形声字

洙：河流名。泗水的一个支流，现在的山东境内。“氵”(shuǐ)表示水，即河流；“朱”(zhū)表示河道或其支流的形状，兼表示字音。这个地方是作者杜撰出来的，还有待于懂得古代地质的学者去核实是否准确。
珠：[珍珠]，贝壳内的球形颗粒。乳白色，有光泽，中心有砂粒，是一种特殊的中药。“王”(yù)表示玉石，即外部色泽如玉；“朱”(zhū)表示形态，即光芒四射的样子，兼表示字音。
诛：签署死刑命令。“讠訁”(yán)表示语言，即命令；“朱”(zhū)表示红色，即红色的颜料，醒目，表示郑重，负责，兼表示字音。
邾：周代的诸侯国的国名。中国现在的山东省邹县。用作姓氏，现在的“朱”姓有可能是“邾”的简略。“朱”(zhū)表示形状，即国土的分布图，兼表示字音；“阝”即“邑”(yì），表示居住地。
形声字
一）义符和声之规
左形右声，如钱、材、消、熔等；
右形左声，如放、鸭、刎、颈等；
形声字
上形下声，如茅、简、空、室等；
下形上声，如柴、酱、盆、甕等；
内形外声，如闻、问、闽等；
外形内声，如辟匪、匐、固等。
有的形符与声符处在一个角落，
如颖，从禾顷声脩，从肉攸声；赖，从贝刺声；听，从听壬声。
蛛：[蜘蛛]，一种虫的名字，八足向外伸展，躯干在中心。“虫”(chónɡ)表示虫类，即动物的类别；“朱”(zhū)表示形状，即蜘蛛外形，兼表示字音。篆书中的“朱”字与现在的“朱”字是不相同的，仔细观察，当你把篆书中的“朱”字的中心交叉点放大后会发现，其形态与蜘蛛确实很相近。当然，不能否认，字毕竟是字，不可能与实物完全一致。
许慎所举的江河二字，原本是为专指长江黄河而造的字，由于江河均属水类，所以都用“水”来作这两个字的主义部分，然后又根据口语中称谓江河的发音分别选取了读音相当的“工”、“可”来作标声的部分，于是就构成了江河两个形声字。
形声字的义符只能表示某种意思的范围，而不能标明表声字的具体含义。由于用为义符的文（或字）只表示事物的属类，因而它在形声字中只是高度概括的类名，并不能表示这个形声字的具体含义。例如：项、题、颜、颠等字。义符既然只是表示某种意思的范畴，那么范畴可以有大小宽窄之别，因而同用一个义符的诸多形声字，其具体含义虽然彼此相关联，但是这种关联可能是相同、相近、相通，也可能是相逆、相反。如从日的形声字，昭、晴、昭、晞、昕等含有明亮之意；晚、昧、暗、晦等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源，有日则明，无日则暗，地球上的明暗皆系于日。事物往往具有对立的两个方面，注意到这一点，对人们判别字义是有益的。音符形声字的声符除了标声之外，往往兼有表意的作用。语言中语词的声音反映着词义或词义的来源，字是词的书写符号，是语言中的词的声和义的载体，所以字义（实际是字符所记录的词义）也往往与字字的读音有关。这种现象在形声字中的反映，就是声符除了标声之外也往往含有表意的作用。同从一个声符得声的抱、袍、雹等，都含有包裹的意思；从仑得声的沦、轮、伦、论、纶等，都含有条理、伦次的意思；从奂得声的焕、涣、痪、唤、等，都含有大的意思。这样的例子不胜枚举。当然，声符字也往往是多义的，因而在形声字中的表意自然也非止一端，所以同从一个声符得声的字,其意思的相通\相关也往往不是单一的。
殊：[杀死]。“歹”(dǎi)表示骨头暴露在外，即死亡；“朱”(zhū)表示红色，即流血，兼表示字音。
株：隆起并暴露在地面上的树根。“木”(mù)表示树木；“朱”(zhū)表示形态，即根向四外展开的样子，兼表示字音。注意看，这里的“朱”又开始表示形态了。有名成语叫做“守株待兔”，其中的“株”就表示树根。兔子在奔跑过程中可能会因为判断失误而没有能够从根的下面钻过去撞死，大而粗的树干兔子个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。
形声字的概念可能存在错误，请行看一遍下面的文字：
茱：[茱萸]，落叶乔木，果实红色，小球状。“艹”(cǎo)表示植物；“朱”(zhū)表示是红色，兼表示字音。大家都知道，不是所有的果实都是红色的。此时的“朱”主要的作用是表示红色，而表音不是主要原因，适想“朱”的同音字还有许多，造字时为什么没有被使用呢？
文或字主要是起标声作用的造字方法。许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为名，即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来作新造字的主义部分；
所谓取譬相成，就是根据口语取一个读音相同或相近的文或字来作新造字的标声部分。这样，主义和标声的两个部分相辅相成而构成新造的字。