 20世纪意大利著名
哲学家、美学家、文
学批评家、政治家，
更是享誉西方的历史 学家和史学理论家。
其名言有“一切历史
都是当代史”、“艺 术即直觉，即表现”
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一、对亚里斯多德、贺拉斯诗学传统的继承
❖ “戏剧应该是人生的镜子，风俗的榜样，真理的造 像。”（《堂吉诃德》）
❖ “疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿；疯子眼中 所见的鬼，多过于广大地狱所能容纳；情人，同样 是那么疯狂，能从埃及人的黑脸上看见海伦的美貌 ；诗人的眼睛在神奇的狂放的一转中，便能从天上 看到地下，从地下看到天上。想象会把不知名的事 物用一种形式呈现出来，诗人的笔再使它们具有如 实的形象，空虚的无物也会有了居处和名字。”（ 《仲夏夜之梦》）
❖ 20世纪学者新的认识：early modern
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文艺复兴运动产生的社会背景：
❖ 资本主义生产关系； ❖ 市民阶级； ❖ 人们生活方式和观念的变化； ❖ 地理大发现：1492年哥伦布发现美洲大陆；1498年葡
萄牙人达·伽马绕过好望角，开辟东方航路；
❖ 新技术：造纸、指南针、火药、印刷术的传入； ❖ 1453年土耳其人攻占拜占庭，大批学者携带古希腊的
❖ 文艺复兴作为一个时代的科学概念也得到恩格斯的肯 定。他在1875年前后写的《自然辩证法》导言中指出， 在文艺复兴这个伟大的时代里，社会、经济、政治、 文化、科学发生了全面的转折。是一次人类从来没有 经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而 且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在 多才多艺的学识渊博方面——的时代